... מצב של האל העוזר שאינו מרחם, לבין תחושת המאמין בחמלתו האין סופית של האל. רחמים היא אחת המידות של מסדרי האבירות ודת הנצרות, והיא מתקשרת למושגים כמו צדק ומוסר ביחסים בין אדם לחברו. ביהדות מופנית פעמים רבות תפילה לאלוהים שינהג על פי מידת הרחמים (רחמי שמים), כלומר, לא יעניש על פי החוק היבש (על פי ...

... כוח פנימי, עוז רוח שיש לו! הערצתנו לאותו אדם חסרת גבולות, אבל איכשהו זה לא ממש מצליח לעודד אותנו לעשות כמותו. כמו המחט של הרופא, אנחנו מתעלמים מכל הטובה שתצמח לנו מהדקירה, ומתמקדים רק בכאב הרגעי שהיא גורמת. אבל, היהדות עושה כל מאמץ להעמיד אותנו על הדרך הנכונה. היא מחדירה בנו את ההכרה שלא רק שההודאה באשמה שלנו ראויה לשבח, ...

... נוספת, בה התורה מלמדת אותנו על חשיבותה של המחויבות ההדדית, היא בתיאור יצירת הקשר בין יצחק לרבקה. בפסוקים כתוב, שראשית לקח יצחק את רבקה לאישה, ורק אחר כך - אהב אותה. מאז ומתמיד מערכות הנישואין ביהדות , התבססו על ערכים משותפים ועל מחויבות הדדית. חדש זה אולי דבר ...

... קוורץ, מונסטון, סלימונייט, אלכסנדריט ועוד. העוצמתית ביותר וזו הנחשבת למקורית מבחינת היהדות היא הקריסובריל. לפריון ממליצה על הרובי. אבן של פריון (לא רק פיזי), עוצמה וכוח. מעניקה אומץ וכוח ...

... להראות לאדם המערבי כפרדוקסים, והראשון שבהם הוא שהדאו עצמו - מושא האמונה הדאואיסטית - אינו זוכה להגדרה כלשהי. אנו רגילים מדתות ומערכות אמונה אחרות, שאפילו אם מושאי האמונה שלהם הם מופשטים (כמו למשל האל האחד ביהדות) הרי שמערכת האמונה מגדירה ומתארת את מושאיה הראשיים לפחות על ידי ייחוס להם של תכונות או תפקידים כלשהם. בדאואיזם אין זה כך. הדאו אינו ...

... איתו אנו עושים סקס ואהבה ולהגיע למקומות טובים יותר משהיינו. השני זה לרדת מטה באמצעות טעינת הגוף והתודעה שלנו במישהו בעל גוף ותודעה ברמה פחות טובה - חולנית - או מוסרית נחותה - ואו חייתית כמו שביהדות נהוג לעשות הכשר לחיה ולהוציא את כל דמה מהבשר - כדי שהדם - שהוא הנשמה לא יעברו ...

... שבני האדם לא יודעים מה אלוהים רוצה, אז הם אומרים שאלוהים רוצה שהם יאכלו כרפס בפסח, זה מה שהם מבינים. כמו כן, גם המילה ישראלי, וגם יהודי, זה גם שם מושאל. רבי נחמן אמר, שמי שרוצה להיות יהודי, דהיינו לעלות מדרגה לדרגה, צריך להגיע לארץ ישראל. רבי נחמן אומר, מה זה יהודי? אדם שעולה מדרגה לדרגה, אדם שמתחדש, שיש לו התחדשות, בכל רגע ורגע הוא חווה דברים חדשים. ומי שרוצה להגיע לזה, צריך להגיע ... הגבוהה ביותר, למה? כי הוא לא הגיע לארץ ישראל. בכל מקרה, כל פעם שרבי נחמן מדבר על ישראל, ארץ ישראל, ישראלי, בלבוש הגשמי הוא מתכוון ליהודים. אבל בשורשו, הוא אומר, שמי שרוצה לזכות להיות יהודי, זה נקרא איש ישראל. העצות של רבי נחמן טובות לא רק ליהודים, אלא לכל בני האדם בעולם. וכשהוא אומר, ישראלי צריך, הוא מתכוון לכל אדם בעולם שרוצה לעלות בדרגה. רבי נחמן אומר, בכל דבר ... בשכל, אבל השאלה היא האם האדם מעודד להשתמש בשכל, או שהוא אומר, אסור לשאול שאלות, אל תשאל שאלות, אי אפשר להבין הכל. זה בניגוד לחוכמה היהודית הדתית שאומרת לא לשאול. למה? כי השקר מפחד שתחשוף את הפרצוף האמיתי שלו. אבל רבי נחמן אומר, שהשכל הוא אור גדול. האדם אומר ... להגיע לזה צריך להסתכל בשכל של כל דבר. למשל המפץ הגדול, תשאל, למה התרחש המפץ? ולמה בתאריך מסוים? ולמה היקום מתפשט? מה הסיבה? בדת היהודית, כל הזמן הם בודקים את ההלכות. אבל לא בודקים למה אלוהים בכלל ברא אותם? וכאן רבי נחמן אומר, אם אתה רוצה לחוות התחדשות? אם ... להבין בעצמם, הם זוכרים מה שהם למדו וזה לא מתאים להם, אבל הם לא חוקרים אולי יש אמת בדברי. הם לא בודקים מה האמת. התורה היא סילוף, היהדות היא סילוף, ואני מנסה לעורר אותם. החכם ששומע משהו אומר, רגע, האם מה שנאמר נכון או לא נכון? הוא לא יגיד, זה לא מתאים למה ... אלפים שנה הם לא לומדים דברים חדשים ולא מתפתחים. הם שואלים, איך נבדוק? אם מוכן להפגיש כל אחד ואחד עם אלוהים, ותבין שהאלוהים של היהודים הוא השטן. אז מה צריך לעשות? כנס לחדר הסמוך, שב עם עצמך, קח דבר אחד שאתה רוצה אותו, ותשאל, למה אני רוצה את זה? מה הסיבה ... מבין שהכל אחד, והכל טוב. או שאתה הולך אחרי היצר הרע, ואומר, אנחנו בצמצום, אי אפשר להבין הכל. הכסיל לא חפץ בחוכמה ובשכל. האלוהים של היהודים אומר להם, אל תנסו להבין אותי, לכן זה השטן שלא רוצה שאנשים ידעו את אלוהים. ורבי נחמן אומר, אל תחכה שהשכל יבוא אליך מעצמו, ...

... תרגיל מתמטי בצורה כזאת שלא משתמעת ל2 פנים, האם כל הזמן הבדיקה שבשאלה נותן את אותה תוצאה? מי אני? הגוף? אולי זה חלק רוחני? מה התשובה? ואולי אין אני וזוהי רק הגדרה, לפי הבודהיזם אין אני קבוע ובלתי משתנה, לפי היהדות זוהי הנשמה, לפי המטריאליזם זה רק מצב חומרי. ובכולם אלו רק הגדרות. נתחיל בעניין אולי זה הגוף? יש הרבה טיעונים שיש ...

... נראית והיא נקראת: העין השלישית. בעין השלישת לא ניתן להבחין. רק חדי האבחנה ואלו שרמתם הרוחנית היא גבוהה יכולים להבחין בה באמת. העין השלישית לא קיימת רק בדת ההודית, ידוע עוד במקורות היהדות שמקובלים היו יכולים לראות מעבר למציאות, מעבר למה שמוחשי, היו רואים נשמות כבחייהם - לכל דת ואמונה יש את האבחנה שלה לגבי הדרך לשם. המקובלים ידעו לעשות זאת עי ...

... בגמול בעולם הבא. הגמול, בשני המקרים, מתואר לעתים כגמול פיזי ולעתים כגמול נפשי (שלווה) או רוחני (אהבת האל). המקורות היהודיים מתייחסים גם לגמול בעולם הזה וגם לגמול בעולם הבא. בתורה ישנה התייחסות בלעדית לגמול בעולם הזה - ונתתי מטר ארצכם בעתו ולמען יאריכון ימיך על פני האדמה. בנביאים ... (בו ימותו כולם) ובתחיית המתים. לאחר תחיית המתים ילכו האנשים לגן עדן או לגיהנום. גמול אישי וגמול קבוצתי (קולקטיבי) ביהדות, בניגוד לנצרות ולאסלאם, ישנו דגש חזק על הגמול הקולקטיבי. בימי דין החלים פעם בשנה נשפטים העולם כולו ועם ישראל, ובמשנה ישנה קריאה לאדם הפרטי לראות את המעשה הבא ... של אלוהים באיוב, וההתערבות של השטן עם אלוהים, שטען שיוכל להסיתו מדרך הישר. על מה שספר איוב לא ענה, ניסו הוגי דעות יהודיים לענות, וישנן כמה תשובות מקובלות לשאלה זו. הרב יוסף אלבו מסכם אותן (מתוך מקורות כמו הרמבם ומאמרים בגמרא) בספרו ספר העיקרים: ראשית ייתכן שהצדיק חטא בכל זאת - ... גם באמונות מן המזרח. רבי יהודה הלוי מעלה את שאלת צדיק וטוב לו בנצרות. מלך הכוזרים שואל את החבר, בספר הכוזרי, מדוע היהודים מושפלים אם הם העם הנבחר. מתשובתו של החבר ניתן להבין כי במידה מסוימת, דווקא ביהודים מתבטאות האמירות בברית החדשה לגבי עוניים וסבלם של הצדיקים בעולם הזה. כאן הוא מצביע בעקיפין על סתירה במחשבה הנוצרית של זמנו: הנוצרים, שאמורים להיות צדיקים, לא ...