... לציון שאקבל, גם את ציון הבחינה לא אוכל לשנות. אם כן, כדאי לי להתבטל (ולגלות מחר שהכתוב בפתק, כמו גם הציון האמיתי, הוא נכשל). בפרדוקס ניוקום השתמש ניוקום באותו טיעון, בכיוון הפוך: אם אני יכול לקבוע את אירוע א (הציון) אני יכול לקבוע גם את אירוע ב (הכתוב בפתק). בפרדוקס אירוע א הוא ויתור על סכום כסף מסוים (לצורך המחשה 100 דולר), ואירוע ב הוא סכום כסף גדול יותר (נאמר 1,000 דולר) שניתן לבוחר בעבר (נאמר, הושם בחשבון הבנק שלו, בלי שיוכל לדעת אם הושם או לא). אם החכם ניבא שהבוחר יוותר על 100 הדולר, הוא שם בחשבון הבנק של הבוחר 1,000 דולר. הפרדוקס הוא בכך שהבוחר יכול עתה לקבוע את העבר באמצעות בחירתו, להשפיע על קיום 1,000 הדולר בחשבונו. עמדות ונסיונות פתרון למכלול בעיות אלו לא ניתן בפילוסופיה פתרון ...

... את הווליום. אז איך משקיטים את כל הרעש הפנימי? איך בכלל נהיים מודעים לו? על - ידי שימת לב. אבל אין הדבר פשוט כל - כך, לרב אנו לא נמצאים בצד שאוחז במושכות. זהו מעין פרדוקס, מכיוון שלא תמיד יש בנו מספיק שקט כדי להתבונן ...

... ללא רלוונטית. אני קורא את מה שכתבתי עד כה ורואה: זה פרדוקסאלי. מן הסתם תרצה להכריע בין הכן והלא. להוציא מהם תשובה שתתרום להבנה האמיתית שלך. ואולי תחליט להותיר אותם כך, פרדוקסאליים, לא מתיישבים, לא מספקים, אולי מייאשים, ואז אולי גם לך יישרף הפיוז, ואז אולי גם תשובתך ...

... אם איננו יכולים להוכיח שיש חוקיות בעולם, אין לנו ברירה אלא לנהוג לפיה! הרבה חכמים ניסו להתגבר על הפרדוקס הזה. הבולט שבהם, עמנואל קנט ...

... במקום שני, ורק כשהנסיין בא לבדוק את המצלמה, אזי התודעה שלו יוצרת מצב אחד של המצלמה. כך לגבי רשמקול וכך לגבי כל מכשיר מדידה: כל עוד לא הסתכלנו במכשיר המדידה, המכשיר עצמו נמצא בכמה מצבים (פרדוקס החתול של שרדינגר בא להדגיש אבסורד זה בדיוק). הצרה היא שאין שום דרך להפריך את התיאוריה הזאת, שכן ברגע שננסה להציץ ...

... את דרכי ההתרחשות, ומתוכן להסיק ולהבין את אופן פעילותו של היקום. בעבר האמנו שככל שהטכנולוגיה והמדע יתקדמו כך ייענו יותר שאלותינו ומשאלות לבנו. היום אנו עומדים מול פרדוקס, אף על פי שאנו חיים בעולם פוסט מודרני, סופר טכנולוגי, עתיר תגליות וחידושים אין לנו תשובות ...

... בלי רדוקציה אונטולוגית. תאוריות פיזיקליות לא - רדוקציוניסטיות מנסות להחזיק בהבחנה אונטולוגית בין נפש וגוף ומנסות גם להגיע להסבר משביע רצון. הביקורת רואה מוטיבציה זו לעתים כפרדוקס ומצביעה על דומות לאפיפנומנליזם. זאת מכיוון שהמוח נראה כגורם היסודי ולא הנפש. אפיפנומנליזם רואה מצבים מנטלים כתוצר של מצבים מוחיים פיזיקליים אשר אין להם השפעה על מצבים ...

... וגילה שגיאומטריה כזאת נותנת בסיס לתורת היחסות הכללית (ר פרק 14). הנה שוב הפרדוקס האפלטוני: מושגים מופשטים, שהומצאו על ידי האדם כשעשוע ...

פרדוקס הכל יכול - טיעון התכונות הסותרות - מבוא פרדוקס הכל - יכול או טיעון התכונות הסותרות הוא פרדוקס המערער על היותו של מושג האומניפוטנטיות (כול - יכולות) מוגדר היטב. ממילא הפרדוקס נוגד את קיומה של ישות המוגדרת ככל - יכולה, ולכן יש לו השלכות בתחום התאולוגיה. לפרדוקס צורות שונות, כגון האם מי שהוא כל - יכול מסוגל ליצור אבן שאותה הוא לא יוכל להרים? או האם מי שהוא כל - יכול וכל - יודע מסוגל לברוא אדם המסוגל לעשות משהו ולהיות ... זאת? או האם מי שהוא כל - יכול יכול לממש החלטה להפסיק להיות כל - יכול?. מעלי השאלות הללו טוענים כי שאלות אלה מובילות לסתירה. אחת הגישות להתמודדות עם הפרדוקס היא להמעיט בחשיבות פרדוקס הכל - יכול, ולטעון שתכונת הכל יכול מונעת בהגדרה להיות לא כל יכול, ולכן נמנעת האפשרות שכל יכול לא יוכל להרים את האבן שהוא יצר, ודווקא משום שהוא כל יכול. קטגוריות ... באופן אבסולוטי משמעותה שא יכול לעשות כל דבר בכלל. בפרט כל דבר הניתן לתיאור על ידי רצף של מלים, גם אם ניתן להראות שרצף המלים הזה מכיל סתירה פנימית. הפרדוקס במלוא חריפותו מתייחס בעיקר להגדרה מסוג זה. תומכים באפשרות קיומה של ישות כזאת פותרים את הפרדוקס על ידי הטענה שישות כל יכולה איננה כפופה להיגיון האנושי. 2.א כל - יכול משמעותה שהטענה א יכול ב היא נכונה אם ורק אם ב הוא תיאור עקבי של פעולה. הגדרה כזאת פותרת חלק מהפרדוקס, אך איננה מתחמקת מהמקרה שבו ב מוגדר כאבן שהיוצר שלה איננו מסוגל להרים אותה, תיאור כזה של ב איננו מכיל כל סתירה פנימית בפני עצמו, שהרי אנשים מסוגלים לייצר חפצים ... - יכול (בהגדרתו זו) איננו יכול. 3.א כל - יכול משמעותה שהטענה א יכול ב היא נכונה אם ורק אם א עשה ב הוא תיאור נטול סתירה פנימית. הגדרה כזאת פותרת את הפרדוקס המקורי לחלוטין, אך עדיין טומנת בחובה בעיות מוסריות (אם ב הוא לשקר) או בעיות של זמנים (אם ב הוא להביא לכך שירושלים מעולם לא הייתה קיימת). כמו כן, הגדרה כזאת עשויה ... של זמנים. 5.א הוא נאדר - זו הגדרה חלשה יותר, המגדירה את א בתור ישות החזקה מכל ישות קיימת אחרת, ואף ישות איננה עשויה להתחרות בא, אף לא בחוסר הצלחה. הפרדוקס והיהדות בעניין היכולות המיוחסות ביהדות לאל, כתב רסג: ולכן לא תהללנו שהוא עושה את החמשה יותר מעשרה, על אף שאינו מוסיף עליהן, ולא שהוא מכניס את העולם בתוך טבעת, ...

... בין הפוטנציאל לבין הביטוי של הפוטנציאל, לבין לפני הבריאה, לבין אחרי הבריאה, וזה לא אומר שעכשיו אין בריאה, לפני הבריאה המצב היה כמו עכשיו, אבל מה זאת אומרת? יש פה שכל אחר שצריך להסביר אותו. מי שיתבונן על הפרדוקסים האלו יבין שפוטנציאל לא ייכול להיות קיים מצד המהות, ומצד ...