... אחרת לגמרי. עיר המתקיימת בבתי חרושת עזובים, מאחורי גדרות, מנותקת מחשמל ומים. עיר מחוץ לשדה הראיה של החוק. על הקירות מרוססת הסיסמה "לאלוהים נמאס. גם אלוהים שחור. " גם ללוויה השנייה לא נותנים לו להיכנס. המוות הוא מסע מהנראה אל הבלתי נראה, לבן לא יבין. גם כאן מרשים לכלב להיכנס. וטרינר מזהיר אותו שהוא נעשה תלוי בכלב ... אף אחד לא מת מרעב אומר מילדר. כן, אבל כאן רעבים לכנות. צ'אד מלאה דתות, דת לא חסרה שם. אבל כל הדתות שכחו לחפור מים ולבנות בתי חולים. אלוהים מסתיר את הסודות שלו באפריקה. והשיחה מתגלגלת לקיומו של אלוהים. שום מדען אינו יכול להוכיח את קיומו של אלוהים. כמו שאנחנו לא יכולים לראות באופן מדעי אהבה, טוב לב, רשע, ובכל זאת אנו יודעים שהם ישנם. אנשים מפוצצים את עצמם ואת האחרים בשם אלוהים, אומר מילדר. הגזענים מסתמכים עליו. בשבילך הצריכה היא דת. רכוש כערך עליון. אגירה. ואת המדע מגייסים להסתכל בחור באוזון. הכומר ייהפך לדמות משמעותית בחייו של ...

... - עצמותו של האדם, דהיינו הכוונה. ופרי - המעשה. רצון ה' - שהארץ תוציא עץ פרי, שיהיה טעם העץ והפרי שווים. והארץ רמזה שהאדם שיברא, לא יהיה הכוונה והמעשה שווים. ובזה ניחא: לא שהארץ לא רצתה לשמוע בקול ה', אלא הוציאה כדוגמת האדם שיהיה אח"כ. ולכן דוקא לאחר שנענש אדם הראשון, אז שייך עונש לארץ. קללה - ... זה הוא בחינת התכלית "ביום ההוא [ביום הזה ממש] יהיה ה' אחד ושמו אחד" 'וביום ההוא', הינו התכלית והוא בחינת כלו טוב כי אחד הוא כלו טוב. (ליקו"מ ח"א סה) אור ... עוד". ומדוע זה יגיד הרב משפט כזה? האם חושב הרב שהבורא מעניש את עצמו על מעשים שהוא בעצמו עושה? הרב חושב שהבורא הוא פסיכופט, מתוסבך עם עצמו, בבית המשוגעים? ומכאן נבין שהרב הוא בעצמו מה שכתוב במשפט למעלה, ועל כן ...

... - בואו נבחן לרגע את מערכת היחסים הראשונה בהיסטוריה: אדם וחווה. האם הם החלו את דרכם כזוג? למרבה הפליאה - אפילו אלוהים בתפקידו המיתי, דאג וטרח להפריד את ...

... י"ג) נכתב: "ותצחק שרה, בקרבה לומר: אחרי בלותי הייתה לי עדנה, ואדוני זקן", אך מיד בפסוק שלאחריו אומר ה' לאברהם: "למה זה צחקה שרה לומר, האף אומנם אלד - ואני זקנתי". מפרש רש"י: "ואני זקנתי - שינה ...

... יהיה בעל תכונה חיובית של 'סומך נופלים' - הווי אומר משען ועזר לנופלים ולאלו הזקוקים לעזרה. סומך - מך. גם נאמר: "סומך ה' לכל הנופלים" אפשר לסמוך עליו. עוסק בתורת הנסתר והמיסטיקה. האות 'ס' מייצגת גם 'סבלנות'. תכונות פוטנציאליות לנושא את האות 'ס' בשמו: מלומדות - בוחן כליות ולב, חקרן, תולעת ... חשובה להם דרך האמת, ונכונות. בעלי מידות העושים צדק, ישר ותמים. המילה 'צדיק' מופיעה בתנ"ך כמתארת גם את מידתו של הבורא וגם את מידותיו של יציר אנוש ההולך בדרכיו. אכן האידיאל הוא להגיע לדרגה של צדיק. כל אחד הוא בפוטנציאל להיות כזה. גם נאמר "ועמך כולם צדיקים". (ישעיהו ס כא) נראה כי בהשפעת ... יש הרואים בה רמז לקב"ה אשר משני צדדיו נמצאות האותיות: 'צ' ו - 'ר', קרי: "צדיק או רשע" שניהם נמצאים בקרבתו של הקב"ה. יכולת האדם הנושא אות 'ק' בשמו, היא יכולת של שליטה עצמית, שליטה על יצריו ותאוותיו, עד צמצומם למינימום האפשרי. טהור ונעלה במוסריותו, משתדל מאד לעשות מעל ומעבר למצופה ממנו. ... כמעט מוחלטת אל המקור הרוחני. הגימטריא של האות המלאה - 'קוף', כמו זו של המילה 'מקום' (=186) שהוא אחד מכינוייו של ה'. (רמז: שם ההוויה בהרחבה) חלקה הנסתר והנגלה של האות, גם הם מרמזים כל אחד בפני עצמו, לשם מהשמות הקדושים: את החלק הנגלה ('ק') - יש סופרים הכותבים באמצעות חיבור האותיות: 'כ' + ... האות הזאת מבטאת את הפריצה. כמובן מי שעובד רק עם הראש ואינו עושה משהו מעשי נחשב ל'רש' (או 'ראש' ללא 'א') וזאת מאחר והבורא מצווה עלינו להמשיך ולעשות את מה שהשאיר לנו לעשות כפי שנאמר: ".. אשר ברא א - לקים לעשות" (בראשית ב ג) האות 'ר' נחשבת לפרוזדור, וסגולתה לחבר בין העולמות שמים וארץ. אדם ...

... לעולם לא יהיה לך מספיק". הרי זה קל להבין שככל שאנחנו חיים קרוב יותר למקור השפע, יותר שפע נקבל, וזה גם קל להבין שהנשמה שכל הזמן מכירה תודה, חיה במגע קרוב יותר עם אלוהים (או המקור או איך שתרצו)... מאשר אחת שהיא אף פעם לא מרוצה. מנטור ... למדורה בלילה קר, תזכה ליותר חום. בדיוק כך, ככל שתקבע את מחשבותיך בהכרת תודה כשדברים טובים מגיעים אליך, יותר דברים טובים תקבל והם גם יגיעו מהר יותר. "התקדם לעבר אלוהים והוא יתקדם לעברך" (מנטור) הנושא של הכרת תודה מבוסס על אחד מחוקי ... עם המקור ממנו מגיעה הברכה ואתה מוציא כוח שמנותב לעבר אותו מקור. כשהמקור מקבל את אותו כוח, הוא מגיב בתנועה מיידית של דברים טובים לכיוון שלך. על זה נאמר: "התקדם לעבר אלוהים והוא יתקדם לעברך". מנטור מזהיר: כשאתה לא מכיר תודה, אתה עושה ...

... אומר שזה לא יפה? אם תסתכלי עמוק פנימה, את תראי שאת אלוהים, את תראי שהכל אחד. זה תגלי רק כאשר תסתכלי עד הסוף. מה אני מבקש ממך, תסתכלי פנימה ותבדקי למה אמרת שזה לא יפה? את חווית את זה כבעיה שזה לא יפה. מה גרם בתוכך, שאמרת ... היא לא מתאמצת לפתור את הבעיות שלה עם האנשים, למעשה אלוהים הוא הכי מבודד, ויש כאלה שאפילו לא יודעים שהוא קיים, אבל לא רע לו מזה שלא יודעים שהוא קיים. כי הוא הרי מפעיל את המנגנון שלא ידעו שהוא קיים. אז השאלה היא, למה זה ... ואת לא מסוגלת לשאת את זה שאת לא מושלמת, כי את אלוהים. ובגלל שאת לא מבינה שאת אלוהים, אז מאוד כואב לך שאת לא מושלמת. את מנסה להתאים את עצמך לחברה, כדי שלא יגידו לך שאת לא מושלמת. אם היית מבינה שאת אלוהים, אז אף אחד לא יכול לאיים עליך במשהו. מצד אחד את אלוהים, ואת נלחצת מזה שאת לא אלוהים, שלמעשה את כן אלוהים. ולכן זה מאוד פוגע בך שאת לא בסדר. ולאן מובילה כל השיחה הזאת? לשאלה, האם להיות דחוי זה טוב או רע? כי אם זה טוב, זה לא היה מפריע לך, ואפילו אם זה קצת היה מפריע ... ולראות מאיפה היא נובעת, עד שבסוף אגיע להבנה שאני אלוהים. אליעד: אם השכל שלך פעיל, את תביני שאת אלוהים. יש עולם בצורת כדור, מבחוץ יש אחד, בפנים יש המון נפרדות, להגיד זה טוב וזה רע, זה הכי רחוק מהאחד, ואז את נכנסת פנימה ובודקת מה יש מאחורי, זה טוב וזה רע, למשל יפה ... אני לא מדייקת. ובסוף אני אראה מי אני, ואדע שאני האלוהים האמיתי, הראשון בשרשרת, ואין עוד מלבדו, כי יש רק אחד. אליעד: וזאת הדרך, אין דרך אחרת, אם את לא מתרגלת את הדרך הזאת, אז חבל על הזמן. תביני פעם אחת ולתמיד, למה אמרת ...

... ביטחון, זוגתי, ברצות אלוהים אפילו מטאטא יורה / אפילו מטאטא יורה, אפילו מטאטא". [13] נו טוב, למטאטא יש מקל, מקל מעץ, אבל לאברום הזקן שלי, ... אפילו להתווכח עם אלוהים, להתנגד לו; הנה בסיפור סדום ועמורה הוא זועק. [23] והוא מתמקח עם אלוהים: אולי יש חמישים צדיקים, אולי ארבעים, אולי עשרה? אבל אין סדום ואין עמורה! [24] באמת הגיע להם לנוכלים, לרשעים ... מאוד קשה לי. כאשר אלוהים פוקד עליו (אלי אלוהים לא פנה, הוא כנראה מבין שאמא לא תעשה דבר כזה [27] ) להעלות את בני, את בנו שהוא אוהב: "קח נא את בנך את יחידך ... לא אקום יותר. רגע, אלוהים עוד דקה, אני מוכרחה לכתוב גם את זה: יצחק, הבן היקר שלי, כל כך סבל, ממש נורא, עד כדי כך שלא היה לו כוח לבוא ...

... לכל מסובב יש סיבה. הפילוסופים מאסכולה זו טענו שכאשר עוקבים אחורה בשרשרת הסיבות (מה גרם למה גרם למה וכן הלאה) ניתן להגיע, עד ל"מניע הראשון", שבמקרים רבים זוהה עם אלוהים או עם המפץ הגדול. מבקשת להתייחס ...

... מה קרה, נפלו זה לזרועותיו של זה, בכו, התחבקו והתנשקו. זו הגבעה המכונה הר הבית, אשר עליה בחר הקב"ה לבנות את בית מקדשו. אין זה משנה היכן אנחנו נמצאים - בכל מקום בו תהיה מצויה האהבה, שם יהיה גם האלוקים. אהבה בין בני אדם - זהו סוד ...