... למה לא אמרו לי להיות מאושר מהתחלה. ומהו הסבל האמיתי, כפי שאני מכיר אותו...? זה בעצם להיות בנפרדות מושלמת. (למות אולי? זה יותר סבל? למי שסובל באמת? (אז כדי שכולם יסבלו)... אז אם אני צריך לשרטט מפת סבל כדי ...

... לבלוע חזרה את אמירתו המלגלגת. מינקובסקי כבר לא היה בחיים (הוא נפטר מדלקת התוספתן ולפני מותו אמר: כמה חבל למות בשחר תורת היחסות) אבל איינשטיין היה מוטרד מאוד מהעובדה שתורת היחסות הפרטית שלו מתאימה רק לתנועות קצובות, כלומר תנועות ...

... בתחושת חוסר אונים ונראה לנו שאין מוצא. אנחנו קמים בוקר אחד ומגלים שאנחנו מותשים מהחיים. אנחנו יודעים שאנחנו עתידים למות ושאהובינו עתידים למות. וזה גורם לנו סבל. בכל פגישה משמחת טמון זרע הפרידה ולכן השמחה מהולה בסבל. אנחנו דואגים לגבי העתיד שטרם ...

... דברים שאדם לא יספיק, לא שואלים את האדם לוקחים אותו. אדם רוצה לחיות ואין ברירה. אדם נולד אוטומטית מתחיל למות, הרעיון הוא שברגע שאדם מסתכל על דברים בצורה רציונלית הוא לא נלחץ. מה שהוא צריך לעשות זה לא לקבל ...

... מודע לכל שינוי בתחושותיו הגופניות, וכשהוא מזהה האצה של קצב הלב, הוא מפרש שינוי זה כסימן לכך שהוא עומד למות, להתעלף או לאבד שליטה. הפרשנות, שלרוב אינה נכונה, יכולה להיות מאוד מפחידה, וכך להעלות את רמת החרדה. עלייה זו ...

... חשתי שאוויר לא נכנס לראותי וגרוני חסום. תחושה חזקה של איבוד שליטה. אוויר לא נכנס לגרוני. חשבתי שאני הולכת למות. כולם במטוס נבהלו. במיוחד בעלי, ששפך עלי מים ונפנף יחד עם כל השכנים שמסביבי במסמכים שונים כדי לאורר אותי. ...

... חפר. (בראשית, כו, יד - טו) עוד במקרא, מתוארת קנאתה של רחל בלאה, על פוריותה ותגובתה הקיצונית המסתכמת ברצונה למות בפסוק, ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב ותקנא רחל באחתה ותאמר אל יעקב הבה לי בנים ואם אין מתה ... פרש מתפקידו, קינא קנאה עזה ביהושע תלמידו, כאשר יהושע סירב לגלות לו מה דיבר אליו אלוהים, ובתגובה ביקש משה למות ואמר מאה מיתות ולא קנאה אחת. (מדרש רבה דברים פרשה ט פסקה ט) המהרל מציין כי הקנאה קיימת בין ...

... הוצאה מתוכם? לא. מיד לאחר השחרור מהעבדות במצרים זעקו בני ישראל: ויאמרו אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים. הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את ...

... גמישים במחשבתנו ולהבין את נקודת המבט של האחר. בעיות בו מעידות על נוקשות באופן בו אנו תופסים מצבים ואנשים. התעלמות מצידה השני של שאלה. גרון =מבטא את הזרימה היצירתית והביטוי העצמי אבדן קול מייצג את יכולתנו לדבר בשם עצמנו, ... עצמית, דרך להענשה עצמית אנורקסיה ובולימיה שלילת חיים מהעצמי, צורה קיצונית של שנאה עצמית, חיים תחת ביקורתיות חזקה, רצון למות תחושה שלא אוהבים אותי איך שאני מגיעה לי הזנה, אני רוצה לחיות,, אני מספיק טוב / ה, אוהבים אותי ...

... האמת הראשונה היא בדבר הסבל (dukkha), וכך מתאר אותה הבודהה: להיוולד זה סבל, להזדקן זה סבל, לחלות זה סבל, למות זה סבל, עצב ומרירות, כאב, מועקה ויאוש גם הם סבל, להיות במגע עם השנוא זה סבל, להיות מופרד מהאהוב ... הם סבל [ii]. הבודהה לא טען שהחיים הם סבל אלא שהסבל הוא כורח המציאות בחיים. מאחר ונולדנו אנו מועדים למות, מאחר ויש לנו גוף כזה, אנו נתונים למחלות, לזקנה, ולכאבים שונים. מאחר וטבעה של התודעה הוא כזה, אנו נתונים ... מפי הבודהה ומייד עלתה בתודעתו עין הדהמה - ההבנה שכל דבר שנוצר סופו להעלם. כל מי ומה שנולד סופו למות. הצבעה זו על הקץ ההכרחי לחיים לא שוללת או מתכחשת לאושר, לשמחה ולהנאות החיים, אלא מציינת את העובדה שכל ... או להתהוות. זוהי השקפת הנצחיות (sassata dihi), האמונה שאדם ממשיך את קיומו מרגע לרגע וימשיך לחיות גם לאחר מותו בעולמות אחרים או בצורות שונות - זוהי האמונה בדבר נשמה השוכנת בגוף, גלגול נשמות וכדומה. ההשתוקקות הזו לקיום מכוונת הן לחיים בעולם זה כאדם או חיה והן לעולמות שמימיים אחרים, של דוות (deva), ברהמות (brahma) ואלים אחרים. הפן השלישי הוא ההשתוקקות ההפוכה לזו הקודמת והיא ההשתוקקות לאי ... הסבל ומתארת את המציאות הניבאנית - המציאות בה נפסקת ההשתוקקות כאשר אין עוד גורם לסבל, והיא מתוארת כך: זוהי ההעלמות המוחלטת וחידלון של השתוקקות זו, עזיבה וזניחה שלה, שחרור ממנה, ניתוק ממנה. אמת זו היא מציאות הניבאנה והיא תוצאה ...