תקציר⬅ ... ניתן לאפיינם כבעלי צורך כפייתי לעשות דברים באופן מושלם, להצליח ולהגיע להישגים גבוהים, כבעלי צורך להגשים באופן אידיאלי תפקיד מסוים. מטופלים אלה רגילים לדרוש מעצמם את המקסימום, לעשות דברים שמעבר ליכולתם, להטיל על עצמם נטל לחץ ואחריות כבד ולהאשים את עצמם כאילו לא עשו מספיק. יתרה על כך, הם נוטים להיות תמיד נחמדים ונעימים, תמיד ומסבירי פנים. הם מעידים ואומרים על עצמם כי "אף פעם לא כעסו ולא צעקו, מה שלא יקרה", ומשלמים על זה מחיר גבוה בבריאות. ברוב המקרים ישנו קשר עמוק בין הכאב לבין רגשות של האדם. גם רפואה מערבית מגלה היום שלכאב ודיכאון ישנו מנגנון פיזיולוגי משותף. כשאנו מוצפים ברגשות קשים ולא מצליחים לבטאם (כמו ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... היכן שהמחשבות שלך נמצאות. כך שבאמת אתה לא צריך לשנות שום דבר מלבד את עצמך. אל תאשים בבעיותיך את מקום העבודה / משפחה / שכנים / חברים שלך. אל תאשים את העולם בצרותיך. בכלל אל תאשים אף אחד גם לא את עצמך! במקום להאשים את עצמך (כי הכל תלוי רק בך), במקום זה תאהב את עצמך, תרחם באמת על עצמך ותבין שאין שום סיבה וצורך לברוח לשום מקום. פשוט תתבונן פנימה והתשובות בא יבואו. וככל שתתבונן מהר יותר, הרבה יותר, כך גם השלמות שלך ומצב רוחך ישתפרו מהר יותר והרבה יותר. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב ומזה באה המרה שחורה [העצבות] וממותרי המרה שחורה נתהוו הדמעות... שהם מים מלוחים. כי השותה מים, מרוה צמאונו, אך השותה מים מלוחים, לא די שאינו מרוה צמאונו, אלא ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לסייע לזוגות לשקם אמון בעקבות בגידה. המטפלת הזוגית ג'ניס אברמס ספרינג יחד עם מיכאל ספרינג מחדדת עבורנו בספרה המאלף After the Affair (1996) כמה מהם. באופן כללי, לטענתה, אפשר לומר שנשים נוטות יותר מגברים לנסות ולשקם את היחסים. גברים נוטים יותר מנשים לסיים את היחסים ולחפש תחליף. נשים נוטות להיכנס לדיכאון ולהאשים את עצמן, גברים נוטים יותר לכעוס ולהוציא את זעמם, גם באלימות (דמיונית או ממשית) על זולתם. נשים נוטות ליחס את בגידת בן זוגם להיותן חסרות ערך. גברים נוטים לייחס את בגידת בת הזוג לחוסר הסיפוק המיני שלהן ממנו. נשים עלולות להגזים בחשיבות הבגידה ולכן גם זקוקות ליותר זמן כדי להתרפא מהפצע. גברים נוטים למדר ... (דמיונית או ממשית) כלפי מי שפגע בהם. הכעס עוזר לגבר להרגיש את כוחו ומידה מסוימת של שליטה, חוויה המחפה במידת מה על רגשות הבושה, ההשפלה ואובדן הביטחון העצמי. יש אף שיראו באשה קורבן למניפולטיביות של הגבר המאהב - רגש העוזר להם לחמוק מבדיקה עצמית נוקבת המעלה אפשרות שהאשה לא מרוצה מהיחסים. הבדל 3:נשים נוטות להאשים את עצמן כבנות זוג בלתי מספקות מהבחינה הרגשית, גברים מהבחינה המינית "התאהבת בה? " הן חוזרות ושואלות ביאוש. "איך היה הסקס, יותר טוב מאשר איתי? " הם דורשים בזעם לדעת, כאן ועכשיו. כל אחת, כל אחד מהירהורי ליבו. מהכרתו את עצמו. הרי היא לא היתה "סתם" הולכת עם זר. היא צריכה להרגיש משהו, אולי לא אהבה ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מתמודדים עם האשמות? האם אני באמת אשם? האם אני מאשים את עצמי או אחרים ללא סיבה מוצדקת? כל אחד נתקל בסיטואציה בה הוא מאשים את עצמו או עומד מול אדם המאשים אותו בדבר מה. איך מתמודדים עם מחשבות אלו? איך מתמודדים מול אדם שמאשים אותך? מצבים רבים של תחושות אשמה מתרחשים בתוך סיטואציה של דחיה, כשמישהו מנתק איתך קשר, לדוגמא. הדייט שלך לא יוצר קשר ואת חושבת שעשית משהו לא תקין. אמרת לחבר שנפגעת ממנו, הוא מחליט להתנתק ממך ואתה מאשים את עצמך שאמרת את הדברים בצורה לא מספיק רגישה. קולגה בעבודה כועס עליך ואת חושבת שזה בגלל משהו שעשית. תחושת אשמה יכולה לצוץ גם במצבים שאין לך מידע לגבי המתרחש ואתה משער השערות, משלים מידע וקושר את ההתרחשות השלילית למשהו שאולי אמרת. הבוס מתעצבן על התנהלות של חברה עימה עליכם לקשור קשר עסקי ואתה חושב שאותו אדם התנהל כך בגלל ... שלא. בסיטואציות שונות בהן אתה נתקל מומלץ לשאול את עצמך שאלות מעין אלו על מנת להבין איפה מתחילה ואיפה מסתיימת האחריות שלך להתרחשות. זאת לפני שאתה רץ להאשים את עצמך, או אף אחרים, בדבר מה שקרה. לבסוף, כדאי להבין כי רגש האשמה אינו רגש רע, הכל תלוי במינונים ובסיטואציה. האם אתה אכן אשם, לגמרי אשם, רק אתה אחראי למה שקרה? אל לנו לשכוח כי רגש האשמה הוא חלק מהמצפן האנושי שלנו. הוא בעצם הסימן לאנושיות שלנו ומעיד בין היתר, על רצון שלנו להטיב עם הסביבה שלנו ולקחת אחריות על מעשינו. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ובמאמר זה הזרקור הוא על סוגיית לקיחת אחריות על רגשותיו של האחר. אז מה עושים עם זה? האם אני באמת אחראית על רגשותיו של האחר? האם מותר לי להחליט שאינני מעוניינת לספק את רצונותיו או את צרכיו של האחר, לא כדי לפגוע בו אלא כי זה פשוט לא מתאים לי? האם אני מוכנה שלא להאשים את עצמי בכך שהצד השני חש רגשות לא נעימים בעקבות זאת? כאשר נלמד להשתחרר מהצורך להימנע מרגשות שליליים, כאשר נראה אותם לא כדבר רע, אלא כדבר פשוט קיים, כאשר נלמד להבין שאנשים מרגישים וחשים אחרת כתגובה לאותה סיטואציה וכי אין לנו שליטה על כך. אז ורק אז נשתחרר מהפחד לפגוע באחרים, נצליח להקשיב למה שמתאים או לא מתאים לנו ולפעול בהתאם. הרי ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לא מישהו, שגורם לקיר לעמוד ולי לדבר. אין הבדל, מצד האמת אין הבדל, זה אטומים וזה אטומים. התפיסה של האדם את עצמו משתנה, הוא מבין שהוא לא יותר מגרגיר אבק, שיקרא לעצמו הרבה גרגרי אבק זה לא משנה, הוא מבין שהרצון שלו זה לא שלו, כשהוא אומר אני רוצה, אני עשיתי, מה אתה רוצה, מה עשית? זה כמו שרובוט ינסה לקחת קרדיט על מה שהוא עשה או להאשים את עצמו על מה שהוא עשה. זה עדיין לא פתר לו את הבעיה של הסבל אבל זה שינה לו את כל חווית המציאות, אתה מבין שאתה לא מי שחשבת שהוא אתה, אתה לא שונה מרובוט. למשל ניקח רובוט והרובוט יסתובב, אנחנו רואים מי מפעיל את הרובוט, ולכן אומרים שהוא רובוט, אבל זה שלא נראה מי מפעיל את הרובוט זה לא אומר שהוא לא רובוט. גם הרובוט לא רואה מי מפעיל אותו, אולי מי שמפעיל אותו נמצא רחוק, ואולי בעוד מאה שנה יהיו רובוטים שיראו כמוכם ויבואו להרצאה ולא תוכל לדעת מי הם. תצטרך ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בעצם הוא לא מרגיש ככישלון, הרי בשני המקרים הוא לא הצליח בבחינה?! אלא שבמקרה הראשון הוא חושב שהוא היה יכול ללמוד, והוא לא למד, וממילא הכישלון שלו בבחינה היה תלוי בו . וממילא האדם מאשים את עצמו בכישלון. כי הוא עצמו נכשל. אך במקרה השני, האדם לא מרגיש כישלון, כי חוסר ההצלחה בבחינה לא היתה בידיים שלו , והוא מהצד שלו לא השפיע בשום צורה על חוסר ההצלחה בבחינה. ולכן האדם לא חושב שהוא נכשל בבחינה, מאחר שבאמת חוסר ההצלחה בבחינה לא נבע ממנו. נמצא אם כן, כי כאשר האדם תולה את חוסר ההצלחה שהיתה לו בעבר בו בעצמו, אז הוא ממילא מאשים את עצמו. כי הוא חושב שבעבר הוא היה יכול להצליח יותר, ושלמרות זאת הוא במו מעשיו גרם לעצמו לכישלון. אך כאשר האדם מבין כי בעבר הוא עשה את המיטב שהוא היה יכול, דהיינו הוא מהצד שלו היה בסדר גמור, ורק נסיבות שאינן בשליטתו גרמו לו להיכשל, ממילא הכישלון ... הרגע. ז"א כל אדם בכל זמן נתון לעולם אינו עושה שום טעות אמיתית ביחס לאותו הרגע שבו הוא ביצע את הפעולה. נניח לדוגמא שבן אדם מחמת חוסר ברירה אמיתית עושה משהו שנחשב לטעות. האם הוא יאשים את עצמו על כך? על כך אמר שלמה המלך "לא יבוזו לגנב כי יגנוב, למלא נפשו כי ירעב". דהיינו שגם אם האדם הגיע למצב שבו הוא גנב מזון כדי לאכול מחמת הרעב שלו, לא יבוזו לו. ז"א ההכרח לא יגונה. דהיינו אם באמת פעלת ביחס ליכולות האמיתיות שלך, הרי שאסור לך להאשים את עצמך! אך מי שיתבונן בעניין יראה, כי כל אדם לעולם פועל אך ורק לפי היכולות האמיתיות שלו. לא היכולות שהוא "חושב" שיש לו ושעל פיהן הוא שופט את עצמו, אלא על פי היכולות ש באמת יש לו. וכאשר אנחנו מדברים על יכולות, הכוונה היא בעיקר ליכולות הפנימיות ... כעסת? תשובה: כי באותו הרגע שכעסת, אלו היו היכולות הנפשיות שלך להתמודד עם המצב באותו הרגע. זה עדיין לא אומר שזה טוב לכעוס, זה עדיין לא אומר שכדאי לך לכעוס גם כרגע, זה רק אומר שאל תאשים את עצמך על זה שכעסת, כי באותו הרגע לא יכולת לעשות אחרת בעיקר מבחינה רגשית. כי אילו באמת יכולת לעשות אחרת, אז מדוע עשית את מה שעשית? ואם זה היה רק בגלל ש... אז זאת בעצמה הסיבה ללמה לא יכולת לעשות אחרת. כי אילו באמת יכולת לעשות אחרת, מדוע בחרת לעשות ... בכך אך ורק שלילה של רגשות האשמה על דברים שקרו בעבר (כולל מה שקרה ממש לפני שניה). נניח לדוגמא שלא יכולת לאכול ארוחת בוקר בבוקר ומחמת חוסר ברירה אכלת את ארוחת הבוקר רק בצהריים. האם תאשים את עצמך על כך שלא אכלת ארוחת בוקר? תשובה: לא, כי זה לא היה בשליטתך. אבל האם זה אומר שמעכשיו תפסיק לאכול ארוחת בוקר בבוקר? תשובה: ברור שלא. ז"א אם אני יכול לאכול ארוחת בוקר בזמן ולא להיות רעב אני אעשה את זה. אך אם כבר לא אכלתי מחמת חוסר ברירה , הרי שלא אאשים את עצמי על כך. והרעיון הוא שבאמת כל הטעויות שעשית עד הרגע הזה, וגם אלו שקורות לך ממש כרגע, הן טעויות של חוסר ברירה . גם אם לא למדת למבחן ובגלל זה נכשלת, עליך להבין כי בעבר שלך לא יכולת ללמוד למבחן. למה לא יכולת? בדיוק מאותן הסיבות שבגללן לא למדת. ... רוח), היא בעצם הסיבה ללמה לא יכולת לעשות אחרת. אך כנ"ל חשוב מאוד לזכור. אם מישהו דחף אותך לאש שלא באשמתך, זה עדיין לא אומר שאתה חייב להישאר שם. זאת אומרת, שזה שאסור לך ואינך צריך להאשים את עצמך על העבר, זה עדיין לא אומר שאתה צריך לעשות טעויות גם כרגע בחלק שאותו אתה "כן" יכול לעשות כרגע. וגם ביחס לרגע הזה ממש, אינך צריך להאשים את עצמך על שום דבר. ז"א אם אתה באמת לא מרגיש שאתה מסוגל לעשות כרגע אחרת, הרי שאסור לך להאשים את עצמך, כי מה לעשות שאינך מסוגל כרגע רגשית לעשות אחרת. אלא מה? עליך לבדוק תמיד מה אני כן יכול לעשות אפילו את הדבר הקטן ביותר בשביל עצמך! ביצוע של פעולה לא חיובית כמוה כהמצאות בתוך אש (אש ששורפת בעיקר את הנשמה מבפנים). אינך צריך להאשים את עצמך על כך שגם כרגע אינך מסוגל לצאת מהאש. אבל בהחלט זה לא אומר שכדאי לך להישאר בתוך האש. למרות שאינך מאשים את עצמך על כך שדחפו אותך בעבר לאש / או על כך שאינך מסוגל לצאת מהאש תוך שניה, עדיין אתה בגלל שאתה אוהב את עצמך ובשביל עצמך בלבד , עדיין אתה רוצה לא להישאר בתוך האש. לסיכום: כל מה ש נדמה לאדם שהוא נכשל בעבר וגם כל מה שנדמה לאדם שהוא נכשל ועושה טעויות ... אחרת. אתה תמיד עושה את הדבר הטוב ביותר שאתה מסוגל באמת לעשות באותו הרגע. מה לעשות שלא היה לך חשק לעשות בעבר אחרת? מה לעשות שאינך מסוגל כרגע רגשית לעשות אחרת? בכל מקרה אסור לך להאשים את עצמך, אלא עליך להבין שאתה מהצד שלך בסדר גמור ומושלם לחלוטין. הדבר היחיד שנשאר הוא הרגע הזה, מה אתה בעצם עושה ברגע הזה בחלק שאותו אתה "כן" יכול לשנות. אינך צריך לשפוט את עצמך או להאשים את עצמך גם לא על הטעויות שאתה עושה כרגע שאינן בשליטתך. הדבר היחיד והחשוב ביותר שבשליטתך, הוא האם תאשים את עצמך? האם תקבל את עצמך? האם תשתמש בשכל שלך ותבין שבאמת אין לך שום סיבה להאשים את עצמך? האם תמשיך לרצות לצאת מהאש? האם תקבל את עצמך כפי שאתה אך תתמקד רק במה שאתה "כן" מסוגל לעשות בשביל עצמך? בהצלחה. לקריאה נוספת: קבלה עצמית. אם אני אקבל את עצמי למה בעצם שאני אשתפר? ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ואז בזכות האנרגיה של החשיבה אגיע לאנשהו. ממש לא, ההיפך הוא הנכון, כאשר אדם חושב מחשבות ומבזבז אנרגיה החשיבה ריקה והאנרגיה ריקה, ושום דבר לא זז. ולכן, האדם מתפלא למה כלום לא זז ורץ להאשים את עצמו. ולפני שהוא רץ להאשים את עצמו, אז שישים לב שהוא לא באמת נתן לעצמו את הטוב ביותר מאחר שהוא לא מעריך את עצמו באופן שהוא מרשה לתת לעצמו את ההנאה הזו. יש כאן מחשבה כמוסה שהאדם לא מקשיב לדרישות של עצמו מעצמו, והוא פועל ההיפך מכך, ורק חושב אילו אעשה כך וכך, ואילו אדע כך וכך והכל נשאר פילוסופיה בגרוש, ושאר הדברים שאומרים על הדברים הנ"ל. ואז הוא מפסיק לחשוב ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הופך לפסיכופט עוד לפני שנולד. ומשם כבר אין דרך חזרה. זה כמעט מדע בדיוני על היוולדות הרוע. אין ספק שליונל שרייבר מצליחה לא רק לשכנע באפשרות הקיום הזה, אלא אפילו להפחיד במשמעות הגורל הכתוב מראש. גם אם הספר נקרא כמעט כמדע בדיוני, כפנטזיה, הוא משכנע בכל מלה. חשבון הנפש שעושה אווה. הניסיון להאשים את עצמה לאחר מעשה, להשלים עם המפלצת האנושית שילדה הופך להיות מסע כבד. ספר שאין בו כמעט שורת נחמה אחת. ספר שמציע שבמקום לבדוק את מין העובר כדאי שאפשר יהיה לבדוק את תכונותיו הנפשיות. אני חייב גם להודות שלעתים הספר קצת עייף אותי. אחרי שכבר ברורה דמותו של קווין. שהובאו הרבה דוגמאות התחושה שעוד סיפור ועוד עובדה כבר לא משנים הרבה. עד ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... היא אין סופית, היא לא יכולה להיות לתוכך. מקסימום חלק, אבל לא הכל. ואת חלק מהמציאות. אם את חלק מהמציאות אז איך היא יכולה להיות בתוכך? אבל המציאות היא גם את. השלם שמכיל את הכל, הוא האני האמיתי של האדם. ובתוך האני האמיתי שלך מתרחש כל החלום של המציאות. ובסוף לא יהיה הבדל אצלך בין האני המצומצם לאני השלם. כאשר האדם מאשים את המציאות, הוא למעשה מאשים את עצמו, כך שבכל מקרה האדם אשם. תפסיק לדבר על המציאות כמישהו זר, המציאות זה אתה. למשל עכשיו היה צונאמי, למעשה האדם עצמו אחראי לצונאמי. כי האדם כאלוהים עושה הכל. וכאשר האדם מבין שכאשר הוא מאשים מישהו אחר, הוא מתכוון שהאני שלו אשם, אז הוא מבין שהוא צריך לקחת אחריות, אף אחד אחר לא אשם, או שאתה המצומצם אשם או שהאני הגבוה אשם. ואז האדם מבין שאף כוח חיצוני לא יכול לעזור לו, כי הרי אתה עושה את זה. שאלה: אני מאוד רוצה שהצונאמי יפסק. אליעד: את ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא להאשים את עצמך - לחץ כאן...