... היו שלושה אופנים להשגת ראייה ולהשגת הרגשה נעימה אשר הוכרזו על ידי המכובד, הארהנט, הבודהה הער ... קיימות שתי גרסאות לפירוש הראשונה כהרגשה נעימה פיזית או מנטלית, והשנייה הרגשה פיזית בלבד. מאחר ... היא להרגשה טובה מנטלית לעומת סוקהה שהיא הרגשה נעימה פיזית בלבד. לכן, המילה סומנסה קרובה יותר בפירושה ...

... מכן לרעשי הנשימה של השומע. המעבר של התודעה מאובייקט לאובייקט הנו מהיר ביותר ומותנה בגורמים רבים, אחד מהם הוא רגש (Feeling). כאשר ישנה הנאה (הרגשה נעימה) כתוצאה ממגע (Contact) עם אובייקט מסוים, נוצרת משיכה ((Attachment לאובייקט וכתוצאה ...

... שאומר הרגשה היא העצמי שלי. צריך להישאל: חבר, קיימים שלושה סוגים אלו של הרגשות - הרגשה נעימה, הרגשה לא - נעימה, והרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה. מבין שלושה אלו, איזו מהן אתה מחשיב כעצמי? אננדה, ברגע בו מישהו חווה הרגשה נעימה הוא אינו חווה באותו רגע הרגשה לא נעימה או הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, באותו רגע הוא חווה רק הרגשה נעימה. ברגע בו מישהו חווה הרגשה לא - נעימה הוא אינו חווה באותו רגע הרגשה נעימה או הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, באותו רגע הוא חווה רק הרגשה לא - נעימה. ברגע בו מישהו חווה הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, הוא אינו חווה באותו רגע הרגשה נעימה או הרגשה לא - נעימה, באותו רגע הוא חווה רק הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה. I.אננדה, הרגשה נעימה הינה ארעית, מותנית, (22) מתהווה בתלות, נתונה לדעיכה, להעלמות, להתפוגגות, לחידלון. הרגשה לא ... מתהווה בתלות, נתונה לדעיכה, להעלמות, להתפוגגות, לחידלון. כך, אם, בזמן חווית הרגשה נעימה, מישהו חושב: זה העצמי שלי. אז בהפסקת ההרגשה הנעימה הזו יחשוב: העצמי שלי נעלם! אם, בזמן חווית הרגשה לא - נעימה, מישהו חושב: זה העצמי שלי. אז ...

... מדבריו. ובזמן שהוראות אלו ניתנו, תודעות חמשת הנזירים, השתחררו לגמרי דרך אי האחזות מכל כבלי התשוקה. (i) עצמי (atta). ייחוס אישי לגוף או לתודעה. (ii) הרגשה (vedana). קיימים שלושה סוגי הרגשות - הרגשה נעימה , הרגשה לא נעימה והרגשה נייטרלית, שאינה נעימה ואינה לא נעימה. (iii) זיהוי (saa), המרכיב של תפיסה, זיהוי וזיכרון, בתהליך הקוגיטיבי לאחר ...

... אתם מבינים את הדהמה שאני מלמד כך: בהתייחס לכל הרגשה שאדם מסוים חווה - הרגשה נעימה כלשהי, או הרגשה לא נעימה כלשהי, או הרגשה שאינה נעימה ואיננה לא - נעימה כלשהי - מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי ... (אך), נזירים, אתם וודאי מבינים את הדהמה שאני מלמד כך: בעניין זה, עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים, עם הרגשה נעימה אחרת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים, עם הרגשה לא נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא ... לא הייתי מבחין בוודאות, לא הייתי חוזה במו עיני, לא הייתי מבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים. האם היה זה נכון מצדי לומר: וותרו על הרגשה נעימה זו? לא, אדון נכבד, לא היה זה (נכון מצידך). נזירים! רק משום שאני יודע באמת, בטוח, מבחין בוודאות, רואה במו עיני ומבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים אני אומר: וותרו על הרגשה נעימה זו. נזירים, אם בהתיחס לזה לא הייתי יודע באמת, לא הייתי בטוח, לא הייתי רואה, לא הייתי מבחין בוודאות, לא הייתי חוזה במו עיני, לא הייתי מבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים האם היה זה נכון מצדי לומר: השיגו את ההרגשה הנעימה הזו ושהו בה? לא, אדון נכבד, לא היה זה (נכון מצידך). נזירים, רק משום שאני יודע באמת, בטוח, רואה, מבחין בוודאות, מבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים אני אומר, השיגו את ההרגשה הנעימה הזו ושהו בה. נזירים, אם בהתיחס לזה לא הייתי יודע באמת, לא הייתי בטוח, לא הייתי רואה, לא הייתי מבחין בוודאות, לא הייתי ...

... - ביסוס הקשב - 2 התבוננות בהרגשות (vedannupassan) I.וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בהרגשות כהרגשות? הנה נזיר, כאשר הוא חווה הרגשה נעימה, הוא יודע: אני חווה הרגשה נעימה. (29) כאשר הוא חווה הרגשה לא נעימה, הוא יודע: אני חווה הרגשה לא נעימה. (30) כאשר הוא חווה הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, הוא יודע: אני חווה הרגשה שאינה - ...

... שהעצמי שלי נתון לחוש הרגשה כך, אננדה, זה שאומר הרגשה היא העצמי שלי. צריך להישאל: חבר, קיימים שלושה סוגים אלו של הרגשות - הרגשה נעימה, הרגשה לא - נעימה, והרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה. מבין שלושה אלו, איזו אתה מקבל כעצמי? אננדה, ברגע בו מישהו חווה הרגשה נעימה הוא אינו חווה, באותו רגע, הרגשה לא נעימה או הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, באותו רגע הוא חווה רק הרגשה נעימה. ברגע בו מישהו חווה הרגשה לא - נעימה הוא אינו חווה, באותו רגע, הרגשה נעימה או הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, באותו רגע הוא חווה רק הרגשה לא - נעימה. ברגע בו מישהו חווה הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, הוא אינו חווה, באותו רגע, הרגשה נעימה או הרגשה לא - נעימה, באותו רגע הוא חווה רק הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה. אננדה, הרגשה נעימה הנה ארעית, מותנית, מופיעה בתלות, נתונה לחידלון, נעלמת, מתפוגגת, ומפסיקה. הרגשה לא - נעימה הנה ארעית, מותנית, מופיעה בתלות, נתונה לחידלון, נעלמת, מתפוגגת, ומפסיקה. הרגשה ... - נעימה - ואינה - לא - נעימה הנה ארעית, מותנית, מופיעה בתלות, נתונה לחידלון, נעלמת, מתפוגגת, ומפסיקה. אם, בזמן שמישהו חווה הרגשה נעימה, הוא חושב: זה העצמי שלי. אז עם הפסקתה של ההרגשה הנעימה הזו הוא חושב: העצמי שלי נעלם. אם, כשהוא חווה הרגשה לא - נעימה, מישהו חושב: זה העצמי שלי. אז עם הפסקתה של ההרגשה הלא - נעימה הזו הוא חושב: העצמי שלי נעלם. אם, כשהוא חווה ...

... עלה כי דרך ההתמודדות שלה עד כה עם הרעב היה הקושי לעמוד מול גלידה, אני חייבת גלידה לאחר כל ארוחה... אני יודעת שהיא במקפיא... זה קורא לי... . לצד הרצון בסיפוק מיידי של תחושות נעימות או מרגיעות ... רציתי את הרגשה הנעימה של הגלידה... . בסיום המפגש שרה פנתה אליי, ועודדתי אותה לתרגל את התמונה החדשה שיצרה. מטרות הן ...

... כמצוקה, כמכאוב, כזר, כנתון לכיליון, כריק, וכחסר עצמיות, זונח את ההיקשרות לגוף, זונח את אהבת הגוף וזונח את העבדות לגוף. אגיבסנה, קיימים שלושה סוגים של הרגשה, קרי, הרגשה נעימה, הרגשה לא נעימה והרגשה שאינה נעימה ואינה לא - נעימה. אגיבסנה, כאשר הרגשה נעימה מורגשת, לא מורגשות הרגשה לא נעימה ולא הרגשה שאינה נעימה ואינה לא - נעימה. באותה עת, רק הרגשה נעימה מורגשת. אגיבסנה, כאשר הרגשה לא - נעימה מורגשת, לא מורגשות הרגשה נעימה ולא הרגשה שאינה נעימה ואינה לא - נעימה. באותה עת, רק הרגשה לא נעימה מורגשת. אגיבסנה, כאשר הרגשה שאינה נעימה ואינה לא - נעימה מורגשת, לא מורגשות הרגשה נעימה ולא הרגשה לא נעימה. באותה עת, רק הרגשה שאינה נעימה ואינה לא - נעימה מורגשת. אגיבסנה, הרגשה נעימה הנה ארעית, תלויה בסיבות, מתהווה מתוך תנאים, ובעלת הטבע להתכלות, ... נעימה ואינה לא - נעימה הנה ארעית, תלויה בסיבות, מתהווה מתוך תנאים, ובעלת הטבע להתכלות, לדעוך, להיעלם, ולחדול. בהבנה זו, אגיבסנה, תלמיד נאצל אשר הודרך היטב מואס בהרגשה נעימה כך גם לגבי הרגשה לא נעימה וכך גם הוא חש כלפי הרגשה שאינה נעימה ...

... נזירים, ושם הוא פנה אליהם ואמר: נזירים, הכל בוער. ומהו הכל אשר בוער? נזירים, העין בוערת, מראות בוערים, הכרת - ראייה בוערת, מגע - עין בוער. וכמו כן, כל הרגשה נעימה או הרגשה מכאיבה או הרגשה נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - עין, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, ... שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש. האוזן בוערת, צלילים בוערים, הכרת - שמיעה בוערת, מגע - אוזן בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - אוזן, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש ... שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש. האף בוער, ריחות בוערים, הכרת - חוש - הריח בוערת, מגע - אף בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה , מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - אף, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש ... זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש. הלשון בוערת, טעמים בוערים, הכרת - חוש - הטעם בוערת, מגע - לשון בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - לשון, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש ... זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש. הגוף בוער, תחושות בוערות, הכרת - תחושות - הגוף בוערת, מגע - גוף בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - גוף, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש ... בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש. התודעה בוערת, תופעות מנטליות בוערות, הכרת - תופעות - מנטליות בוערת, מגע התודעה בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע התודעה, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש ... שרואה את המציאות כך הופך חסר תשוקה לעין, הופך חסר תשוקה למראות, הופך חסר תשוקה להכרת - ראייה, הופך חסר תשוקה למגע - עין, וכמו כן הופך חסר תשוקה לכל הרגשה נעימה , מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - עין. הוא הופך חסר תשוקה לאוזן, לצלילים, להכרת - שמיעה, למגע - אוזן, ולכל הרגשה נעימה , מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - אוזן. הוא הופך חסר תשוקה לאף, לריחות, להכרת - חוש - הריח, למגע - אף, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - אף. הוא הופך חסר תשוקה ללשון, לטעמים, להכרת - חוש - הטעם, למגע - לשון, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - לשון. הוא הופך חסר תשוקה לגוף, לתחושות הגוף, להכרת - תחושות - הגוף, למגע - גוף, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - גוף. הוא הופך חסר תשוקה לתודעה, להכרה של תופעות מנטליות, להכרת - תופעות - מנטליות, למגע - תודעה, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או נייטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע - תודעה. בהיותו נטול תשוקה הוא הופך למנותק, בהיותו מנותק הוא הופך ...