... רואה שהתוצאות ירדו, ואז הוא אומר לא נורא, ואז הוא ממשיך, ופתאום מתישהו מתעורר ומגלה שהוא לא היה צמוד לתכלית האמיתית שלו, דהיינו לסיבה האמיתית של הפרויקט שלו. והדבר הנכון הוא להיצמד אל התכלית של הדברים שהאדם יזכיר לעצמו תמיד את התכלית של הדבר שהוא עושה אותו אבל, ללא הנחות יסוד שגויות, כי הנחות כאלה רק מכבידות את ידיו ומובילות אותו ... מתקרר ועושה את הפרויקט כהכרח ונופל מההתלהבות וההשקעה האמיתית שלו. וכדי להתחיל במקסימום ולהישאר במקסימום, יש צורך להזכיר את התכלית של הדברים שהאדם רוצה להשיג, האדם רוצה להשיג מטרה מסויימת, נניח לעשות את הטוב ביותר בתחום מסויים, להגיע לטופ של היכולת של עצמו בתחום מסויים. ולכן, עליו להזכיר לעצמו תמיד את התכלית של הדברים למה הוא עושה את מה שהוא עושה. ואיך הוא עושה את הטוב ביותר שלו אחרי שהוא מזכיר לעצמו את התכלית? השלב השני הוא, שהוא חוקר את כל האופציות שלו, וכל האלטרנטיבות שלו, איך אפשר לזרז את התהליך בצורה יעילה? מה האלטרנטיבות שיש לפניי? מה האלטרנטיבה שתוביל אותי הכי נכון לתכלית? ואולי ההיפך הוא הנכון? ואולי בכלל צריך לנקוט כרגע בדרך אחרת כי יש דרך שכרגע יותר מתאימה כדי לממש את התכלית הזו? אולי יש דרך שיש בה יתרון יותר מהדרך שאני הולך בה כעת? ואולי יש אופציות שלא שמתי לב לקיומן שיזרזו את התכלית? ואולי התכלית קרובה יותר ממה שאני חושב במרחק קצר מכאן? כלומר, אולי יש דרך קצרה מאוד שאפשר להשיג את התכלית, בדרך מסויימת קצרה יותר ויעילה יותר? ואם שמים לב, תמיד אפשר לגלות דרכים חדשות ביצירת אופציות חדשות וחכמות יותר, ...

... יצרה גם את המימד שבו היא נמצאת, אז שוב נשאל - איפה היא הייתה לפני שיצרה את המימד? חשיבה תכלית - מהי חשיבה תכלית ומדוע היא מגדילה את הטוב בחיים של האדם? חשיבה תכלית=תמיד לראות את התכלית של כל דבר. להרגיש טוב=כאשר רצונו של האדם מתמלא. היתרון של חשיבה תכליתית היא שהיא מגדילה את כמות האופציות של האדם למלא את רצונו ולהרגיש טוב. כאשר האדם מרוכז בדבר ולא בתכלית שלו, הוא תולה את הטוב שלו בצורה חיצונית כלשהיא ומצמם את כמות האפשרויות שלו להרגיש טוב. אם לדוגמה האדם מרוכז בלרצות לאכול סטייק במקום בתכלית שלו שהיא הרצון להיות שבע, אזי כמות האפשרויות של האדם למלא את רצונו היא אחת ביחס לכמות האפשרויות של האדם שיש לו כאשר הוא מרוכז בתכלית ויש לו הרבה יותר אפשרויות למלא את רצונו. נמצא - חשיבה תכלית, מגדילה את הסיכוי של האדם למלא את רצונו ולהרגיש טוב. אמונה בקבה - מהי אמונה אמיתית בקבה? והעניין הוא ...

... הדברים המהותיים של המציאות. ואם ייקח האדם את השאלות המהותיות ויפרק אותן, מה הרצונות שלי? מהיכן הם מגיעים? מה תכלית החיים? האם יש תכלית, או אין תכלית? האם יש בחירה? ואולי אין בכלל שאלה? ומה זאת אומרת אם יש שאלה? ברור שיש שאלה, השאלה היא האם יש או אין תכלית וכו. והאדם יגיע להבנה שהכל זה בכלל אחד, שאין הבדל בין יש תכלית ולאין תכלית ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו ולשאול, מה הסיבה שלזה יש תכלית ולזה אין תכלית? ולחקור ולבדוק עם עצמו עד הסוף את השאלות המהותיות שיש לו על החיים, ואז יבין שבאמת אין הבדל בכלל בין יש תכלית לאין תכלית, ואז כבר יגמרו לו השאלות ואז גם לא תהיה שאלה אם ירד מחר גשם או לא, כי תהיה הבנה ...

... גדולה, אבל זה לא המטרה של המוח שלנו. המטרה של האדם היא להבין את הדברים בהבנה מעמיקה כדי להגיע לתכלית הסופית של הדברים, ודרך תודעתו הנצחית להתחבר למציאות האינסופית. והמציאות היא טובה מאוד. האדם אומר טוב ורע, כי הוא ... מוגבל כי שכלו הוא רק חלק מהמציאות, ולכן חזל גם הסתכלו בגובה העיניים לאדם ואמרו לו כדי לממש את התכלית הסופית שלו, הוא צריך להבדיל בין טוב לרע כי הוא חי בעולם של נפרדות ומגבלות וכדי לממש את מטרותיו לתכלית האמיתית יש חיוב להביט על מה טוב ועל מה רע. וכך הוא ידע לממש את תכליתו בעולם. וזו הגדולה שבחשיבה זו, שהאדם מכיר את מקומו וזוהי מעלת הענווה. בגילוי האמת שאנחנו לא מעוניינים להסכים לה ... כל דבר הוא טוב כל עוד אינו מזיק, ויש פרספקטיבה שהאדם הולך בה, שהיא טוב ורע כדי לממש את התכלית הסופית האמיתית, וכדי להתקרב לתכלית הוא מסתכל עד כמה הפרטמטרים של הדבר עונים לתיאור טוב וכמה הפרטמטרים של הדבר נקראים לצורך המטרה רע, לא שהדברים טובים או רעים, אלא הדברים במקומם הנכון הם טובים ובמקומם הלא נכון הם רעים. וכדי להגיע לתכלית האמיתית הסופית הוא קורא לכל מה שמרחיק אותו רע ולמה שמקרב אותו לתכלית זו הוא קורא טוב.

... סחור ולגשת מיד לשאלה, אז מצד אחד זו עצה טובה, כי ככל שתגיע מהר יותר לשאלה ותהיה ממוקד יותר בתכלית ככה תגיע מהר יותר לתשובה שתעלים את השאלה. מצד שני, גם אם תלך לקצה ההפוך באופן מוחלט וקיצוני, דהיינו ... עצמך, שתשכח שיש שאלה, גם אז יהיה לך טוב באותה המידה ממש... בכל פעולה ופעולה שאתה עושה, תזכור מה התכלית שאותה אתה מנסה להשיג... אז תכלית למי אם לא לעצמך? וכל פעולה שאת עושה זה כי את חושבת שהיא יותר טובה מאשר רעה, אז זה אכן לא נכון: ) מבחינת האדם התכלית היא תמיד להרגיש טוב בסוף, אז אם את זוכרת שהמטרה בסוף היא להרגיש טוב, וזו הסיבה שאת בכלל עושה ... את התוצאה ההפוכה ממה שאת באמת רוצה - להרגיש טוב. חוצמזה, גם אם נניח פרספקטיבה שבה אתה פועל ללא תכלית, את צריכה לזכור שהפוסט הזה מדבר רק על ההיבט של התכלית, שאתה מתחיל לעשות משהו מתוך מחשבה להשיג מטרה, ובדרך אתה שוכח בכלל מה רצית להשיג. על הצורה אתה יכול ... ושהלוגיקה נכונה, דהיינו שלא יכול להיות שדבר והיפוכו נכונים בו זמנית, כלומר שאלוהים ברא את העולם מסיבה מסוימת ולמען תכלית מסוימת, ובו זמנית הוא ברא את העולם בלי שום סיבה, באופן אקראי לגמרי. ואחר כך מגיעות שאר ההנחות שמתפצלות ... לא יכול לברוא את עצמו, שהעולם לא כל הזמן היה קיים, שיש אלוהים שברא אותו, שהאלוהים הזה פועל מתוך תכלית, שאלוהים הזה מודע למעשיו, וכו. כשאתה בא לשאול שאלה, אל תספר קודם מה שמעת, מה קראת, או מה קדם ... ישר לעניין, מבלי ללכת סחור סחור, ולחשוב בטעות שמה שחשוב זה הסיפור מסביב, תגיד לעצמך מה אתה רוצה ותתמקד בתכלית.

... הערך העליון הזה הוא עבודת ה היינו, לקיים את מצוות התורה שניתנו על ידי האלהים, בכך מקיים האדם את תכליתו שלשמה הוא נברא. כך נאמר במסכת נדרים דף לב עמוד א: אמר ר אליעזר: גדולה תורה - שאילמלא תורה ... והעמדתו במרכז אפשריים רק אם אדם אינו מכיר באלהים. המוסר כערך עליון ומוחלט הוא קטגוריה אתאיסטית, הנובעת מראיית האדם כתכלית המציאות וכמרכז הבריאה. האתיאיסט קאנט היה אתיקן גדול, מפני שבשבילו היה האדם - אלהים. הנביאים הציגו את האדם מול ... אלא אהוב את כולם ושנא את המינין ואת המשומדים ואת המסורות, וכן דוד אמר, משנאיך ה אשנא ובמתקוממך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי (תהלים קלט כא כב). הלא הוא אומר, ואהבת לרעך כמוך אני ה (ויקרא יט ... מוסרית שכוחה יפה בכל מקום ובכל זמן, גם לגבי מי שאיננו אזרח אותה המדינה. כלומר במערכת הרואה את האדם כתכלית המציאות, כל הפוגע באדם ראוי לגינוי ואילו במערכת הרואה את עבודת ה כתכלית הבריאה ידון לגנאי כל אשר פגע בעבודת ה. צדקה - דברים פרק טו, ז: כי יהיה בך אביון מאחד ... ישבו בארצך - אפילו לפי שעה. שוב רואים אנו שכל ההצדקה למעשי חסד וסיוע על פי ההלכה היא רק לתכלית עבודת ה, ואם הגוים אינם מקיימים את המצוות המוטלות עליהם (שבע מצוות בני נח) הרי שאין ליתן להם צדקה. ... ישראל, או משום שהוא אוהב את הגוי ומרחם עליו אסור. ועיניך רואות עד כמה המוסר היהודי מכוון אך ורק לתכלית אחת והיא עבודת ה. אסור לרחם על גוי גם אם מסכן הוא מאד ואסור להחזיר לו כל אבידה שאבדה ... על ה וליהנות מזיו שכינתו שזהו התענוג האמיתי... אך הדרך להגיע אל מחוז חפצנו זה... והאמצעים המגיעים את האדם לתכלית הזה, הם המצות אשר ציונו עליהן האל יתברך שמו. כלומר, הערך העליון הוא ליהנות מזיו השכינה, והדרך להגיע לאושר ...

... אותי מהחרדה ומהפחד, אם אני מפחד שמשהו יקרה, איך אני יכול לדעת מה יקרה? אליעד: כי הכל נעשה חסר תכלית, למה? כי מה זה תכלית? תכלית זה למען משהו אחר, אבל אם אתה מבין שכול דבר הוא בפני עצמו, אז אין כאן תכלית, ולכן אתה פשוט זורם עם מה שקורה לך. למעשה נוצרה לך חוויה חדשה, ואתה תתרגל אליה ותיווצר לך חוויה ... שמחליטה בכל רגע מה קורה, אז אין סיבתיות בעולם, ואם אין סיבתיות אז אתה לא עושה שום דבר למען תכלית. אין בחירה פירושו שהאדם רואה שהכל מתהווה ממשהו שנמצא מחוץ לכל. הכל פירושו שכול רגע של זמן זה התהוות ... הוא רוצה, מדוע הוא רץ? למשל אתה רעב, אז תאכל, אבל מה כל העניין של להספיק, להגיע, לאן? מה התכלית? עכשיו הדרך היחידה לצאת מהספקות, זה להגיע לידיעה של המוחלט, ואיך אתה מגע לידיעת המוחלט, פשוט עם הלב שלך ... שאם יהיה לי אותו אני באמת ארגיש טוב? שאלה: אם כל רגע הוא רגע חדש, אז למה שנעשה פעולה תכליתית כמו לחפש את האמת? אליעד: התשובה היא שיש בתוכך שני ערוצים, אחד חושב שאין סיבתיות ולכן אין שאלה, והשני ...

... עולה בהקשרים רבים, ביניהם המדע, הדת ופילוסופיה של המוסר. תוכן עניינים: 1 ההיבט הלוגי 2 הפרספקטיבה הסיבתית 3 הפרספקטיבה התכליתית 4 הבחינה הדתית 5 הבחינה המדעית 5.1 ביקורת הסוציולוגים ההיבט הלוגי: אריסטו היה הראשון שניסח היבט זה ובחן אותו. ... בתפישה זו היה דמוקריטוס, שהשתייך לאסכולה האטומיסטית בפילוסופיה הקדם - סוקרטית. דמוקריטוס טען שתנועת האטומים ומיקומם היא שרירותית מבחינת תכליתה, והכרחית מבחינת סיבותיה. הפרספקטיבה התכליתית: דרך הסתכלות נוספת על מושג הדטרמיניזם היא הסתכלות תכליתית ולא סיבתית. אם מניחים שכל פעולה גוררת פעולה אחרת, אז ניתן לומר שלכל פעולה יש סיבה שגרמה לה, אך ...

... או להפך אם אתה מאוד פזרן, אם ברצונך להגיע לנקודת האיזון אתה צריך להתנהג תקופה מסוימת בצורה ההפוכה והמנוגדת בתכלית לתכונה הנוכחית שלך ועל ידי זה תוכל אחכ להגיע לנקודת איזון באמצע. גם התחלות כאלו הן מאוד קשות כי ... אנרגיה נוספת וזריקות עידוד לאורך כל ההתמודדות שלך. יתרון נוסף שיש להתחלה היא בכך שבנקודת ההתחלה אתה מחובר לעיקר ולתכלית של המשימה. תוך כדי המשימה אתה כבר פועל מתוך הרגל ואתה לעיתים שוכח את המטרה העיקרית של כל המשימה ובכל מקרה התכלית אינה ניצבת בפניך בדיוק כמו בנקודת ההתחלה שבה התכלית בדכ ברורה וממוקדת יותר (זה רלוונטי גם לנקודת ההתחלה הקודמת שעשית גם אם היא היתה תוך כדי פעולה). כפי שכבר התבאר החלטות נכונות נובעות מהיכולת להסתכל כל הזמן על התכלית של הכל, כל הטעויות של האדם נובעות מכך שהוא שוכח את התכלית של עצמו. ולכן בשביל עצמך רצוי שתהיה במשך כמה שיותר זמן באותה צלילות המוח והמחשבה כמו בנקודת ההתחלה כדי שתמיד תזכור להיצמד לתכלית על מנת שהפעולות שלך בהווה יהיו טובות יותר. רק לצורך הדוגמה אחד מכללי ההשקעה הנכונה בשוק ההון אומר כי ... משוק ההון מבוסס בדיוק על הרעיון הנל שאומר כי עליך כל הזמן להתחבר לנקודת ההתחלה שלך עצמך ולזכור מה התכלית של הפעולה שאתה עושה בהווה, האם היא עבור העתיד או שמא היא בגלל העבר. כדאי לך לפעול בשביל ההווה ...

... להתקדם קדימה למשהו טוב יותר עבורו באמת. כפי שכבר התבאר, כל הטעויות קורות רק משום שהאדם לא מסתכל אל התכלית ואינו מקשר ומבין את השפעת הפעולות שלו בהווה על התכלית שאותה הוא רוצה להשיג. והדברים כמובן קשורים אחד לשני, כי מי שמסתכל על התכלית כל הזמן וממוקד במטרה שלו כמה שיותר, על ידי זה הוא מצליח להתגבר על הרצון לנצחנות ועל הרצון להיות צודק, כי הרי זו אינה התכלית. התכלית היא שיהיה לך טוב, וככל שתדע יותר לוותר על האגו הדמיוני שלך, על ידי זה יהיה לך טוב יותר, ... כי כאשר האדם ממציא בשביל להראות כמה הוא חכם, בדכ ההמצאות לא יוצאות שימושיות. אך כאשר האדם מתבונן על התכלית, דהיינו להמציא משהו שימושי, עיז ההמצאות שלו יוצאות טובות יותר ומצליחות יותר. וכפי שהתבאר במאמר מה העיקר שצריך לשים ... כיצד המשתמש הסופי יוכל לרכוש ולהשתמש במוצר ביחס לשימושיות / עלויות של המוצר וכולי. לסיכום: ככל שהאדם ממוקד יותר בתכלית של הפעולות שלו, על ידי זה הוא מחזק את הביטחון העצמי שלו ומאמין בעצמו יותר, לא מפחד לנסות ולטעות, לא מפחד להודות בטעויות, כי המטרה והתכלית מקדשות את האמצעים שהם לוותר על האגו וכולי. ועל ידי זה שהאדם מתגבר על הרצון לנצח, להיות צודק, לומר ...