... הפנימי. כל מטרת חוכמת הקבלה היא להתחבר לאני הפנימי שלי. זהו האני האמיתי. זהו האני לפני שהיה גוף. הסבר: בתחילת העולמות היה עולם בו היה רק הבורא לבדו. כדי לממש את עצמו החליט לברוא עולם של נשמות כדי שייהנו מטובו ואכן כך היה. הבורא ברא עולם של נשמות ללא גוף והן נהנו מטוב ליבו. יש פירוט מאוד מדויק להשתלשלות העולמות אך זה במאמר אחר בנושא עולמות הבריאה. כיוון שהנשמות רצו לזכות בטוב הבורא בזכות ולא בחסד מרדו הנשמות בכך שהן מקבלות טוב כל כך טהור בחסד ורצו לקבל זאת בזכות - על כן החליט הבורא לברוא גופים ולהכניס לתוכם נשמות ... ותקשור בכלל. היא טוענת שכל מי שאנו מתקשרים איתו הוא האני הפנימי שלנו והוא אחד ושווה לכולם. בתחילת בריאת הנשמות הייתה נשמה ראשונית יחידה - הבורא פיצל את נשמתה ל - 600, 000 ...

... אמונת - הבל פרועה ומאגיה פרשנית, הקרויה "קבלה". המונותאיזם היהודי אין בינו ובין האמונה האמיתית באלוהים שום נקודת מגע...". הזר חושב, שאפשרי להתקבל לקבוצה ולהיות חלק ממנה אם יציית לחוקיה. אך ...

... הגעתי. כעת יש לי הזדמנות לגעת בסקרנות בקצה אצבעותיי. להבנתי, בתורה הבודהיסטית אין אל כמו זה שקיים בנצרות, ביהדות ובאסלאם. לא אל שמתנהג כמנהל חשבונות וסופר למאמיניו מה עשו ומה לא עשו. בודהה איננו אלוהים: נוכחותו בחיים היא רוחנית. ... את הדת והמוסר? הרי הדת היא שקבעה ומכוונת את המוסרי, את המותר והאסור. אחד הנושאים המרכזיים בבודהיזם הוא עשיית טוב. בשיעור אמרה אחת התלמידות: "את הטוב אני מוכנה לעשות אולם לעשות את הטוב בעיני ה', מקומם אותי" הגישה הזו מובנת ...

... טוב ורע (הפכים) התקיימו זה לצד זה. מרגע כניסתנו לתודעת הנפרדות, התחילה ההתרחקות מהבורא וכל אחד חוטא בדרכו שלו. את החטאים האדם מבצע בגלל הנפרדות, בגלל התרחקות מהבורא. ועל זה אחראי בעצם האגו. האגו רוצה נפרדות, רוצה אוטונומיה ... השנאה, חמידה, לשון הרע, זלזול, כבוד, רוע, גזל, כעס וכו'. התשובה היא בעצם "ושבת עד ה' אלוהיך" "שובה ישראל עד ה' אלוהיך" חזרה לתודעת האחדות שלפני חטא התפוח. חזרה לתודעת ... כעס וכו'. מי שמצא את התשובה, זה אומר שהוא מצא את האמת. השתוות הצורה, התמזגות עם הבורא. האחדות. מי שמצא את האמת, כבר לא יכול לחזור אל השקר. ולכן, ...

... משתנות לא הבינו מה זה אומר אחדות מוחלטת... האמירה, שאלוהים יכול לברוא אבן שהוא לא יהיה מסוגל להרים אותה ואפע"כ הוא יהיה מסוגל להרים אותה, היא רק לבוש של האמירה שאלוהים יכול לצמצם את עצמו ואפע"כ להישאר אינסופי... שאלת הבחירה והידיעה היא ל - א - אם אלוהים יודע מה יהיה, אז איך יש לי בחירה חופשית, כי לכך יש תשובה פשוטה: כמו שאדם שעיניו קשורות והולך לכיוון הבור לא יודע שייפול והישויות ... חופשית. שאלה הבחירה והידיעה היא ביטוי של שאלה אחרת - אם אלוהים עושה את כל מה שקורה, דהיינו אם אלוהים מהווה את הכל, אז כיצד יש לי בחירה חופשית? כי המחשבה שיש לאדם בחירה, טומנת בתוכה מחשבה שאפשר לעשות משהו נגד רצון הבורא, בעוד שמצד הסיבה הראשונה כל המציאות היא ביטוי של רצונה. מי שאומר שהוא רוצה להתקרב לאלוהים בעצם כך הוא מרחיק את עצמו ממנו, כי האמירה הזו פירושה שאלוהים רחוק ממך, אבל מי שיודע שאלוהים זה המקיף של הכל, מבין שאתה לא יכול להתקרב אליו, כי אתה כבר הכי קרוב אליו ולא סתם קרוב, אלא שאתה אחד מוחלט איתו... מי ברא את החוק שטבע ... תשתמש בשכל של עצמך ותברר את האמת... אם אי אפשר להבין את הבורא, גם אי אפשר להבין את רצונו ולפיכך אי אפשר למלא את רצונו. אז מה יגידו השקרנים? הוא נתן את התורה ואת רצונותיו בשפה אנושית כדי שנבין ורק במהותו אי אפשר לגעת. ואיפה השקר? שרצונותיו הסופיים של הבורא כפי שהם מתבטאים בתורה, הם רק ביטוי של מהות רצונו ואם לא ניתן לגעת במהותו, אז לא ניתן לדבר עליו בכלל. יש כאלה שחושבים שאין פירושו מקום ... אפשר לחשוב עליו, ולכן הוא נקרא כלום. האמירה שלמרות שלאלוהים יש רצון וחיסרון אפע"כ אצלו הכל אחד / שלמות, היא רק לבוש של האמירה שלמרות שאתה רואה שינויים תבין שהכל אחד... שורש ההנאה היא חווית היעדר הרצון... האמירה שאלוהים ברא את העולם יש מאין, נובעת מטימטום ומשקר, כי אלוהים בהגדרתו נמצא מחוץ לכל מקום וזמן אפשריים, כלומר הוא עצמו האין. אז מה שייך לומר שאלוהים / האין, לקח כלום ועשה ממנו יש? מהות השאלה היא, כיצד נתהווה היש מתוך האין המוחלט, או איך מאחדות מוחלטת נוצר שינוי ועולם של נפרדות... נניח שאלוהים ברא את העולם, האם זה אומר שהוא כל יכול? לא, זה רק אומר שהוא יכול לברוא את העולם. ומצד האמת, גם זה לא מחויב, כי יכול להיות שיש אלוהים אחר שהשתמש בו כבובה על חוט לברוא את העולם. כלומר המסקנה היחידה שאפשר להסיק מכך שאלוהים ברא את העולם, זה שאפשר באמצעותו לברוא את העולם... אלוהים יכול להבטיח לך עולם ומלואו, אבל אם הוא יחזור בו, את מי תתבע? כי אלוהים והמציאות לא חייבים לך שום דבר, והם טובים כפי כמה שהם רעים, וכבר היה מי שאמר "הבטחתי, אבל לא הבטחתי לקיים" כנ"ל הרצון שלך שאומר לך שאם ... החיצונית ברצונות סופיים. כלומר הרצון הראשון של האדם הוא אלוהים ושאר הרצונות הם הנבראים, השאלה היחידה שצריך לשאול היא כיצד נוצרו רצונות סופיים מתוך רצון אינסוף... יש אנשים שכאשר אתה מנסה לעזור להם ... זה מה שמחזיק את העולם שלנו, כי אם כולם היו בתפיסת אחדות הבורא, אף אחד לא היה עושה שום דבר אף פעם, כי מצד האמת גם הפעולות שהאדם עושה הם בבחינת וויכוח מול המציאות, שהיא רוצה דבר אחד ואתה רוצה ...

... ללא סיבה, בחירה חופשית, חופש הבחירה, אתה כלום, מה באמת אתה רוצה, עלה נידף, לבחור כמו אלוהים, הכל רע תמיד, הכל טוב תמיד לחץ כאן, ... בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: רצון ללא סיבה, בחירה חופשית, חופש הבחירה, אתה כלום, מה באמת אתה רוצה, עלה נידף, לבחור כמו אלוהים, הכל רע תמיד, הכל טוב תמיד. אליעד: ... שאין לו לפניו. עד שמגיעים לנקודת ההתחלה, ששם הרצון הראשון. מה זה אומר הרצון הראשון? הרצון הראשון רלוונטי רק לגבי אלוהים. מה הכוונה? אתה רוצה כי גרמו לך לרצות. אבל אלוהים, או מי שאתה באמת, הוא רוצה, כי רק ככה הוא רוצה. למשל, יש כאן בקבוק, האם יכול להיות שלא יהיה פה בקבוק? מצד האין סוף, אם אלוהים רוצה, לא יהיה פה בקבוק. אז למה יש פה בקבוק, איזה אינטרס יש לאלוהים שיהיה פה בקבוק? אין אינטרס, כי הוא בהתחלה עוד לפני האינטרס. אלוהים הוא המחוקק של החוקים, הוא רוצה הכל בבת אחת. כשמחוקקים את החוקים בפעם הראשונה, מחוקקים אותם בלי סיבה מוגדרת. פשוט חוקקו את החוקים. זאת אומרת, שאלוהים רוצה, כי ככה הוא רוצה. כול הרצונות, ... וגם גורם לחלק ממך לקטר ולהתנגד למשל. עכשיו, זה דבר מאוד אכזרי ואולי גם מאוד טוב, תלוי את מי שואלים. אחרי שהבנת שאתה אלוהים, זה לא הופך את הכל לטוב, ולא הופך את הכל לרע. יש כאן 3 פרספקטיבות שונות. אחרי שאתה מבין שאתה אלוהים, אז תמיד הכי טוב לך מושלם, הכי רע לך מושלם, והכי לא טוב לך והכי לא רע לך. למה? מצד אחד תמיד טוב לך, למה? כי אני אלוהים רוצה את הכל. מצד שני, זאת צרה גדולה, ... שכול כך רע לך ואף אחד לא יכול לעזור לך. אם אתה חושב שאתה חלק מהמציאות אז אתה חושב שאולי המציאות תושיע אותי, אולי אלוהים יושיע אותי, אבל אם אתה מבין שאתה אלוהים, ואתה כאלוהים מצמצם את עצמך, אז מה אתה יכול לעשות. ... ראשית זה לא נתן שום דבר ביחס למוחלט. ושנית בכל דבר יש חיסרון, אני לא זה, אני לא שם, רק חסרונות. מהצד שזה טוב, עכשיו אלוהים יכול לחוות שזה מושלם. כי כאשר יש רק אחד, אז אני לא יודע שאני אלוהים, ועכשיו יש שניים ואני יכול לדעת שאני אלוהים. אפילו אני יכול לדעת שאני אלוהים הרבה פעמים. אמנם יש טיפה צמצום, וזה לא המקורי, אבל יש אפשרות שאין סוף ישויות ידעו שהם אלוהים. ומצד שני יש גם אין סוף ישויות שיכולות לחוות שהם לא אלוהים. כי אתה לא באמת חווה שאתה אלוהים עד הסוף. ברגע שיש תחושה שאני קיים, אז ... עבורך. מצד אחד אתה רוצה את זה, אבל מצד שני אתה עדיין סובל. אתה סובל כי אתה לא רוצה את זה בשלמות. כשאתה מבין שאתה אלוהים מצד אחד אז הכל טוב פחות אחד, כי אם הכל טוב אז הכל אחד, אין היפוך ואין כלום. מצד שני זה הכי רע, כי יש לי אין סוף חסרונות, אני כאלוהים רוצה את זה ולא יכול לעשות שום דבר כנגד זה, אם אתה הראשון בשרשרת ואין אף אחד מעליך, אז אלוהים בבעיה אמיתית. למשל, כלב נושך אותך, למה? כי זה מה שאתה רוצה, אתה אלוהים מחלק את עצמך לאין סוף חלקים ורוצה שכלב ... ואין מה לעשות. מצד אחד הכל כרצוני, מצד שני לא כרצוני, ומצד שלישי זה לא משנה לי אם זה כרצוני או לא כרצוני, כי אני כאלוהים יש לי את שני הצדדים, וכל צד מאזן את ...

... "שוטרי מרחב דוד עיכבו הבוקר (18 / 11 / 09) לחקירה את נופרת פרנקל... שבמהלך תפילת ראש חודש ברחבת האתר התעטפה בטלית ואחזה בספר תורה ברחבה העליונה שבאתר" [1]. "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, שלא עשני אשה" אומר - קורא, ואולי בכנות גם מברך, יהודי המתפלל בתפילת השחרית, במסגרת ברכות ... זו מהולה גם בהרגשת עליונות מסוימת? למשל: "אשה... אינה חשובה כמו הזכרים בישראל שהרי אינה חייבת בכל המצות, שפטורה ממצות עשה שהזמן גרמא" [3]. ואולי "הגבר אומר: 'ברוך אתה ה'... שלא עשני אשה'. [הוא] אסיר תודה על מה שהוא לא, משום שאינו יכול לצאת בהצהרה חיובית; הוא אינו יכול לומר ... קרבה פיסית - אמונית - רגשית גם פולחנית של נשים לכותל, מתבססים רק על חלק מהכתוב במקרא. וודאי שאין להם זכות לעצור לחקירה עלמה מאמינה שרוצה רק לבטא את אמונתה הכנה באלוהים, כאדם חופשי. מידי פעם חוזר ועולה לדיון מעמד ומקום האישה במקרא וביהדות. בעת האחרונה שוב עלה הנושא בעקבות ... האישה אינה חיידק! היא גם לא נגיף! צריך להפסיק לראות באישה כלי, או במלים בוטות מעט, מיכל לסיפוק האיש. לכן, נראה לנו שעדיף שיהודים רבים במקום לברך בבוקר "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, שלא עשני אשה" יברכו "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, שעשני בצלמו". כך יברכו איש ואישה ויהא בכך צעד חשוב לשוויון בין איש לאישה, בין אדם לאדם כי ...

... להיות בטוחים כי אם זה הדבר הנכון עבורו - הוא בדרך הנכונה, מתקדם בדרכו שלו ובקצב הנכון לו לחלקת אלוהים המוארת שלו. ...

... לפני הסיבה הראשונה? ומה שייך לשאול על סיבה לפני שהייתה סיבה? ונקצין ונאמר שנניח אלוהים רצה להיטיב עם נבראיו, או לגלות את רחמנותו, כמו שנאמר בעולם הדתי, הרי כדי לרצות משהו על אלוהים היה לברוא את הרצון קודם, אך אם נשאל "ולמה ברא את הרצון?" נגלה כי אי אפשר לומר על זה כי הוא רצה שכן לא שייך רצון לפני שנברא רצון. מתברר לאט לאט כי המילה ... השכל או המהות של השכל שהיא האי ידיעה. וכאשר אדם נצמד למשהו שיכול להפוך לסוג של אלוהים עבורו, שידע כי כל ידיעה שייכת לעבר, גם לטוב וגם לרע. וכרגע הוא עומד מול אי וודאות מוחלטת אי וודאות מוחלטת בתנאים של אין שכל לא שייך לומר טוב או רע! ... על פי כן שניתן להשתמש בשכל הרגיל הלוגי יש להיזהר ממצב שבו הלוגיקה משתלטת עליך כאלוהים שכלי לא מתקיים. השכל הלוגי מניח סיבה ותוצאה מתייחס לתהליכים לתכלית שנמצאת בעתיד אחר "גן עדן" כלומר אתה חי עכשיו למען זמן אחר השכל הזה גם נקרא עכום ...

... אתה גם חווה סיבתיות וגם רצונות, וגם אתה יודע שזה לא נוצר וגם אלוהים, גם בחירה וגם אין בחירה, שזאת חווית השלמות. למה זאת חווית השלמות? כי אתה אף פעם לא חסר שום דבר, יש לך את כל ... גם את התודעה של עצמך. אבל יתנו לך את מי שאתה באמת, אתה תדע שאתה אלוהים, יבטלו לך את התודעה של עצמך אבל יתנו לך משהו הרבה יותר טוב, יגלו לך מי אתה באמת. אני בהתלבטויות שלי פחדתי שאני ... ואחר אני שואל אם אני קיים או לא. למשל אצל הדתיים מותר לך לשאול אם אלוהים קיים אבל רק אחרי שאתה מאמין שהוא קיים. למשל האדם שואל, האם אני קיים או לא, אבל בתוכו הוא מעדיף להיות קיים, אז ... ואתה חווה חיים שלמים של ישות שלא קיימת בכלל, אתה לא חווה שאתה אלוהים הקיים המתבטא דרך הצמצומים. לכן רבי נחמן אמר שרק כאשר אתה חוזר בתשובה, אתה הולך להיות, אהיה אשר אהיה, לחזור ... לך בסוף הרצון. שאלה: מה המשמעות של זה? אליעד: אם תגלה לדוגמא שאתה אלוהים, אז אף פעם לא תפחד שיהיה לך רע. שאלה: מה אני אחווה? אליעד: תהיה לך חווית רצון אחרת, יהיו לך גם החוויה של עכשיו שרוצה ולא רוצה, גם את החוויה שבה אתה רוצה הכל, כי אתה אלוהים ואתה רוצה את כל הבריאה, וגם תחווה העדר רצון והעדר זמן שהכל אחד. שאלה: אני רוצה לשאול לגבי ניסים. והאם קיים כוח ... לכי לחקור למה זה קורה, מה זה קשור לניסים? לדוגמא, אנשים מתפללים ואלוהים נותן, האם זה נס? לא, זה דרך הטבע, אתה מתפלל ואלוהים נותן. יש פה תהליך שאתה צריך להבין למה הוא קרה. למשל מישהו מת, ואדם אחר התפלל לאלוהים והמת קם, אז קודם כל צריך לזכור שברגע זה נוצרת אצלך תודעה שאומרת שהיה איש מת ואדם אחר התפלל עבורו והמת קם ... לי שאולי יש כאן ניסים. אליעד: נכון, אולי, ולכן צריך לבדוק. אם אין אלוהים האם יהיה נס? לא, נכון? כי הנס עבורך פירושו שאלוהים שינה עבורך את המציאות בגלל התפילה. לכן עליך לבדוק האם יש או אין אלוהים. שאלה: לא, אני חושבת שיש אלוהים באופן מוחלט. אבל לא אלוהים ששייך למוסלמים או ליהודים או לנוצרים. אליעד: אז תבדקי מי הוא אלוהים. למשל יש אירועים, אז תנסי לברר למה זה קרה, למשל יש אדם מת, כולם מתפללים והוא קם לתחייה. את זוכרת שהוא קודם היה ... לא עושים ניסים, זה קורה בגלל סיבות אחרות מה שאני בעצם בא להגיד, אלוהים לא עושה ניסים, למה? אם אלוהים רוצה לעשות משהו, הוא עושה אותו, הוא לא צריך סיבה, ולא תוצאה, ולא שיבקשו, ולא אכפת לו מה מבקשים, הוא עכשיו ...