... סקס הפך להיות דבר שעסקו בו ונהנו ממנו לא פחות מבישול גורמה בבית. בניו יורק נפתחו לראשונה מועדוני סקס, ולא להומואים. מועדוני החלפת זוגות. סקס רב משתתפים. סקס דמוקרטי. כולם יכולים להצטרף. העניין התפתח עד כדי כך שהוליווד כבר לא יכלה להתעלם. הסרט בוב קארול טד ... ערומים רובם מסוממים מקיימים יחסי מין בציבור. סוף שנות השישים הן השנים של תחילת התארגנות הנשים ותחילת השינוי של ההומואים. הבלגן רק החל לחגוג. בשנות השישים המוקדמות המהפכה המינית התקיימה בעיקר בסן פרנסיסקו. אצל ההיפים. כשהפכה לאהבה חופשית היא הגיעה בתחילת שנות השבעים לכל פרברי הערים האמריקאיות. שנות השישים היו שנות המלחמה שנות השבעים חגגו את ההתרחשות בכל רחבי אמריקה. ההומוסקסואליות הפכה להיות אינית זמרי רוק התאמצו להראות הומואים או לפחות דו מיניים. זכויות ההומוסקסואלים הפך להיות נושא המלחמה הבאה. אם ההטרוסקסואלים עברו שחרור ומהפך גם להומואים מותר. ב1969 היו מהומות סטונוול. שוטרים שנכנסו להטריד להתעלל כדרכם בהומואים נתקלו לראשונה בהתנגדות שנמשכה שלושה ימים. מהומה של ממש. זה הפך להיות אירוע היסטורי מכונן בכל העולם. אנחנו הומואים ואנחנו גאים. אנחנו רוצים להיות מחוץ לארון ולא תחזירו אותנו לתוכו. הומואים רדיקליים אמרו שאינם רוצים להסתגל לחברה. הם רוצים להיות מה שהם. לחיות בחברה חדשה. ההומואים הפכו להיות פוליטיים. הלסביות הפכו להיות חלק מהמאבק, הן הצטרפו והגדילו את כוח הלחץ החברתי. החזית לשחרור הומוסקסואלים התחילה להשיג הישגים. ביטול חוקים. הכרה ביחסי מין בהסכמה. הומואים נעשו גלויים לעין. אי אפשר היה להתעלם יותר. ההומוסקסואליות שהייתה מוגדרת כמחלת נפש על ידי הפסיכיאטריה הפסיקה להיות כזאת, וזה אחד ההישגים הגדולים. החופש הביא מתירנות מינית. מועדונים עם חדרי חושך אחוריים, סאונות. כל האפשרויות נפתחו והתממשו. בניו יורק בט מידלר התחילה את הקרירה שלה באולם מופעים של בית מרחץ להומואים. הומואים הפכו להיות מכתירי מלכים, בעיקר מלכות בידור. בביקור אחר שלי בניו יורק הופיעה מודעה שאלינור סטבר, זמרת אופרה מפורסמת משנות החמישים תעשה ... יכול להעלות בדעתו. מעט טקסט, רישום מעודן. שכל אחד יבחר מה הוא רוצה וילמד לעשות זאת נכון. אחריו יצא גם חדוות המין ההומוסקסואלי באותה מתכונת. הצלחת הספר הראתה בעיקר על הבורות ועל הרצון ללמוד מהו סקס של ממש ואיך מבצעים אותו. תעשיית הפורנוגרפיה צמחה. מה שהיה פעם ... יכולת הפכו למודלים לויברטורים. בסן פרנסיסקו נבחר הרווי מילק (בימים אלו מוצג הסרט על חייו) למשרה ציבורית בעירייה. ההומו הגלוי הראשון, שגם נרצח בגלל זה. מנגד, קמה קבוצה להלחם בהישגי ההומואים. בראשה עמדה מלכת יופי לשעבר. לשעבר מאוד. מי שרצתה להיות זמרת ולא הצליחה ובעיקר הייתה דוברת מועצת התפוזים של פלורידה. היא החלה במסע הטפה נגד הקהילה ההומוסקסואלית. היא באמת פחדה מהומוסקסואלים. ולא התכוונה לתת להם להראות בפומבי. אך הקמפיין שלה יצר תגובה הפוכה. היא ליכדה אנשים שלא היו הומוסקסואלים יחד עם ההומוסקסואלים נגד דברי השנאה והשטנה של בראיינט. מועצת התפוזים פיטרה אותה עקב צניחת המכירות בגללה. איש מבני הקהילה לא רצה לתת לה שרות בשום נושא והיא ... השילו את הפחד והתנסו ביחסי מין עם גברים. מי פעם אחת בשביל הניסיון ומי יותר בשביל ההנאה. הדיסקו היה שיא התרבות ההומואית של הרגע. החזית ההומואית עלתה מדרגה כשהשתלטה על תרבות הפופ. מועדוני סקס סטרייטים נפתחו בכל מקום. סטודיו 54 פלאטוס ריטירט אלו המפורסמים לסלבס והיו המוני אחרים. יחד עם ... והתפשט. העגבת והזיבה. התחילה להתעורר איזו חרדה מהמיניות החדשה ובינתיים על אש קטנה. ואז הופיעה האיידס. בתחילה אצל הומוסקסואלים. הוא התגלה כסרטן של הומואים. הפחד והפאניקה גדלו כל כך עד שכמעט והיית צריך ללבוש בגד חלל כדי לבקר בבית חולים. וכל מה שקשור באיידס ואיך שינה את החיים הרי זה כבר פרק שונה ...

... גם אם הדרך עקומה, הרע הופך משרתו של האדם כדי לחוש את הטוב בעצמו. כי כל שחסר לאדם היא תחושת עצמו שהוא אינו מודע לה אלא רגעים ספורים במשך היום. על הומואים רציחות ומודעות עצמית (חשבון נפש) אני לא אוהב הומואים! וגם לא אוהב רוצחים! למה? כי ככה חינכו אותי. אמרו לי שזה לא טבעי לרצוח, וגם לא טבעי להיות הומו. כאשר הסבירו לי את הדברים הללו, שכחו להסביר לי מה זה, לא טבעי. לא טבעי - מצב שהוא מחוץ לטבע. האם הומואים ורוצחים הם מחוץ לטבע? האם קיים משהו שהוא מחוץ לטבע? האם הטבע מאפשר את ההומואיות? והאם הוא מאפשר את הרצח? האם ניתן לזהות בעזרת החושים ואו הידע או הדעת משהו שהוא לא טיבעי? אתמול סיפרה לי חברה שמורה אחת הראתה לילדים עט מבמבוק, ... המורה עם התלמידים לרפת שבחווה, והגישה את העט לפרה והפרה אכלה את קנה הבמבוק. לילדים זו היתה עט ולפרה מזון. את המשמעות לדברים אנחנו מעניקים. את ההומופוביה אני הוא זה שרואה! מהצד של ההומו , לאימו וחבריו הוא מתנה משמיים. את הרוצח אני הוא זה שרואה! - בקהילה שלו הוא בטח מגן התורה ואלוהים וכל מה שלא טבעי. מי שרואה את הרצח כרצח ואת ההומו כהומו זה אני! ולכן זה קיים בי גם אם זה לא ברצוני היה להיות כזה ככה הושפעתי במהלך הדרך, ולכן אני הוא הרוצח וגם ההומופוב וברגע שכל אחד יהיה מודע למחשבות שעולות בו וידע שהן רק מחשבות והוא לא זה שחושב אותן כי הרי הן חומר מיד שניה שנתקבל על ידי, אני לא זה שמתכנן אותן הן עולות ... איזה מחשבות לחשוב? האם אני יודע מה תהיה המחשבה הבאה? אז למה אני חושב שהמחשבה שלי?) ההבחנה הדקה הזו, שבה אני לא שונה מהמחשבה אז אני הוא הרוצח וההומופוב ובו ברגע שאני רואה שזו מחשבה. אז אני לא המחשבה וההזדהות מתפוררת. מה שאתה רואה ומזהה זה מה שאתה זה השיקוף שלך של המחשבות שעולות בך אור המודעות לכך של כל אחד מאיתנו והבנת המכאניזם תמשוך את השטיח מתחת לרגליים של ההומופוביה והרצח. וכאשר אני מחפש את הסיבה לרצח ולהומופוביה ולכל דבר אחר, וכאשר אני יוצא נגד הדתיים והרבנים או נגד שס כדאי לדעת שאין באפשרות אדם לדעת את הסיבה לדבר מסויים כי את הרצח ביצע הרוצח בגלל סיבות שלו. אך ללא אוויר לנשימה, וללא החלל שמאפשר את תנועתו, וללא המציאות, הטבע והשמש. לא הייתה מתאפשרת הפעולה שלו וכך לגבי האי אהבה שלי להומואים וההפך. ומכאן שלא ניתן לדעת את הסיבה לדבר, וזו סיבה מספיק טובה כדי לא להפנות אצבע מאשימה אלא להפנות אותה אלי בחזרה לתוך עצמי, כדי שאור המודעות יעשה את העבודה. כי הרי ברור לנו שאם הידיעה הזו תשכון בתוכינו לא יהיה מקום להומופוביה ורצח למלחמות ולסבל המטורף ששוטף אותנו. ולדתיים בשפה שלהם אם יש אלוהים אז הוא ברא גם את ההומואים וגם את אלו ששונאים את אלוהים וגם את החילוניים וגם את הנוצרים והמוסלמים וכל דבר שהוא חיי צומח או דומם. אם אתה חושב שאלוהים שיכול לעשות כל אלו צריך ... אז כנראה שאינך מאמין באלוהים ואינך מבין את המושג אלוהים כל יכול. וכמובן שגם דברים אלו מופנים אלי שהרי הם בתוכי והמשמעות להם עולה בי. כי כמו שאני הומופוב אני גם אנטי דתי וגם זה מחשבה שנממצאת מיד שניה בתוכי ומעוורת אותי לאמת. האם מישהו פגע בך אי פעם? מישהו אומר משהו, או עושה משהו. החושים קולטים, ומביאים את ...

... נבלעים אחד בשני. רוצחים יפים. הומואים מזדקנים. ואייחו כותב הרבה יותר פשוט מזנה. כתיבתו ברורה שותפת אך ... לרגע. גם הוא מספר על רוצחים יפים, על הומואים מזדקנים. אבל הכתיבה שלו מלבד הטון המיוחד היא כמעט ריאליסטית. ... ובעצם שניים בספר, נכון אם כך שפרננדו הומו. אך הספר למרות שהוא עוסק באהבה איננו עוסק בנערי ליווי או בהומוסקסואלים. הספר המצוין הזה הוא קינה על קולומביה. על מדיין. על מלאכים ...

... יכול להאיר אותה. הקבוצה עוד לא מתקבצת אך הכיוון מתברר מהר. בנו הנרצח של שר החוץ היה הומו , ולפי עליית רמת החרדות של נמרוד, גם הוא כזה. ולא רק, היה לו קשר עם הנרצח וכנראה גם לאנשים שהוא מכיר. רענן לא אוסף באמת קבוצת הומואים ולא מנסה להפוך את הספר לסוג של מניפסט. הרקע מתקבל כמובן מאליו. למרות שהספר מתרחש סביב נרצח הומוסקסואלי זה ספר מתח ואין זמן ומקום לשיחות בנושא. אין שיחות שינסו להבהיר לקורא צורות חיים שונות, מחשבות שונות, ניסיון לדבר ולפרק סטיגמות חברתיות. זה איננו ספר ... לפריז. לחקור מישהו. לנמרוד יש שם שני ידידים. עכשיו כבר יש לנו לא רק את נמרוד הבלש ההומו אלא שניים החיים בזוגיות עובדים במוסד ונחשבים לסוכנים מצוינים. רותם החנון החמוד צריך להתחיל ללמוד קצת על חיי ההומואים בכלל ופריז בפרט ככרטיס כניסה לעולם הזה. וגם אם זה לא נאמר במפורש, הרי לנו הומואים מאוד לא סטריאוטיפים. בלש במשטרה, ושני סוכני מוסד. מכאן כמובן לא אמסור פרטים על הסיפור. אסור לקלקל את המתל וההפתעות. המרדף משהחל אינו מפסיק לרגע ואינו מוריד ... מיני בדיחות המקובלות בין גברים מיודדים. אך גם כמה וכמה מאלה המקובלים בין גברים הומוסקסואליים. לא שהן מצחיקות הבדיחות, אך הן אמינות ועוזרות לבנות אמינות של אווירה ומקום עבודה סקסיסטי מצואיסטי. ישנה מקובלה ספרותית אחת שתמיד היה לי קשה לקבל אותה. ... קונן דויל, אך גל רענן בהחלט מספק סחורה לחובבי הזאנר. הצורה הטבעית בה משתזרת עובדת ההומוסקסואליות של חוקר המשטרה הגיבור תעזור מאוד גם לאלו המתנגדים לספרות כזאת. כי מתח הוא מתח. ספר למי שמחפש את מנת המתח שלו בקריאה מהירה. ...

... היא שלושת המאמרים הנקראים שלוש מסות על התיאוריה המינית מאמרים אחרים: האופי והארוטיקה האנאלית. המוסר התרבותי והעצבנות המודרנית. מכים ילד. מקרה של הומוסקסואליות נשית ועוד כמה. אחד הדברים המעניינים הפחות מוזכרים בנוגע לביוגרפיה של האיש שעסק במיניות כל ימיו ... באומץ רוחו להלחם בצביעות המחשבתית, בדעות קדומות, במוסרניות ובצביעות חברתית ומחשבית. כבר בתחילת מאמרו פרויד אומר על האינוורסיה (ההיפוך, כך הוא מכנה הומוסקסואליות - נשית גברית) : אינוורטים שונים זה מזה ביחסם לדחף המיני המייחד אותם. מקצתם מקבלים את האינוורסיה ... ותופסים את עצמם כבני אדם נורמלים... אחרים מתקוממים נגד עובדת האינוורסיה וחשים אותה ככפיה חולנית. הבחנה די מקדימה את זמנה בהתחשב שלא היו מספיק הומואים מחוץ לארון ואת רוב ידיעותיו שאב מאנשים שהיו מטופליו. בהמשך הוא אומר: אין אדם בריא בנפשו שלא ניתן למצוא ... כנגד הדעה שהייתה מקובלת שחיברה חוסר מוסר למיניות שונה. הוא מנסה להסביר, לא להתנגד. את האנרגיה הנפשית הוא מחלק לאקטיבית פסיבית (לא במובן המיני ההומוסקסואלי) הוא מדבר על זוגות המכילים בתוכם זרימה, אקטיביות פסיביות, סאדו - מאזו, מציצנות וחשפנות. הוא טוען ... הגועל מאברים שמשמשים לנתינת שתן או ליציאת צואה. אם עד לפני כמה שנים סטרייטים פינטזו בעיקר על סקס אורלי, ורק נשים חופשיות פרועות וזונות עשו זאת. הומוסקסואלים זכו למציצות הגונות ולקנאה מסטרייטים הרי שהיום בכל תכנית טלוויזיה על מין ונוער אפשר לראות נערים ... מסתבר שמין אורלי הפך להיות נפוץ בקרב צעירים, אולי מכיוון שנדמה להם שכך הם מגינים (בעיקר בנות כמובן) על בתוליותן. ומי שיוצא היום מהארון הם כבר לא ההומוסקסואלים אלא דווקא גברים סטרייטים המחפשים להם יחסי מין אנליים, עם נשים אמנם, אבל... זה נעשה כל כך גלוי ...

... חופש הדיבור על מין. ביטול הגדרות הפורנוגרפיה וההיתר לפרסם חוברות וצילומים.. זכויות האישה. הזכות להפיל. זכויות ההומואים. המין הפך לחלק מהפוליטיקה והנושאים הפוליטיים הללו עדיין נמצאים במרכז הוויכוח הציבורי. שנות החמישים היו קשות ומלחיצות. הן היו בעיקר שנים של איסור. לא הייתה תמימות ... זאת באופן לא חוקי ומסוכן ביותר. חלקן הפכו עקרות. שלא לדבר על אלו שמתו. כל מה שהיה קשור במין היה בלתי חוקי. להיות הומו היה מחתרתי ממש. אנשים נאסרו לא בגלל שקיימו יחסי מין הומוסקסואליים אלא רק בגלל שהיו כאלה. שוטרים מוסווים היו נכנסים לברים מתחילים עם לקוחות ואוסרים אותם באשמת פיתוי, שהם עצמם יזמו. הומוסקסואלים קיבלו עונשי מאסר של חמש שנים. מעצר על רקע שכזה הפך את ההגדרה האישית שלך לפושע. רופאים קבעו שאתה חולה. הדת הכתירה אותך כחוטא. את הסדק הראשון יצר חוקר המין ... שלו חוללו מהפכה. עצם הכתיבה הגלויה על הנושא הייתה מהפכה בפני עצמה. כולם קנו את הספר, קראו לראשונה על אוננות ויחסים הומוסקסואליים. כולם הסתירו בביתם את הספר שהיה בכל זאת רב מכר היסטרי שהביא לראשונה שיחות גלויות על המיניות. קינסי ניפץ את מיתוס הבתולה החסודה. הוא דיבר על אחוזי הניאוף ... חירויות אזרחיות וחופש בחירה בכל מה שנוגע למין. נשים וגברים החלו להבין שהחברה דפוקה ביחס שלה לסקס. ביחס לנשים, ביחס להומואים. נשים עדיין מתו בגלל הפלות והומואים נעצרו. בסן פרנסיסקו נפתח המועדון הראשון שרקדה בו אישה חשופת חזה לראשונה באמריקה. כשהשלטונות ניסו לסגור את המועדון, הליגה לחופש מיני באה להפגין נגד. המלחמה הפכה ...

... השני. ויל היה יוצא דופן בקבוצה אליה השתייך, הם למדו כולם באוניברסיטה. הוא היחיד שלא. גרינבלט יוצא להסביר את הסונטות שכתה שייקספיר ומופנות לגבר. הוא איננו חושב שהכתיבה החלה ממניע הומוסקסואלי ומביא הסבר אחר. הנרי ריזלי, רוזן סאוטהמפטון, צעיר יפה תואר בצורה יוצאת דופן חובב ... לא היה מאוהב בו, לפחות לא בהתחלה, להיפך שייקספיר ניסה לגרום לו להתחתן ולהוליד ילדים, להשאיר זכר ליופיו כשיזדקן. המעניין בסונטות היא הפניה אל הנרקיסיות של הצעיר. אין בהן רמז להומוסקסואליות. הוא פונה אל הנער בן ה16- 17 ומבקש ממנו לחדול לאונן, נועזות שלא תתואר, ויקיים ...

... הוצאת שוקן. פוקו מישל (1996) תולדות המיניות, תל אביב: הקיבוץ המאוחד. 11. צמח עדי, מי אני? עכשיו חורף תשמא 1981, הוצאת עכשיו תא, ירושלים. 12. ריץ אדריאן (2000) ההטרוסקסואליות הכפויה והקיום הלסבי, לסביות והומוסקסואליות: אסופת מאמרים, עורכות באום ...

... כיצורים מיניים מסוגים שונים ובעיקר כמובן גילוי המיניות הילדית, הקביעה שבני האדם כולם דו מיניים שהדחף המיני קשור בשני פתחיו של צינור העיכול (פרויד לא הכיר בחשיבות ...

... הוא מתאר את הרגע. אחרי הלוויה ידידיו של פרגוס לוקחים אותו למסיבת רייב על החוף. הם מסתממים שותים רוקדים. לקראת השחר הם נכנסים לים, וכאן נכנס הקטע ההומוסקסואלי של החברים. מיק ופרגוס מתחילים להתמזמז במים. הוא החל לכוון את מרצו, את כל כולו, את כל אבלו אפוף הסמים והתרגשותו הצרופה, לאסוף את לשונות של מיק אל תוך פיו ... הורים שוני בנים. אב שרב עם כל המשפחות בכפר וכולם מתנכרים לו. הבנים, האחד חזר לא מכבר משירות צבאי והשני אמור להתחיל את השירות שלו. האוירה בין האחים הומו ארוטית. היא לא מגיעה למימוש אך ברור שמיקל המבוגר נמשך לגורדי הצעיר. רק אווירה רגעית הנראית כפתיחה לכיוון מסוים. אך מהר מאוד משתנה הכיוון. מיקל מגלה שלא רק שאמו שתיינית ... לכאורה עושה הסיפור תפנית נוספת. האב והבן יוצאים לחפש אחריה וזה יהיה לב הסיפור. ולרגע אחד כל הגברים שאינם מדברים עם האב מצטרפים לחיפוש. יש קטע מרמז על הומו ארוטיות של מיקל. פיסקה יותר מקטע, כי טויבין הוא אמן הצמצום והרמזים. כמו כל הסיפורים בספר גם כאן הסוף פתוח. ספור נפלא באמת. לא שהמה בספורים לא חשוב. הסיפור הדמויות, ...