... אחרים שמציקים לך, ואם אתה לא מצליח להתרכז, זה אומר שהדברים האחרים יותר חשובים לך, ולכן אתה צריך או להחליט שהם לא חשובים לך, ואז ממילא אתה תתרכז, אם אתה תבין שמה שמציק לך לא באמת חשוב, אז אתה ... לו, תקשיב תתקשר אלי בשעה שתיים, כשאסיים לעבוד, אז הוא ידבר איתך בשעה שתיים. הכל לפי החשיבות. אתה צריך להחליט מה חשוב לי, אם זה מספיק חשוב אז תתרכז בזה במקום העבודה, ואם זה לא כל כך חשוב ואולי זה סובל דיחוי, אז תחליט אני כרגע רוצה להתרכז בזה, ובשעה שתיים כשאני מסיים תשים לך פתק אני רוצה לחשוב על הבעיה הזאת, מה ...

... רגשותיו של האחר. אז מה עושים עם זה? האם אני באמת אחראית על רגשותיו של האחר? האם מותר לי להחליט שאינני מעוניינת לספק את רצונותיו או את צרכיו של האחר, לא כדי לפגוע בו אלא כי זה פשוט לא ...

... אז אין לך יותר שאלות. ומהצד שאת כן יודעת, יש לך שאלות ויש לך תשובות, אבל לא תשובות מלאות ומוחלטות. מהצד שאת לא רוצה שום דבר, אין בעיה. מהצד שאת רוצה הכל, גם אין בעייה. אבל מהצד שאת גם ... רק מה שנכון, ולא אכפת לי מהמציאות, וגם כאן אין לך בעיות, למה? כי אם למשל כואב לך, אתה מחליט שהכאב הוא טוב, אני מחליט שזה תמיד טוב. למה האדם לא מסוגל להחליט שזה תמיד טוב? כי הוא לא מאמין שזה באמת טוב. מה שטוב לי שזה יהיה כרצוני, אז מה שקורה לי, אני מחליט שזה כרצוני. את יודעת למה לי רע יותר ממך, וגם טוב יותר ממך, וגם לא טוב ולא רע יותר ...

... ועל לאוים. המחשבה המובילה איננה מה אוכל, אלא מה אסיר מהתפריט שלי. לרוב כבר ברגע שבו אנחנו מקבלים את ההחלטה, אנחנו יודעים שהענין הוא זמני... והגעגוע... לפיתה, לשוקולד או לדברים האחרים שבחרנו להיפרד מהם, ולו רק באופן זמני, הגעגוע ... חשיבתי עיקרו בנקודה הזו הוא לבחור מה כן לאכול. והכוונה איננה לירקות, יוגורט ולחם קל. אם באמת הכל מותר? בהחלט - אין אסור כלל. אז מה עושים למשל בענין של ה... שוקולד? להחליט שלא לאכול בכלל - אופציה מכשילה מלכתחילה. אז מה כן? אולי פעם בשבוע? אולי פעם ביום? אולי רק בשבת? ...

... גם אין בעיה אבל תתייאש מלפתור לגמרי את הבעיה אל תזגזג. תארו לכם אדם שעושה דברים מתוך לחץ וצריך לקבל החלטות מתוך לחץ כלומר, מתוך חוסר שקט נפשי, האדם הזה עלול לעשות דברים שהוא ייתחרט עליהם כי שיקול דעתו היה ...

... את העולם כפי שהוא באמת. שתודעתנו וגופינו פועלים כך שתמיד אנחנו רואים רק את נקודת המבט שלנו שמושפעת באופן מוחלט מהרעיונות שלנו, דעות הקדומות שלנו, הרגשות שלנו והחושים שלנו. אנחנו רואים נכוחה שאין דבר בעולם כולו שמתקיים ללא סיבה ... ככלי בידי השומע ולא ככלי בידי המשמיע. פעולה נכונה היא הפעולה שמכוונת כלפי בודהה. פעולה שבה אנחנו שמים באופן מוחלט את טובת האחר לפני טובתנו היא פעולה שמכוונת כלפי בודהה. יש לשים לב שבבודהיזם בניגוד למחשבה המערבית גם מחשבה ... קצבות וכו). זן הוא דת למבוגרים. ככזו לא נמצא בזן חוקים כמו אל תהיה קצב. לכל אחד מאיתנו האחריות המוחלטת והסופית לחייו. עלייך להחליט בכנות עבור עצמך. שאלו את עצמכם האם באופן שבו אתם חיים את חייכם אתם משתמשים באחר ככלי. במושג אחר ...

... הדברים באופן אובייקטיבי, ולעומת זאת בדברים שיש לאדם ניסיון זה לא שחור - לבן והאדם יכול לעשות מיזוג בין ההחלטה הרגשית לבין השכל. כלומר, האדם רואה את הדברים מראייה רגשית, ויכול גם לפנות לדעת השכל ולראות אצל מי האמת ... הנחות יסוד שגויות כדי לרצות באופן לא אובייקטיבי את עצמם? אולי התכונה הזו עובדת לטובתם במספרים, אבל בעניין של החלטות עליהם ללכת לפי הדברים כפי שהם? הכוונה היא לחפש את האמת שבדבר. אם השכל מכשיל אותם, פשוט ללכת על עובדות מוצקות ולא להתפלמס איתן? להסבר שאינפורמציה מרובה גורמת לאדם לא לשלוט בה ולקבל החלטות שגויות, אחת מהדרכים להתמודד היא פשוט לעשות רשימה של דברים ומטלות הכי חשובות - אבל אנשים לא טורחים לבצע ... לא משתמשים בו, אבל זה כלי יעיל מאוד. לא צריך ללכת לכל שבב אינפורמציה ולזכור אותו זה לא עוזר לקבל החלטות טובות יותר, בשביל זה האדם צריך להיות תכליתי. יש דברים שבאמת לא משנה איך עושים אותם פשוט יש צורך ... אל האמת ולנסות להבין את הקשר בין סיבה לתוצאה וכך לדעת מתי להפעיל את הרגש ומתי להפעיל את השכל. ההחלטה תבוצע עפי האמת בלבד. השכל במקרים מסויימים נתפס להנחות יסוד שגויות שלא חקר אותם עד סופם והולך על התניות ... ונוטשים את הדחף ההרסני. בעניין הדברים הפשוטים פשוט לעשות, זוהי גם כן בסופו של דבר מסקנת הנאמר. לגבי עניין ההחלטות החשובות בחיים, אפשר פשוט להיצמד אל האמת, ושהאדם יברר עם עצמו מהן מטרותיו ולסדר קצת את הראש. בעניינים שהאדם לא יודע מה להחליט ואין הכרעה מה להחליט, אם זה דבר רציני וכבד משקל יש לחקור את הדברים ולברר באופן רציונלי ולשתף גם את רגשות הבטן גם ...

... צריך לנסוע לטיבט ולהפוך נזיר, אלא לעשות את אשר מצווה אותנו הרוח שלנו וליבנו. באותה מידה יכול נזיר טיבטי להחליט להיות רואה חשבון עירוני וסופר יכול להחליט להיות איש עסקים. העיקרון המנחה בכולם הוא פשוט: אסור לנו לחיות עם דעות קדומות, כיוון שאנו לא יכולים לדעת ...

... דבר נורא אישי והמצב הוא עסק - ביש! אשור - Beech מה שוב פעם קרה?! יש לי חוסר סובלנות מוחלט. תמיד מוצא את הרע שנמצא סביב הזולת. אני ביקורתי, אני שיפוטי, לא תמיד נעים - זה נכון! אך האינכם ... Bud חוזר שוב ושוב על טעויות העבר. לא מפיק לקחים לא מספיק קשוב ולכן השיעור לא נגמר עד כי אחליט שאליו יותר לא אשוב. עולש - Chicory החיבוק שלי הוא כפייתי ויש הרואים בו חיבוק של דב. אני רוצה ... מצחי. משועבד לחופש לא רוצה גבולות תוכלו למצוא אותי בנופש על אחת הגבלאות. אחת מתכונותיי הבולטות היא שאיני מסוגל לקבל החלטות. כמטוס בלי מסלול המראה נע ונד בעולם עמוס רעיונות למכביר. רוצה לגעת בכולם להרגיש ולהכיר. ורד - הבר - Wild Rose כניעה מוחלטת אופפת אותי אין לי עניין בכלום. לא מפחד גם מיום מותי כי החיים הם סתם שעמום. ערבה - Willow ...

... שיותר הוכחות. המתמטיקאים עצמם שאלו: אולי נשמיט עוד אקסיומה ונקבל בניין יותר חזק? כאן מתעוררת בעיה: כל חכמולוג יכול להחליט לזרוק איזו אקסיומה שמתחשק לו, אבל אז יתמוטט כל הבניין. החוכמה היא לבנות מחדש בניין יציב על האקסיומות שנותרו! ... החירות, השוויון והאחווה. יש כאן לקח חשוב: גם אידיאל היופי, אפילו אם אינו מוביל לשפיכות דמים, מסוגל להתעות למקומות בהחלט לא יפים. מושג המספר המשיך להתרחב גם אחרי הכנסת המספרים האירציונליים. אמנם המספרים עצמם הם משהו דמיוני, אבל אנחנו ... לשמור לנו מינוס. כיוון שכך, בא חכם יותר גדול ושאל: מה השורש הריבועי של מספר שלילי כזה? וזה כבר בהחלט מוגזם. שורש ריבועי של 4, למשל, פירושו מספר שאם נכפיל אותו בעצמו נקבל 4. כך... וכו. אבל הכפלה של ...