... המהות והצורה, להיות אלוהים, למה קשה להבין שאתה אלוהים, יש ואין כאחד, אחדות ההוויה והצורות של המציאות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אחדות המהות והצורה, להיות אלוהים, למה קשה להבין שאתה אלוהים, יש ואין כאחד, אחדות ההוויה והצורות של המציאות. שאלה: איך זה שאני הגוף, חווה שאני ... אז למה אני חווה שאני המצומצם ולא האלוהים הגדול? אבל השאלה שלך בנויה על שתיים, על הפרדה בין אלוהים לבינך. אתה חושב שיש הפרדה בין האני המצומצם לבין המציאות, ברור לך שאתה קטן והמציאות גדולה. יש מציאות שהיא השלם ויש אותי הנפרד, והשאלה שלך יוצאת מנקודת הנחה שיש הבדל בין המציאות לבינך המצומצם. וזה מה שאני מנסה ... חיצוני לך, היא שמצד האמת אין אלוהים חיצוני לך. הסיבה שאתה שוכח את זה שחולם את החלום, היא שאין מישהו שחולם את החלום. הסיבה לכך שאתה שוכח שאתה חלק מהמציאות שמקיפה אותך, היא בגלל שאין מציאות שמקיפה אותך. למה? כי אין הבדל בין הצורה למהותה. הצורה הסופית זה אתה המצומצם, המהות שלך זה המציאות או אלוהים, ואתה שואל, איך אני ... לך. זה טוב שאתה חושב שהבחירה היא שלך, ולא של אלוהים, כי בסוף הבחירה היא שלך ולא של אלוהים. בסוף, אתה המצומצם הוא אלוהים. כול זמן שהאדם מפריד בינו לבין המציאות, תמיד תהיה לו שאלה, כל מיני שאלות ... ערוץ 30? בערוץ 22 יש תוכנית על אוכל למשל, ובערוץ 30 אין תוכנית על אוכל, למעשה כאן יש ושם אין. ולכן יש הבדל. אני טוען שאם אדם מתעמק במוח שלו, להבין את המציאות, הוא בסוף לא יבדיל בין יש לאין. מה ... נקרא שאין הבדל בין הצורה לבין המהות שלה. למשל האדם הולך בים והשמש קופחת לו על הראש, והוא מקבל מכת שמש, אז הוא כועס על השמש. אבל מי למעשה גרם למכת השמש? המציאות או אלוהים. האדם למעשה חווה, אני העבד ואלוהים הוא המחליט, אני לא שולט והמציאות שולטת בי. אני יכול להיות קיים או לא להיות קיים, המציאות חייבת להיות קיימת, ולי אין כוח לשלוט בשמש, ואלוהים שהוא הסיבה הראשונה, מחויב המציאות, שהיא תמיד קיימת, שיש לה את כל הכוחות, ואני תלוי בחסדים של אלוהים, הוא מחייה אותי, והיא עכשיו גורמת שתהיה עלי שמש. ולכן מכאן האדם חווה סבל. ולכן האדם רוצה להתחבר למציאות. מה אני טוען, אני אומר לאדם, תקשיב, אתה הוא השמש, אתה גורם שהשמש תזרח. אבל האדם יגיד מה פתאום אני? זה המציאות שמפעילה את השמש, אני פה והשמש שם, ... שנפרד מהשמש, אתה ההוויה של השמש. אני זאת צורה של הוויה, השמש היא צורה של הוויה, יש הבדל בין הצורה לבין המהות שלה. אין לי בעיה שתגיד שאני זה המהות של המציאות, אבל האמת היא שאין הבדל בין הצורה ... תצליח בשכל שלך להבין שהצורה הסופית, היא אחת מוחלטת עם הראשון בשרשרת, שהצורה הסופית היא עצמה המהות, אז נגמרו לך השאלות. יש כאלה שאומרים, שאני זה אני, והמציאות היא המציאות. יש כאלה שאומרים אני אלוהים, והצורות הם שלי. אבל יש הבנה שאומרת שאין הבדל בין ההוויה לצורה. כולם בשלב כל שהוא מוכנים לקבל את זה, שיש מהות למציאות. אי אפשר בשכל לקבל את זה, שזה ... מכל הזמן והמקום, ואומר לך שזה אתה. זה לא שאני אומר לך שאת גדולה יותר מכל המקום והזמן, אני לא אומר שאת רק אלוהים, אני אומר שאין הבדל בין הוויה של כל המציאות לבין השולחן. אני מנסה להסביר לכם, ... כלום. שאלה: האם אראה דברים שונים? אליעד: כן, אבל לא תהיה בעיניך משמעות לשונה. זה הדבר הכי חכם משוגע ששמעתם אי פעם, והוא התשובה לכל השאלות. יש שני רבדים במציאות, הרובד הראשון זה שיש נפרדות. ואז ... אחדות או נפרדות? ומגיע להבנה שאין הבדל בין האחדות לנפרדות, אין הבדל בין המהות לצורה, זה אותו אחד. מה זאת אומרת? האם אתה רוצה להגיד שהיד הזאת, היא מהות המציאות? האם היד תמיד קיימת, תמיד מחויבת המציאות, היא הסיבה הראשונה וכו? הרי היד היא צורה, היא תוצאה של משהו, אז איך היא יכולה להיות מהות המציאות? האדם עצמו שיכול להיות קיים ויכול לא להיות קיים, הוא מהות המציאות, איך זה יכול להיות? הרי המהות תמיד ...

... למעשה שאלה מאד יסודית שמוכיחה ברמה הלוגית שאין קבוצה שכוללת את כל הקבוצות. המונותאיזם הקלסי ביהדות דורש אמונה באל אחד שמיוחד בכל המציאות באופן מושלם ובאופן בלתי נתפס במחשבה כפי שנאמר בפתח אליהו לית מחשבה תפיסה בך כלל שזה ביטוי בשפה הארמית שאומר שאי אפשר לתפוס את הקדוש ברוך הוא במחשבה. בסופו של דבר יש בעיה בדרך מחשבתית שאומרת שיש מציאות של הכל כולל הכל כי יש נקודה שאותו הכל לא יכול להכיל את עצמו והוא זקוק לקבוצה נוספת וזה כבר נושא של בתורת הקבוצות שאני רק מזכיר באופן קצר ... היות מעניינת היא האם כל הקבוצות הרמוניות או שיש מציאויות נפרדות לחלוטין ברמת האחדות כלומר שני נקודות נפרדות ברמת השום דבר של המציאות והפרדה ברמת השום דבר עצמו ולשם הפשטות שתי מציאויות נפרדות של תודעה שלא יכולות להתקשר ולדעת על עצם קיום התודעה האחרת זה למעשה השאלה האם התודעות מאוחדות ברמה הרמונית וסינגולרית ברמת הפונקציה היסודית של המציאות או שיש לשתי התודעות שתי סינגולריות נפרדות לחלוטין מה שאומר למעשה שיש מקום לאמונה בפוליתאיזם אבל בניגוד לפוליתאיזם הקלסי אני מדבר פוליתאיזם בסגנון מונותאיסטי כלומר האמונה שלנו באל אחר היא חסרת משמעות כי הוא קיים במציאות אחרת שלא קשורה לעצם האל שלנו והוא עצמו מתעלם ממציאות האל האחר כלומר האם אנו עבדים של המציאות האחת או שיש לנו אפשרות לעזוב את המציאות שלנו ולעבור למציאות אחרת? יש כאן כמה נקודות האם יש משמעות למציאות שמנותקת לחלוטין מהמציאות שלנו גם בקדם המפץ הגדול כלומר שאין לנו שום קשר של אמת בשום עצם במציאות. אני אישית רוצה לדבר על מצב של איחוד מציאות שזה רעיון של קבוצת על שמסוגלת לחבר שתי קבוצות שהקשר שלהם הוא שאין להם שום קשר כלל ועיקר אני אישית חושב שהדיון הוא הרבה יותר מעניין שאפשר לשאול האם הכל כולל גם את מה שלא קיים מה גבולות ההכל או אולי השפה שלנו היא שפה שלא מצליחה לתאר באופן נאמן למקור את המציאות שהיא מדברת עליה ואולי אנו שואפים למציאות שהיא לא קיימת ולא יכולה להתקיים השאלה היא נוספת מה הם גבולות האפשר שמציאות ההכל וכאן אנו מבינים שאנו נכנסים למקום של פרדוקסים האם הכל כולל הכל אז האם הכל כולל את עצמו האם הכל כולל גם את מה שלא קיים במציאות ואנו מבינים שאנו נכנסים למושג מעניין שאין נקודת מבט אובייקטיבית על המציאות הכל סובייקטיבי ולכן אין מקום לאל מרכזי במציאות אולי באמת יש כוח עליון אבל כוח עליון של המציאות שלנו ולמציאות אחרת יש כוח עליון של המציאות האחרת כלומר אני חולק על התפיסה המונותאיסטית שגורסת שיש נקודת מבט אבסולוטית של המציאות מנקודת מבט של האמת האלוהית אני סובר שהשקר הוא האמת כפי שכבר כתבתי במאמר הפרדוקס האבסורדי בין אמת לשקר ולשקר כלומר מנקודת מבט של אמת ושקר ... אמת אבסולוטית ולא שקר אבסולוטי ולמעשה אנו צריכים לכבד את נקודת המבט של כל אחד את השני כי לכל אחד יש את נקודת המבט הייחודית לו את המציאות שרק הוא יכול לתאר בשפה הייחודית לו. בסופו של דבר אנו מבינים של תפיסה של ריבוי אלים ולא תפיסה של אל יחיד ואבסולוטי היא גישה שלא נותנת לי תשובה לכן אני באופן אישי מקבל גישה חדשה שגורסת שכל נקודה במציאות ההכל היא הכל ייחודי שכולל הכל ואין איזה שהוא אל מרכזי במציאות אבל יש תודעה קוסמית שכאן צריך לשאול שאלה חשובה מה ההבדל בין התודעה לאלוהות כי אחרת אני אומר שם נרדף לאלוהים בניגוד לאמונה שהאל ברא את העולם אני סובר שהכל זה תודעה ולמעשה לא צריך אף אחד חיצוני למציאות בשביל ליצור את המציאות ובמילים פשוטות למציאות יש את הכוח בעצמה לייצור את המציאות מחדש בכל רגע ואפילו לייצור את המפץ הגדול כאן ועכשיו לכן אני סבור שהכל זה תודעה ולא צריך לעבוד אותה ולא צריך להקריב קורבנות לתודעה אבל ...

... ככה הוא רוצה. כול הרצונות, ההתחלה היא שהמציאות גורמת לי לרצות את זה. אני מבחינתי לא צריך את זה, אבל המציאות עושה שאני אהיה קיים, וגורמת לי לרצות את זה. גם זה שאני קיים, אני לא בחרתי. אין מה לעשות נגד זה, אמרו לי להיות קיים, ואמרו לי לעשות. אבל למה המציאות רוצה? מנקודת מבט אחת זה ללא סיבה, זה הרצון היחיד שהוא ללא סיבה. ומה זה אומר בלי סיבה? שאם אתה מסתכל על הרצון הראשון, שמצד הכלום ... בין רוצה ללא רוצה. מה זה אומר, מצד אחד המציאות רוצה שיהיה בקבוק, וגם המציאות לא רוצה שיהיה בקבוק. אך באחדות אין הבדל בין המציאות רוצה לבין המציאות לא רוצה. יש מקום במרכאות שבו אין הבדל בין רוצה ללא רוצה, ומתוכו נובע, רוצה שיהיה בקבוק, ולא רוצה שיהיה פיל. עכשיו ככול שאתה יותר ... לחוויה שהיא - אני רוצה את זה, כי עכשיו המציאות רוצה שאני ארצה את זה. אני אוכל, כי המציאות רוצה שאני יאכל, ואין שום סיבה נוספת. קודם כל תכיר בכך שאתה זרועה מבצעת, אתה לא ישות עצמאית. אתה לא יכול לעשות כלום מבלי שהמציאות תגרום לך לעשות זאת. אתה לא יכול לחשוב מה שאתה רוצה, אתה לא יכול להרגיש מה שאתה רוצה, לא תלוי בך מה תדע, לא תלוי בך מה תזכור, לא ... יודע עכשיו את מה שאתה יודע, כי כרגע המציאות גורמת לי לדעת את זה. למה אני קיים? כי המציאות רוצה שאני אהיה קיים. זה הבסיס, ומה הוא עושה? הוא מבטל אותך. אתה שווה כלום, אתה שווה שום דבר. ואם אתה מתבונן בזה ומבין את זה, אז ... וכאשר אתה אומר אני, אז אתה מתכוון למציאות. כשאתה אומר, אני הולך, מי זה אני, הוא בסך הכל חוט או שערה, זה כמו שאתה שערה בראש, והראש זז, ואתה חושב שזזת, אבל זזת כי הזיזו ... לך להכיר בדבר הבסיסי ביותר שהוא, שהמציאות קיימת. המציאות קיימת פירושו שהיא גם מפעילה אותך. שאתה חלק מהמציאות. ואם אני חלק מהמציאות אז איך בכלל חשבתי שאני רוצה משהו. איך בכלל עוברת לך המחשבה שאתה רוצה משהו, אם אתה בכלל חלק ממשהו אחר? אם אתה בורג ברכב, אז איך ... יש כמה שמדברים - יש אליעד שמדבר, יש המציאות שמדברת, יש אני שמדבר. עכשיו, כאשר אתה שומע אותי, יש כמה ששומעים אותי, כי כל אחד הוא כמה בו זמנית. אתה גם מי שאתה וגם הכלום שממנו אתה עשוי. אתה אצבע של המציאות, יש מציאות ואתה רק חלק ממנה. כאשר כדור הארץ מחליט לזוז, אז אתה זז. כשאתה הולך ברחוב, נדמה לך שאתה הוא ההולך ברחוב, אבל האני הזה מחובר לחוט, ... גם הסיבה למשהו אחר. בתוכך יש כמה תפיסות מציאות. האחת שלא מבדילה בין יש לאין, ויש בתוכך חלק שכן מבדיל בין יש לאין, אבל זוכר שאין הבדל, אז לו אין שאלה. ויש עוד חלק בתוכך שחושב ... עד הסוף. הדבר הברור ביותר בעולם, זה שהמציאות קיימת. אבל האדם לא קולט שהמציאות היא הכל. אני אחד עם הכל. ואם המציאות קיימת ואני חלק מהמציאות, אז איך יכולה להיות לי בחירה אם אני חלק ממשהו? אולי יש חווית בחירה, אך האם האדם יכול לגרום לתהליכים? שאלה: אולי אני בורג שמחליט ... לא במאה אחוז. אבל אתה מחובר במאה אחוז למציאות, אין לך לאן לברוח. אתה תמיד נמצא בתוך המציאות. כל מה שאתה עושה זה תוצאה של משהו אחר, או שאולי זה לא תוצאה, אז זה אקראי. ואם הכל תלוי רק בשיקול דעתך, אז תחליט שתמיד טוב לך ... מגיע למצב שכאשר אתה אוכל, אתה מבין שהמציאות רוצה שאתה תאכל. ואם אתה מספיק פעמים אומר אני ומתכוון למציאות, אז שישאלו אותך, תגיד שאתה המציאות. אם אני יודע שיש מישהו שמפעיל אותי וגורם לי לרצות, לדעת וכו, אז כשאני אומר אני, אני מתכוון ל

... המציאות, סוד הצמצום יש מאין, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד, מהות המציאות, אחדות הניגודים, חלק 8 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אחדות המציאות, סוד הצמצום יש מאין, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד, מהות המציאות, אחדות הניגודים, חלק 8. הספר להיות אלוהים, חלק א עמוד 75 אנחנו הבנו שבשורש הכל אחד, מה זה אומר? שזמן ומקום זה אחד. ... אחד אפילו ברמת הפוטנציאל. אל תחשוב שלפני בריאת העולם היה הכל כפוטנציאל, בהוויה של המציאות אין אפילו פוטנציאל. כי הפוטנציאל הוא אחד עם ההעדר שלו, מה זה אומר? שאפילו אין מילה כזאת כמו פוטנציאל. שתבין שהעולם ... הרי זה ההפך שלו. כול הגדרת המהות היא, שאין אפשרות שיהיה ממנה משהו. בהוויה של המציאות אין אפשרות שיהיה עולם, אבל בו זמנית, יש אפשרות שיהיה עולם. אבל כעיקרון אין דבר כזה אפשרות. במהות של המציאות אין אופציה, למעשה אין שום דבר. ובכל זאת יש. למה קשה להבין את מה שאנחנו מסבירים? כי כשאנו אומרים זה הפוך מזה, אנו בראש ... באמת היש מתהווה מהאין? ואם אדם מתבונן הוא רואה שהיש והאין הם אחד. כי מצד אחד יש מציאות ונפרדות ואין שום דרך להעלים את הנפרדות, כי אפילו אם תחשוב שהנפרדות לא קיימת וקיימת רק אחדות, למעשה הפרדת את הנפרדות ... זה בעצם להגיד שיש שניים. יש את השום דבר ויש את ההפך של הדבר. יש לנו שני שכבות של מציאות, אחת אחדות ואחת נפרדות. באחדות זה כאילו אין, הוויה, אחד, מהות. ויש עוד שכבה שהיא של הצורות והנפרדות. ואיך שלא נסובב ...

... פספס כתיאור המציאות לרוב אנחנו רוצים לחשוב שיש עצמים מוחלטים במציאות אך במאמר זה שמדבר על מכלול ולמעשה יתאר הכל דרך תמונת פספס נדגים שהמציאות היא למעשה סוג מיוחד של תמונת פספס ושלמעשה בדיוק כמו באבני הפסיפס אי אפשר לתפוס את המציאות רק כמיקרו או מקרו כלומר אבן בודדת ושלמעשה אפשר דרך אבני פספס שכתוב עליהם שקר תמונת מקרו של אמת כלומר התמונה פספס היא המבט הסובייקטיבי שלנו על המציאות שלא קיימת כעצמים לא כעצמים של אבן בודדת ולא כעצם עצום של המקרו תמונה המציאות קיימת כמכלול שכל חלק במציאות הוא בעצמו מכלול בעצמו השאלה היותר מעניינת היא אם אין מיקרו ואין מקרו איך אפשר לתאר את המציאות אני לוקח את האות ב כתיאור המציאות שיש לה גימטרייה 2 ומצד שני זה עצם אחד שלם דבר נוסף חצי הוא השבר השלם הגדול ביותר האפשר שהמחנה ... צפיפות של המספרים בין מספרים ראשוניים ללא ראשוניים זה חצי כלומר חצי הוא למעשה שבר שלם והוא למעשה מתאר את המציאות כדבר שלם ומפורד בו זמנית כאשר הנקודה המרכזית בנושא היא שמכיוון שמספר הוא עצם מתמטי ומצד שני כבר אמרנו שאין כזה דבר עצמים מוחלטים אני מגיע למסקנה הבלתי אפשרית אבל המתבקשת שלא ניתן לתאר את המציאות עם מספרים למעשה כפל חילוק חיבור חיסור אפשר לדמות אותם ל 4 כוחות היסוד בטבע על ידי המספרים 0 1 2 ... להדגים שיש איחוד של 4 דרך שילוב של כמה מספרים (4-2=4 2 =1+1= 2+0 = 21) כלומר האיחוד הוא דרך תמונת פספס של המציאות ולא דרך מיקרו או מקרו במציאות כאשר 4 פעולות החשבון שהם הכוחות יסוד בטבע לא יכולות בשום פנים להתאחד ככוח בודד על ידי מספר בודד ... המקום בו אי אפשר לברוח מוכיח לנו דרך 4 פעולות חשבון שהוא לא עצם מוחלט ושלמעשה הוא תמונה של דבר שלא קיים כמציאות מוחלטת וכמו שהסברתי במאמר אחר על סוגי מציאות ושיש דבר כזה מציאות שלא קיימת אם תשימו לב אין שום מספר שמאחד את החילוק ותמיד נדרשים לפחות שתי מספרים שונים בשביל ...

... דפוסים ומציאות גלית שראל אנחנו יוצרים את מארג ... שלנו באמצעות האמונות והציפיות שלנו. אותם רעיונות אישיים באשר לעצמנו ובאשר לטבע המציאות משפיעים על מחשבותינו ורגשותינו. לרוב, איננו מטילים ספק באמונותינו לגבי המציאות ואנו רואים בהן אמת! לפיכך, לעתים קרובות מדי הן מתקבלות מבלי שבחנו אותן. איננו מזהים אותן כאמונות לגבי המציאות אלא כמאפייני המציאות עצמה. רעיונות אלה כל כך ודאיים ... אמונה המבקיעה אוטומטית רעיונות שגויים ומגבילים: העצמי שלנו אינו מוגבל ואנו יוצרים את מציאות חיינו - כדי להבין את עצמנו אנו ... סביבנו והם משפיעים עליו. גם סופות נגרמות עי אינטראקציות כאלה. שוב - אנו יוצרים את המציאות הפיסית - כולל את האקלים הפיסי. אנו ... - לא נוכל לשנות את ההתנסות הנוכחית שלנו עד שנשנה את אותה אמונה. ההבנה שאנו יוצרים את המציאות אמורה להיות משחררת. אנו אחראים ... מתקבלות ללא ערעור כי אנו לא בוחנים אותן. אנו מציגים בפני האני הפנימי תמונה שגויה של המציאות. אם אנו חושבים שהעולם רע - ניתקל ... ערה למקור של עצמה ופתוחה לערוצים פנימיים של זוהר ועוצמה, העומדים לרשותנו. לרעיונות יש מציאות אלקטרומגנטית. אמונות הן רעיונות חזקים בנוגע לטבעה של המציאות . רעיונות מולידים רגש, דברים דומים ... QSR קורס אלקטרוני - פחד אהבה ומה שביניהם www.newac.co.il articles 295-אמונות-דפוסים-ומציאות

... מתקשרים, שליטה במציאות, חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה - 2 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תיקשור, מתקשרים, שליטה במציאות , חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה. עכשיו אני רוצה לעבור נושא, האם האמת היא טובה או לא טובה? אני רוצה להסביר את העניין, ... עצה שלי, אתה מיישם אותה ואז זה פותר לך את הבעיה, ואז אתה נהיה מאושר, למה? כי יש לך אשליה בראש שאתה כאילו מתקרב לצורת המציאות שלך. יש לך בראש תמונת מציאות ומשהו לא מסתדר ואתה שומע את השכל שלי וזה מסדר לך, ואז אתה שמח. אבל אם אתה שומע לי תמיד, היית מגלה את התמונה, ואז היית מגלה שאין לך שום דבר, אתה מבין? ... לו? מי שואל אותו בכלל, אתה מחליט מה הוא חושב. שאלה: התחושה שאני מרגיש היום היא שהכל זה תוצאה של מחשבות של אנשים. המציאות היא מחשבות שיוצאות לפועל. אליעד: זה נכון, אבל כל המציאות היא מחשבה שכרגע נוצרת, יש כרגע ישות אחת שאפשר לקרוא לה איך שרוצים למשל כוח X, שהוא כרגע חושב את הכל, אבל כרגע הוא חושב את זה שאתה חושב שאנשים חשבו. מה ... האדם בטוח שהוא זה הישות, ואז אם הוא קולט שהוא בכלל הזרוע המבצעת אז מי אני? אני נעלם. אם האני נעלם אז מה שנשאר זה המציאות, וכשהוא אומר אני הוא מתכוון למציאות. שאלה: מה אני בכל הסיפור הזה? אליעד: אחרי שאת חוזרת לעצמך יש פה כמה פרספקטיבות שאלה: זאת הייתה ההרגשה שלי, פתאום התנתקתי ואחר חזרתי לעצמי אבל נוסף לי משהו לשכל, נוסף משהו לחוויה. אליעד: נוסף לך משהו לחוויה של המציאות. זה נקרא רצוא ושוב, מה זאת אומרת שאם כל הזמן תהיי בתודעה שאת אלוהים, אז לא תאכלי, למה שאני אוכל אם אני אלוהים? לכן זה גם וגם, לדוגמה אם האדם מאוד רעב ... לך לדוגמה שאת היא שמחליטה על הכל, את אומרת, אני לא חווה את זה, כי את מוכנה לחיות בספק, ולכן את לא חווה. יש פה נגיד מציאות ואת מוכנה לא להיות בה. יש כאן שני דברים שיקדמו אותך כדי שימאס לך לחיות בספק, או שתהיי חכמה להקשיב לי עכשיו או שתסבלי בגלל הספק, ככה זה עובד תמיד. אם ... בדיכאון אליעד: אולי אתה כן אחראי ואתה רק רוצה להיות בדיכאון? הרבה אנשים אומרים אני לא שולט ברצון שלי, אני לא שולט במציאות, כי אם הייתי שולט הייתי משנה אותה, נכון? הם אומרים שאם הייתי שולט הייתי עושה שאהיה שמח, אבל אולי אתה שולט וזה לא נכון, למה זה לא נכון לוגית? אולי אתה כן שולט ובתוכך משהו נדפק שאתה רוצה שהמציאות תהיה גרועה. ואתה אפילו רוצה לשקר את עצמך ולהגיד לעצמך שאתה לא שולט, ועד שהאדם לא בודק את זה במוחלטות תמיד יהיה לו את הספק, כי אם האדם היה בטוח שהוא לא ...

... לו. אני חולם שיהיה לי טוב בלי דבר חיצוני. אנשים מחפשים לחפש את המציאות אם הם היו מרגישים טוב כבר עכשיו הם היו מנסים לשנות בתוכם משהו. אנשים מיואשים חלקית. אדם מצד אחד מאוד רוצה שיהיה ... תחפשי את האמת, תשאלי את עצמך מה זה המילה אני תחווי אותה יחד עם המציאות כיישות אחת. נניח שלאצבע יש תודעה עצמית. מי אני? היא פתאום מגלה שהיא יד. ואז היא חושבת, מה זה הגוף, ואז התודעה, ואז זה מתחבר למציאות. כאשר אדם אומר אני באופן בסיסי הוא מתכוון לגוף שלו, ואז הוא אומר אני זה התודעה, ואז אני מגיע למציאות ואז לכוח שמניע את המציאות. אתה ככ מבטל את היישות, שאתה רואה שהכל זה אלוהים. הרע נובע מכך שאתה לא מבין מה הסיבה, מה שבאמת גורם להרגיש רע, ... אם הוא סובל מזה? מה הוא חווה. אם אדם יתעמק לנסות להבין את המציאות אם האדם יגלה שהאירוע הראשון ללא סיבה הוא יפסיק לחפש את סיבת האירועים. הרע נובע מהתשוקה שלך להפוך אותו לטוב. טוב ... אחורה רע לו לא בגלל שהוא לא רוצה שיכאב לו, אדם רוצה לשנות את המציאות, רע לו בגלל זה שהוא לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את המציאות . לא רע לאדם בגלל שהוא רוצה את המציאות רע לו בגלל שהוא לא רוצה את זה שהוא רצה לשנות את המציאות כי הוא לא מסוגל להכיל את חוסר השביעות שלו מהמציאות, צריך להסתכל על דברים מנקודת ההתחלה, אלוהים הוא היחיד שבוחר בסופו של דבר הוא שעושה את זה, בכל מקרה התשובה שזה ... לברוח מכך, אומרים לו תקשיב אתה רוצה לצאת מחרדה? תנסה להבין את המציאות שגם אם יקרה לו את הדבר זה יהיה טוב. ומה יקרה אם אחשוב שיש טוב ורע עדיין ארגיש חרדה. לשכנע אדם לא להבדיל בין טוב ... מוגבלת כאשר אומרים שיש נוצר מאין הרי גם האין הוא לא מחויב המציאות. את היש אפשר להעלים אי אפשר להעלים כלום. גם הכלום הוא לא מחויב המציאות. יש מציאות שיש בתוכה יש ואין. כל מיני ספקולציות לנסות להפוך לשני צדדים. יש מציאות שיש בה שני צדדים. כדי להסביר למה אתה עושה, כדי למצוא תשובה לשאלה אחת צריך להבין הכל בשלמות, ולמה אתה עושה? ולמה אתה רוצה? כי המציאות רוצה. כדי לדעת למה אתה עושה את מה שאתה עושה, אתה צריך להגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות. הכל טוב מוחלט, גם אם ... עם זה זה עדיין לא יהיה מספיק טוב. אתה בסופו של דבר להסתכל על המציאות בעיניים ולבדוק מי החליט שזה טוב ושזה רע? כל החיים והסבל אושר, כל פעולה שאתה עושה ורגש שאתה מרגיש, כל רצון שאתה ...

... מהן מגבלותיו וכיצד ניתן להשתמש בו? עיקר מהות החיים של האדם זו הצורה הסובייקטיבית שבה התודעה של האדם תופסת את המציאות שבה הוא נמצא. גם עיקר מהות האדם עצמו זו כמובן התודעה שלו והמחשבה שלו ולא הגוף שלו או הבגדים רכוש וכולי שלו. משום כך למחשבה של האדם יש כוח שאין ... ברגע שאדם מרכז את כל התחושות שלו, את כל הרצונות שלו בדבר אחד בודד, באותו הרגע הוא מסוגל לגרום לדבר הזה לקרות במציאות הסובייקטיבית שלו, מאחר שעיקר המציאות של האדם זאת המחשבה שלו כנל. אם ברצונך להצליח במשהו מסוים, חשוב על כך כמה שיותר בכל כוחך, תתרכז בכך, אל תסיח את דעתך בשום מחשבה אחרת, התרכז אך ... שבה ממש תחווה ותרגיש את הרצון שלך ממש מתגשם בהווה. דמיין את הרצונות שלך קורים ונסה לחוות את התחושות של אותה מציאות כאילו היא מתרחשת ממש עכשיו. דמיין את עצמך משיג דבר מסוים, דמיין לפרטי פרטים את אותו הרגע ונסה להרגיש את התחושות שיש לך באותו הרגע שזה קורה. נסה ... ונסה להרגיש לפרטי פרטים את התחושות עצמן שיהיו לך בעתיד. תתחבר לעצמך, דמיין את הרצונות שלך קורים, הפוך אותם למציאות , דמיין אותם לפרטי פרטים ותנסה לחוות בתחושות שלך את הרצונות שלך מתגשמים. זאת בעצם מהות הדמיון המודרך ככלי עזר להגשמת רצונות. אם קשה לך לדמיין ... לפניך את מה שאתה כן מצליח לדמיין, אמור לעצמך בקול רם את המחשבות שלך, ספר על כך לאחרים, הפוך את המחשבות שלך למציאות, למשהו מוחשי שניתן למשש אותו, להרגיש אותו ולחוות אותו. ככל שתצליח לעשות זאת טוב יותר, כך תצליח להשיג את הדברים שאתה רוצה טוב יותר. עיקר החושים ... זהות לחלוטין מבחינת איך שהמוח גורם לגוף להרגיש בתגובה לראיית הדבר וזאת כמובן במידה והדמיון שלנו מספיק חזק ומציאותי כאילו הוא קרה בפועל. כאשר העיניים שלנו רואות משהו, הן משדרות למוח שלנו שקורה משהו והוא משדר למערכת העצבים שלנו תחושות ורגשות. הדברים שקורים ... אלא באמצעות הדמיון והמחשבה. ולכן אם אדם ידמיין משהו ב 100% ריכוז שמשהו קורה, הרי שהגוף שלו יגיב כאילו זו המציאות ולכן למחשבה כוח גדול כל כך שהיא בעצם מסוגלת ליצור מציאות וזה בגלל שהרי היא עיקר המציאות כנל. חובה רק להוסיף ולהבהיר כי למרות שלמחשבה כוח כל כך גדול, יחד עם זאת הדברים אמורים אך ורק לגבי המציאות הסובייקטיבית של האדם, כי למחשבה בלבד אין את היכולת להשפיע על המציאות האובייקטיבית של העולם רק בגלל המחשבה. נניח שמישהו ידמיין שאין כוח המשיכה, האם חפצים יתחילו לרחף? האם הוא יתחיל לרחף? ברור שלא. אולי הוא ידמיין ... לגרום למשהו לקרות בצורה כלשהיא, אז אתה בוודאות תעשה את המיטב כדי לגרום לזה לקרות, אבל אם זה לא אפשרי מבחינת המציאות שזה יקרה, אז זה לא יקרה כנל. לשמחתנו האושר שלנו תלוי רק בנו וזה משהו שלדוגמה כן תלוי רק בתודעה שלנו. עיקר האני שלנו ועיקר החיים שלנו הם התודעה ... המחשבה שלו ולהיות מאושר בכל מצב. בהצלחה. מאמר זה עוסק בין השאר ב: מהו כוח המחשבה? כיצד תשנה בכח המחשבה את המציאות שלך? באיזו צורה עליך לחשוב כדי שלמחשבה שלך יהיה כוח לשנות את המציאות? איזה סוג של מחשבה מצליח לשנות את המציאות? כיצד תתחבר לעתיד של עצמך? כיצד תשתמש בדמיון ובכוח המחשבה שלך ביחד? כיצד תצליח לפתור בעיות בטרם שהן קרו? למה למחשבה יש כוח כל כך גדול? כיצד ... שלך? כיצד תפתח את כוח המחשבה שלך? האם המחשבה שלנו יכולה להשפיע על אנשים אחרים? האם המחשבה שלנו יכולה לשנות את המציאות שסביבנו? האם המחשבה שלנו יכולה להשפיע על אנשים אחרים נגד רצונם? האם ניתן בכח המחשבה לגרום למישהו אחר לרצות משהו? האם יש מגבלות לכוח המחשבה? האם ...

... נמשיך בעמוד 171 בחלק ראשון. הסברנו שאם המקום נמצא בכל מקום, והזמן נמצא בכל הזמן, ויש מציאות שנמצאת בכל מקום ובכל זמן, ואם אתה מבין שהמציאות נמצאת בכל מקום ובכל זמן, אז זה גורם, שלך כישות נפרדת לא יהיה מקום. כי אם בכל מקום יש מציאות שממלאים אותה זמן ומקום, אז כביכול - לך אין מקום, אין לך ישות, אין שום מקום שבו אתה יכול להגיד, פה אני קיים ופה המציאות קיימת. כמו שבאצבע אין שום מקום שאין בו את הגוף. כך אין מקום בתוכך שאין בו את המציאות . אם תבין זאת, אז כמה שתחשוב שיש לך בחירה, ... ואני זז, אבל הוא לא יודע מי נמצא בינו לבין הקיר. האם האדם לא רואה מי נמצא בינו לבין המציאות? הזמן, המקום, המציאות. אתה חושב שהם לא עושים שום דבר. אבל למעשה ... את הכל. הזמן והמקום הם אלו שמניעים אותך. האדם מוקף בחלל ובאוויר והם מניעים אותו. המציאות היא המקיפה אותך, ומי אתה ביחס למציאות. כשהיא תחליט שתשב אז תשב, וכשהיא תחליט ... המחשבות שלך ואת הרצונות שלך, והוא זה שמחליט מה תעשה, מה תחשוב וכו. האם האדם לא קולט שהמציאות היא שמניעה אותו? וכשהאדם מבין זאת, הוא ... יש הוויה שהאדם הוא ביטוי שלה, והיא מחליטה הכל. אם האדם מבין שהוא רק זרוע מבצעת של המציאות, אז הוא מבין שכול דבר בקיום הוא זרוע ... כיצד היש מתהווה מהאין בכל רגע מחדש. אין פירושו, דבר חסר הגדרת זמן ומקום, שהוא מעל המציאות של מה שישנו. שאלה: איך אני יכולה להבין ... שרע לו מהכאב ראש, זה בכלל לא בגלל הכאב ראש, אלא זה שכואב לו, זה צורה שהוא לא רוצה את המציאות, אז אם את זה הוא שוכח, איך הוא יזכור שהזמן והמקום זה צורה של המציאות? כמו שאם האדם שוכח ששולחן זה רק צורה של ... הוא גם רק צורה? אם למשל האדם רוצה לאכול, והוא שוכח שזה רק צורה שהוא רוצה לשנות את המציאות, אז איך הוא יזכור שהרצון הוא צורה של ... כועס? כי הוא שכח את תכלית של הכעס, ואם בכזה דבר הוא שוכח, אז איך הוא יזכור את תכלית המציאות? האדם אפילו לא זוכר למה הוא בא לעולם, אז ...