יחסי הגומלין בין פנימיות וחיצוניות לפעמים יש אצל האדם הרגלים ישנים שהוא רוצה להיפטר מהם, הוא אינו מעוניין עוד לסחוב אותם איתו. הוא ... התרגלתי אבל יש לו משהו שבפנים הוא מודע אליו שהוא יכול אחרת. וזה מה שמכאיב לו, אבל ללא טיפול פנימי בעניין, הכל יהיה דיבור מהפה אל החוץ. וכאשר האדם רוצה להתחיל משהו חדש בחיים, עליו לזכור שהחיצוניות שלו משפיעה על אופן מימוש הפנימיות שלו את החיצוניות, כי עי כך שהאדם בחיצוניות משדר מה הוא רוצה לפנימיות, וגם אם זה רצון לא מממש פוטנציאל נובע מכך: הפנימיות של האדם מקרינה פחות על החיצוניות והחיצוניות פחות מושפעת מהפנימיות כך שפחות פוטנציאל ממומש והחיצוניות מקרינה זאת שנית וחוזר חלילה. ואלו בעצם יחסי הגומלין הפחות טובים. לעומת זאת, כאשר ... עושה - תוצאה - לא עושה. לא עושה - תוצאה - לא מממש פוטנציאל - מבולבל - מעיד על פנימיות לא ממומשת. מקרין מהחיצוניות לפנימיות שהיא אינה ממומשת. הפנימיות מחזירה את אותו הדבר - האדם מתחיל להרגיש לא טוב - האדם כועס - הוא לא מסתכל על הדברים כפי שהם - ניתוקים - האדם פחות מתלהב מהדברים - הדבר שוב מקרין לפנימיות וחוזר מעין בומרנג גרוע. לעומת זאת, כאשר האדם מתחיל בהרגל חדש, לבצע את הדברים באופן מיידי ולא לדחות קורה ... עושה - תוצאה - עושה - מממש את הפוטנציאל - שוכח את העבר בתור קונוטציה שלילית - מעיד על פנימיות מממשת - מנסה לשמח את עצמו בכל מצב אפשרי - מקרין מהחיצוניות לפנימיות שכל נעשה יותר טוב וברור יותר - הפנימיות הכי מחוברת נכון לחיצוניות. הפנימיות מחזירה את אותו הדבר - האדם מתחיל להרגיש טוב - האדם שמח כמה שאפשר - הוא מסתכל על הדברים כפי שהם - מחובר לאמת - האדם יותר מתלהב מהדברים - הדברים שוב מקרין לפנימיות והאדם מרגיש שהוא כבר עלה על הגל. למעשה כבר על כמה גלים יותר גבוהים ויש לו לאן לשאוף וכן, כבר הכל טוב לו עכשיו. ומכאן ניתן להבין את יחסי הגומלין בין הפנימיות לחיצוניות וכאשר האדם יותר מודע לעצמו הוא יודע לשמח את עצמו כמה שיותר כפי שאמר רבי נחמן מברסלב שהאדם ... מיני אופנים שונים. וכאשר האדם שמח וטוב לו, וכן, הוא מכיר את עצמו ואת הדברים שיגרמו לו להוציא את הפנימיות שלו החוצה הוא בעצם מזכיר לעצמו שהפנימיות שלו לא דומה לחיצוניות, והיא לא תלויה בחיצוניות, ולעומת זאת החיצוניות תלויה בפנימיות והאדם יכול להזכיר לעצמו באופנים שונים את הכוח שיש לו בפנימיות שלו. ועי שהאדם מרגיש הכי טוב שאפשר, הוא מזכיר לעצמו את הדבר הזה שהחיצוניות שלו מושפעת מהפנימיות האמיתית שלו, וכל המעשים הם רק חיצוניים אליה, והוא מזכיר לעצמו שהוא יכול לבחור את הדברים ולהחליט אחרת עבור ...

ואהבת לרעך כמוך - סוד פנימיות הפסוק על פי פשוטו ואבאר סוד פנימיות הפסוק על פי פשוטו. תפישת האני של האדם כנפרד מהמציאות משקפת לו תחושה פנימית שכל מה ששונה מגופו, הוא לא האני שלו. זוהי תחושת חיסרון, כי האדם מרגיש שחסר לו את כל מה ... עם האני של חברי. כשאנחנו מרגשים שאנחנו מזדהים רגשית עם צערו או שמחתו של האחר, אנחנו בעצם יוצרים חיבור פנימי בינינו לבינו, כך שהאני שלנו והאני שלו מתחברים מעט. וכדי שהלב מבפנים ירגיש גם יבין שהכל אחד ושאין אני ...

... כל פרט בעולם יש בו חיבור. כל נקודה נמצא בה אור ה. אלף - הוא אחדות. אחד - צמצום פנימיות, מקביל לממלא כל עלמין וגם ריבוי (אלף=1000) אלף ירמזו לפיזור: במקביל למושג: מסובב כל עלמין. דומה למושגים: אור פנימי ואור מקיף לסיום סיפור קצר: אותו ילד שלימדו אותו א - ל - ף ולאחר שקלט סוף סוף... הסבירו ... בית רומזת לספירת הבינה ולתכונה המיוחדת הזאת. הזכרנו לעיל שהאות ב מבקשת מאתנו להתבונן בה פנימה, ושמה מעיד על פנימיות. נוכל יותר להבין מדוע מתאימה היא לתכונת הבינה. האות א רומזת לספירת החכמה מלשון ואאלפך חכמה (איוב לג לג) ... היא השגת ידע, רכישת ידיעות איסוף פרטים, השגת ידיעות ממקורות חוץ ממנו, ואילו בינה היא מעלה אחרת של התבוננות פנימית של ניתוח פרטים של הרכבה, הבנת דבר מתוך דבר, ניתוח ופתוח החכמה שהושגה. ה - א קודמת ל - ... האדם. (בראשית ב כב) מכאן למדו חזל: בינה יתירה באשה יותר מבאיש (נדה מה עב) אשה - תכונתה היסודית פנימיות. כל כבודה בת מלך פנימה.קבלה את תכונות האות בית ולא סתם היא נקראת בתואר כבוד עקרת הבית שהיא גם ... לשני חלקים אלה ומי כאשר המילה אלה מבטאת את העניינים הגלויים הידועים והנראים, ואילו המילה: מי מתייחסת לצד הנסתר הפנימי, האיזטורי. המילה מי ערכה בגימ 50 כמספר שערי הבינה. הנביא ישעיה מדגיש ומזכיר לנו: שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה. (ישעיהו מ כו) הפירוש הקבלי הוא: יש לזכור ולדעת כי המי, הנקודה הפנימית, הרוחנית, הנסתרת, היא זו שבראה את העולם הקיים, הנראה, את האלה. בפינו יש 32- שיניים כערך המילה לב. השיניים ...

... המון משמעות עבורך, אם את מבינה מה זה אומר, שיש מקום בתוך מקום, לכל דיבור יש עוד משמעות, עוד פנימיות, עוד פנימיות, עד שאת חוזרת לחוויה של האחד. למשל עכשיו את יושבת על הכסא, למה עכשיו את יושבת על הכסא. כי ...

... נקרא חי, וכל החיות הגשמית נכנעת. לראות אור: וזאת הבחינה אי אפשר להשיג אלא כשמעלה בחינת מלכות דקדשה (= פנימיות) מהגלות מבין העכום (= חיצוניות) וזה בחינת החזרת המלכות לשרשה כי שרש המלכות הוא אש וזהו: כל דבר אשר ... סוף הקנאה והתאווה והכבוד הם דבר אחד. כי זה הרצון הוא שרש הרצונות כולם. העיניין פשוט, לכל דבר יש פנימי וחיצוני, חפץ (= עד שתחפץ) וחשק. ומצד האמת האדם משתוקק למהות הפנימית של כל דבר, שהיא המהות של המציאות שמהווה ומחיה כל דבר. רק שהאדם עדיין לא גילה זאת. ועל ידי שהאדם משתמש בשכל מתבונן אל מרכז פנימיותו, שואל את עצמו שאלות, ולאחר כך מקבל תשובות. אז על דרך זו בלבד האדם זוכה שפנימיותו מאירה לו, וזוכה להבין את שורש הרצון ואחר שמבין את שורש הרצון יודע להבחין בחפץ שנמצא בתוך החשק, ואז האדם זוכה להבין את הפנימיות של התאוות שמשכו אותו, ועל ידי שמבין, ממקד רצונו בפנימיות. וככל שרצונו בפנימיות הולך וחזק כך מתבטל ממנו המשיכה לחיצוניות. כמאמר הרב: הוא מתחזק בכח גדול להכניע את הרע שבקרבו, עבדא בישא ושפחה בישא (= חיצוניות) שיהיו נכנעים תחת גבירתה השוכן אתם בתוך טומאתם (= פנימיות) והבן, - עד אשר ירגיש בנפשו שההתעוררות לחיצוניות עבר ובטל ונכנע מאד (הרב יהודה אשלג, בעל הסולם / אחור ... שהרי יש לכן לב ריקן בלי בינה לדעת ולהשיג אותה. אעפ שהיא בתוככם. וכשהאדם מתעורר לבסוף משנתו, ומשתוקק לפנים פנימיותו, מימלא גם מבין שגם לבחינת רב קבוצה ספרים יש בחינה פנימית יותר אשר עבורה בחינת רב קבוצה ספרים היא בחינה של חיצוניות. כמאמר הפסוק: והיה כל מבקש יהוה יצא אל ... (שמות, לג, ז) ובזה תבין מעלת ההתבודדות וההתבוננות של רבינו נחמן מברסלב. שרק על דרך זאת, מגלה האדם את פנימיותו וזוכה להיכלל בשורשו. ועל ידי שהאדם מקשר הכל לשורשו גם יודע לראות את הטוב שיש בכל רע. ויודע לתקן ...

... את באת, כי טוב לך, אבל את רוצה משהו מעבר, אז איפה את מרגישה מוגבלת, איפה החיסרון? שאלה: בחוויות הפנימיות שלי. אנשים מספרים לי שהם חווים דברים, ואני לא, וזה מציק לי. אליעד: את לא חווה דברים מסוימים ואת ... יודעת, אולי יש כאן מישהו שעובד עלי. אליעד: אז את רוצה להבין אם יש אוקיינוס או לא? יש משהו פנימי יותר. שאלה: אני מבינה שיש חוויה מאוד גדולה ולא חווייתי אותה אף פעם, וקראתי עליה ואנשים סיפרו לי עליה, ... לבושים שונים, אז כל המקום כולו הוא לבוש של דבר אחד, אז הוא באותו מקום. האם את מבינה? זה פנימיות בתוך פנימיות. שאלה: אני מבינה את זה אבל לא חווה. אליעד: את לא חווה את זה, כי את לא רגילה להתבונן ...

... וקונספטים למעבר ליכולת התיאור שלהם. הנטייה להשתמש בשפה שלא כראוי, באופן זה, גורמת לבעיות בתקשורת בין אישית וליצירת סתירות פנימיות בתוך השפה. C. קונטקסט הסביבה הקוגניטיבית מכונה קונטקסט. מה קיים בסביבה הקוגניטיבית? ישנו הקולט / המפענח / השומע / ... תהליך זה ויש להביא השפעות אלו בחשבון. החושים הרלוונטיים הם: הראיה (תהליך הקריאה), השמיעה (תהליך הבנת דיבור) וחשיבה (דיבור פנימי ומניפולציות מילוליות). האלמנט השני אותו אנו מוצאים בסביבה הקוגניטיבית הוא הידע (Knowledge), מה שידוע (What is Known). מהו ידע? ... לנו להבין את התנועה האדירה, ההשתנות הבלתי פוסקת של התהליכים המנטליים ובכללם - השפה. II. הסביבה הקוגניטיבית A. הקונטקסט הפנימי 1. ידע והתניות הידע שאנו צוברים מרגע הלידה קובע כיצד נפעל בכל רגע ורגע. כאן נכללים כל האמונות, הדעות, ... פרגמנטי בטבעו. השפה היא חלק ממכלול הידע, בהמשך נראה כיצד בידע השפה (מילים, משמעויות, משפטים וכל השאר) יש סתירות פנימיות המובילות לקונפליקטים.

... תהליך דינאמי שבו המוח משתנה ומשנה את דפוסי הקישור שלו עם כל פעילות שלו. כך נוצרות במוח מעין מפות פנימיות שמשמשות מסד נתונים להבנת המציאות. המיפוי הזה הוא כה משמעותי עד כי על פי הנוירולוג דר אוליבר סאקס מידע שאין עבורו כתובת לעיבוד לא יטופל ואינפורמציה הקשורה בא תלך לאיבוד. רוב התגובות שלנו מבוססות על קריאה של מפות פנימיות - תבניות אגורות בזיכרון של המרחבים בהם אנו נעים, פרצופים, דימוי הגוף שלנו, מחשבות, דפוסי רגש, דפוסי התנהגות, דפוסי ... הניתנת לו בסקלה בין חוסר עניין, שמסיט מהם את הקשב, לבין התפעלות רבה שגוררת אחריה תשומת לב רבה וקשב פנימי. כמו כן קובע הדרוג הרגשי את רמת הלמידה והלקחים המופקים, על זמינות הזיכרון בעתיד ועל התוקף שיש למסקנות שהופקו ... מבואות סתומים וחסימות בחיי הרגש. ובכך מאפשרת את גילוי המאווים הכמוסים והתקוות במטרה להתקדם ולהשתנות. הפגישה היא מעין מסע פנימי של שינוי והעצמה הנבנה על בסיס התובנות שהמטופל מגיע אליהן. באמצעות התעוררות המודעות ובעזרת כלים נוספים כגון איזון אנרגטי, ...

... על יחסם לשורשם במערכת העולמות העליונים. הכוונה העומדת אחר השימוש בשמות ומושגים מוחשיים וגופניים מתייחסת רק למבנים, חוקים וכוחות פנימיים הפועלים בעולמות הרוחניים ולא לעצמים גשמיים, כגון איברי הגוף - המקובלים מזהירים מתפיסת דברי הקבלה במשמעות חיצונית, בהוראה גשמית, הנחשבת לעברה על לא תעשה לך פסל ותמונה. יתר המושגים מקורם בתנך, שבתוכו חבויה פנימיות התורה, היא תורת הנסתר. מאחר שהמושגים המשמשים בשפת הקבלה, מייצגים את החוקים, הכוחות והמבנים הפועלים ומרכיבים את המציאות הכוללת, ... האדם אל מעמקי ליבו, גילוי הניצוץ האלוקי שבו (נתון אלוקי בנפש האדם), והתקדמות בהשגה על ידי זיכוך הלב (עבודה פנימית לשם השגת תכונות הבורא הטוב והמייטיב), מתוך לימוד ויגיעה, וראשית לכל אהבה. עבודת התיקון הפנימי היא המאפשרת את השגת האלוקות וההתקדמות למדרגה גבוהה יותר בהשגתה, ואליה מכוונת תורת הקבלה. אין סוף במרכזה של תורת ... של החווה - מידת השתוות תכונותיו עם תכונות הבורא - וכי עולמו של כל נברא הוא בעצם שיקוף של פנימיותו, מראית האור העובר בפריזמת פנימיותו. בהתקדמות בעבודה הרוחנית גדלה באדם הרגשת הבורא, ובכך הוא מגלה מדרגות ועולמות רוחניים גבוהים יותר, עד להשגת המציאות הכוללת. ... הרוחני לפי תורת הקבלה הוא עולם של כוחות ורגשות, בלא לבוש של גוף, וכלל העולמות, ככתוב בספר הזוהר, נמצאים בפנימיות האדם. הקבלה מתארת את בריאת שרשרת העולמות, מעולם אינסוף ועד לעולם הזה, הרחוק ביותר מן הבורא - ההסתרה המוחלטת. ... בו ישות נפרדת לנבראים, שם הקדוש ברוך הוא, תורתו ונבראיו חד הם. במדרגת אצילות מושלמת רכישת תריג רצונות ההשפעה (פנימיות המצוות), הן תכונות הבורא הטוב והמייטיב, ומושלם מעשה הרכבת נשמת אדם הראשון אשר נשברה והתפזרה בין העולמות. ביחס לעולמות ... עצמו ולרכוש את תכונות ההשפעה -, ואת בוראו. עבודה זו מאפשרת לו לטפס בסולם העולמות ולהתקרב לבוראו מתוך השגתו בפנימיותו. הספירות תרשים של עשר הספירות - מושגי יסוד בקבלה ספירה היא מושג יסודי בעולמה של הקבלה, המתקשר למושג ההאצלה ... ינטשו את תלמודם על מנת לסעוד. נשמה ותיקון נשמה בקבלה היא אור וכלי, אור המתלבש בכלי הבינה, אחד הכלים הפנימיים של עשר הספירות, הוא הרצון לקבלת מושכלות רוחניים. באופן כללי מכנים בשם נשמה את הרוחניות שבאדם (גם כאשר יש ...

... בעלי חיים, אף ביערות האדם יכולים לרחוש בעלי חיים... כשני שליש מהעולם מים, וכן כשני שליש מגוף האדם מים. פנימיות כדור הארץ רוחשות פעילויות ביולוגיות ותזוזות שונות, ואף פנימיות האדם רוחשת פעילויות ביולוגיות ותנועות שונות. כל הווית העולם תנועה וכן כל הוויתו של האדם תנועה. בעולם מצבורי אגמים ... ב. צמיחה - מכיר: ג. חיוניות - רוצה: ד. חשיבה - חושב: ה. בחירה - בוחר: ו. אושר ושלמות פנימית: פוטנציאל: הוא האלמנט הבסיסי לכל אדם, ובו מרוכזות כלל היכולות כולן. מטרה: הוצאת הכוח מן הפועל בדרך הנכונה והמתאימה ...