... ממש. וככל שהאדם מתעמק בזה ויותר ויותר מגלה את זה, כך הוא יותר ויותר שונא את הקיום שלו עצמו ממש. וכך הוא פחות ופחות חושב שיש משהו שהוא יכול לעשות כדי לפתור את הבעיה. כי לאדם אין שום דרך להעלים ...

שנאת ערבים - מבוא שנאת ערבים (נקראת גם אנטי - ערביזם או "ערבופוביה") היא יחס גזעני כלפי ערבים. גילויי השנאה כוללים לעתים אלימות כלפי ערבים וקריאה להרגם. הסיבות לשנאת ערבים כוללות, בין שאר הסיבות, חשש מפיגועי טרור, מאיום דמוגרפי ומצוות דתיות. תוכן עניינים: 1 שנאת ערבים במהלך ההיסטוריה 1.1 בישראל 2 ביקורת על הביטוי "שנאת ערבים" 3 שנאת ערבים במאה ה - 21 3.1 שנאת ערבים בעולם המערבי 3.2 שנאת ערבים באיראן שנאת ערבים במהלך ההיסטוריה: אירועים רבים בהיסטוריה התרחשו כתוצאה משנאת ערבים. במקביל לפריחת הלאומיות הערבית במאה ה - 20, קמו בעולם תנועות אנטי - ערביות רבות. בשנת 1948 סופחה להודו הממלכה המוסלמית של ... לארצות אמריקה הלטינית במהלך המאה ה - 20 דיווחו על מקרים רבים של שנאת ערבים במדינות אלה. באלג'יריה ובמרוקו התפתחה שנאת ערבים מצד הברברים, שהייתה נעוצה בגורמים רבים. מדינות אלה נשלטו על ידי צבאות ספרד וצרפת, שהשתמשו בדוקטרינת "הפרד ומשול" על מנת ... במאמר מיוני 2015 באתר "העוקץ" נטען שארגוני שמאל בישראל נגועים בשנאת ערבים לא פחות מארגוני ימין, ושחלק ממטרתו של תהליך השלום הישראלי - פלסטיני היא הפרדה בין ערבים ליהודים: "הימין שונא ערבים - אבל חלק גדול מהשמאל הציוני - האשכנזי פשוט נגעל מהם." ביקורת על הביטוי "שנאת ערבים": מאידך, במאמר של ד"ר מרדכי ניסן הוא דוחה האשמות לפיהן שנאת ערבים נפוצה בישראל, וטוען שתופעות רבות שמזוהות ככאלה אינן נובעות משנאה: "היהודים רחוקים נפשית מלהיות גזענים כמרחק האור מן החושך. עקרון - יסוד תורני של חסד פועם בלבם של יהודים כטבע ראשון." ניסן מעיר שמה שנראה כלפי חוץ כגזענות או שנאת ערבים היא בעצם שמירה על זהות לאומית ותרבותית: "אמנם, אין להתעלם מכך שבין היהודים והערבים בישראל ישנם פערי זהות, הזדהות וחזון ... גזענות כי אם צורך קהילתי וזכות להרגיש "בבית" במדינתם ובשכונותיהם." שנאת ערבים במאה ה - 21: מספר גורמים הביאו להתפרצות מקרים רבים של שנאת ערבים במדינות שונות במאה ה - 21, ביניהם פיגועים שנעשו על ידי ערבים (כמו פיגועי 11 בספטמבר או פיגועי נובמבר 2015 בפריז), שנאת זרים, צמיחתם של ארגוני טרור אסלאמיים דוגמת אל - קאעידה והמדינה האסלאמית, והתגברות ההגירה מארצות ערב לעולם המערבי. שנאת ערבים בעולם המערבי: מקרים של שנאת ערבים אירעו במאה ה - 21 בצ'כיה, צרפת, הממלכה המאוחדת, ארצות הברית ושוודיה. באוסטרליה פרצו בשנת 2005 מהומות בעיר קרונולה, בניו ... גזעני או אנטי - דתי, כולל איסלאמופוביה, אנטישמיות, אנטי - נצרות ושנאת ערבים." שנאת ערבים באיראן: האיראנים פועלים לטשטש את העבר הערבי של איראן, תוך שמירה על זהות דתית מוסלמית. כחלק ממאמץ זה קיימות שנאה ואפליה כלפי המיעוט הערבי במדינה, וכן קיימים יחסים מתוחים בין איראן לבין שכנותיה הערביות. ...

... אותך לצבוע את המציאות באור ואהבה, בעצם מלמדים אותך לשנוא אותה כפי מה שהיא כרגע, כלומר לשנוא את החלק שבה שכולו צבוע בחושך ושנאה... גם הסגפן לא באמת כופה את יצרו, כי יצרו מורה לו לסגף את עצמו, והוא הולך שבי ...

... אותם מעשנים והעשן נכנס לי לאף ואני כאילו כרגיל צוחק איתם, מדבר איתם. הייתי אחד מהם - יודע הכל: סמים, כלא, סוהר, ומשטרה מניאקים - שונא אותם". (טוני) "לילה אחד קמתי והרגשתי שמשהו לא בסדר והלכתי במסדרון שבבית ויש שם ...

... הוא שאחראי. עכשיו, כאשר אדם מתלונן על אלוהים ואומר תראו איזה אלוהים רשע זה איזו מציאות רעה, האדם צריך לדעת שהוא שונא את עצמו. אני לא אומר אם זה טוב או לא שאדם שונא את עצמו, יכול להיות שהוא צריך לשנוא את עצמו, לא בזה מדובר, אלא שיבין שהוא מתלונן על עצמו. כי ה"אני" האמיתי של האדם היא המציאות עצמה, משל למה הדבר דומה, למשל היד הזו, נגיד ...

... והשם הנרדף לאלוהים". האהבה נמצאת במקום שיש בו שקט נפשי, נינוחות ורפיון, קבלה עצמית, אסרטיביות, כבוד לעצמי ולאחר, סבלנות וסובלנות. שנאה, ביקורת, כעס, טינה, קנאה ורגשות שליליים אחרים מרחיקים אותנו ממנה וחושפים אותנו למחלות פיזיות ורגשיות. הכל אנרגיה - אמר איינשטיין ולכן גם המחשבות והרגשות שלנו הם תדרים אנרגטיים. האהבה היא אנרגיה גבוהה מאד בעוד שהשנאה נמוכה במיוחד. כשאנרגיות גבוהות ממלאות את אותם מרחבים של אנרגיות נמוכות, האנרגיות הנמוכות יותמרו ...

... בהתחלה כביכול, לא יענו לדובר אליהן, כי חכמות הן, בודקות מי באמת אוהב אותן, מי חפץ בהן, ומי משתדל להתחבר אליהן... כפי שנאמר: תחילה - "אני לדודי..."ואז נזכה שגם "דודי יהיה ... והאות 'מ' תרמוז ל'מים', האנרגיה ה'נקבית' שהיא ה"כלי" המקבל ומשלימה בכך את תופעת ההשפעה (בפירוש ובהדגשה! אין קשר בין מה שנאמר בשורות האחרונות, למושגים של 'זכר' ו'נקבה' אשר אנו ... האותיות 'א' ו - 'ב' משלימות זו את זו. 'ב' מהווה "כלי" משלים לאות 'א'. 'ב' רומזת לחלוקה, לריבוי לשפע וברכה גשמית, כפי שנאמר: "להניח ברכה אל ביתך..." (יחזקאל מד ל) הנושא בשמו את ... פעולה, נוח להתחבר אליו. אות זו יוצרת 50% של המילה: 'לב' כי הלב הוא משכן הרגשות הנתפסות בקצוות, בניגודיות שבהן: אהבה - שנאה, קנאה - אהדה, רחמים - אכזריות, רכות - גסות, ...

... עמוד א: "אמר ר' אליעזר: גדולה תורה - שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי". כלומר על פי השקפת העולם התורנית נברא העולם אך ורק כדי שהעם היהודי יקיים את מצוותיו של האלהים. לכן הנביא ישעיה ... דעות, פרק ו, הלכה ג: "מצוה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו שנאמר ואהבת לרעך כמוך". וכתב בהגהות מיימוניות, אות א: "ודוקא שהוא רעך בתורה ובמצות, אבל אדם רשע שאינו מקבל תוכחה - מצוה לשנאותו, שנאמר, 'יראת ה' שנאת רע', ואומר, 'הלא משנאיך ה' אשנא וגו' ". וכן כתב הרשב"ם (ויקרא יט יח): "ואהבת לרעך כמוך - אם רעך, אם טוב [הוא], אבל לא אם הוא רשע, כדכתיב: 'יראת ה' שנאת רע' (משלי ח, יג) ". וכן במסכתות קטנות, מסכת אבות דרבי נתן, נוסחא א, פרק טז: "ושנאת הבריות כיצד? מלמד שלא יכוין אדם לומר אהוב את החכמים ושנא את התלמידים. אהוב את התלמידים ושנא את עמי הארץ. אלא אהוב את כולם ושנא את המינין ואת המשומדים ואת המסורות, וכן דוד אמר, 'משנאיך ה' אשנא ובמתקוממך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי' (תהלים קל"ט כ"א כ"ב). הלא הוא אומר, 'ואהבת לרעך כמוך אני ה' (ויקרא י"ט י"ח) ' [מה טעם? כי אני] בראתיו, ואם עושה מעשה עמך אתה אוהבו, ואם לאו אי ... כי מן האפשר שלא יקפוץ את ידו ויחון את העני ולא מדרך הרחמנות, כענין שנאמר (משלי יב, י), 'ורחמי רשעים אכזרי', על כן כתוב: 'לא תאמץ את לבבך'. ועונש האכזריות רע ומר, כאשר יתבאר בשער האכזריות בעזרת האל. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (שבת קנא ... למקום בסחורה לא יעבור בארצנו אלא עד שיקבל עליו שבע מצות שנצטוו בני נח, שנאמר, 'לא ישבו בארצך' - אפילו לפי שעה". שוב רואים אנו שכל ההצדקה למעשי חסד וסיוע על פי ההלכה היא רק לתכלית עבודת ה', ואם הגוים אינם מקיימים את המצוות המוטלות עליהם ... (חושן משפט, סימן רסו, סעיף א): "אבדת העובד כוכבים מותרת [אין להחזירה], שנאמר, 'אבידת אחיך' (דברים כב, ג). והמחזירה הרי זה עובר עבירה, מפני שהוא מחזיק ידי עוברי עבירה. ואם החזירה לקדש את השם כדי שיפארו את ישראל וידעו שהם בעלי אמונה, הרי זה ... מלוה ולוה, פרק ה, הלכה א): "העכו"ם וגר תושב לוין מהן ומלוין אותן ברבית, שנאמר: 'לא תשיך לאחיך' - לאחיך אסור ולשאר העולם מותר. ומצות עשה להשיך לעכו"ם שנאמר 'לנכרי תשיך'. מפי השמועה למדו שזו מצות עשה וזהו דין תורה". כלומר, לא רק שאין שום "אחווה וחסד" כלפי הנוכרים (רק בין יהודים לבין עצמם) אלא מי שירצה לעשות חסד עם ... תורה. א"א אני לא מצאתי שמועה זו ואולי טעה במה שמצא בספרי (פרשת כי תצא) שנאמר שם לנכרי תשיך זו מצות עשה ופירושו משום דהוה ליה לאו הבא מכלל עשה שלא ישיך לישראל". הלוואה בריבית למומר - שולחן ערוך יורה דעה, סימן קנט, סעיף ב: "מומר מותר להלוותו ...

... היא שאתה חווה שהכל אחד ולא אחד בו זמנית. להרגיש שאתה הכי שונא משהו ובו זמנית להרגיש שאתה הכי אוהב, זה למעשה להרגיש כלום כלפיו. באהבה מוחלטת, הישות השנייה נכללת בתוכך, ואתה לא חווה שום דבר אליה, וכך גם בשנאה מוחלטת. אחדות אמיתית זה, אתה חווה כלום וגם חווה אהבה או שנאה מוחלטים. אחדות אמיתית זה לחבר את האין, שזה שום רגש, לרגש, בו זמנית. גם בו זמנית חווה משהו כלפי הדבר, וגם חווה אחדות מוחלטת. שאלה: איך ... אפילו שאדם אומר שהוא אוהב משהו, הוא לא רואה את הצד השני ששונא. רבי נחמן אומר, בין חיים ומוות אין הבדל, זה רק עניין של מרחק. חיים נצחיים יש רק לשם יתברך, כי הוא חי לנצח, מה חי לנצח? המהות של האדם. המצוי ...

... לו לחשוב הפוך. לתרגל היפוכים. יש טעם לקום בבוקר כי אני רק אהנה אני חייבת שיאהבו אותי. אני חייבת שישנאו אותי. אני חייבת שלא יאהבו אותי. רק אם אוהבים אותי אני מרגישה שייכת. רק אם שונאים אותי ... זה טוב שחיות אוכלות אחת את השניה. זה טוב להרוג חיות כדי לאכול אותן זה טוב להרוס את העולם. זה טוב לשנוא את עצמי אני צריכה להיות בודדה כשלא יודעים מתחילים מההתחלה. זה טוב שיש זיכרון חלש. ... האם זה הדבר הנכון לאהוב את עצמי ללא תנאים? מה יקרה כשאני אהב את עצמי ללא תנאים? האם אני אפסיק לשנוא את עצמי? האם אני אפסיק לשנוא את עצמי אי פעם? איך זה מוקרן החוצה? איך אני אקרין עצמי כשאני אוהב את עצמי ללא ...