... או סיבתי, חיפוש עצמי, הבנה יוצרת רצון. שאלה: אחרי הרבה בלבולים, הגעתי למסקנה שאני צריכה לעשות משהו עקבי ופשוט בעיני. אליעד: מה זה אומר? שאלה: התחלתי לשאול את עצמי, האם יש לי בחירה חופשית? למשל עולה לי כאב ראש, ברור שמישהו גרם לי לכאב ראש, אני לא בחרתי ... את היד לאש יהיה כאב במערכת העצבים, השאלה האם את בוחרת להזדהות עם הכאב או לא? הבעיה לא בכאב ראש אלא הבעיה שאת לא רוצה את הכאב ראש. שאלה: אין לי בעיה עם הכאב ראש, זאת רק דוגמה. כאו אני רואה שאני לא בחרתי את הכאב ראש. עכשיו מה קורה, המוח ... אני אומרת לעצמי, תישארי בהתחלה, תשאלי שאלות, למשל, באתי לכאן, האם אני בחרתי לבוא לכאן? ואז אני נותנת לעצמי את ההסברים למה באתי, ואז אני מגיעה ... בראש שלא אני בחרתי. אליעד: למה לא? שאלה: כי יש סיבה שאני באתי. אליעד: כי הסיבה מניעה אותך? שאלה: נכון, אז זה לא אני, וכך כל הזמן אני אומרת לעצמי, והשאלה האם אני אמיתית, כי אתה אומר שהדבר הכי חשוב זה להיות אמיתיים. אליעד: כן, השאלה מה את חווה? רגע, מה את שואלת? שאלה : האם אני משכנעת את עצמי שזה לא אני? אליעד: משכנעת זה לא זה. שאלה: אני שואלת את עצמי למה באתי, ומבינה שיש סיבה למה באתי ולכן זאת לא הבחירה שלי, מישהו הביא אותי. אני מבינה בשכל ... מבינה את זה. אליעד: אבל את חווה את זה? שאלה : יותר בשכל, בהבנה, אם למשל פעם הבנתי שלא אני העושה, עכשיו אני מבינה את זה למשל בעוד שני אחוז, זה לא מאה אחוז. השאלה אם זאת הדרך הנכונה, שאני מדברת עם עצמי? אליעד: בפשיטות, את עושה פעולה, לפני שאת עושה את רוצה לעשות ... משהו, רק רצון אחר יכול לבטל אותו. שאלת השאלות היא מי אחראי לרצון שלך? כי את עבד של הרצון, למשל אני אלוהים ועכשיו שתלתי בתוכך מנגנון רצון. בתום ... מרגישה טוב, אם את לא רוצה את מרגישה רע. שאלה: יש לה רצון, אבל מי שולט ברצון? אליעד: השאלה היא מי שולט ברצון? תראי, הרצון הוא זה שמפעיל אותך, זה ברור לך? האם את מסכימה איתי שאין שום דבר שאת יכולה לעשות ללא הרצון? שאלה: כן אליעד: הרצון הוא השלט שלך, עכשיו השאלה מי אחראי עליו? האם את אחראית על הרצון? מי מפעיל את הרצון? איך הרצון פועל? שאלה: אני מגיעה כל הזמן למסקנה שהוא, אני קוראת לו הוא, שהוא מפעיל אותי. אני כל הזמן מנסה להישאר בשאלה הראשונה. אליעד: זה בסדר גמור, את הולכת לפי הקצב שלך, אל תקפצי קדימה, תלכי פנימה, עד שתגיעי לקצה. ... אני רוצה את זה או את זה, הרצון שולט בי שאלה: זה לא אני. אליעד: רגע עוד לא הגענו ללא אני. אני עושה, למה אני עושה? שאלה: רגע, אני מרגישה שזה לא אני, הרצון לא שלי. אליעד: אני רק רוצה להסביר שהתהליך יהיה ברור. קודם כל אני ... על זה. הרצון הוא הרכיב שאחראי על הכל. השאלה המתבקשת היא למה יש לי את הרצון? עכשיו כאשר את מסתכלת לתוכך, את צריכה לשאול את עצמך למה יש לי את הרצון הזה? מהיכן הוא בא? האם אני רציתי אותו או לא רציתי אותו? יש לך פעולות שאת ... האלה מופעלות על ידי רצון, נכון? עכשיו השאלה מי אחראי לרצון? ואיך בודקים? שואלים בא נראה אם אני יכול לשלוט ברצון שלי או לא? ואז מגלים שלפעמים יכולים ולפעמים לא יכולים, אבל אני ... למה האדם לא יכול לשלוט ברצון של עצמו. שאלה: אני שאלתי את עצמי את השאלה הזאת, ולא הגעתי למסקנה, ולכן הנחתי ששניהם אפשריים. אליעד: כן, ככה צריך, אם יש לך ספק, תניח שזה ...

... מצד שני אפשר לומר ששניהם חיות.. רק עם יכולות שונות. כשהאדם קורא איזה מחקר כלשהו והוא תוהה האם עליו להטיל ספק, שישאל את עצמו שאלה פשוטה - האם אותו חוקר יודע את כל המידע האפשרי שניתן לדעת על הנושא הנחקר? כי אם התשובה היא שלא, אז גם אם אותו חוקר ... הפוך... יש אנשים שמנסים לנחם את עצמם ואומרים שהקיום הוא רקאשליה אבל מצד האמת זה לא פתר שום דבר, כי הם פשוט העבירו את כל השאלות והצרות מהגדרה אחת להגדרה אחרת, כי אולי הקיום הוא אשליה, אבל עדיין האשליה קיימת ואפשר לשאול עליה את כל השאלות שאפשר לשאול על הקיום שהוא לא אשליה. כמו למה האשליה קיימת? ולמה אני תקוע בתוך האשליה הזו? ומהי המציאות האמתית? ואולי גם המציאות ... הולכים נגד רצונם, כי עובדה שיש להם דוגמאות חיות מהשטח שהם רצו משהו ועשו משהו אחר. אז בעצם קורה פה? מה שהאדם צריך לעשות זה לשאול את עצמו - למה התאפקתי ולא התפרצתי על הבוס שלי? והתשובה שהוא יקבל זה - כי לא רציתי להיות מפוטר, דהיינו שיש לך רצון ... הוא לא באמת כלום הוא פשוט...לא מוגדר באופן מוחלט, אבל מצד האמת, אלו רק משחקי מילים... בוויכוח מול אנשים דתיים בעיקר בשאלה האם יש או אין אלוהים יש שתי פרספקטיבות: 1. או ששניכם תסכימו שאלוהים הוא מעל השכל ואז חסל סדר דיונים שאלות הוכחות בלבולי מוח. 2. תכנסו לוויכוח תוך כדי ציות לחוקי הלוגיקה והיצמדות להבנה האנושית את המושגים אין ויש. הבעיה של ...

... שקט על השינוי הדמוגרפי העצום. אצלנו הדברים היו קצת אחרים. לנו היה מיעוט משלנו. הערבים. מבלי להיכנס לשאלה הפוליטית אפשר לבדוק את היחס אל האחר. קל לבדוק אותו דווקא מצד העבודה הזרה. עד אמצע שנות השישים מטבע הלשון עבודה ערבית ציין עבודה זולה ובעיקר גרועה. אחרי מלחמת ... דנים בשאלת הזכויות שלהם, רבים יותר לא רוצים אותם כאן. לא להכיר, לא להבין. עולמם לא מעניין איש. השאלה היא רק עם הם עובדים טוב. מרוויחים מעט, יחסית. לשאלת המי הם אנו מפנים את גבנו. זוליה קריסטבה לא כותבת על הדברים הפשטניים הללו. אותה מעניינת האחרות הפנימית. ... הוא פניה הנסתרים של זהותנו. הוא הופך את האנחנו לבייתי. במבט על הקורה בעולם, עליו כתבתי בדרכי היא שואלת האם נוכל לחיות באופן אינטימי וסובייקטיבי עם אחרים. ללא גירוש החוצה, ללא שיטוח והחלקה. האם הזרים מאושרים? פרצופו של הזר שורף את האושר שלנו. אנו מזהים מיד את ... חשובים בעיני כקליפת שום. עד המוות, כולל אותו? הזרות בהתגלמותה. הזר ביותר. הזר מכל זר. כסילים שואלים לעתים קרובות את הזר, מה המוצא שלך, המקורות שלך, הזר שנמלט מהמקור גם אם המקור ממשיך ללוות, ללוש, לבלום ולהכאיב, הזר הוא הבוגד המלנכולי. אם שאלת הזרות, בוערת בעצמותיכם לכו לשאול את אימא שלכם. הספר הבא שקריסטבה מפרשת הוא ספרו של נבוקוב חייו האמיתיים של סבסטיאן נייט. נבוקוב ידע דבר או שניים על הזרות. אני לא אכנס כאן לניתוח הספר, יש ... גילוי העריות היא אם השושלת של מלכות יהודה. בהמשך גם שלמה המלך נושא את נעמה העמונית. רות הזרה, שהשאלה אם התגיירה או לא איננה ברורה כלל, התקבלה לאחר שקיימה את הדבר החשוב ביותר ליהדות מאז ומעולם. היא ילדה בן ליהודי. אני אדלג על התייחסות לפאולוס וחוק האזרחות הרומאית בעת התפשטות הנצרות, וכן על דנטה הגולה וכן עוד כמה ניתוחים על מעמדו של הזר. בסופו של עניין נשאלות כמה שאלות . האחת היא מה ההבדל בין זכויות אדם ובין זכויות אזרח כשמברים על הזר, שאלה שהעלתה חנה ארנדט. והשאלות הפתוחות שנשארו: מיהו זר? מי שאינו חלק מהקבוצה, מי שאינו שייך האחר. לזר ברוב המקרים יש בעיקר הגדרה שלילית. שלילית ביחס למה? אחר לעומת איזו קבוצה? קריסטבה ...

... שכבר לא משרת אותנו יותר. לכל המפוטרים שכרגע מפחדים ורועדים מהחיים ומתמודדים עם מציאות של אין. קיבלתם הזדמנות נפלאה אך מאתגרת. אני מסבירה: תחילה התחילו לשאול את עצמכם מספר שאלות: מדוע אני זה שפוטרתי עכשיו? האם ... הייתי בפחד שיפטרו אותי? האם הייתי ממורמר בעבודה וכעסתי על עצמי שהייתי שם? האם נפתחה בפניי דלת חדשה של הזדמנות? אם כן מהי? במידה וענתים כן על יותר מאחת השאלות כלומר זימנתם את זה לחיים שלכם. תנו לשאלות לרדת לעמקי התודעה אל תנסו לענות ...

... קשה להבין שאתה אלוהים, יש ואין כאחד, אחדות ההוויה והצורות של המציאות. שאלה: איך זה שאני הגוף, חווה שאני רק אצבע? אליעד: הוא למעשה שואל, איך זה שאני המצומצם חווה שאני לא אלוהים? יש שתי תשובות, התשובה השקרית אומרת, שתדע לך שמצד האמת אתה חווה, גם נפרד וגם אלוהים אבל במינונים שונים. למה שקרית? כי עדיין אפשר לשאול, למה אני חווה מינון כזה ולא אחר? עכשיו אני אסביר לך את מהות השאלה שלך, בגלל שאתה מניח משהו אז יש לך שאלה. אתה מניח שיש הבדל בין אלוהים אליך, ואתה אומר, אם אני הוא האלוהים הגדול, אז למה אני חווה שאני המצומצם ולא האלוהים הגדול? אבל השאלה שלך בנויה על שתיים, על הפרדה בין אלוהים לבינך. אתה חושב שיש הפרדה בין האני המצומצם לבין המציאות, ברור לך שאתה קטן והמציאות גדולה. יש מציאות שהיא השלם ויש אותי הנפרד, והשאלה שלך יוצאת מנקודת הנחה שיש הבדל בין המציאות לבינך המצומצם. וזה מה שאני מנסה להסביר לך שאין כלל הבדל. השכל הרגיל שמבדיל בין אני ללא אני, ... לא מוכן לקבל שהם אחד. זה שתיים זה לא אחד. ברגע שיש שתיים, אז תמיד תהיה שאלה. אם היית בשכל מסכים שהשולחן הוא החדר, אז לא תהיה לך שאלה מדוע אתה לא אלוהים. השאלה שלי אליך היא, מדוע אתה לא חווה, שאתה המצומצם הוא האלוהי האין סופי? הסיבה שאתה שוכח שיש אלוהים חיצוני לך, היא שמצד האמת אין אלוהים חיצוני ... הצורה הסופית זה אתה המצומצם, המהות שלך זה המציאות או אלוהים, ואתה שואל, איך אני הצורה שמחובר למהות, איך אני שוכח את המהות? התשובה היא, שמצד האמת אין מהות, הצורה עצמה היא המהות. אבל זה לא הגיוני, מה אני המהות? ... המצומצם הוא אלוהים. כול זמן שהאדם מפריד בינו לבין המציאות, תמיד תהיה לו שאלה, כל מיני שאלות שבנויות על ההפרדה ביני לבין אלוהים. אם אני גם אלוהים, אז למה אני שוכח שאני אלוהים, אבל השאלה הזאת בנויה על הפרדה בינך לבין אלוהים. אני אומר, אין דבר כזה אלוהים, יש רק אתה. אתה צריך להבין שאתה הוא זה שמהווה את הכל. אתה עושה הפרדה ... אצלך בחוויה להגיד שזה אחד או שניים. שלא יהיה אצלך הבדל בין דבר להיפוכו. שאלה: זה כמו טיפה בים? אליעד: הוא שאל למעשה, אם הוא טיפה בים, למה הוא חושב שהוא מניע את עצמו, הרי הים מניע אותו? כי למעשה זאת האמת. העניין הוא ... אני אומר לך שאין הבדל בין הטיפה לים. וכשאין הבדל בין הטיפה לים, אז אין שאלה למה אני חושב שאני הטיפה, או למה אני חושב שאני הים. כאשר האדם אומר אני, הוא מתכוון שהוא לא שאר הדברים האחרים. שאלה: אמרת פעם לצאת מהדמיון. אליעד: לא, מה שאני אומר עכשיו הוא יותר דמיוני מכל הדמיונות שלך גם יחד. ההסבר שאני מסביר הוא נראה דמיוני, אך מצד שני להגיד שהטיפה והים שונים זה דמיוני. השאלה היא, מה נקרא אצלך דמיון. אם האדם מבין שהכל אחד, אז להגיד שזה שניים זה דמיוני. שאלה: האם אתה יכול לתת דוגמה להתנהלות בחיי היום יום לנושא הזה. אליעד: דוגמה, אדם רואה טלוויזיה, הוא למשל רואה ערוץ 22 והוא רוצה לראות ערוץ 22, ... בין לראות ערוץ 22 לבין ערוץ 30 וכו. למה האדם מפריד בין הערוצים? לכאורה השאלה שלי לא ברורה, הרי ברור שיש הפרדה בין ערוץ 22 לבין ערוץ 30. אבל מי אמר שיש הבדל בין ערוץ 22 לבין ערוץ 30? בערוץ 22 יש תוכנית על אוכל למשל, ... אחת מוחלטת עם הראשון בשרשרת, שהצורה הסופית היא עצמה המהות, אז נגמרו לך השאלות. יש כאלה שאומרים, שאני זה אני, והמציאות היא המציאות. יש כאלה שאומרים אני אלוהים, והצורות הם שלי. אבל יש הבנה שאומרת שאין הבדל בין ההוויה ... מכל המקום והזמן. אני אומר שזה שולחן, אבל אין הבדל בין שולחן לבין כלום. שאלה: האם אראה דברים שונים? אליעד: כן, אבל לא תהיה בעיניך משמעות לשונה. זה הדבר הכי חכם משוגע ששמעתם אי פעם, והוא התשובה לכל השאלות. יש שני רבדים במציאות, הרובד הראשון זה שיש נפרדות. ואז האדם מתבונן פנימה ומגלה שיש דבר כזה אחדות, יש את זה אני רוצה, ואת השני אני לא רוצה, ... שאתה אלוהים, שאתה זה שמניע את הכל, אתה עדיין חווה שאתה עושה משהו. אתה שואל, למה אני ככה? למה אני בורא את העולם? נגיד אפילו הבנת שאתה מהווה את כל העולם, אבל זה עדיין לא סוף הסיפור. עכשיו יש לך בעיות של אלוהים. ואז ... קיים, ההוויה של הכל וכו. ובסוף אתה מבין שאין הבדל בין אחדות לנפרדות. נשאלת השאלה, איך מהכלום נוצרו אין סוף צורות? והשאלה הזאת מביאה אותך להבנה, שכאשר אתה צולל לתוך השאלה הזאת, ואתה חוקר איך מההוויה נוצר כל היש, ואז אתה מבין את מהות העניין. רבי נחמן אומר שאתה מבין את סוד החלל הפנוי. רבי נחמן מדבר על חיה ... והעור שלה הם אחד. זה מקביל לנפרדות ולאחדות, שהם אחד, זה אותו אחד. אתה שואל, זה יש או אין, האם זאת אחדות או נפרדות? ומגיע להבנה שאין הבדל בין האחדות לנפרדות, אין הבדל בין המהות לצורה, זה אותו אחד. מה זאת אומרת? האם ... את לא רואה הבדל בין האריה לבינך. אתה כאילו בורח משום מקום לשום מקום. שאלה: השאלה שלי היא, אם אתה הוא זה שעושה הכל, מדוע אתה בוחר בחוויה לא נעימה? אליעד: התשובה היא שאת עדיין עושה הפרדה בין יש אריה לבין ...

... אוטיזם. הפרק השני עוסק בשאלות שהורה צריך לשאול את עצמו במידה והוא חושד שהתפתחות ילדו אינה תקינה וכן על איזה כיוון של בעיות התפתחות עשויות להצביע התשובות לשאלות. שאלות אלה יעזרו לכם כהורים להבין קצת יותר מה הן נקודות החוזק והחולשה של הילד וכך תוכלו להתכוונן לאיש מקצוע ...

... בעבודה מוקדם, והמבחן למחרת בערב והוא לא מתכונן, ולמחרת הוא בא לא מוכן ומנסה ללמוד 10 דקות לפני המבחן. הוא מפוטר מעבודתו בגלל איחור חמור, ובמבחן הוא מפספס כמה שאלות, ועונה על השאלות תשובות לשאלות אחרות. הבאתי בכוונה דוגמאות קיצוניות כדי להסביר את חוסר ההיגיון שבדברים. כמובן שהפסקה הקודמת נראית מיותרת ...

... האם מישהו באמת ברא את אלוהים, ואצלו אין טוב ורע, וממילא כל התורה הזו מבוטלת. זו השאלה, השאלה היא מה האמת? לא מה מניע אותך! ונחשוף את פרצופם האמיתי של המחזירים בתשובה השקרנים, שמנסים לשחק על המצפון של אותו ... בסופו של דבר אף אחד לא נולד ואמר יש אלוהים! ילד נולד, גדל, ועושה מה שטוב לו, אין לו שאלה. אותם מחבתים, מה גרם להם למצוא את הדת? השאלות שלהם, היה להם רע בחיים חייהם היו חסרי משמעות, היו להם ספקות, קרה להם משהו רע, לא ידעו איך להתמודד והתחילו לחפש מי גרם לזה? הלכו ... סגפן יש לו תאווה לסגף את עצמו, כי זה נותן לו לספק את התאוות שלו, נותן לו משמעות. ואם נשאל את מי שחזר בתשובה, יותר נכון מי שהפך להיות דתי, כי בעצם הם כפרו באלוהים חיים שהכל טוב אצלו. אבל בכל מקרה נשאל אותו מתי היית יותר מרוצה, לפני שהיית דתי, או אחרי שנהיית דתי, ולרוב יענה, בוודאי לאחר שנהייתי דתי, עכשיו יש לי סיבה לקום בבוקר, יש ... בו, פוחדים לאבד את המשמעות ולכן הם חיים בסבל, כי אם הם לא יהיו חרדים וישאלו את השאלה המתבקשת, מי ברא את אלוהים? איך זה שאלוהים קיים תמיד? איך? למה אלוהים קיים? איך הוא נוצר? איך נוצר לו הרצון? אם הם ישאלו את השאלות האלו, בסופו של דבר הם יגלו את אלוהים האמיתי ואז תהיה להם משמעות אמיתית לחיים! וכמובן שהדברים האלו רלוונטיים גם לגבי החילונים כי גם ... אם היא תגרום לו להרגיש רע כי האמת שיש הרבה שמתחילים לחפש את האמת, ומתחילים להסתבך עם שאלות, ולהרגיש לחץ, פחד, ואז הם כמו פסיכים אומרים, עזוב אותי, אני רוצה להאמין בתורה שלי אני רוצה לחיות בשיגעון שלי, אני רוצה לחיות בשקר ...

... החיפוש העצמי למה אנשים שואלים שאלות כל הזמן? מה מסתתר בעומק השאלות שלנו ומה אנחנו באמת מחפשים. כשילד קטן שואל אמא למה יש הבדל בין בנים לבנות? או שהוא שואל אבא למה השמיים כחולים? או כל שאלה שהילד שואל, הוא בעצם מנסה להבין מה הסיבה, אבל מבפנים ברמה המהותית יותר הילד מנסה להבין האם הכל סיבתי או שאולי הכל אקראי, הילד מנסה להבין את מהות הקשר בין האירועים השונים שהוא רואה ומרגיש במציאות שלו. הוא שואל למה מכיוון שהוא בספק לגבי זה שקיים קשר סיבתי והוא בספק לגבי הבנתו האישית את הקשרים הסיבתיים, במידה והם אכן קיימים. הילד נאלץ להדחיק את השאלה ונותר עם ספק בקרבו, בתקווה שיום אחד הוא עוד ימצא תשובה לשאלת האקראיות והסיבתיות. וכל עוד הוא לא מצא תשובה ודאית ומוחלטת לשאלה שלו, השאלה הזו תחזור אליו בעתיד ותמשיך להטריד אותו, היא תחזור אליו כל פעם בלבוש אחר, פעם הוא ישאל את עצמו למשל האם יש קשר סיבתי בין הרצון ... משהו, גם אם האדם עוד לא מודע לזה שזו התכלית שלו. ומה שאנשים באמת מנסים להבין, זה את עצמם - אינסוף שמנסה להבין את עצמו, אינסוף שמנסה להבין מהו אינסוף, את מהותו. ככל שהשאלה היא פנימית יותר, כך היא מופשטת יותר ולכן ניתן להלביש את השאלה על מגוון רחב יותר של צורות מציאות חיצוניות, מכיוון ששאלה פנימית מדברת על חוקיות מסוימת ולא על עניין ספציפי כזה או אחר, היא מתעסקת במהות הדברים. מי שיעקוב אחרי המבנה הפנימי של כל דבר, ... יותר אחד לשני, ואם נכנס עוד יותר פנימה, אנו נגלה שהמבנה הוא רשתי ומאוחד אף יותר, עד שבעומק הכי פנימי, כל החלקים מתחברים יחד לדבר אחד. ובדומה לכך המבנה הפנימי של השאלות שלנו, ככל שהשאלה שלנו היא פנימית ועמוקה יותר, כך היא מופשטת יותר וחסרת צורה מוגדרת ולכן ניתן להלביש את השאלה על מגוון רחב יותר של נושאים. כשמישהו שואל למשל את השאלה האם יתכן שיהיה שלום עולמי? מהי מהות השאלה? הוא הרי שואל, האם יכול להיות רק שלום בלי מלחמה? אבל מה שהוא באמת מנסה להבין זה האם יתכן להרגיש רק טוב בלי רע או שהוא מנסה להבין האם יש משהו שיש בו רק יתרונות בלי חסרונות? משהו מושלם = שאין בו חיסרון. והשורש היותר פנימי של השאלה הוא האם משהו יכול להתקיים בלי הניגוד וההפך שלו? גם אם שואל השאלה, לא מודע לתכלית האמתית של השאלה שלו, מבפנים בתת המודע שלו הוא מנסה לברר לגבי החוקיות שהיא מופשטת יותר, כי מבפנים הוא יודע שאם הוא יגלה שהתשובה לשאלה היא - כן, שדבר אכן יכול להתקיים בלי הניגוד שלו, זה אומר שהוא יכול להרגיש רק טוב בלי להרגיש רע וזה אומר שהוא יכול להרגיש שלם בלי שום חיסרון, מה שהוא באמת מחפש. ונחזור לשאלה של הילד? האם הכל אקראי או שהכל סיבתי? רב האנשים מעדיפים לשמוע שהתשובה היא שהכל סיבתי ולא אקראי, כי זה נראה להם שרק אם הם יגלו ...

... מוערכים, שווים ומוצלחים. השאלה הראשונה שעל אדם בוגר לשאול את עצמו היא: מהי הצלחה עבורי? מה צריך להתרחש בחיי באופן כללי כדי שאחוש שאני ... תחושת הרמוניה, רוגע ושלווה. שאלות, שאנו יכולים לשאול את עצמנו לגבי ההצלחה שלנו למשל: איזה סכום כסף בחשבון הבנק שלי יאפשר לי ... לי לחוות את חווית ההצלחה? השאלות הללו הן השלב הבסיסי ביותר בדרך ליצירת ההצלחה. כאשר התשובה לשאלות אלו הופכת להיות ברורה ובהירה, רק אז אפשר לצאת לדרך. ככל שאדם הוא אמיתי עם ...