תקציר⬅ ... - אושר זה כאן ועכשיו אושר זה כאן ועכשיו. אין לי זמן אחר שהוא אמיתי כמו כאן ועכשיו. זן מאסטר ניסים אמון מציג חמישה מישורי זמן ומציע שבכל מימד זמן ניתן להגיע למצב של "הכל בסדר". 5 מישורי זמן: עבר רחוק, עבר קרוב, הווה, עתיד קרוב, עתיד רחוק. בעבר הרחוק קרו לנו הרבה דברים. כל מה שקרה לפני ... והרי יוצרת לי תוצאות חדשות שגם עליהן אני מסתכלת וחוזר חלילה. גישת השפע אומרת שיש בעולם מספיק לכולם. כל אחד יכול להצליח במה שהוא רוצה ואין זה תלוי באף אחד אחר מלבד עצמך. הגישה שלך, העשייה שלך, האהבה שלך. עכשיו נחזור לכאן ועכשיו. כאן ועכשיו הוא הרגע הזה. כאן ועכשיו היה לפני רגע העתיד הקרוב. היה לפני יומיים העתיד הרחוק. יהיה בעוד רגע העבר הקרוב ובעוד כמה ימים העבר הרחוק. גילוי מדהים, לא? בעצם הכל הוא כאן ועכשיו כשהוא כאן ועכשיו. אני אסביר את זה: העבר הקרוב. אפשר לשנות אותו? כשהוא התרחש מה הוא היה? הוא היה הכאן ועכשיו של אותו הרגע. חוויתי אותו באמת, מתי? בכאן ועכשיו של אותו הרגע. והעתיד? העתיד, אני אחווה אותו מתי? כשהוא יהיה הכאן ועכשיו. אז אני לא אומרת שאין כלום מלבד הכאן ועכשיו ויש לשכוח את העבר לגמרי ולא לחשוב על העתיד. אני אומרת משהו אחר. היו מודעים לכך שהדבר היחיד שאתם יכולים לחיות הוא כאן ועכשיו. הדבר היחיד שיש לכם השפעה אמיתית עליו הוא הרגע הבא וזה על ידי עשייה כאן ועכשיו. עשו מה שטוב לכם. אם לחשוב על העבר עושה לכם טוב. עשו זאת. אם לתכנן את מחר עושה לכם טוב. עשו זאת. אם לפנטז על מה שאתם רוצים בעוד 5 שנים עושה לכם טוב, עשו זאת. עשו מה שטוב לכם. באמת טוב לכם. זה אושר. ולסלוח ... משנה מה נעשה אנחנו סולחים לעצמנו מראש. פתאום כייף לעשות, משוחרר, חופשי. אין צורך לעמוד בסטנדרט מסויים. הכל בסדר. אנחנו משתפרים כל הזמן. אפילו קצת שיפור זה שיפור. כי בחיים אין הצלחות גדולות או הצלחות קטנות. יש הצלחות! הכאן ועכשיו יש בו קסם. פשוט זה כל הקסם. יהודית מושב נאות גולן pashutkesem@gmail.com 052-4561766 ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... - כתובנה והבנה לשינוי כאן ועכשיו מ. הגיעה אלי מוטשת, קולה הרך והעדיין כמעט לא נישמע, כל גופה שידר כובד למרות רכות ועדינות אבריה, שידרה סקסיות מופנמת ובעיקר חדות מחשבה ותאור מדוייק של מאפייני מצבה הדיכאוני ועם רצון עז לגלות את שורש הבעיה וזאת למרות התעקשותה לשים את הדגש על ההקשר הזוגי בחייה. ישנם לפחות 5 פרמטרים לזיהוי המקור, לעתים כולן לעיתים חלקם. 1. זה הראשוני והקל לזיהוי - חסר ממשפחת ויטמין b על ניגזרותיו / סירוטינין / חוסר איזון במערכת הורמונאלית / ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אחריות כאן ועכשיו הגיעה העת - מה אתם אומרים? זכרו את התאריך הזה! זה הזמן.. עכשיו בדיוק הרגע.. בו כל אחד מכם נדרש שוב.. להצהיר.. אני מסכים! אני מסכימה! אחרי שנים ורגעים ימים וחודשים רבים בהם כתבנו קראנו שרנו דיברנו סבלנו צחקנו ניתחנו הבנו חייכנו לא הבנו התבלבלנו וחוזר חלילה.. וחלילה וחס.. והנה אנו כאן.. עדיין ממשיכים הלאה.. או מוותרים.. וגם כך - ממשיכים הלאה.. כן.. זה בדיוק הרגע הנכון והזמן הנכון.. להחליט ולהתחייב לעצמנו וליקום לנשמה ולהדרכה לאלוהים.. ועוד פעם לעצמנו להתחייב לעוצמה שלנו למטרות הנשגבות שלנו לקחת אחריות מלאה על מעשינו על מי שאנחנו על החיים שלנו כאן ועכשיו.. הלאה ולתמיד.. יש לנו כוונה יש לנו תכלית האם אתם מוכנים? האם אתם באמת מוכנים.. להסיר את המסכות להשיל את המחסומים לוותר על הישן על מנת להיות מי שאתם באמת מי שנועדתם מלכתחילה להיות? האם אתם מוכנים להיות.. באמונה מלאה בעצמכם.. לוותר על שליטה ופשוט לראות מה קורא.. להיות פתוחים לחוויות והתנסויות ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... - משהו מתוק כאן ועכשיו!! להקשיב לגוף וגם לנפש בא לך, אבל ממשששש בא לך, משהו מתוק... את ממש מרגישה את זה בגוף. צריכה את הטעם בפה, צריכה את הסוכר בדם, צריכה את האנרגיה זורמת לרקמות. זה לא שרק בא לך, את באמת ממש צריכה. חשק בלתי נשלט למתוק שכיח בעיקר בקרב נשים. האמנם מדובר בצורך אמיתי? ומי זה שצריך? הגוף? ומה עם הנפש? התשובה מתחלקת לשני חלקים עיקריים, אשר בדרך כלל עובדים יחד - הגוף. והנפש. מתוק - צורך גופני ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... להארה כאן ועכשיו \ אלוהים הוא אני בפוסט זה אסביר כיצד למעשה ה"אני" של כולם הוא אותו אחד, החוויה הארצית של להיות בן אדם היא דומה לדרך שבה נחווה חלום, בעוד ש"אני" חווה את עצמו לא ישירות דרך האדם, אלא דרך תודעה שצופה בחוויתו. כמו כן אפרט על הדרך שבה ניתן להיות עדים לכך שאנו רק עדים לחוויתנו, בעזרת שיטה מיוחדת, שבאמצעותה ניתן להגיע לפתרון לכל הבעיות הפיזיות ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ כאן ועכשיו - הפוטנציאל הגלום אצל האדם כאן ועכשיו נמצא כל הפוטנציאל הגלום אצל האדם, על האדם לפתוח את עצמו לחיים, ויש עצה שאמרה לי פעם אשה חכמה מאוד והעצה היא, כאשר אדם שוקע במחשבות ונכנס לדמיונות, שיחזור למציאות. דהיינו, שייסתכל על הנוף, שיראה מה קורה בסביבה והעיקר שלא יתנתק. ואני אומר שהאדם יחיה את ... בהתבוננות מתוך רגיעה ומתוך הבנה של הדברים. ולחץ לא עוזר רק מחלה את האדם. ולכן, הפתרון הוא לקחת את הדברים במשקל נכון, ולראות את המציאות כפי שהיא ע"י שהאדם יסתכל כאן ועכשיו ובזכות ההווה יתקדם לעתיד טוב יותר. ואפשר לומר שהכוונה היא לזרום לפי ההבנה של אותו הרגע. ולזרום לפי ההבנה של אותו הרגע שהאדם מתעניין בדברים ולא מתוך כפייתיות כאילו מוטל עליו עול כבד, אלא שהוא עושה את מעשיו בהנאה, ומתבונן על הדברים וחוקר אותם וכמו שהאדם ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ממש אתה צריך לעשות פתח התבה הינו דבורי אמת כנ"ל והבן היטב. כי האמת הוא השם יתברך בעצמו, והוא בחינות "ה' אורי" ועל ידי הדבור האמת יזכה לראות הפתחים שבתוך החשך ועל ידי זה יזכה לצאת מחשך לאור, ולהתפלל כראוי, וכנ"ל גם בזה שיזכה לבקע פתח לצאת יזכה גם אחרים עמו. [= משפיע] (ליקו"מ, ח"א, קיב) הכל קיים כאן ועכשיו, המצב הסופי נמצא כאן, רק שהאדם לא רואה זאת, משום שהאדם לא נאמן לאמת, האדם מניח הנחות לא מבוררות, האדם מתבטל בפני מדומיינים אחרים כמוהו וקורה להם "גדולים", "מקובלים" ומוכן לקבל כל דבר שנאמר לו. העיניין הוא שבנקודה הפנימית של הלב, האדם יודע את האמת, והנקודה הזו היא חלק אלוקה ממעל, ורוצה לשוב לשורשה, ואותה הנקודה היא שלא יכולה לסבול את השקרים והדמיונות, ומכן נובעים כל הייסורים של האדם. (עליות וירידות?!) כי הסיבה היחידה שהאדם לא בדבקות ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אינם עוד כאל רגשות המועתקים מדמויות עבר אל המטפל, הקליינט או הסיטואציה האנליטית ולא עוד, כאל מצב בו רגשותיו המודחקים של הקליינט מושלכים אל מטפל שהופך לכלי הכלה להיבטים המנותקים של התנסותו של הקליינט. הם מומשגים כמטריקס של העברה והעברה נגדית, כאמת המשקפת את השייכות ואת ההתרחשות של הכאן ועכשיו של הרגע ושהיא שייכת גם לקליינט וגם למטפל באופן שהוא בלתי נמנע (Orfanos, 2002) הפסיכואנליזה ההתייחסותית, מבינה את המפגש הטיפולי ואת יחסי ההעברה במונחים של הדדיות ואינטר סובייקטיביות. היא מבינה את מערכת היחסים ככזו בה נמצאים שני סובייקטים ולא רק סובייקט אחד, שהוא הקליינט והאובייקט שלו, שהוא המטפל (פרלוב, ... להתפתחות התהליך הטיפולי, בו מטשטש הגבול בין ההעברה להעברה הנגדית לטובת המרחב שנוצר (מיטשל ובלאק, 2006). בני האדם נתפסים כבלתי נפרדים מהשדה הבין אישי וההתמקדות באינדיבידואל מבלי לקחת בחשבון את מערכות היחסים של ההווה, בנוסף לעבר, נחשבת כמוטעית (Orfanos, 2002). ההתמקדות בטיפול מופנית לכאן ועכשיו של האינטראקציה והבנת המתרחש בשדה הבין אישי הנוכחי, מותנית בכך שהמטפל יקבל תחושה ברורה של הקליינט. השלכות הקליינט, מובנות ככאלו שאינן נקלטות בנפרד מהחרדות, הכמיהות והקונפליקטים של המטפל, אלא דרכם והשתתפותו של המטפל בתהליך הטיפולי מובנת כבלתי נמנעת (מיטשל ובלאק, 2006). מנקודת מבט זו, תהליכים העברתיים נתפסים ... לכן, במפגש הטיפולי ישנו ניסיון להימנעות מאבחון מדויק ומפרשנות המסתמכת על הנחות וקביעות שהם ידועות מראש. המטרה אינה להסביר את המתרחש, אלא לאפשר מרחב של התנסות ולהבהיר את כל אשר נחשף בו. המטפל, נמנע מהצגת מערכות של עקרונות ובמקום, הוא מכוון לחקירה של המיידיות בא מתרחשות ההתנסויות בכאן ועכשיו. היבט זה, יחד עם הבנת המפגש מנקודת המבט של השייכות, משליך להבנה שישנו צורך למטפל לרתום את כל מכלול אישיותו שגבולותיה מתפרשים בהכרח מעבר להכשרתו המקצועית. התהליך הטיפולי מתואר ככזה בו נוכחותו המלאה של המטפל היא הכרחית ואינטנסיבית. הוא נכנס לקשר כאדם שנכנס לקשר אישי והוא שוקע לעולמו של הקליינט כשהוא משתתף ... גישתו ותחושותיו והשלכותיהם. יחד עם זאת, הוא נזהר שלא לאבד את עצמו לתוך תפיסת המציאות של האחר והוא מעגן את נקודת מבטו האישית, בכדי להבטיח שיוכל לחזור אליה. התהליכים העברתיים מתוארים כהתנסויות בלתי נמנעות המבטאות את השייכות והבין יחסיות ושהן משקפות את הפתיחות והסגירות של המטפל והקליינט בכאן ועכשיו של המפגש הטיפולי. מודגש, שלא ניתן להימנע מההדדיות שבמפגש, שההימנעות מהרגשות שעולים בטיפול היא בלתי אפשרית ושהדבר מצביע על הצורך להבהרת היחסים. מצוין שבכדי להתמודד עם הרגשות, ישנו צורך להכיר בהם כנוכחים ואמיתיים במסגרת התנאים הנחווים בערכת היחסים בתרפיה. הכרה בהם מאפשרת לקבלם כהתנסות הולמת ומועילה והדבר ... ושהוא אינו מעורב בהעברה של הקליינט. עם זאת, נראה שביקורת זו אינה בהלימה עם גישות עכשוויות בפסיכואנליזה. הגישה הפסיכואנליטית ההתייחסותית מבינה באופן דומה לפנומנולוגיה האקזיסטנציאליסטית את התהליכים העברתיים במונחים של הדדיות ואינטר סובייקטיביות. כאמת המשקפת את השייכות ואת ההתרחשות של הכאן ועכשיו של הרגע ושהיא שייכת גם לקליינט וגם למטפל באופן שהוא בלתי נמנע ושבו, נמצאת תרומתם של שניהם לתהליך הטיפולי. שתי הגישות רואות את המפגש הטיפולי כשדה בו נמצאים גם הקליינט וגם המטפל ושבו, נמצאת התרומה של שניהם. מכיוון שכך, מופנית ההתמקדות בשתי הגישות לכאן ועכשיו המשקף את הנוכחות האמיתית של האינטראקציה. בשתי הגישות, התהליכים העברתיים נתפסים כמערבים את סובייקטיביות המטפל ואת השתתפותו הבלתי נמנעת בתהליך הטיפולי. ישנה הדגשה על החשיבות שבשמירת תחושת הסובייקטיביות והחזקת המתח שבין תפיסת העצמי לאחר, של החשיבות שבהשתתפות המטפל בתהליך שנוצר ובצורך של המטפל לבחון את עצמו ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ולכן אנחנו נמנעים עכשיו מלחוות את אותו כאב או חוויה. תגובות רבות שלנו בחיים הינן אוטומטיות, תגובות שלא הקדשנו להם מחשבה, תגובות מתפרצות או ספונטאניות. שורשיהן של רובן מותנות בעבר. כאשר משהו, או מישהו בהווה שלנו יוצר טריגר, באופן מודע או לא, זה עלול להחזיר אותנו לחוויות עבר ולגרום לנו פעמים רבות לחיות אותן או חלקים מהם מחדש כאילו הם קורים כאן ועכשיו, להגיב באותה תגובה שמן הסתם התאימה לנו רק בעבר. אולי בגלל שאז לא היה לנו מספיק ידע, משאבים או הניסיון להגיב עליהם באופן אחר. האם העבר אחראי ושולט על ההווה והעתיד שלנו? ואם כן האם נייחל שהוא זה שיגשים, יעניק צורה, מהות, ויהיה אחראי על פיתוח העתיד הרצוי? כאשר נתבונן על מהלך חיינו עד כה בכנות. נגלה שחלק גדול מהאמונות, המחשבות, המשמעויות, הערכים והמעשים שלנו מושפעים ממה שקרה בעבר. ולמרות שאנחנו ממהרים במקרים ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... המשכיות בין הספר שהיה לפני רגע לבין הספר של עכשיו. בעיקרון מה שמפריד בין הדברים זה או מקום שונה או זמן שונה, אם הדבר מקביל לדבר אחר, והם נמצאים באותו מקום ובאותו זמן, אז אנחנו אומרים שהם ישות אחת. זה מה שהשכל אומר, אבל מי אמר שזה נכון? בעיקרון, מה שאני אומר, שיש שכל אחר שבו יש כמה ישויות שונות שהם נמצאות באותו מקום ובאותו זמן, כמו למשל שיש כאן ועכשיו באותו מקום ובאותו זמן אין סוף ספרים, ובכל זאת הם שונים. אז תשאל למה אני אומר שהם שונים? אבל זה לא אומר שהם לא שונים. אני אסביר, בעיקרון, למה אתה לא מסוגל להבין שיש כאן למשל 10 ספרים זהים, כי כשאתה אומר שהם 10 אז למעשה אתה אומר שהם נפרדים ושונים, ואתה אומר גם שהם אחד, אז תחליט הם אחד או שהם 10 ספרים, האם זאת אחדות או נפרדות? האדם ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא כאן ועכשיו - לחץ כאן...