... מקום וזמן כלשהם, שבלעדיהם לא היה אפשר לחשוב / לדמיין / להרגיש וכו. מהרגע שהאדם מניח שהוא קיים כישות נפרדת מהמציאות, מתחילות כל השאלות, כגון מי ברא את העולם והאם יש חיים אחרי המוות וכו. ובאמת אם האדם קיים, ... הישות חכחגחכ שאינה קיימת? מה זה אומר? אולי החוויה של האין קיום, לא קיימת? או במילים אחרות שהיא לא נפרדת מהקיום עצמו? המהות היא אושר שהיא מחויבת, והצורה היא הרצון של האדם להשיג דברים (זוגיות, בריאות, כסף) שהם אפשריים. ... אהבה, יש רק הורמונים זה כמו לומר: אין כיסא יש רק עץ. נשאל - האם האהבה, היא ישות שהיא נפרדת מההורמונים? אם כן, אז גם היא ישות עצמאית שקיימת, כי היא נפרדת ממי שמהווה אותה. ואם אהבה והורמונים זו אותה ישות, ממילא אין משמעות למשפט. כל פעם שמישהו מבטיח לך משהו ... עליך. כי לפחות את האדם שחיצוני לך, אתה יכול להרחיק ממך, אבל נראה אותך מתפטר מהעבודה אצל הרצון... מה שהאתאיסט מפספס, הוא, שכל תקווה שיש לאדם בלב שהמציאות תשתפר, שלא בכוחו שלו, עע עי כוח כלשהו שחיצוני לו, הוא בעצם תפילה לאלוהים, כי המשמעות של אלוהים הוא כוח חיצוני שנפרד מהאדם, שמניע אותו, ללא בחירתו שלו. והכפירה של האתאיסט באלוהים, היא רק בביטוי מסוים שלו (הדתי) אבל חוסר האונים של האדם מול המציאות הגדולה שמקיפה אותו, לא משתנה אף פעם, אלא אם כן הוא בודק ...

... להוביל לדיכאון, ואף להתאבדות. היעדר תחושת חרטה הוא אחד התסמינים של הפרעת אישיות אנטיסוציאלית. תוכן עניינים: 1 חרטה כחובה דתית 2 חרטה במשפט הפלילי 2.1 חרטה בעת ביצוע העבירה כבסיס לפטור מאחריות פלילית 2.2 חרטה לאחר השלמת העבירה כשיקול להקלה בענישה 3 חרטה כצעד חברתי 4 חרטה ככלי ביחסים הבינלאומיים חרטה כחובה דתית: ביהדות, אם פגע אדם באחר אולם אחר הביע חרטה כנה לנפגע וניסה לתקן את העוול שגרם, קיימת חובה דתית על הנפגע לסלוח ולהתפייס. אם הפוגע אינו מביע חרטה, אין כל חובה לסלוח. זאת כיוון שהיהדות מתמקדת באחריות האישית של החוטא. זוהי אחריותו של החוטא להכיר בחטאו ולבקש מחילה מאלה שבהם פגע. תהליך התשובה כולל את ... מהותי לקבלת הסליחה. אצל המורמונים, חרטה היא אחד מארבעת עקרונות האמונה. העיקרון כולל חרטה כנה או צער אלוהי, כפרה במידת האפשר, והימנעות מחטא. המפתח לתהליך החרטה הוא הווידוי של האדם בפני אלוהיו, בו הוא מבקש סליחה על חטאיו ומתחייב ... כוונו נגד המתלוננת, להכפשת שמה ולרמיסת כבודה ברבים, ובכלל זה הבאת שלוש עדות שקר שהוסיפו שמן לתבערה. עד עתה מהדהדת באוזננו הצעקה שצעק הנאשם למתלוננת, כאשר זו העידה כעדת הזמה, את שקרנית. כיצד מתיישבת אמירה זו עם הפנמה וחרטה?! מלים יפות אין בכוחן למרק את הנעשה. - פ ... חייו הסבוכים והמורכבים של המערער ואת חרטתו העמוקה. ואם יטען הטוען, שגם חרטה כזו כבר הייתה לעולמים ואין היא מיוחדת למערער דנן, בא המערער שלפנינו וצירף מעשה של השבת כל הגזלה שגזל לחרטה שבדיבור ושבלב. והכספים לצורך השבת הגזלה, ... העם שעשו ההוטו בטוטסי ב - 1994. בעשורים האחרונים קמו ברחבי העולם עשרות ועדות דומות (אנ). לדוגמה, בפרו הוקמה ועדת אמת ופיוס (אנ) דומה לשם חקר מלחמת האזרחים שארעה במדינה בשנות ה - 80. ראש ממשלת אוסטרליה קווין ראד ... הכללי של קליפורניה. לאחר מכן ראה וורן בתמיכתו בעקירה את אחת משגיאותיו הגדולות, וכתב באוטוביוגרפיה שלו: מאז התחרטתי על פקודת העקירה ועל תמיכתי בה, שכן היא לא הלמה את תפיסתנו האמריקאית על חופש ועל זכויות אזרח. כאשר אני חושב ...

חרדתו של המלך סלומון / אמיל אזאר ישנם ספרים שמפגש מחודש אתם עשוי להאיץ את דפיקות הלב. לעתים משמחה לעתים ... היום עשרים שנה אחרי הפעם הראשונה שקראתי אותו אתרגש כמו בפעם הראשונה. האם הוא מחזיק מעמד. אני חושב שהספר חרדתו של המלך סלומון יצא לאור ב1979 או 1980. כמה מידידי באותם ימים הלכו אתו לכל מקום. הם התרגשו התרגשות ... את אביו לא הכיר, את אמו הנציח בספר הבטחה עם שחר. בתקופת המלחמה היה טייס בחיל האוויר הצרפתי. בשל יהדותו ברח לאנגליה. שם שירת כטייס קרב תחת פיקודו של דה גול. לכתוב החל עוד בשנות לימודיו. אך כשהתפרסם החל ... הכל ולקחת הכל. הוא מאוד תנכי הנוצרים מדברים עם אלוהים, היהודים רבים אתו בצעקות כמו בעל ואישה. מעולם לא איבדתי איש מנסה להסביר סלומון. הורי מתו לפני היטלר. אני בן שמונים וארבע ואין לי על מי להתאבל. זו בדידות איומה לחיות בלי שאיבדת אף פעם אף אחד. סלומון שולח את זאן להביא קופסת פירות מסוכרים לגברת קורה. קורה זקנה גם היא מכירה ... החיים עברה עליה. בגיל שמונים וארבע סלומון תופר לעצמו חליפה מבד שיחזיק עוד חמישים שנה. בגיל הזה הוא הולך למגדת עתידות שתגלה לו את עתידו. קורה עושה מעצמה צחוק באיזו סיטואציה אומרת לזאנו, מתחילים להיות צעירים מוקדם מדי, אחר ... לנו, ולא רוצים לפרוע. ומגיע רגע שאתה מתחיל להרגיש שמאוחר מדי, שהחיים אף פעם לא יחזירו לך. לזה קוראים חרדתו של המלך סלומון. לסלומון הוא מנסה להסביר, אי אפשר לאהוב מישהי הכי בעולם כשזאת אישה שלא אוהבים. אסור לאהוב ... שלח אותו לקורה מידיעה שתתאהב בו. שהוא הטיפוס מהשירים הריאליסטיים. סלומון הגאה, קורה הפתטית וזאנו הכדור המקפץ ביניהם. ביום הולדת השמונים וחמש שלו רוצה המלך סלומון ללכת לזונה. זאנו וצעירי האס. או. אס נרגשים ומתנגדים מפאת כבודו. ארבע שנים ... לשוב אליה, ואולי לאהוב בדרכו. זאנו משכנע אותה לסלוח לו, כי הוא יהודי, שלא יחשוב שהיא אנטישמית. הרי גם סעדת הגיע בסוף לירושלים. הדמויות אינן ריאליסטיות באמת. הן ספרותיות וכמעט כאילו יצאו מספר אגדה. המשפט ומאז חיו באושר ועושר ...

... שיש לך בעיה עם חברים, כרגע אתה סובל מדבר מסוים אבל אתה יכול לסבול גם מדברים אחרים, אין לך תעודת ביטוח שמחר לא תסבול מדבר אחר, ולא רק זה אני יכול לתת לך תעודת ביטוח שמחר תסבול מדבר אחר, כי המהות זה חוסר התאמה בין האדם לבין המציאות, זאת המהות. יש תודעה שקוראים ... קצת הפסקה מהבעיות שלו, מרגיש טוב. אבל זה לא בגלל שהם עזבו את הגוף הם הרגישו טוב, כמו למשל הדתיים מפנטזים על גן עדן, אבל גם גן עדן זה רע, אז בהתחלה תבין שזה להחליף בעיה בבעיה אחרת. שאלה: ...

אני אוהב אותך... בקרוב! האהבה בין גבר ואישה אינה אוטומטית. בניית חיי נישואין טובים דורשת מאמץ. מאת גדליה ליטקה מנקודת מבט פוסט - מודרנית, היהדות מעודדת שני היבטים מפתיעים למדי בנישואין. ראשית, על פי היהדות, הנישואין קודמים לאהבת אמת. שנית, היהדות מעודדת ומהללת הבדלים בין שני המינים בחיי הנישואין. הבה נבחן כל היבט כזה בנפרד. התורה מספרת, כי יצחק נשא את ... בית ורק אז, אהב אותה - וח את - רבקה והי - ל לאה, ואהבה (בראשית כד, סז). היום, מנקודת המבט שלנו במאה ה - 21, הדבר נשמע מעט מוזר. אנו רגילים לאידיאל הרומנטי של ההתאהבות, בעקבותיה מגיעים הנישואין, לא ההפך. המפתח להבנת נקודת המבט היהודית, טמון בהגדרת האהבה. הרומנטיקנים גורסים שאהבה היא אירוע, התרחשות. אנו נופלים לתוכה (קל לראות זאת בביטוי fall ... אותנו ברשתה ואנו שוקעים בה ונתונים לחסדיה. קופידון יורה בנו חץ ואז האהבה הופכת לישות בעלת חיים משל עצמה. היהדות דוחה הגדרה זו מכל וכל וגורסת, כי אהבה היא משהו שאנו בוחרים לעשות, לא משהו שקורה לנו. על פי היהדות, המונח הרומנטי המתאים לאותו אידיאל של אהבה הוא למעשה התאהבות, לא אהבה. התאהבות באה בקלות ונעלמת באותה הקלות. אחת ההגדרות לרומנטיקה היא, הגזמה או בדותה שאין לה תוכן ממשי. אולם ביהדות השאיפה היא לאהבה ממשית, יציבה ומתמשכת. היהדות מגדירה אהבה, כרגש שאדם חווה על ידי הזדהות עם התכונות החיוביות של אדם אחר. להמחשת העניין, ניקח דוגמה קיצונית: ... - מבחינה גופנית, רגשית ותקשורתית - כיצד נוכל לצפות להשגת אחדות כלשהי? כאן אנו מגיעים ללב העניין. על פי היהדות, תגובה מתאימה והתייחסות, דווקא להבדלים ולשוני בין שני המינים, יכולה ליצור אחדות! כלומר, אם כל אחד מבני הזוג ידאג ... ויושיט יד לשני - בני הזוג יתאחדו ויהפכו ליחידה אחת. במובן זה, הפכים יכולים ליצור אחדות חזקה וממושכת יותר. ביהדות אנו שואפים לשלום בית. אין הכוונה לכך שלא קיימת שום אפשרות לקונפליקט. הכוונה היא למצב חיובי של הרמוניה, המושג ... בזולת במקום בעצמנו, היא לא רק מתכון לחיי נישואין נהדרים, אלא גם דרך מצוינת להפוך לבני אדם טובים יותר. היהדות רוצה שנתפתח לאנשים נפלאים בעלי גדלה וחזון. אחת הדרכים החשובות להגיע לכך היא על ידי נישואין... והשקעת המאמץ הדרוש ...

... תודה נחשבת לאחד מכללי הנימוס בחברות רבות. תודה בתרבות תודה היא אחד המושגים או אחת החוויות המשמעותיות והמוערכות ביותר בדת בפילוסופיה ובספרות, ונחשבת כבר מאות שנים למידה טובה, לפעילות רצויה או הכרחית מבחינה מוסרית או למצווה דתית. חקר התודה בפסיכולוגיה בשנים האחרונות החלו לחקור את חוויית התודה באופן מדעי, במסגרת הפסיכולוגיה החיובית, וספר שמרכז מידע על ... לקבל תגמול כלשהו בתמורה, רגש הכרת התודה מתעורר במידה פחותה או לא מתעורר כלל. מכאן עולה שהחוויה של חובה מנוגדת לכאורה לחוויה של תודה, אך תאורטיקנים אלה ואחרים מתייחסים להיבט אחר של החובה, זה של חוויית החוב של האדם ... של חוב, אך לעתים קרובות או אצל אנשים רבים, היא עשויה להיות נעימה ומשמחת, בניגוד לחוויות אחרות של חוב. מידת הנעימות או אי - הנעימות הכרוכה בחובה להודות, קשורה במידה רבה למקורה. אם מקור החובה הוא פנימי - כלומר ... תיחווה כנעימה. לעומת זאת אם מקור החובה הוא חיצוני - כלומר האדם מרגיש חובה להודות מתוך כללי מוסר, מצווה דתית, לחץ חברתי או סמכותי וכו שהוא לא מזדהה איתם לחלוטין - החובה תיחווה כבלתי נעימה. באופן ספציפי, אמונס ורוזנברג ... שאדם - מקבל או נותן - חושב שהמקבל מודה או צריך להודות לנותן, כתגמול על נתינתו, התודה והנתינה הופכות במידת מה לסחר חליפין, לנתינה מתוך ציפייה לתמורה, והחוויה של מתנה ושל הכרת תודה נפגעות או נעלמות. כחיזוק התנהגותי הבעת ...

... שנגעת בידיוק בשקר שיש לו בתוך לבו... לאחרונה יש הרבה מאד כתבות, שהממסד הרבני מערים קשיים לאנשים שרוצים להצטרף ליהדות, והשאלה היא מה השכל שיש בדבר? והעניין, שאם האדם מספיק משוגע, ולא יכול ליהנות ממה שהוא כפי שהוא, ובמקום ... ודברים שניתנים בחינם יש לאנשים נטייה לזלזל בהם מהיבט מסוים. 2. אתה משדר לעצמך שאתה עומד מאחורי השכל שכבר למדת ממנו, ואתה חווה כאילו שהוא שלך ממש, וגם אתה רוצה להמשיך ללמוד ממנו, כי שידרת לעצמך שמדובר בדבר טוב, ... הכלל ושזה עצמו שקר. איש שקר, זה מי שחושב שהוא נצמד לאמת, שלא רואה את השקרים של עצמו... החכמולוגים הדתיים, כשאתה שואל אותם למה אלוהים לא נתן לך ליהנות בטוב אינסופי כמוהו, טוענים שאם היית מקבל טוב ללא עבודה ... כשאתה מתווכח עם מישהו, תנסה לבדוק את מהות הוויכוח, האם באמת הצורה שעליה אתה מתווכח היא רלוונטית? לדוגמה, כשאדם דתי מתווכח איתך האם יש או אין אלוהים, מה מטרת הוויכוח? בסופו של דבר המטרה היא לגרום לך לחשוב שהתורה ...

... הגמול המצופה. עקביות האל ההנחה הראשונה היא עקביות האל - אין סתירה בציווי על האדם ואין שרירות במתן הגמול. בדתות מונותאיסטיות קל יותר להניח הנחה כזו, ואילו בדתות הפוליתאיסטיות ריבוי האלים מאפשר לעתים מצבים בהם קיום דברו של אל אחד מחייב אי ציות למצוותו של אל אחר. ... (בו ימותו כולם) ובתחיית המתים. לאחר תחיית המתים ילכו האנשים לגן עדן או לגיהנום. גמול אישי וגמול קבוצתי (קולקטיבי) ביהדות, בניגוד לנצרות ולאסלאם, ישנו דגש חזק על הגמול הקולקטיבי. בימי דין החלים פעם בשנה נשפטים העולם כולו ועם ישראל, ... זו. ישנם פתרונות המשבחים את הדבקות במצוות האל על פני הציות לשלטון. מדובר בעיקר בקיומן של מצוות בעלות חשיבות מיוחדת (יהרג ובל יעבור) או בהתרסה כנגד שלטון המבקש לעקור את הדת בחוקיו. ישנם גם פתרונות המעדיפים את הציות לחוק או לנורמה על פני קיום מצוות האל כמו דינא דמלכותא דינא או השינוי מפני דרכי שלום. המשמעויות האונטולוגיות של תורת הגמול הן מרחיקות לכת. האמונה בגמול בעולם הזה מעודדת את המאמין לקרוא תיגר על חוקי הטבע. בתלמוד ישנה אגדה על חנינא בן דוסא ששמע על נחש ארסי ומסוכן ... ידי האלים בהתנהגות האנושית. האמונה בכך שהגשם הוא גמול על מעשים טובים, למשל, מאפשרת לאדם להרגיש שליטה טובה יותר בירידת הגשם. לעומת זאת, יש שיטות הגורסות שהכחשת תורת הגמול מקורה בנטייה נפשית לברוח מכל דבר המאיים על חירותה, כלומר ...

... - בוחן כליות ולב, חקרן, תולעת ספרים, שכלתן, מגלה בקיאות, אינטלקטואל - מעודכן, בעל מודעות, נאור, עילוי - חסיד, דתי, ירא א - לוקים, מוסרי. אם האות ס מופיעה בראש השם, היא מדגישה גילוי לב ויסודיות. אם היא מופיעה ... פותח שערים פותח את דלתי הכלא בו נמצא האדם החולה ומוציא אותו לחפשי. נמצאת בפתיחת המילים: פדות וגם פקד פקדתי...משום שהמילים והפה הוא כל האדם, מומלץ לזכור: המילים יכולות להיות כמו הים, רוגעות או סוערות - מלים טובות הן ... וכנות. חשובה להם דרך האמת, ונכונות. בעלי מידות העושים צדק, ישר ותמים. המילה צדיק מופיעה בתנך כמתארת גם את מידתו של הבורא וגם את מידותיו של יציר אנוש ההולך בדרכיו. אכן האידיאל הוא להגיע לדרגה של צדיק. כל אחד ... יצירה - סגנון - עשייה - מתייחס לצורות עיצוב. תכנון אפנה, ייצור, התפתחות - צמיחה, בנייה גידול, התעצמות, התרחבות. דתי - חסיד, רוחני, רציני, ייחודי, מוסרי. התבטאות שלילית של האות ר: אם יחסמו את זרימת חייו של בעל האות ... - רגיש לכל עניין בסביבתו. משתדל ליזום ולהשפיע. הנושא את האות ש בשמו בגלל תכונותיו החיוביות והמעלות בעלות עצמה מיוחדת, כגודל עוצמתו כך גודל סכנת נפילתו. התבטאות שלילית של האות ש: אם יחסמו את מרוצת חייו עלול להגיע לתכונות ... א. (שתי האותיות: י ו הן אותיות משם הויה, והן אותיות של רחמים) ת אות של תמימות, שלמות, התמימות נמדדת ומוערכת רק בסוף. האות ת מיוצגת עי יעקב אבינו, אחרון האבות לפני יצירת האומה היהודית משבטי י - ה, שתכונתו היתה שלמות ומידת האמת. אדם הנושא בשמו את האות ת, לא ייראה כמשכנע, מבטיח או מושך. לא יתגלה במלוא עצמתו בהתחלה, אך ...

... כחיבור חתן וכלה. הקשר בין המספר 620 והאות כ: ראינו לעיל. דרגות גבוהות המיוצגות עי המספר 620: כידוע יש ביהדות תריג 613 מצוות מדאורייתא ו - 7 מצוות מדרבנן יחד כלל המצוות: 620 כמנין: כתר. המספר: 620 רומז לביטויים גבוהים מאוד ביהדות: ה מלך ה מלך ה ימלוך לעולם ועד המלך ה צ - באות נשמה טהורה חכמה בינה ודעת האות ... פן יפתח את פיו לשטן מחשש שמא יימשך העניין במציאות... (נגעים יב ה תוספות יוט) כאן גם צריך להשתמש במידת הזהירות כי האות: כ מסמלת גם שוויון ודיוק מצאנו פסוק מעניין (מלכים ב ג ז) כמוני כמוך, כעמי כעמך ... כף בידו ולוקח עי הכף מן הקדרה הראשית אל תוך הקערה אל העולם הזה. כאן יש להבליט ולהזכיר כי מידת המלכות רומזת לבית קיבול לשכינה לכן האות כ רומזת גם לשכינה שהיא כפופה וסוככת על עם ישראל שלא יאונה ... חובה ללמד תורה ודרכי ה לאחרים, אבל כדי שיוכל לעשות זאת עליו ללמוד בעצמו. עצם היותה גבוהה מאותיות אחרות מלמדת כי תכונת הלמידה היא הכישרון הנעלה ביותר של האדם. באמצעות לימוד התורה יכול האדם להגיע להשגות גבוהות באלוקות ולהשפיע ... לבבך. ואמרו חזל: רחמנא ליבא בעי (הרחום - כינו לקבה - רוצה את הלב). אותו לב שאנו נדרשים לשעבדו לעבודתו יתברך, צריך להיות לב בשר, מלא רוך וחמלה, ולכן השתמשו חזל הפעם בביטוי רחמנא, ולא כפי ששגור ללמדנו כי רוצים מאתנו לב שיהיה דומה למידת הרחמים של ה לב רחום. הלב הוא משכן הרוח ידועה החלוקה של האדם לרמות: מוח - לב - כבד. ... בין הנשמה לנפש... כפי שאמר החכם מכל אדם ... ומי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ. (קהלת ג כא) האות ל כהרחבה של האות ג האות: ל=30 היא הרחבה של האות: ג ... אדם שישוב בחזרה אל המקום ממנו יצא ונאמר לו בזו הלשון בואך בשלום או בוא בשלום. שהנקודה הסופית תהיה נקודת ההתחלה ממנה יצא ושוב יצא ויזכה לחזור בשלום. לפי הגמרא בשבת (קד עא) האות ל רומזת לעולם הבא בה ... ם הן האותיות ב, ו הרומזות לרעיונות שונים. יש קשר אמיץ בין הבן לאם. האם היא בונה את הבית וביהדות היא גם בונה את העם היהודי כי יהדותו של הנילוד נקבעת עפ האם. וכן נתן הקבה בינה יתירה באשה יותר מבאיש. שנאמר: ויבן ה א / לוקים ... אשר זכו והגיעו לדרגות רוחניות גבוהות ביותר בעולמות העליונים. מים - כמילת שאלה: מה - הם למים יש תכונה מיוחדת. הם נחשבים לדבר גשמי חומרי, ועדיין אינך יכול לשאול מה היא צורתם, כפי שאפשר לשאול על כל דבר חומרי ... מ, והאותיות שיח רומזות לשיח בני האדם המבקשים להחיש את ביאת המשיח. סוד זה הוצפן בשני פסוקים הנכתבים בצורה מיוחדת: לםרבה המשרה ולשלום אין קץ.. (בישעיה טו) נכתב עם ם סגורה ומדובר שם על ביאת המשיח (דובר על חזקיה ... אך משום שלא הודה על החסד הגדול שעשה עמו הבורא במפלת סנחריב, נסתם הענין)... וכן פסוק נוסף הכתוב בצורה מיוחדת: ואהי שובר - (מתבונן) בחומות ירושלים אשר המ פרוצים ושעריה אוכלו באש. (בנחמיה ב יג) אות מ הפתוחה מבטאת ...