... "כל הגדול מחברו, " אומרת מסכת סוכה (נ"ב 1), "יצרו גדול הימנו. " לומר, ככל שאדם צדיק יותר, כך גם היצר הרע שלו גדול יותר! והתלמוד ממחיש על בשרם של שניים ... בעוד שקודם לכן ממלא תפקיד זה... השטן. הלכה מעניינת אחרת שקובע ה"זוהר" (פרשת כי תצא רע"ז 1) היא שהיצר הרע הוא שד יהודי. טרם, ככל הידוע לי, הוגשה הצעה ...

... כי בכל עניני פרנסה צריכין להמתין עד שיבוא עתו היצר הרע דומה כמו מי שהולך ורץ בין בני אדם, וידו סגורה ואין אדם יודע מה בתוכה והוא ... ואחר כך הוא פותח את ידו ואין בה כלום. כמו כן ממש היצר הרע שהוא מרמה כל העולם והכל רצים אחריו ומרמה לכל אחד ואחד עד שנדמה לכל אחד ...

... וכל מה שרוצים לדחותם באיזה דחיות הם מבלבלין יותר ויותר, ועקר העצה לבלי להתחיל לחשב בהם כלל, ולסלק דעתו מהם לגמרי, ולעשות את שלו במה שהוא עוסק היצר הרע נוקש באדם בכל פעם ומעוררו למה שמעוררו. ואף אם אין האדם שומע לו ופונה ערף ממנו, אף על פי כן הוא נוקש בו עוד פעם שני ושלישי ורביעי ויותר. אבל אם האדם הוא חזק בדעתו ועקשן נגד היצר הרע, ואינו פונה אליו כלל, אזי היצר הרע מסתלק והולך לו. וכן..., בענין המחשבות הבאים לבלבל, הוא ממש כנ"ל, שהמחשבה באה כמה ...

... לכל צורת ההתבטאות. יצר הרע כפי שהוא מוכר בימינו נסמך על המלה הראשונה בכותרת שלו. יצר. והכוונה בעיקר יצר מיני. אלא שאם בודקים את היווצרות יצר הרע אפשר אולי להגיד שהיצר הרע הראשוני היה לדעת. חוה בגן עדן רצתה לדעת ולכן פותתה ואחר כך פיתתה. יצר הדעת הוא יצר הרע הראשוני. ... השמש והירח. יש לנו סיפור בריאה נוסף ומובלע המרמז על סיפור אחר. אולי שם מקום גן העדן האבוד שלפני הבריאה השנייה. ואולי שם הוטמע סיפור מטריארכאלי יותר, לפני היות החטא והיצר הרע? גם אם לא מזכירים זאת מאז, הדעת הרחבה יותר מהמותרת הפכה להיות הרע בעיני שומרי הדת. הרוע הבא היה ... ואם נוריד המלה רע, נשאר עם יצר. יצר הקיום ויצרים סוערים אחרים. אלוהים ברא את האדם ונתן בו גם את יצר הרע. מידת ההשתלטות עליו היא המבדילה בין המקיים לחוטא. היחס בין היצר הרע ובין היצר הטוב הוא היחס המתקיים לאורך כל שנות המחשבה בין הגוף והנפש. וגוף והנפש מחוברים באדם ככוליות. היצר הרע הוא מרכיב חיוני בקיומה של האנושות ומקבלת כהכרח את קיומה של השניות בחיי האדם. אם בודקים את היווצרות יצר הרע אפשר אולי להגיד שהיצר הרע הראשוני היה לדעת. חוה בגן עדן רצתה לדעת ולכן פותתה ואחר כך פיתתה. יצר הדעת הוא יצר הרע הראשוני. ...

... מלהיות בעל חוב להחנוני או לאחרים. כי בכל עניני פרנסה צריכין להמתין עד שיבוא עתו" "היצר הרע דומה כמו מי שהולך ורץ בין בני אדם, וידו ... כל אחד סובר שיש בידו מה שהוא חפץ. ואחר כך הוא פותח את ידו ואין בה כלום. כמו כן ממש היצר הרע שהוא מרמה כל העולם והכל רצים אחריו ...

... רבי נחמן מברסלב האדם רוצה רק את מה שאסור לו אין היצר הרע תאב [רוצה] אלא לדבר שהוא אסור לו עשה טוב והרע יתבטל ממילא אתה עשה טוב... וכשתעסק ותתמיד... אזי הטוב ישאר והרע ... דעתו מהם לגמרי, ולעשות את שלו במה שהוא עוסק היצר הרע נוקש באדם בכל פעם ומעוררו למה שמעוררו. ואף אם אין האדם שומע לו ופונה ערף ממנו, אף על פי כן הוא נוקש בו עוד ... ויותר. אבל אם האדם הוא חזק בדעתו ועקשן נגד היצר הרע, ואינו פונה אליו כלל, אזי היצר הרע מסתלק והולך לו. וכן... בענין המחשבות הבאים לבלבל, הוא ממש כנ"ל, שהמחשבה באה כמה פעמים, פעם אחר פעם, לבלבל ...

... הנצחנות, שבה האדם משלה את עצמו וחושב שהוא מנצח את יריביו למרות שבאמת היצר הרע שלו מנצח אותו בעצמו. אשליית הנקמה, שבה האדם חושב שהוא נוקם באחרים, אך הוא נוקם בעצמו בלבד. אשליית המה חושבים עליך, ... הוא השכל! "אמר אז: צריכין לקרא לו [ליצר הרע] ולכנות לו שם אחר. הינו להיצר הרע צריכין לקרות אותו בשם אחר, דהינו שלא לקרותו עוד בשם יצר הרע רק בשם כח המדמה [כוח הדמיון] " "אספר לכם איך היו ...

... מכף חובה לכף זכות... וכן צריך האדם למצא גם בעצמו, כי זה ידוע שצריך האדם לזהר מאד להיות בשמחה תמיד, ולהרחיק העצבות מאד מאד. ואפלו כשמתחיל להסתכל בעצמו ורואה שאין בו שום טוב, ורוצה הבעל דבר [היצר הרע] להפילו על ידי זה בעצבות ומרה שחורה, חס ושלום, אף על פי כן אסור לו לפל מזה, רק ...

... הוא מתמודד רק עם היצר וכוח הרע שלו מול היצר וכוח הטוב שבו. אבל כאשר מוסיפים למשוואה גם את הסביבה, הרי שהאדם מתמודד עם היצר הטוב שבו מול היצר הרע שלו + מול היצר הרע של סביבתו... וזו כמובן כבר רמת קושי אחרת קשה ...

... הפוכה לזה שכנגדו, אלא רק לעצמו. כי באמת היחיד שעושה כאן פסיכולוגיה הפוכה ומניפולציה אמיתית, הוא כמובן היצר הרע של האדם עצמו שרוצה כמובן להשמיד אותו בגוף ובנפש. אם היצר הרע יבוא לאדם ויבקש ממנו להכניס את היד לאש, האם הוא יעשה זאת? לא. אז מה היצר הרע של האדם עצמו עושה כדי לגרום לו לנזק, הוא מציע לו לעשות פסיכולוגיה הפוכה לחברו כדי לנצח אותו. אבל באמת הפסיכולוגיה ההפוכה היחידה שקורת כאן היא של האדם מול עצמו, היצר הרע של האדם עצמו עושה לו פסיכולוגיה הפוכה מול עצמו. האדם בטוח שהוא מאוד "חכם" ושהוא עכשיו ילמד לקח את חברו, הוא יעשה לחברו פסיכולוגיה הפוכה ויצליח "לנצח" ... אותה לאש. מי האדם הכי חשוב בעולם? אתה. מי הכי אוהב אותך בעולם? היצר הטוב שבך. מי הכי שונא אותך בעולם? תשובה: היצר הרע שבך. מי הכי רוצה לגרום לך לנזק בעולם? תשובה: היצר הרע שבך. לא האויבים הדמיוניים שלך רוצים לגרום לך לנזק, היחיד שרוצה באמת לגרום לך לנזק הוא היצר רע שבך. הוא פשוט "מאוהב" בך ולכן הוא כל היום חורש מזימות ... שיש לך במוח. לא תאמין, השכל שלך הוא החבר הכי טוב שלך בעולם. וכיצד ניתן להתגבר על האויב הגדול ביותר שלך שהוא היצר הרע שלך ששולח אותך לריב עם אחרים ולעשות להם פסיכולוגיה הפוכה? תשובה: באמצעות פסיכולוגיה הפוכה! הדרך הטובה ביותר להלחם ביצר הרע שלך היא באמצעות פסיכולוגיה הפוכה. למה הכוונה? מאוד פשוט. עליך לבדוק מה הוא רוצה שתעשה ופשוט לעשות הפוך. אל תתרגש מהיצר הרע שבך, אל תפחד ממנו, הוא דמיוני בלבד. פשוט תשאל את עצמך, מה היצר הרע רוצה שאני יעשה? תשובה: הוא רוצה שאני יריב עם זה שמולי ושאני יעשה לו פסיכולוגיה הפוכה. אז מה עליך לעשות נגד היצר הרע שבך שרוצה לגרום לך לנזק? פשוט לעשות לו פסיכולוגיה הפוכה, דהיינו להתעלם ממנו לגמרי. פשוט להתעלם מהרע הדמיוני לגמרי! פשוט במכה אחת להחליט בראש שאתה ... בך. למה שלא תעשה לו איזו פסיכולוגיה הפוכה? אלא שאם תקפוץ לתוך האש, הרי שמי שכאן עשה לך פסיכולוגיה הפוכה, הוא היצר הרע שבך. רק טיפש גמור יקפוץ לתוך האש כדי לנקום במישהו. עם כל הכבוד לשטות של הנקמה, עדיין יש גבול לכל תעלול. לא צריך לקפוץ לתוך אש כדי לנקום במישהו אחר, ... כל הרע מגיע מדמיון בלבד. ולכן הפתרון הוא השכל! "אמר אז: צריכין לקרא לו [ליצר הרע] ולכנות לו שם אחר. הינו להיצר הרע צריכין לקרות אותו בשם אחר, דהינו שלא לקרותו עוד בשם יצר הרע רק בשם כח המדמה [כוח הדמיון] " שים לב שאינך מרמה את עצמך! "כל אחד משטה את אחד [כל אחד ...