... טז לב מא מב נט עז צ קה קלז קנ. רבינו יתאמץ לאורך ולרוחב להושיעו ולתקנו. אפילו גדלו ועצמו עוונותיו וחטאיו מאד מאד. איך הגעתי לכאן, טוב, באווירון. למה? ובכן לא כל כך ברור. אך מה שידוע לי זה ש... כל יום מימות החול. כשבוע לפני ראש השנה, חשתי אי שקט פנימי. מה אני יכול לעשות כדי לכפר על חטאי העבר, ולהתכונן לראש השנה הבא עלינו לטובה. זאת גם שחתי לחברי שמעון מייזלס. מיד הוא שלף: סע לאומן, אני ... את חוברת התיקון הכללי המונחת שם בין מאות חוברות דומות, אומר ווידוי מפורט לפי הרמבם, חרטה על העבר, פירוט החטאים בפה באוזני רבינו, וקבלה לעתיד לא לחזור על הדברים הרעים. מאות אנשים סביבי, אך אני מרוכז בעצמי. אינני שומע ...

... ביותר במקרא. יתר על - כן, מותם של בני אהרון הוא סיפור המעלה קושי משולש. נפתח בקושי הראשון: חומרת העבירה. חומרת העבירה, שעונשה הוא מוות, אינה מובנת מתוך פשוטו של הכתוב: ויקרבו לפני ה אש זרה אשר לא צוה אתם. ותצא ... עצמה מתו שהם כיונו לייחדה בכח עצמה בלא ייחוד השם הגדול [12]. כוון דומה מציע ישעיהו ליבוביץ: האם היה חטאם בכך שעשו מה שאסור היה לעשותו, או שמא חטאם בכך שהם עשו מה שלא נצטוו לעשותו? לייבוביץ מציע להבין שאש זרה היא אש ההתלהבות, דהיינו, עבודת ה שהאדם ... אכן פורצת אש מזרה, אש כזו שורפת ללא הבחן! לפי גישה זו, נדב ואביהוא נפגעו מהאש לא כעונש על חטא כלשהו, אלא תוצאה ישירה מעוררות להבות אש ללא כל שליטה. ואכן, רצוי מאוד להיזהר מאיבוד שליטה ושכרון חושים, לא ... [2] ויקרא ח, לג. [3] שם, לד - לו. [4] וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשת החטאת והעלה והשלמים. ויבא משה ואהרן אל אהל מועד ויצאו ויברכו את העם וירא כבוד ה אל כל העם. ותצא ...

... טיפש, מבולבל ומלא זדון, שלמען כתר המלכות קיפחת את חייו של אביך, אדם טוב ומלך צדיק. אך מאחר והכרת בעבירה שלך, הודת בה והבעת רצון להשתפר בעתיד בהתאם לדהמה, אנו מכירים בכך. כיוון שמי שמכיר בעבירה שלו כעבירה ומביע רצון להשתפר בעתיד בהתאם לדהמה, מתפתח במשמעת האציליים ומשיג ריסון בעתיד. כאשר הדבר נאמר, המלך אגאטסטו אמר: אדוני, ... משחק מילים. לגאינים יש כלל בנוגע לריסון בנוגע למים, והמילה vri יכול להתפרש כ - מים, ריסון או אפילו חטא, ועוד מספר פירושים מילוליים אחרים הנראים מפוקפקים. ההתייחסות לאדם החופשי מכבלים אך עדיין כבול בצורות ריסון אלו (מה שלא ... האמין ברעיון של מעבר ההכרה מחיים לחיים הבודהה גער בו קשות (MN 38). הכרה מקשרת חדשה (paisandhi) מופיעה בעת ההתעברות, אשר תלויה בזו הקודמת (לפרטים נוספים VM 17.164). [44] Veuriya: צורת גזירה של המילה veruliya, יוונית: beryllos, אנגלית: beryl, ... ארבע אמיתות האציליים, הרס וחדלון התחלואים (כלומר, השישי, על - ארצי, abhi), וההגשמת ארהנטיות (97-98). [54] Accayo: לעיתים מתורגם כחטא אך עדיף להמנע מהקשרים דתיים כאשר זה נוגע לכתבים הבודהיסטים. [55] זהו הביטוי בו משתמשים נזירים כאשר הם מתוודים. ...

... בגלל מאזן היין יאנג, כאשר הזכר הוא היאנגי והאשה יינית. מאידך, התפיסה הסינית המסורתית מעולם לא ראתה את ההומוסקסואליות כחטא. הקוד הקונפוציאני הציג חטאים רבים, אך אינו מזכיר כלל את ההומוסקסואליות כחטא אלא יותר כהמלצה טכנית. שלא כמו הדתות המונותיאיסטיות, אהבת אדם לבן מינו נחשבת ללגיטימית כל זמן שהוא ימלא את חובתו להוליד צאצאים, ובה במידה, זכר סטרייט יעבור על חטא גדול אם הוא יבחר שלא להשאיר צאצאים. פעילות מינית או אהבה עם בן זוג מאותו סוג לא נחשבו לחטא או איסור דתי (ולו מפני שהסינים לא ממש מאמינים באלוהים והדת שלהם היא יותר פילוסופיה מדת). גם הגישה הטאואיסטית ...

... הרומאים. אדם עמד להלקות עבד שסרח. העבד, שהכיר את נטיותיו הפילוסופיות של אדוניו, אמר אינני אשם, כתוב היה בכוכבים שאחטא. האדון השיב נכון. וכתוב גם בכוכבים שאלקה אותך. בחירה חופשית בפסיכולוגיה שלוש התאוריות הפסיכולוגיות המרכזיות של המאה ה - ... עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נכר הארץ.... לפי פסוק זה אין לעם ישראל בחירה חופשית, מעשיהם, וחטאיהם, כבר ידועים מראש ולא ניתנים לשינוי. אך דברים אלו הם צפי מעם שלם ומדורות רבים, כך שלא מחיב שדור ... המשל הזה, על - אדמת ישראל, לאמר: אבות יאכלו בסר, ושני הבנים תקהינה?! (יחזקאל, יח, 2) ובהמשך נאמר: הנפש החטאת, היא תמות. (שם, שם, 3). פרופ יאיר הופמן כותב במאמרו כי: זוהי תפיסה אנטי - דטרמיניסטית מובהקת וניכר שיחזקאל ... אינו נקבע בזמן מסוים בעבר, אלא האדם קובע את גורלו בכל רגע מחדש. ומובן על פי נבואה זו כי עוון אבות משולם לבנים אשר אוחזים בדרכי אביהם ובלי לבחון את נכונותם. תפיסת חזל אף אצל חזל יש עקבות של ... פי הכוכבים ומסילותיהן. נהוג להסביר כי ביד האדם להטות את תכונותיו לטוב ולרע (לדוגמה עצלנות: להתעצל בקיום המצוות או בחטאים). אמירה מפורסמת נוספת של חזל היא הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים. לפי משפט זה כל חיי האדם, ובפרט ...

... סובל את החוטאים ועוברי מצוותיו, ולא רק שלא מענישם אלא אף נותן להם חיות, וממשיך לקיימם ואף מעביר את חטאיהם. בין תכונות הספירות מידות כמו הכתר שממנה ענוה וסובלנות ואי ראיית הרע, החכמה שממנה התבודדות בקונו ולימוד בני אדם מאותה חכמה שקיבל מלמעלה, הבינה שממנה תיקון כל פגם ועוון - התשובה, החסד שממנה אהבת האל במסירות ונחישות גדולה והטבה לבני אדם, הגבורה שממנה ריסון הרגשות ושליטה עצמית והפעלת ... הגוף עצמו, בסוד (ויקרא יז יד): כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא, ולפיכך עניין המידות הרעות קשים מן העברות עצמן מאד מאד. הרב חיים ויטל, שערי קדושה א ב הרב חיים ויטל קבע כי הנפש שממנה המידות היא ... המידות, יותר מאשר קיום מצוות, מכיוון שעל יסוד עקום, אי אפשר לבנות בניין מפואר, ולכן מידות רעות קשות יותר מעבירות, וכל זמן שלאדם יש מידות רעות, יקשה עליו לקיים את המצוות, וגם אם יקיים אותם, הוא יעשה זאת שלא ... הגרא בספרו אבן שלמה, כותב כי כל עבודת ה תלויה בתיקון המידות, שהם כמו לבוש למצוות ולכללי התורה, וכל החטאים מושרשים במידות. הוא טוען כי האדם נברא על מנת לשבר את מידותיו הרעות, ואם לא למה לו חיים. הוא ...

... הקשה מכל. אווה חצטוריאן הארמנית גרה בסביבה ששונאת אותה. השכנים שפכו דליי צבע על ביתה. בית העניים שלה אליו עברה מבית העשירים בו גרה קודם. את רוב כספה הוציאה על עורכי דין. אין סוד בסיפור, לא משהו שצריך להתגלות ... הקופאית מזהה את שמה על כרטיס האשראי. חצטוריאן. כמה כאלה כבר יש. היא לא שינתה את שמה לסמית ולא עברה לעיר אחרת. היא מתכוונת לחפור בעצמה. לשאול את עצמה שאלות מבלי להתחמק. היא צריכה לעבור לספר ולעכל את הסבל. ... הילד. איך נדע. אווה חיכתה שהדחף ההורמונאלי שלה יתעורר, כמו שנשים מעידות על עצמן. לעתים היא כן מקווה שהפעם התעברה. הפעם, התעברות. להיות הרה זה לסחוב משהו כבד ונפוח לכל מקום. לא, אווה לא חשה תחושת ייחום אימהית. אבל אולי לפוסטר ... החדשה. פעם העירום הנשי היה נסתר, היום כשעל שער של כל עיתון נדחקים לעיניך בכוח גופי נשים ערומות, הפורנוגרפיה עברה לאזור נסתר חדש. גוף בהריון. הוליווד משתמשת בהריון כסמל לפלישה זרה והשתלטות. השטן בתינוקה של רוזמרי, חוצנים בנוסע השמיני, ... סיבה משלו. השאלה הגדולה היא האם תינוק יכול להיוולד רע. אכזר. ואולי האימא עד כמה שהיא מחטטת בהסברים היום העבירה לו את התחושה הזו בעבר. הוא לא גדל להיות טוב, הוא הרי רצח ילדים, אך איך הוא היה. מה ...

... מושג זה שבו המוקד עובר לאלוהים נמצא בתלמוד ובמדרש כל מידותיו של הקבה - מידה כנגד מידה. בהנהגה האלוהית בחטא עץ הדעת הנחש שהיה ערום מכל חיית השדה, וניצל את עורמתו להחטיא את האדם, נענש בכך שהוא הופך לארור ... קו ענישה אינדיבידואלי, ואוסר על ענישה משפחתית. באותה מידה שבה האדם פשע - האדם נענש. לא יוענש אב בגלל חטאי בנו, ולא יוענש בן בשל חטאי אביו. לא - יומתו אבות על - בנים, ובנים לא - יומתו על - אבות, איש בחטאו, יומתו. (דברים כד טז) בספר מלכים (ב, פרק כא יא - יב) הקבה מודיע שהוא ישלם לישראל רעה תחת רעה. יען אשר עשה מנשה מלך - יהודה, התעבות האלה, הרע מכל אשר - עשו האמרי אשר לפניו, ויחטא גם - את - יהודה, בגלוליו. לכן, כה - אמר ה אלהי ישראל, הנני מביא רעה, על - ירושלם ... בשערו, לפיכך נתלה בשערו. המדרש (מדרש רבה, שמות ט) טען כי המצרים לקו בעשר המכות, מידה כנגד מידה, מפני שחטאו באופן דומה כלפי ישראל. הלל המחיש את ההתגלמות של מידה כנגד מידה, כאשר במסכת אבות אמר לגולגולת שצפה על ...

... שדיים, האלה ההודית קאלי ידועה כצמאת דמים, והזוהר מוסיף את דמויותיהן של לילית ונעמה כשדות המתגנבות אל רווקים בשנתם ומתעברות מקרי הלילה שלהם. דתות המזרח הקדום, כרוב הדתות הקדומות, היו משופעות באלות רבות - עוצמה, וקדשות (זונות פולחניות) היו ... 1). שתי אמירות מנוגדות של הזוהר על השכינה ממחישות את האמביוולנציה הכבדה האופפת את דמות האם בדת: א) כשמתרבים החטאים בעולם, מתחזק השטן (שאף לו בת זוג משלו) ומזדווג עם השכינה, אשת הקדוש ברוך הוא, הנאלץ כתוצאה מכך לפרוש ממנה. יוצא, אם כן, שכל החטאים שחוטא היהודי הופכים, בעולם העליון, לחטא אדיפאלי. ב) כשהצדיק מעמיק בלימוד התורה, אהבת השכינה אליו נעשית כה עזה, עד שהיא מעוררת את קנאת בעלה, הקדוש ...

... העץ והפרי שווים. כשמרגיש חוסר טעם בתורה ומצוות, ושהנאתו רק בגשמיות, על ידי יגיעה יזכה ללשמה ולטעם אמיתי. לפני החטא היה טעם העץ והפרי שווים, שגם בעת אכילת עץ הדעת היו העשיה והכוונה לשמה, כי החטא לא היה באכילה הראשונה, אלא לאחכ, באכלתי, ואוכל עוד. אלא אחר החטא המעשה לא היה כמו הכוונה. ועל ידי היגיעה בתורה ומצוות יזכה ללשמה. נמצא, שלא היתה קללה, אלא שהיה תיקון, ... בכוונה בעמ להשפיע. רק שהאדם עדיין לא רואה זאת כי טרם עסק בהתבוננות וחקירה אמיתית של תוך פנימיותו. לפני החטא = בחינת אחד = ארץ ישראל. אחר החטא = תפיסת נפרדות = גהנום = עץ הדעת טוב ורע המשמשים בעירבוביה רחמנא ליצלן.. כי החטא לא היה באכילה הראשונה, אלא לאחכ, באכלתי, ואוכל עוד. ומדוע זה יגיד הרב משפט כזה? האם חושב הרב שהבורא ...