... והוא שאין דבר העומד בפני הרצון ונכון שבכל שקר יש גם מן האמת באופן קטן, אבל הפעם נדבר על הטעות. וכפי שדיברנו מספר פעמים, הסבל של האדם זה בגלל שהוא משקר את עצמו. אדם חושב שהוא יכול לעשות משהו ... אולי תשנה את חוקי הפיזיקה, והם יגידו לך, לא רק את זה אפשר... לא הכל בתירוצים שונים. ויש עוד טעות, אם אין דבר העומד בפני הרצון אז למה אתה לא מאושר? האם אתה חושב שאתה יכול להרגיש יותר טוב? ...

... יהיה לצרף כמיהות נפש נסתרות כמו - הייתי מעדיף שתקני בסופר את היוגורט ללא חתיכות הפרי. במקום לחזור לאותה טעות אומללה בה שוב היא קנתה לך יוגורט בטעם מנטה עם חתיכות אננס מובחרות מצופות קינמון קלוי, ועמדת להתפוצץ מזה ...

... בעיני יצחק וגם עיין בסימן כב הערה סה. לכן הבה ונקפיד!!! בכל הפעלים אשר משמעותם צווי הווה ועתיד יש להטעים את ההברה האחרונה: ושמעתי.. והצלתי..והסתרתי..וצפית וזבחת..ואמרת.. וידעת היום והשבות.. ובקריאת שמע: ושננתם ודברת וקשרתם וכתבתם ונתתי ואספת ואכלת הערה: ... ההבדל שבהגיית פתח או קמץ. עי לקמן שימו לב!!! ישנם מקומות רבים במקרא שקיימת אות ואו החיבור, ויכולה להיות טעות ותיקרא כואו ההיפוך, או להיפך, אז הפכנו את כל המשמעות... בפרשת בשלח: שמות יד, טז, נאמר: ויבואו בני ישראל ... א - להיכם (אמת) א - ד - ניא - להיכם - אמת. המתפללים בהיגוי התימני, כל מקום שיש להטעים את ההברה האחרונה (מלרע), הם יטעימו את ההברה השלישית מסוף המילה, (ההברה שלפני ההברה הנחשבת מלעיל) ואין זה נחשב ... ישראל עוד יוסף חי ועוד), שמנקדים בצורה שונה את הקמצים ומבחינים, אם קטן הוא או גדול, אך עדיין נמצאות טעויות שגורות בפינו הבה ונתקנם: חנני = (חונני) ה כי אומלל אני אין לקרוא חנני. קומה א - להים שפטה ... נכון שהמילה ראש נקראת בחולם, אבל הטיית הרבים והסמיכות תיקרא בקמץ רגיל ולא בקמץ קטן, לכן נקרא: ובראשי חודשיכם...יש הטועים וקוראים בקמץ קטן כנראה שנגררים אחרי המילה הסמוכה חודשיכם. הטיית ראש היא ראשים קמץ גדול והטיית חודש היא: חדשים - קמץ קטן... יש המרחיבים (כמעט וכתבתי: מחריבים) בטעות את השימוש בקמץ קטן ומשתמשים בו גם במילים אחרות. יש לשים לב המילים הבאות הן בקמץ גדול והגייתן היא ...

... בעקבות הלב והעין רק לגבי תופעות או מעשים אשר אתם זנים אחריהם. אלה הן תופעות או התנהגויות שמביאות לידי טעות [4], לידי עבירה [5] או לסיפוק תאוות שאחריתן מרה [6]. במלים אחרות, כאשר התאווה מעוררת בך התנהגות פעילה, התוצאה, ... כל הגוף וכל האברים שבגוף נמשכין אחריו. [3] שם, שם. [4] כתר יונתן במדבר פרק טו פסוק לט: שאתם טועים אחריהן: [5] רשי במדבר פרק טו פסוק לט: הלב והעינים הם מרגלים לגוף ומסרסרים לו את העבירות, העין רואה ...

... שנכנס אליו ואומר: חבל, אם יכולתי לא להגיע לכאן מצבי היה טוב יותר. זה מיותר, לא עוזר לי בכלום. טעות, יש כאן חסימה נוספת. החסימה היא חסימה פסיכולוגית, והאדם יכול לשנות ודווקא מדובר פה על החסימה של להיתקע בחשיבה ...

... אבל המשכתי לחפש אותה כל הזמן, גם בתוך תוכי. כל הזמן חיפשתי את הדרך, דרך כזאת שלא יהיו לי שגיאות, דרך שאדע דבר מה ב - 100% דרך שיהיה לי תמיד חידושים בה ולא משעמם אבל שאדע את הדברים ... גרמו להפרכת התפיסה הישנה מהעבר, בעצם הדרך שעברתי בחיים, לימדה אותי פעם אחרי פעם שאין דבר כזה להתקדם בלי לטעות, ומאחר שלא אהבתי שיש בעולם טעויות, לא ממש הבנתי את המשמעות האמיתית של הטעויות. עבורי, הן היוו את מקור הצרות. ובהמשך, הטעיות מלמדות את האדם, אבל לעתים האדם במצבי לחץ והוא לא ממש שם לב מה הוא עושה וזה היה עבורי ... הוא כועס על עצמו ומתחיל לחיות באשליה כאילו הוא יכל למנוע משהו מלקרות. תפיסה שנראית טוב, נראית אחר כך כטעות, ואין שקט, מחפש תפיסה יציבה, אבל התפיסה הזו לא בנמצא מאחר ולהקשיב לאנשים ולראות אותם כסוף פסוק ממש לא ... אחורה, כי כל דבר הוא לפי ההבנה של אותו הרגע ובאותו הרגע עשיתי את הטוב ביותר. גיליתי כמו כן, שהטעויות הן חלק מהדרך אל המטרה, והטעות היא מורה דרך גדול לאדם, שכן היא מגלה לו שהוא לא בחר בדרך הנכונה והוא יכול להחליף דרך, לשנות ... הבנה של צעד אחר צעד עי האני האמיתי שלי תוביל אותי ליעד בבטחה, ותוביל אותי לכל הבנה טובה, בזכות טעויות לומדים דבר מה ומתפתחים בדרך. הטעויות הן דרך להתפתחות. אדם טועה ולומד מהדרך ומחפש את הדרך שתוביל אותו למטרה. אבל דבר אחד נוסף שכחתי והוא לחוות את הדברים, כל הזמן ... גרם והוא נקרא לימוד הדברים מתוך הבנה מעמיקה. ההבנה המעמיקה החליפה את הידע הריקני, ועם זה המשכתי. התחלתי להבין שהטעויות הן טובות אבל אמרתי לעצמי אני רוצה להימנע מטעויות כמה שיותר, אבל גם זה לא היה מדוייק. כי בעצם עי כך גרמתי לעצמי סבל סתמי, חששתי מטעויות ולמרות שידעתי שהן מלמדות עדיין היה לי קונפליקט איתן שיש טוב יותר ושיש טוב פחות ובוודאי שלא רציתי להיות ... רציתי שיקרה קרה, הייתי כועס ורק חיכיתי לרגע שאגמול לאותו הרגע הזה. עם הזמן הבנתי שזו לא הדרך, ובזכות הטעויות לומדים וגם הטעויות עצמן טוב שהן קיימות כי הן האינדיקציה שלי לזמן אמת, ואני לא חי על ידע תאורטי ואני חי על ידע מעשי. ולכן, טעות מראה שלא בחרתי את הדרך הנכונה לעשות את הדברים. ולכן, אבחר דרך אחרת. אבל עד שהמטרה מתגשמת אני בינתיים ...

... אישית? איך זה קשור אליך? משל על התפתחות אישית שני אנשים נחמדים. זה אומר שזה אפשרי שאנשים נחמדים יעשו טעות, זה אפשרי שאנשים נחמדים ינהגו בחוסר זהירות, בפזיזות, באקראיות, זה ייתכן שאנשים נחמדים לא יהיו מספיק זהירים ומחושבים. לפעמים ...

... חוסר ביטחון, וחוסר רצון לעשות משהו. זה לא התחיל בגלל ההתלהבות, זה התחיל ממתי שהוא הפסיק להתלהב מהדברים, אבל הטעות כאן שהוא הקשיב לאחרים ונתן לאחרים להרגיש עבורו את הדברים והוא עצמו היה רק בורג קטן ושם את קולו ... של ניסוי וטעייה בחיים ושזה לימוד אמיתי עבור האדם להכיר את עצמו באמת. וזוהי גישה נכונה יותר מקודמתה. וזוהי טעות לומר, שיש כאן מצב של אל - חזור כי תמיד אפשר לחשוב כמו קודם, אם האדם מרגיש כך שזה ...

... אף היא, היא להתייחס אל המתאבד מתוך עמדה התרסתית, שבה רואה המציל את עצמו מחויב לנזוף במתאבד ולהעמידו על טעותו. לעתים קרובות, עמדה זאת מבוטאת לא רק באמצעות התוכן אלא גם באמצעות הטון הנזפני של דבריו. כמו העמדה הנייטרלית, ... של היקרים לו העומדים לאבד אותו, קיומן של דרכי התמודדות אחרות עם מצוקתו, האפשרות שהסבל יחלוף ושכל המעשה יסודו בטעות. גם כאן, העיקרון המוצע בא למנוע טעות נפוצה, דהיינו נטייתו של המטפל להסתפק בנקיטת עמדה של קירבה ואמפאתיה ללא הניסיון האקטיבי להביא לתודעתו של המתאבד את ...

... או חיזוי של ההסתברות להתרחשותו העתידית של מאורע רצוי כלשהו. נהוג לייצג את רמת ההסברות על ידי האות P. טעות הניבוי עבור חיזוק מתייחסת לפער שבין ההסתברות הצפויה לקבלת הגמול לתוצאה הממשית, כלומר - קבלה או אי קבלה של ...