הפרדוקס האבסורדי שבין אמת לשקר למה בכלל צריך לדון בשאלות כל כך אבסורדיות וכל כך רחוקות מן המציאות כי לכאורה היום הוא יום והלילה הואלילה אבל זהו שזה ממש לא ברור זה רק נדמה לנו שזה כל כך ברור כשמש. השקרן תמיד אומר שהוא דובר אמת כלומר השקר מבוסס על אמינות...אמון במציאות ומטילים מעט מדי ספק במציאות. השקר במציאות הוא כה רב עד שהוא קורא לאמת שקר ולשקר הוא קורא אמת כלומר כל סדרי עולם צריכים להיות מוטלים בספק גדול ביותר. האמון הרב שיש לנו בשקר עושה לנו קושי גדול ביותר לחקור את האמת זה לא שאנו לא רוצים לדעת את האמת פשט השקר הוא תחליף כל כך מושלם ותואם לאמת עד שדעתנו קטנה מדי ביכולתה להבחין בין האמת לשקר בסופו של דבר השם הטוב ביותר לתת למציאות הוא סימן שאלה אחד גדול ומרוב ספק שיש לי בדבר האמיתיות אני גם לא יודע מהי השקריות שבמציאות כלומר חוסר ההבחנה בין אמת...

המגנט המיסטי ביהדות יש שני צדדים הצד הרציונלי והצד המיסטי, כאשר אנו רוצים לחקור את היהדות מתוך רציונל הדבר הוא יחסית פשוט ואפשר להראות את טעויות עובדתיות של הדת היהודית הבעיה היא מעט יותרמסובכת כאשר מדובר במיסטיקה מה היא למעשה מיסטיקה ומה הסכנות שלה...תורת הקוונטים לדוגמה אני שומע לא אחת אי הבנות גם אצל אנשים שלכאורה מדברים כנגד הדת וגם שימוש אצל מחזירים בתשובה למעשה תורת הקוונטים זה דוגמה מצוינת כי יש בה דברים שמנוגדים לשכל הישר שיכולה לגרום לאדם לחשוב שמדובר בשטויות חוסר ההבנה של אנשים במדע בנגרם גם בגלל השכלה לקויה וגם בגלל הרמה המופשטת של הדברים לא יכול לעצור מהסקרנות האנושית והקבלה מנסה לא פעם לתת תשובות לשאלות מאד מופשטות בשפה הרבה יותר וירטואלית למעשה צריך להפריד את הקבלה לשני חלקים מרכזיים החלק הפילוסופי שמנסה לענות על שאלות רק ברמה העיונית...

הרמוניה - ההרמוניה המלאה שיש בכל נקודה בספקטרום הרעיון הוא שיש במציאות הרמוניה מלאה בכל נקודה בספקטרום הוא עיקר מה שנדון כאן. המחשבה היא הדבר שמפעיל את כל הדברים שיש בעולם אין דבר שקיים שאין בו תודעה וזה לא דבר זר למדע. קשה לנו להבין במט ראשון ולהבין...ההרמוניה מחדדת את המחשבה עד למצב של אובדן חושים גמור ולמצב של יציאה אל מחוץ לגוף. ההרמוניה היא דבר שנמצא בכל מקום ובאופן אבסורדי אפשר לתת מוזיקה הרמונית ולשמוח מדבר רע והשיפוט שלנו עלול להיפגע כי ההרמוניה גורמת לנו לאבד את האובייקטיביות במקום זה היא נותנת לנו אשליה עד שאנו מאבדים את חוש הכוון. בסופו של דבר ההרמוניה היא דבר אין סופי וגם בדבר סופי יש חלק מן האין סוף עצמו במספר כלשהו יש אור שמאיר בכל הספירות כלומר במספר שלוש יש אין סוף דבר שגורם 3 ואני בתחושה שזה אפשרי עד כמה שהדבר יכול =2= לי לא להצליח...

האמונה כתחליף לרציונל בספר 1984 נאמרו מספר רעיונות מאד מעניינים שלאחר קריאה מדוקדקת בספר הבנתי עד כמה הספר הזה מנתח את המציאות החברתית באופן מדהים. אנו רואים איך מכניסים אנשים אל תוך קו מחשבה מאד לא הגיוני שכל צופה מיד אומר שלו אי אפשר לעשות שטיפת מוח...היציאה מגבולות הרציונל אל עולם הדמיון באה כתוצאה ממלכודת זה מתחיל מצורות מחשבה שאומרות על תחשוב תאמין כלומר אני לא סומך על עולם הרציונל ואני רוצה לחפש תחליף טוב יותר מאשר דרך החשיבה הרציונלית זה כמובן דבר טובה אם הוא בא במידה נכונה כמו תבלינים בתבשיל כי זהו דרך החשיבה של המוח אבל יש מקרים קיצוניים שבהם האדם בוחר לא להתייחס לרציונל ועל זה אני בעצם מעוניין לדבר כן יש מושגים שמעבר למציאות המספרית שאני לא מדבר במאמר זה אבל אנחנו חיים במציאות שנמדדת על ידי חשיבה רציונלית כלומר רק דר קו מחשבה רציונלית...

מפחם ליהלום - על המוסר האנושי לא תרצח ולא תגנוב זה חלק ברור וחד משמעי מהמוסר האנושי ואני בכל זאת רוצה לשאול שאלות על הנושא העדין הזה ולשאול האם המוסר הזה הוא דבר קדמון שטבוע בנו בעצם היותנו בני אדם או שלמעשה אנחנו חיות פרא שעברנו תהליך מורכב של אבולוציה...למנוע ממנו את האפשרות לעבור את אותו תהליך ארוך שבסוף האור של הכתר מאיר בו בשיא הפאר. באופן ברור אני חושב שאסור להיות כפויי טובה למציאות שלנו ואנחנו חייבים לתת כבוד גם למי שלא הצליח בסופו של דבר להגיע למקום הראוי לפחם ולזכור שגם היהלום המפואר ביותר הוא ביסודו פחם פשוט לכן גם מי ששופט את הפחם האנושי צריך לזכור בזמן המשפט עצמו שהוא עצמו פחם ורק והיהלום שבו זה לא רק בזכותו זה בזכותו הרבה מאד גורמים והמלטש של היהלום מעולם לא היה היהלום עצמו ואת זה יש ליהלום השופט לזכור היטב היטב ככה שבסופו של דבר העונש...

תודעה מרחב התודעה וכוח התודעה מאמר קצר על תודעה מרחב התודעה וכוח התודעה חשוב רק לומר במשפט שהמאמר כתוב בצורת משלים החומר ממנו עשויה המציאות היא מחשבה במאמר זה נבין איך לפתוח מפתחות לתודעה ועל ידי כך נוכל לחולל כל מציאות מרחב התודעה הוא מרחב אין סופי...הפירמידה משולה לאות ב שהגימטריה שלה 2 ובתוכה יש נקודת האחדות כלומר האות ב היא הנמשל עצמו ומי שמבין את אותו הנמשל מסוג לחולל כל מציאות בכל אופן התודעה בנקודת האחדות משולה לשלג צח ולבן שכל מחשבה שמתחוללת מאותו השלג מסוגלת לשנות את כל חוקי הטבע. אנו חיים בתוך חלל אין סופי של תודעה אבל המוח שלנו הושך אותנו בחזרה למציאות הראלית השאלה שכל בעל דמיון שואל את עצמו איך אני משתחרר מכוח המוח ולהתחבר לשעה קלה לארץ הפלאות. כלומר הרעיון הוא לקחת חומר חזק שהוא יכול להכניס אותנו לטיסת מסלול סביב המוח ואחר כך לחזור...

הכל. מה זה הכל ומה הוא כולל? לכאורה שאלה פשוטה הכל כולל את הכל טוב אז השאלה מסתבכת אם אנו שואלים האם ההכל כולל את עצמו? לכאורה שאלה של מה בכך אבל למעשה שאלה מאד יסודית שמוכיחה ברמה הלוגית שאין קבוצה שכוללת את כל הקבוצות. המונותאיזם הקלסי ביהדות דורש...את המציאות ובמילים פשוטות למציאות יש את הכוח בעצמה לייצור את המציאות מחדש בכל רגע ואפילו לייצור את המפץ הגדול כאן ועכשיו לכן אני סבור שהכל זה תודעה ולא צריך לעבוד אותה ולא צריך להקריב קורבנות לתודעה אבל אני בהחלט סבור שבדומה באמונה באלוהים התודעה היא דבר מטאפיזי והיא למעשה ההולוגרמה של כל המציאות למרות שהיא עצמה חסרת מודעות היא יוצרת מודעות כלומר אני סובר שהתודעה היא לא מודעת לעצם קיומה ורק כאשר מתרחקים מעצם התודעה מתחילים להרגיש את המציאות כלומר למרות שאני סובר שהתודעה קודמת למפץ הגודול היא ייצרה...

מציאות - הרמוניה - תודעה ועוד המציאות זה מושג רחב ויש לו הרבה רבדים מן ההכל כולל הכל ועד למציאות של הפרט הבודד והלא קיים כלומר המושג מציאות הוא מושג שלא מתאר דבר אחד בודד אני אוהב לתאר את המציאות דרך האות ב של בראשית הרעיון הוא שבתוך כל הריבוי יש לנו...של הכיסא אני למעשה אומר שיש לדבר מקום ביקום שלי והוא לא יכול להיות מחוסר אנרגיה כלומר אפס מוחלט שאני אומר המציאות של הלא קיים אני כבר יוצר מציאות בלא קיים ובכך הלא קיים הופך לדבר כלשהו שהוא למעשה האנרגיה שמקיימת את הלא קיים בכללותו ומכיוון שאת ההכל אין אפשרות לתאר גם את הלא קיים שהוא מוצפן בתוך מציאות ההכל לא ניתן לתאר. האין סוף זה מציאות שמצד אחד יש את הנעלם שהוא האין שהוא דרך משל האדון והסוף הוא כביכול הכלי שמקבל את השפע שהוא למעשה העולם כלומר בשביל שהבשר שהוא העולם יוכל להרגיש את מציאות האין...

הפילוסופיה שמחוץ לנקודת האפס קשה לחשוב על מציאות שהיא מחוץ לקו המספרים הידוע לנו אבל בדיוק על נושא פילוסופי סבוך זה ספר זה דן איזה מספר שלם קיים בין אפס לאחד. בשביל להתחיל להבין את הנושא נקדים ונסביר שלמרות שרוב האנשים חושבים שהמספר זה דבר הכי טבעי שבעולם...היא העובדה שנקודת האפס היא לא מקום מדויק וכל אחד יש לו הרמוניה מעט שונה ואין שתי נקודות שנמצאות בדיוק על אותה נקודת אפס ובכל זאת בצד האין סוף אין שום הבדל ושם יש מצב שלא יכולה להתקיים המציאות. למעשה אפשר להתחיל להבין את השאלות על מהות הדברים שלא מוגדרים על ידי מספרים כמו למשל צבע אדום מה זה אדום מה זה כחול אנו מבינים שיש להם הגדרה שבאה ממקום אחר מציר האפס של המספרים. למרות ברור שלמספרים יש חשיבות רבה בעולם החומרי כאשר באים לחקור את המציאות שקדמה לחומר ושהחומר נמצא בתוך אותה מציאות אנו מבינים שהמספר...

ההבדלה בין פרטים ברמת ההכרה הרעיון של הכל אחד מאותה נקודה נקודת סינגולרית הוא טוב ויפה אבל הוא עדין לא מסביר את היכולת להבדיל בין פרטים שהיא שבירת אותו מצב סינגולרי ההכרה היא המכשיר שעושה שתי פעולת שכמו בפירמידה יש לה בסיס רחב וראש נקודתי אותו דבר התודעה...ברור לנו שאנו לא חווים רמה כזאת של תודעה בתוך מציאות העולם כלומר הדבר מרמז שיש לנו רמות תודעה הרבה יותר גבוהות ממה שאנו חווים בתוך הבשר ודם כלומר חוויית המציאות של בשר ודם מוגבלת והוא לא באמת חווה את המציאות ברמת הסינגולריות הוא חווה אותה ברמת הריבוי. רמת הריבוי זה אותו חלק בהכרה שמסוגל להבין ולדעת שיש פירוד והבדלה בין הפרטים ובכל זאת יש את אותה הרמוניה שבאה מתוך מצב של סינגולריות שגורמת לנו להבין שיש תמונה אחת כוללת של כל המציאות כלומר גם ברמה של הפירוד אותה הכרה שאנו חווים במציאות העולם שלנו וכאשר...