צדיקים , קדושים + אלוהים, או כופרים, עובדי אלילים, אתאיסטים? מה האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: צדיקים, קדושים + אלוהים, או כופרים, עובדי אלילים, אתאיסטים? מה האמת?. ... מעיז לדבר על קדושים ואומר כזה דבר שהם אתיאיסטים. ולא רק שאני מדבר על צדיקים ככה, אני מדבר כך גם על אלוהים של היהודים שהם בטוחים שהוא הדבר ... בנושא הזה ולחפור, עד שתמצא התשובה. לא רק שהתורה זו עבודת אלילים, גם הצדיקים וגם התורה זו עבודת אלילים, גם האלוהים של היהודים אותו אחד ...

... הקבלה - לראות אור, (ביאור מהסתר לגילוי) סימן יא - אבות, בנים, צדיקים הרב ברוך שלום אשלג מהסתר לגילוי יא. אבות, בנים, צדיקים אבות - סיבות שמולידות את ההבנה. בנים - הבנה וידיעה. שעוסקים בתורה ורוצים שעל ידי התורה ומצוות שהם עוסקים, יהיה להם הבנה וידיעה. צדיקים - הבנים שלהם מעשים טובים. לראות אור: הסיבה שמולידה את ההבנה והידיעה היא ההתבוננות. אבל בשעת הולדה השכל מצמצם אצל ...

... הקבלה - לראות אור, (ביאור מהסתר לגילוי) סימן י, תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים. הרב ברוך שלום אשלג מהסתר לגילוי י. תולדותיהם של צדיקים - מעשים טובים כשעוסק בתורה ומצוות, אב, סיבה, רוצה שייוולד מסובב, בן (הקדסהז, קצ - קצא): - כדי שיהיה לו שכר ...

... ובפרט כלפי בני עמו? והיאך בין כל מיליוני האנשים שנרצחו, לא ניפקד גם מקומם של צדיקים גמורים? המתבונן הישר רואה, כי גם במקרה זה אין כל קשר בין השאלות הנל, לדחייה ... את היד לשקע!) האם אפשר לבוא בטענות כלפי הבורא? הלא זו איוולת שאין כמותה!! צדיק ורע לו? אומר השואל, אעפ שהדברים מתחילים להישמע עדיין לא הכל ברור. כלומר, ... זה מסביר מדוע נענשו גם אותם אלו שלא חטאו? ובכן, שאלה זו שייכת למעשה לסוגית צדיק ורע לו רשע וטוב לו. כלומר, מדוע יש צדיק שרע לו ורשע שטוב לו? האמת היא כששומעים שאלה זו ההנחה הפשוטה אומרת, שהשואל יודע על מה הוא מדבר, הוי אומר שיש לו את הידע והיכולת לבחון ולדעת מהו צדיק ומי הוא צדיק, מהו רשע ומי הוא רשע, מה זה טוב ומה זה רע. ואחרי שהוא יודע דברים אלו, הוא בדק ומצא שיש צדיקים שרע להם ושיש רשעים שטוב להם. והדבר אינו מסתדר לו עם מערכת הצדק האלוקי ועל כן ... אבל בימינו המציאות היא, שרוב ככל השואלים שאלה זו, לא די בזה שאינם יודעים מהו צדיק, ומיהו צדיק, הם גם אינם יודעים מהו טוב ומהו רע, ונבאר הדבר. על הצדיק נאמר (קהלת ז, כ) : כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, מכאן שגם הצדיק חוטא לפעמים, אומנם חטאיו קטנים ומועטים אך כאמור גם הוא עבר על אי אלו ציווים. ... נ). נאמר:... מלמד שהקבה מדקדק עם סביביו כחוט השערה ומפרש רשי: עם סביביו - צדיקים הדבקים בו ומסביר (שם) המהרשא ואל תטעה לחשוב שעם הרשעים אינו מדקדק כחוט השערה, שהלא הדברים הם קל וחומר, אלה שמה שמדקדק עם הצדיקים הוא לתת להם את עונשם בעולם הזה, אפילו על החטאים שהם כגודל חוט השערה וזאת כדי שבעולם הנצחי לא יסבלו כלל. לכן כשאנו רואים צדיק מתייסר, קודם שנבוא בטענות על הצדק האלוקי, צריך לוודא שאכן כל ימי חייו הוא לא ... ולכן כל מגמת האדם צריכה להיות ההשתדלות בהגשמת הדבר. ומכיוון שגם ראינו כי אין צדיק ללא רבב, הרי שבנוסף על קיום המצוות (המקנה את עולם הבא), צריך שהאדם יעבור גם ... בריאתו וכו)... כך גודל העונש על העבירות. ומכאן נסיק כי הסיבה שהקבה נותן לצדיקים את הייסורים בעולם הזה, הינה כדי לנקותם מעוונותיהם בדרך הקלה יותר, כי למרות ... העבירות כאן בעולם הזה. והרע הוא לקבל את השכר על המצוות בעולם הזה!!! סיירת צדיקים - במסע החיים כדי לעבור לרובד עמוק יותר, נתייחס לשני מקרים חריגים בהם אין הייסורים באים על האדם כענישה אלא כמטלה. הציור הראשון מדבר בשני צדיקים שנכשלו באותה עבירה ממש. האחד יקבל עליה ייסורים רבים והשני ייסורים מועטים. דוגמה נוספת עוסקת בחסיד. החסיד הוא אדם הנמצא בדרגה גבוהה משל הצדיק, ואצלו שייך שלא יעבור אפילו עבירה אחת במשך כל ימי חייו. עם כל זאת ישנם מקרים ... הראוי לו, הקבה מזמן לו את משימותיו וניסיונותיו במהלך חייו. אמור מעתה, אותו צדיק שמתייסר יותר מחברו, ואותו חסיד שאין בו שום חטא, הייסורים שבאים עליהם אינם מפאת העונש המגיע להם, כי כאמור בחסיד אין חטא, ועונש הצדיק הינו ללא כל פרופורציה לחטא. אלא שהם מאותה נבחרת מצומצמת שביכולתה לבוא ולתקן ... שיוכלו לעמוד במשימות אלו, הם עוברים הכשרה מקצועית קשה וארוכה. כך גם אותם צדיקים וחסידים הם אנשים מיוחדים בעלי נשמות מובחרות, שבכוחן לבצע גם את התיקון ... שזכו להיבחר עי הבורא כאנשים המסוגלים לעמוד בפני אתגרים מיוחדים, נתייחס כאל צדיקים שרע להם?! ...

... מבטא את ה - 5 גבורות ובהתחבר צד ימין מסמל את 5 החסדים. ישנם שני פסוקים המזכירים את עיניו של הקבה: הנה עין ה אל יראיו (תהילים לג יח) ופסוק נוסף: עיני ה אל צדיקים... (תהלים לד טז) הפסוק הראשון הנזכר מדבר על עין אחת - עין שמאל - מידת היראה הגבורה ואילו הפסוק השני מדבר על שתי עיניים (שמאל וגם ימין) ומתחבר אל צדיקים הקשורים למידת החסד והאהבה. האות ע אשר יש לה שני מחושים ועליהם שתי עיניים, עין ימין נוטה ... וצד שני פ - פתוח ודל כשמה כן היא: עין זוהר: עינא פקיחא עינו הפקוחה של הבורא להשגיח על כל בריותיו. בתהילים: הנה עין ה אל יראיו... (תהלים לג יח) עיני ה אל צדיקים... (תהלים לד טז) מדרגת עין ה אל יראיו, סוד התלבשות ההשגחה העליונה בטבע. בכל עין יש סוד ... 5 עצבים. הכתר של חסדים בסוד דעת עליון. עין שמאל, 5 גבורות בסוד דעת עליונה, ונקרא: אין. שניהם בנין המלכות ודרכן ההשגחה הפרטית בסוד מלכות שמים. עיני ה אל צדיקים התגלות שתי העיניים. עין ימנית וה גבורות בעין שמאלית סוד פרצוף זא. הוא הצדיק יסוד עולם, עובד את ה באהבה רבה, ועמך כולם צדיקים הנה עין ה אל צדיקים כמים הפנים לפנים כאשר הצדיק אוהב את ה מלמטה למעלה, כמו הגבורות הבונים את סוד החול כן סוד השגחת ה מהכתר העליון מלמעלה ...

... ה הרב ברוך שלום אשלג מהסתר לגילוי ה. מעשיהן של רשעים ומעשיהן של צדיקים. אם אדם עוד נמצא באהבה עצמית, שהרצון לקבל שולט ... ביגיעה רבה. ומה שעושה נקרא מעשיהן של רשעים. כשתיקן את הרע ונעשה צדיק, עושה המעשים בלי יגיעה, כי הרע לא מתנגד לכוון ... ואהבת את ה אלהיך בכל לבבך - בשני יצריך, ומעשיו נקראים מעשיהן של צדיקים. אבל במצב שהוא מתוקן ואין לו יגיעה, לא מגולה שעושה משהו. ומצבו נקרא מנוחת הנפש. והבורא וודאי שרוצה במעשיהן של צדיקים. אבל האדם צריך להשתוקק תמיד ליגיעה, שהיתה לו במצב ... באמת, ואוהב את המציאות כולה כפי מה שהיא באמת. ואז נקרא מעשיהם של צדיקים. אבל במצב שהוא מתוקן ואין לו יגיעה, לא מגולה ...

... האותיות. שמה צדי, או צדיק . שורש המילה הוא צדק מבטאת צידקות, כנות, יושר והגינות. טוב לב, חסד ישר ותמים. אלו הן תכונותיו של הבורא כפי שכתוב: כי צדיק ה צדקות אהב... (תהלים יא ז) וגם נאמר: צדיק ה בכל דרכיו... (תהלים קמה יז) וכן: צדיק אתה ה וישר משפטיך (תהלים קיט קלז) א - ל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא (דברים לב ד) קיימת מצוה חשובה ללכת בדרכי ה ולכן הצדיק מחקה את התכונות הללו כדי להידמות אליו. רואים אנו את הצורה של האות הזאת כביכול אדם הכורע ברך ומרים שתי ידיו אל - על להתפלל ... נוכל להסביר את הפסוק: צדיק ה בכל דרכיו...בצורה נוספת: צדיק - ה בכל דרכיו... וחסיד - בכל מעשיו פירוש: מי הוא הצדיק? זה שה בכל דרכיו. ומי הוא החסיד? זה שה בכל מעשיו... האות צ שערכה 90 היא הרחבה (פי 10) של האות ט שערכה 9 הרומזת למילה טוב. הצדיק מיישם במציאות את הטוב בעולם. מצאנו קשר אמיץ בין שני המושגים: טוב וצדיק: במסכת חגיגה (יב עא) אמר רבי אלעזר: אור שברא הקדוש ברוך הוא ביום ראשון - אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו, כיון שנסתכל ... אורם. ולמי גנזו - לצדיקים לעתיד לבא שנאמר וירא אלהים את האור כי טוב, ואין טוב אלא צדיק, שנאמר (ישעיהו ג) אמרו צדיק כי טוב. כיון שראה אור שגנזו לצדיקים שמח, שנאמר (משלי יג) אור צדיקים ישמח הצדיק מגיע לדרגות רוחניות ולהתעלות רוחנית ונפשית למיצוי התכנים הא לוקיים הנטועים בו. הוא מגלה אותם בתוכו וחושף אותם על ידי ... ציד בפיו. וכן להיפך, הצדיק משתמש בתכונת הציד והוא צד מחפש ותר להשיג כצייד את האות ק אשר תרמוז לקדושה. יש הרואים את האות צ שערכה 90 כערך המילה מים ... חי ומושלם בזה הרעיון וצדיק באמונתו יחיה (חבקוק ב ד) המילה: צדי בגימ 104 בדיוק כמו המילה באמונה. האות צ יכולה להיבנות משתי אותיות: נ כפופה ומעליה ... של דבר למרות היות הצדיק כפוף, באחרית דבר, הצדיק יהיה ישר וזקוף וגמולו מובטח לו לנצח נצחים. כפי שנאמר: ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ (ישעיה ס כא) אות ה - 18 האות צ, האות ה - 18 רומזת למילה חי. האות הזאת צמודה ובאה אחרי האות פ. משולב כאן הרעיון מקור חיים - פי צדיק (משלי י יא) האות צ הנמצאת במקום ה - 18, רומזת במספר זה גם למילה חטא (בגימ 18) מכאן אפשר ללמוד, כי גם אם האדם נמצא בחטא כפי שנאמר אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא (קהלת ז כ) הרי יכול הוא תמיד לחזור ולהגיע אל הדרגה הגבוהה של צדיק. תמיד יכול האדם לתקן את אשר עיוות, וייהפך לצדיק יסוד עולם. ע - פ - צ לא בכדי צורפו האותיות פ ליד צ, כי הכל תלוי בפה. שמירת הפה והלשון, הוא הפתח בו יבוא הצדיק. ברית הלשון וברית המעור הופכים את האדם לצדיק. לפני האות פ נמצא את האות ע הרומזת לשמירת העיניים. נוסף לפירוש המקובל למושג שמירת העיניים יש להרחיב ולהסביר כי שמירת ... ק יש הדורשים את המילה צדיק כנוטריקון הרומז על דברים בסיסיים בחיי היהודי בתפילה. צ =90 אמנים (עניית אמן לאחר כל ברכה) ד = 4 קדושות (2 מעומד ו - 2 ... והשני שמאלה. כביכול הצדיק מחפש סביבו אנשים לעשות אתם צדקה וחסד. יש הרואים בחלקים אלה הפונים לצדדים שונים כי

... לבדוק את בני האדם בשמות. לא שהשמות אומרים בוודאות על תכונותיו של האדם, אבל הם יכולים ללמד אותנו לחשוש. 3 ראוי שיהיה שם של צדיקים. כדאי שהשם יהיה שם של אנשים טובים, שם מהתנך או שם של האבות. שמות של אנשים ישרי דרך. אנשים צדיקים . אם קוראים על שם אדם מסוים - ראוי לבחור אדם שהוא חיובי שומר ... השם היא חיובית. כן לא טוב לקרוא לכתחילה בשם ענת או נבו שהם שמות שהוזכרו בהקשר שלילי בתורה. אולם, אם יש שם שהוא גם שם של צדיק וגם שם של רשע, כמו נעמה או ישמעאל - מותר לקרוא בו ולכוון על רבי ... היה איש חיובי, כגון סבא או סבתא שהיו בעלי מידות רעות או שלא היה אנשים טובים עם הבריות, אפשר לכוון בעת קריאת השם על שם של צדיק שנקרא באותו שם בדיוק, ויותר טוב להוסיף שם שני על אותו השם. 4. ...

... ממש א. ח. מ. (אנשים חשובים מאד). אין התעכבות, אין בדיקת מטענים, שקית של חברת דרך צדיקים עם לחמנייה מזונות, עוגיית מפין ובקבוק שתייה מחולקים חינם. מחכים למזוודות ודי מהר אנו על אוטובוס מהודר עם שירותים ... המזכים בנתינת צדקה, מבקשי נדבות, לכרטיס לנסיעה חזרה לארץ, להוצאות לנסיעה לקברי צדיקים בסביבה רחוקה. אין דאגות אכילה. אין דאגות שינה. אפשר להתנתק מהצורך לדאוג למשפחה שבעורף. לכן אפשר להתחבר לעצמו בלי כל ...

... וישעיהו ממעיטים בערך הקורבנות, ומדגישים את האמונה באלוהים ואת ההתנהגות המוסרית של האדם. לכן, נדון הפעם בהיבט אחר שמצוי בפרשה. נקודת המוצא שלנו היא: כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא (6). ... גנאי בנפש והם מום בה, ולא תזכה להקביל פני יוצרה רק בהיותה טהורה מכל חטא (9). זו המשמעות הרצינית של חזרה בתשובה, על כן נאמר ולמדו מזה ואמרו גדולים בעלי תשובה מצדיקים גמורים (10). ובאופן מפורש יותר: אמר רבי אבהו: מקום שבעלי תשובה עומדין - צדיקים גמורים אינם עומדין (11). מבהיר הרמבם ואל ידמה אדם בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני העונות והחטאות שעשה, אין הדבר כן אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם, ולא עוד אלא ששכרו הרבה שהרי טעם טעם החטא ופירש ממנו וכבש יצרו, אמרו חכמים מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו, כלומר מעלתן ...