תקציר⬅ ... שהיו חסידיו ובתום שנה אחת הישויות אמרו: 'רבותי, שנה אחת חלפה, חמש נותרו. בתום חמש שנים עליכם לשוב לבנדהומטי לשנן את כללי המשמעת', ובאותו אופן בתום שנתיים, שלוש, ארבע וחמש שנים. וכאשר חלפו שש שנים, הכריזו הישויות: "רבותי, שש שנים חלפו, כעת הגיע הזמן ללכת אל הבירה המלכותית בנדהומטי לשנן את כללי המשמעת!" והנזירים, חלקם בעזרת כוחותיהם העל - טבעיים וחלקם בעזרת כוחותיהם של הישויות, הגיעו כולם באותו יום לבנדהומטי כדי לשנן את כללי המשמעת. 3.28 אז נתן הבודהה ויפסי לאסיפת הנזירים את כללי המשמעת הבאים: סובלנות מתמדת היא הסגפנות הגבוהה ביותר. הבודהות אומרים "ניבאנה היא נעלה". מי שמזיק לאחרים אינו נזיר אמיתי מי שפוגע באחרים אינו פרוש אמיתי. הימנעות מעשיית רע פיתוח טוב וטיהור התודעה - זה הלימוד של הבודהות. לא לגנות, לא לפגוע להיות מרוסן בהתאם לכללי הנזירות לאכול במתינות ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... Ceylon השימוש במילה "אלוהים" הנו כה מגוון וכה רב משמעי עד שיהיה זה בלתי אפשרי להסביר את הגישה הבודהיסטית בנוגע לאלוהים מבלי להבהיר תחילה את המשמעות של מושג מעורפל זה. מילון אוקספורד מגדיר את מובן המילה 'אלוהים' בהקשר התאיסטי באופן הבא: "ישות על - טבעית, היוצר והשולט של היקום". בהקשר תאיסטי אחר ניתן התיאור הבא: "ישנו אלוהים אמיתי אחד ויחיד, נצחי, חסר גוף, חלקים, מאווים או תשוקות; בעל כוח, חוכמה וטוב לב אינסופיים. היוצר והמשמר של כל הנראה והבלתי נראה... " המשך הטקסט מפרט את התכונות הספציפיות לאסכולה תאיסטית זו, ואין זה רלוונטי לדיוננו. ניתן לקבל תאור כללי זה כהגדרת הרעיון המושגי של האלוהים הישותי, הרווח באמונות המונותיאיסטיות ואתו רעיון האמונה ביכולת ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הגיעה העת לדפוק את המסמר לא מצא את הסימן. סן - נו - ריקיו בחן מחדש את העמוד ולבסוף קרא, "הנה! הנה נקודה טובה. " כשבחנו את העמוד מקרוב התברר שהיה זה בדיוק אותו מקום אותו סימן הנגר קודם לכן. במרכז היעדר - הצורה ישנו כיוון מוחלט. כשם שיש הבעת - פנים מוחלטת בין כל הבעות - הפנים של אדם. מה שנקרא, "להיות בעל כוחות על - טבעיים" אינו אלא להיות בעל הבעת - פנים שאינה מטושטשת. אנחנו חושבים שאנחנו מולכים - שולל על - ידי התחושות השגויות שלנו ושאין מה לעשות בנידון. אנחנו חושבים שיש איזה מן משחק משיכה - דחיפה בין תורת - הבודהה לתחושות המטופשות שלנו. אבל זה עקום. תורת - הבודהה אומרת שאנחנו כלל לא שונים מבודהה. כל הדברים מוכיחים את האמת. מה שאתה לומד בתורת - הבודהה הם יסודות התרגול. תרגול פירושו לשאול בכל ישותך, "מה אני יכול לעשות עכשיו למען דרך הבודהה? ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כולל את עצמו האם הכל כולל גם את מה שלא קיים במציאות ואנו מבינים שאנו נכנסים למושג מעניין שאין נקודת מבט אובייקטיבית על המציאות הכל סובייקטיבי ולכן אין מקום לאל מרכזי במציאות אולי באמת יש כוח עליון אבל כוח עליון של המציאות שלנו ולמציאות אחרת יש כוח עליון של המציאות האחרת כלומר אני חולק על התפיסה המונותאיסטית שגורסת שיש נקודת מבט אבסולוטית של המציאות מנקודת מבט של האמת האלוהית אני סובר שהשקר הוא האמת כפי שכבר כתבתי במאמר הפרדוקס האבסורדי בין אמת לשקר ולשקר כלומר מנקודת מבט של אמת ושקר אנו מבינים שאין דבר אבסולוטי לא אמת אבסולוטית ולא שקר ... מחדש בכל רגע ואפילו לייצור את המפץ הגדול כאן ועכשיו לכן אני סבור שהכל זה תודעה ולא צריך לעבוד אותה ולא צריך להקריב קורבנות לתודעה אבל אני בהחלט סבור שבדומה באמונה באלוהים התודעה היא דבר מטאפיזי והיא למעשה ההולוגרמה של כל המציאות למרות שהיא עצמה חסרת מודעות היא יוצרת מודעות כלומר אני סובר שהתודעה היא לא מודעת לעצם קיומה ורק כאשר מתרחקים מעצם התודעה מתחילים להרגיש את המציאות כלומר למרות שאני סובר שהתודעה קודמת למפץ הגודול היא ייצרה את המפץ הגדול אני סובר שבעצם התודעה אין כלל ועיקר מודעות ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... - מבוא אלוהים, על פי אמונות שונות, הוא ישות עליונה שבראה את העולם ולפי חלקן גם מנהיגה אותו. מהותו ועצם קיומו שנויים במחלוקת. בימי קדם האמינו תרבויות רבות שמספר הכוחות העליונים שווה למספר תופעות הטבע. בתקופות אלו נפוצה עבודת האלילים. על פי רוב היו מקריבים לאלילים קורבנות (לעתים אף קורבנות אדם) על מנת לרצותם ולשכך את כעסם. לאחר הופעת היהדות החלו נפוצות בעולם דתות המאמינות באל אחד בלבד, אמונה המכונה "מונותאיזם". כיום הנצרות והאסלאם הן הדתות ... הגדולה אשר עוברת על התרבות המערבית עם זניחת רעיון האלוהות, וכן על תקווה שה"תחליף" ראוי יותר ימצא. "מות האלוהים" הצריך שינוי בדוגמות רבות העומדות בבסיס המחשבה במערב. ללא אלוהים לא ניתן, לכאורה, לבנות מטאפיזיקה שתבסס באופן משביע רצון את אפשרות הידיעה הוודאית ותאחד את כלל המדעים לכדי גוף ידע אחד. התמוטטות הפונקציות החברתיות שנבנו סביב האל, אשר שימש להן הצדקה, חייבו עיצוב מבנים חברתיים חדשים והצדקות חדשות לארגון מוסדות הידע בחברה. בין השפעות זניחת רעיון האל ניתן כנראה למנות את הרלטיביזם המוסרי, התגברותה של הספקנות המטאפיזית, רעיון הלאומיות, התנועה הפוסט - מודרנית בביקורת התרבות ולאחרונה הפוסט - הומניזם. נראה שטלטלה זו טרם נסתיימה, וכי עדיין לא נמצאה חלופה מספקת שתוכל למלא את התפקודים הרבים שמילא רעיון האלוהות בתרבות המערבית (וייתכן שלעולם לא יימצא). במקביל לתנועות חברתיות, השואפות להשיב את הסדר הישן על כנו, ומתבטאות בחזרה למוסדות דתיים שמרניים וחזרה בתשובה, ניתן למצוא כמה נסיונות מעניינים לחיות את הרעיון בתחומי המוסר והמטאפיזיקה, עליהם נימנים, בין השאר, הפילוסוף היהודי עמנואל לווינס ופילוסוף המדע אלפרד נורת' וויטהד. על אף השגשוג לו זוכות תפישות דתיות בחברה (וקשה לומר שאלו איבדו אי פעם את הפופולריות שלהן בקרב ההמונים), אין שימוש ברעיון האלוהים בתאוריות מדעיות. הדיון בשאלת קיומו של האל מביא לוויכוחים ... הדיון על קיומו טענות בעד קיום אלוהים ישנן טענות רבות המנסות להביא הוכחה לקיום אלוהים. ניתן לחלק את הטענות האלו לשלושה סוגים: טענות אפריוריות ולוגיות המבוססות על התבוננות והיגיון - ישנם מספר טיעונים מטאפיזיים, אפריוריים או לוגיים, המבקשים להוכיח כי קיום האל הכרחי מבחינה לוגית: הטיעון האונטולוגי, המיוחס לאנסלם הקדוש מקנטרברי, 1078, טוען כי מעצם קיומו של מושג הישות המושלמת מתחייב שיש ישות שממנה נגזר המושג, אלא שישות שאינה קיימת במציאות, אינה מושלמת - ולכן ישנה במציאות ישות מושלמת. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... המכובד כחסידים מעתה ועד סוף חיינו! " [8] [1] איחוד עם ברהמא היה המטרה העילאית של ברהמינים. [2] עשרת הרישים (rishi, חוזים) מחברי מנטרות הוודות. [3] ראה סוטה 95 בקובץ השיחות הבינוניות (MN 95.13) [4] Saparigaha: מילון הפאלי (PTS, 1926) מפרש זאת גם כ'נשוי' וגם 'מכביד', 'מקשה'. [5] Vasavatt: מילולית, 'בעל כוח' או 'בעל עוצמה', אך כאן הכוונה היא בעל כוח על עצמו, או בעל שליטה בעצמו. [6] המונח ברהמויהארה (Brahmavihra, המשכנים הנשגבים) הינו מונח טרום - בודהיסטי והם מכונים גם המשכנים חסרי - הגבולות (appama). [7] Pama kata: על פי הפרשנות מתייחס לעולם - החושים (kmaloka). הפרשנות אומרת: 'כמו האוקיאנוס האדיר המציף ערוץ נחל קטן, הוא מגיע אף אל ברהמא'. [8] וואסטהה הפך לחסיד של הבודהה אחרי השיחה המתוארת בסוטה 98 בקובץ הסוטות הבינוניות (MN 98), והסוטה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... או יד שמאל והלאה, או מהראש ומעלה, מהרגליים ומטה, או מזווית מסויימת אחת של הגוף. - דבוקים מכל הכיוונים. אם כן אנו מתארים גוף אחד העומד על אבן אחת, ושניהם ממלאים את כל המרחב. - אילו לא היו כוחות במרחב ולא היה פועל מינון שונה של כוחות על כל משבצת של "גוף - אבן", או אז הגוף עם האבן אכן היה ממלא את כל המרחב. אם כן איך קיים מקום לעוד גופים ועצמים, ואיך נוצר חלל במרחב. - לא ניתן לתאר את המרחב ללא הכוחות היסודיים והמינון המשתנה שלהם הפועל בד בבד על כל העצמים. למעשה מי שמפיק את הכוחות היסודיים בטבע ואת המינון שלהם שכל משבצת במרחב מושפעת ממנו הם אותם ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... "זנב הדרקון" שנמצא במקום זה, בעקרב, בבית ראשון, בא לספר לנו סיפור: מה היה בעבר? (7) ובכן היה הרס, וחורבן, אש ומלחמה. חורבן בית ראשון, וחורבן בית שני, גלות ואובדן הבית. והסיבה: ה - "אני", האגו. בדרך כלל הטלה מזוהה עם אנוכיות, ראשוניות ואש, וזאת משום שהמאדים שולט גם בטלה. אך כאן, משום שמדובר בעקרב, העבר כולל ידע מטפיזי, ויצירה, והימצאותו של כירון בבית ראשון מצביע על צמיחה מתוך קושי. מה הוא אם כן התיקון בגלגול הזה? "ראש הדרקון" שיושב בבית ה - 7- בית השותפות והזוגיות, נמצא במפת המדינה במזל "שור", מזל שור נישלט ע"י נגה - ונוס, אלת האהבה. תאריך ה"לידה" של מדינת ישראל מציב את השמש בבית זה, דבר שמדגיש עוד יותר את העוצמה בבית זה, ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הכהן הגדול, שמונה פתילים בציצית, ועוד. הנושא בשמו את האות 'ח', יש לו את הסגולה המיוחדת להוציא תכניות מן המחשבה אל המעשה, מן הכוח אל הפועל. הוא כביכול מקבל מתנת חנם מכוחות על - טבעיים. הוא בעל חן, חנון, כמו נח שמצא חן וניצל, הוא ובני ביתו מהמבול. גם משה רבינו בקש להשיג את התכונה הזאת, "הודיעני נא את דרכך ואדעך למען אמצא חן בעיניך..." (שמות לג לג) וגם אנו מבקשים זאת בברכת המזון: "ונמצא חן ושכל טוב בעיני א - להים ... זרימתו של בעל האות 'ט', הוא עלול להיות עצבני, חסר ביטחון עצמי, נפחד מהוסס, בעל מזג רע. נוח להתרגז ונפגע בנקל. עלול להיות גם אימפולסיבי וייצרי. י - סוד ההוויה, בריאה ומטאפיסיקה האות הקטנה ביותר, ובעלת העצמה הגדולה ביותר! עצמה רוחנית המובילה ליצירה נפלאה של עולם מאורגן יפה ומסודר. האות 'י' נחשבת לאות הראשונה שבקעה בשרשרת האותיות אשר יצרו את העולם. האות 'י' נחשבת למקור כל הכוחות, להתחלה של כל עניין רציני וחשוב. ... 'י' מציינת בצורת כתיבתה המינימליסטית, כי דווקא הדברים הגדולים והנשגבים, ראוי להם כי תהיה בהם מידה של קטנות וצניעות. אמנם האות הזאת מסמלת את המיטפיסי העל - אנושי והעל טבעי, אך היא מורכבת משני ווים קצרים, כמעט "פסיקים" בלבד. דווקא בשל גדלה הזעיר עצמתה גדולה, והיא מרמזת שכדי להגיע לדברים שהם מעבר לגשמיות ולארציות ומעבר למקום, לזמן לחומר ולמרחב, אין צורך בשימוש בדברים ראוותניים. היא מציינת כי יש לנקוט דרך של ... הוולד ברחם אמו. המילה: 'מים' באה בלשון העברית מלשון רבים ולא ככל השפות הידועות שהיא באה בלשון יחיד. לשון זו מייצגת את עצמתה של ההפרדה והחיבור בין הכוחות הנמוכים והכוחות העליונים, סגולתה של האות 'מ' לחבר וליצור, הרי היא כקשת בענן ששתי רגליה על האדמה וראשה מגיע השמימה - כפי שהקשת היא חיבור בין אדי המים הגשמיים שבאוויר עם קרני האור הרוחניים, כך האות 'מ' מסמלת חיבור. לא בכדי נמצאת האות הזאת באמצע המילה 'אמת'. האות ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מצבי הצבירה האפשריים מהחומר הפיזי אל האנרגיה המקיימת אותם. העפר - הצד הפיזי החומרי, מים - מצב צבירה נוזלי, רוח - מצב צבירה המקביל לגז, ואש, האנרגיה המקיימת את החומרים הללו ולא בכדי נרמז באות 'א' הרמז לכוח העליון הראשון האחד ויחיד בעולם. מענין הוא שהאותיות 'מים' גם רומזות לנוסחה הכימית של המים H2o האות: 'מ' תרמוז לשני אטומים של 'מימן', והאות 'י' תרמוז לאטום אחד של 'חמצן'. הרי לפנינו הנוסחה הידועה של 'מ - י - ם' = H-O-H המילה 'מים' בלשון העברית היא לשון רבים (באנגלית לשון יחיד) ותמיד תרמוז המילה לשני סוגי מים המוזכרים בבריאת העולם, ככתוב: "ויבדל א / לוקים בין המים אשר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מטאפיסיקה - לחץ כאן...