המדריך למתנצל המתחיל לפני מספר שנים למדתי שיעור חשוב בנושא התנצלויות. ישבתי בכיתה מספר דקות לפני שהשיעור היה אמור להתחיל. חיכינו שהמורה יגיע, וכשאחד מחברי ללימודים נכנס לכיתה, ברכתי אותו, בקול רם, בקבלת פנים חמה ביותר: שלום, אהרון! לאחר שהסתיים השיעור...עצמה לא השתנתה. אני פגעתי ברגשותיו של אדם אחר. ועל כך עלי להתנצל. גישות להתנצלות בפעם הבאה שמישהו פוגע בכם וניגש להתנצל בפניכם, שימו לב לאופן שבו הוא עושה זאת. קיימות שתי גישות מרכזיות להתנצלות: יש את מה שאני מכנה התנצלות כנה, ויש את ההתנצלות האנוכית. השיטה הכנה היא קצרה ומתוקה, ונשמעת בערך כך: אני מצטער שפגעתי בך. אני אקפיד להיזהר שלא לעשות זאת שוב בעתיד. נקי, ישיר, בלי תירוצים. אילו היית נפגע ממישהו, האם לא היית מרגיש טוב יותר לאחר שקיבלת התנצלות מסוג כזה? הסוג הבא הוא ההתנצלות האנוכית. היא נשמעת...

כשלא כל דבר מסתדר לנו בחיים כמו שרצינו... ילד קטן בכה אצל סבתו, והתלונן בפניה על איך הכל לא מסתדר לו בחיים, הכל מתקלקל, הכל נהרס. קשיים בבית הספר, בעיות בבית עם ההורים, מחלות במשפחה. למה זה צריך להיות כך!? הסבתא, שהיתה באמצע העבודות במטבח, ליטפה אותו...היומיומית שלנו מקיפה אותנו בניסים. התעוררנו בבוקר - נס! אנו נושמים - נס! יש לנו עיניים - נס! יש לנו מוח חושב - נס! כל האברים שלנו - נס! זכינו להיוולד מבין עשרות אלפי זרעונים וביציות - נס! אנחנו יהודים - נס! אנחנו בריאים ומתפקדים - נס! זכינו ללדת - נס! יש לנו ילדים בריאים - נס! אם רק נחשוב לרגע, נגלה כי המציאות שלנו ניסית כולה. התרגלנו לראות את הנס כמשהו שיוצא מגדר הרגיל, שלא כדרך הטבע. אך אם נעמיק לרגע ונחשוב, ניווכח כי מה שאנו מכנים טבע הוא בעצם שרשרת נסים בלתי פוסקת. תודה רבה לך אבא שבשמיים על...

יהדות - התיחסות היהדות לסיגופים ונזירות כל ימי נזרו קדש הוא לה (במדבר ו, ח) אדם מחליט ביום בהיר להתנזר מן החיים. האם נוהג הוא כראוי, לדעת התורה? האם נכונה היא תווית הקדוש, שהצמידו הבריות למסתגף המקצועי? האם גם בעיני הדת היהודית האדם הנבחר הוא זה המואס...זה הנאה? אמר לי: רועה הייתי לאבא בעירי. הלכתי למלאות מים מן המעיין, ונסתכלתי בבבואה שלי, ופחז עלי יצרי ובקש לטורדני מן העולם [כלומר יופיו הגופני, שהבחין בו לפתע, עורר בו יצרים רדומים ומחשבות גאווה]. אמרתי לו [ליצרי] : רשע, למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך? במי שהוא עתיד להיות רימה ותולעה. העבודה [נוסח שבועה מקובל באותם ימים], שאגלחך לשמים. לשמע סיפורו של הצעיר התרגש שמעון הצדיק ואמר: מיד עמדתי ונשקתיו על ראשו. אמרתי לו: בני, כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל (נדרים דף ט, ב). לפניכם, איפוא, אישור תלמודי...

קמצא ובר קמצא סיפור היסטורי או אקטואליה חיה בועטת ונושמת? על קמצא ובר - קמצא חרבה ירושלים מספרת הגמ במסכת גיטין נה עב: על קמצא ובר - קמצא חרבה ירושלים. היה אדם אחד שאהב את קמצא ושנא את בר - קמצא. עשה סעודה. אמר לשמשו: לך והזמן לסעודה את קמצא, שאותו אני...לו: הרי אתה שונא אותי. מה אתה עושה כאן?! השיב בר - קמצא: הואיל ובאתי הנח לי ואתן לך דמי האכילה והשתייה שלי. אמר לו בעל הבית: לא! צא מכאן. - אתן לך דמי חצי סעודתך. - לא - אתן לך דמי כל סעודתך. - לא נטלו בידו, העמידו והוציאו החוצה. אמר בר - קמצא: הואיל וישבו שם חכמים ולא מיחו בידו כנראה שנוח להם בזה. אלך ואלשין עליהם לפני המלך. ואכן, אמר וכך עשה. בר - קמצא הלך ואמר לקיסר: מרדו בך היהודים. ומשם היתה קצרה הדרך לחורבן הבית שהומט על ישראל. מיד לאחר קריאת הסיפור, נשאלת השאלה, מדוע לא מוזכר שמו של בעל הבית...

טיפ קטן לאהבה וסוד לחיים נצחיים ומאושרים מעשה בשני אחים אהבה בין בני אדם - זהו סוד החיים האמיתיים. היה היו שני אחים ולהם חווה משותפת. במשך שנים רבות הם עיבדו את החווה ביחד, באחווה וברעות. הגיע היום, שבו אחד מהם נשא אישה ולכן חילקו ביניהם את החווה. האח...והנה, באחד הלילות חשב לעצמו האח הנשוי: כמה חבל. לי יש עשרה ילדים ואישה נפלאה - החיים שלי מלאים ומאושרים, בעוד שאחי המסכן בודד כל כך. כל מה שיש לו בחיים זו החיטה שלו... וכך, באמצע הלילה הוא קם ממיטתו, יצא אל הגורן, אסף לחיקו מספר אלומות חיטה, טיפס במעלה הגבעה וצרף אותן לאלומותיו של אחיו. מידי לילה פסעו האחים הלוך ושוב. מידי לילה טיפס כל אחד מהם על הגבעה, חצה את גבול השדות והוסיף חיטה לגורן של אחיו ומידי בוקר היה תוהה כל אחד מהם, איך זה שערמת החיטה בגורן מתברכת ונראה כאילו אינה מצטמצמת כלל...? באחד...

כיצד להעניש את הזולת ולהפיק את כל התועלת מכך? מטרות הענישה על עבירות, במסגרת החיים הארציים, הינן שתים: האחת - לשלם לעבריין כגמולו, והשנייה - לשמש כהתראה לאחרים, למען ישמעו וייראו. למשפט שמים משמעות מקיפה יותר. עונשי שמים משמשים לא רק כגמול חיצוני, אלא...ולא רחוקה היא, לא בשמים היא... ולא מעבר לים היא... כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו (דברים ל, יא - יד). פסוקים אלו מתייחסים למצוות התשובה. את האפשרות לשוב אל ה אין לחפש בשמי השמים ואף לא מעבר לים. אין צורך להרחיק נדוד: קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו. הפסוק בנבואת עמוס: הנה ימים באים, נאום ה אלוקים, והשלחתי רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צמא למים, כי אם לשמוע את דבר ה (עמוס ח, יא), מוכר למדי. זוהי נבואה אודות רעב מיוחד שירד לעולם, בני האדם לא יתורו אחר לחם ומים. רעב גדול זה, נסוב כולו...

מטרות זמניות כמו כסף - מושלמות? למה המטרות זמניות אינן מושלמות? למה מטרות כמו כסף קריירה ומשפחה הם לא מושלמות? תשובה: בואו נתבונן בכמה מטרות זמניות שאנשי העולם בוחרים על מנת להשביע את רעבונם למשמעות ונהיה בבחינת איזהו חכם הרואה את הנולד, ונבדוק האם המטרות...למען מטרה מסוימת, נמדד כל רגע חולף בשאלה עד כמה קידמה אותו עשייתו לקראת המטרה. אם יתברר שהמטרה הייתה שקרית או מוטעית יחוש האדם שכל הטרחה, ולמעשה כל חייו, בוזבזו לשווא. לדוגמה: לא מעטים מאלה שהאמינו ברעיון הקומוניסטי והשקיעו את כל מרצם אונם והונם למען חיזוקה של ברית המועצות, מצאו את עצמם שבורים וחסרי ערך כשברית המועצות התפוררה. איזו משמעות יש לחייהם של חיילי בבל או רומא או יוון שנתנו את חייהם למען עוד פיסת קרקע זו או אחרת? כמה סבל ודם נשפך למען אותם כיבושים שכיום יש בהם רק עניין לאוהבי עתיקות והיסטוריה...

המפתח להצלחה בחיים האישיים והבן אישיים כולנו יודעים שאדם וחוה עשו טעות חמורה בגן - עדן. אך האם הטעות המהותית שלהם הייתה האכילה מעץ הדעת? מסתבר שלא. אם נביט בפסוקים (בראשית ג ח - יג), נגלה דבר עמוק ביותר: [לאחר שאכלו מעץ הדעת] ויתחבא האדם ואשתו מפני ה...ויאמר ה אלוקים לאישה: מה זאת עשית? ותאמר האישה: הנחש השיאני [שכנע אותי] ואוכל. רשי מסביר את מהלך האירועים כך: הקבה יודע מה עשה אדם, אך הוא בוחר שלא לתקוף אותו בהאשמות. במקום זאת, הקבה מנסה לנקוט בדרך של שיחה, כשהוא שואל בדרך עדינה ולא מאיימת: אייכה? , איפה אתה? הוא נותן לאדם הזדמנות להודות בטעות שעשה, ולהביע חרטה על מעשיו. במקום לנצל את ההזדמנות להודות בטעות ולשוב בתשובה, האדם מתחבא ומאשים את אשתו בכל. חוה מעבירה את האחריות לנחש. וחוזר חלילה כשכל אחד טוען שלא עשה שום טעות! ... וזו הייתה הטעות החמורה...