... בישירות חייתית לעתים בעידון ובמסווה. אך את התשוקה חייבים להסתיר. הרבה נספחים נוספו לאותה תשוקה עירומה. החל מתשוקה לאישה יפה, לבול נדיר, לארוחה של שף מדהים. ואנחנו תמיד משתמשים במלים חלופיות. אנחנו ממעטים להודות בתשוקה.. איזה ערך מוסרי עליון ... מיחסים לאנשים תאוות ותשוקות. התשוקה יכולה להפחיד בעומק שלה. במקום בו היא מכאיבה לנו בתוך תוכנו העמוק ביותר. אנשים יפים תאוותנים בעיננו יותר מאנשים ממוצעים או מכוערים. אנחנו מיחסים להם את מה שאנחנו מרגישים כלפיהם. הם מעוררים אותנו ואנחנו מיחסים להם את התאווה. משהו תת הכרתי אומר לנו שלכאורה היופי מושך יתר ולכן בעל היופי תאוותו יותר גדולה ואולי גם מהנה יותר מינית. כי כיפה הוא גם בעל ניסיון גדול יותר.. אנחנו גם יודעים שזה לא נכון. אנשים מממוצעים יכולים להיות בעלי תאוות גדולות. ...

... גזר שלך, ושתהיה לראש התור ולא לזנב. צרות של ראשונים ומה הקטע, בעצם, עם הראש? למה אנו נותנים תמיד עדיפות שכזו ללהיות בראש, ורוצים להימנע להיות זנב? את עניין עדיפות הראש נוכל לפרש בשתי צורות: האחת היא, כמובן, שנהיה ראשונים ולא אחרונים. שנהיה המובילים, המתפתחים, הרואים והרועים. בקיצור, שנהיה בטופ, ואם לא בטופ אז בשאיפה לשם. השאיפה אל המצויינות היא כמובן מצויינת, אבל האם איננו מקפחים משהו משלוות הנפש שלנו עם השאיפה הזו? תורות המזרח, למשל, לא ימהרו לאמץ ברכה כמו שתהיה לראש. תורות אלה מדגישות את קבלת המציאות כפי שהיא, ... רוצה להיות ראש ומתנגד ללהיות זנב, הרי שאתה, בתוך תוכך, חי בחוסר שביעות רצון מהרגע הנוכחי בחייך. המחיר של השאיפה להיות לראש, לפי ראיה זו, הוא כבד. בכדי להיות לראש בעתיד, אנו משלמים באושרנו ובשלוות רוחנו בהווה. אך שם לא נגמרות הצרות. המילכוד הפנימי הזה, של שאיפה להיות ראש, אינו נפסק אפילו כאשר אתה כבר הופך לראש. אפילו אם אתה כבר יושב ראש, ראש הסניף, ראש ועד הבית ואפילו ראש הממשלה - עדיין הרגע הנוכחי של חייך מוחמץ. מדוע? מפני שהשאיפה להיות ראש כבר הושגה, אך הרתיעה להיות זנב עדיין אורבת מתחת לפני השטח. גם מי שיש לו עושר ואושר, שמחה וידע, יופי ועוצמה, גם הוא חי במתח פנימי מתמיד, בשל הפחד שכל אלה יאבדו. בשל ההתנגדות הפנימית שלו למציאות, המציאות של ... כלומר חושבים עליו את מחשבותינו, אנו מחמיצים חלקים רבי ערך של העולם ושל עצמנו. למשל, אנו עשויים להחמיץ את יופיו של השקט, את התום של בעלי החיים, את היותנו שוחרי טוב, או את השמחה שבדברים הקטנים והפשוטים. הראש, מספרים ...

... אדם כועס יראה בכולם את הכעס בעוד שאדם עליז ימצא את נקודת החיות שבכל אדם ואדם. אדם שחושב שהוא מכוער יראה את הפגמים שבכל אחד בעוד שאחד שמחשיב את עצמו ליפה מאוד יראה את היופי שבאחרים בצורה מוגברת. נסו להבין זאת כך, דמיינו שאנו מציבים שני גברים מול אישה אחת, שניהם בעלי ראייה תקינה לחלוטין, ללא משקפיים, ושניהם רואים בדיוק את אותה מציאות, אותם גברים נשאלים האם אותה אישה יפה או מכוערת. אחד מהם משיב שהיא יפה בעוד שהשני משיב שהיא מכוערת. אף אחד מאיתנו לא שואל את עצמו היכן נמצא ההבדל, ממש פיזית היכן הוא נמצא ובדיוק באיזו צורה הוא ... מדוע הוא כשהוא חולם, לא מבין ושואל את עצמו, מדוע הוא חולם וכיצד הוא הגיע לאן שהוא הגיע בחלום, ואיפה הוא היה קודם. רוב האנשים מסתכלים על החלומות כמעין סרט שמתנגן, ובמקרים מסוימים אפילו מרגישים שהחלום נראה ומרגיש פחות ...

... צפלין ו - קזבלנקה הרומנטי. אלו רק היצירות הגדולות ביותר שעלו בדעתי. כל היצירות הללו היו אנטי מלחמתיות בצורה החריפה ביותר שאפשר היה להעלות על הדעת. האם השפיעו כהוא זה על המלחמות או על הדעות באופן כללי? אנשים הנידו ... רגע המוות שהיה יכול להיות גם שלו. הוא כמעט הרגיש את מותו מתפשט בגופו שלו. והריחות. השמן השרוף. אבק השריפה. גברים שלא התרחצו שבועיים או יותר. ריח המלחמה. באשת גופם השרוף מזרחן של הלוחמים הפלסטינים. הוא שומע בכי. כבר ... כבר היה באזור הזה קודם. ברבת עמון כמה ימים לפני אירועי ספטמבר השחור. הוא אוהב את הפלסטינים, הם רכים ויפים בעיניו. הוא נמשך אליהם. עם יהודים הוא לא מוכן אפילו לשכב, גם אם היו רוצים אותו. הוא מתעב את ... כתבה ברצינות. במכתב אחר היא כותבת לו באהבה גדולה, לו אבל גם לאחיו, היא כותבת בלשון רבים ... אתם מכוערים, ואם לא מכוערים לפחות פחות יפים מהאחרים. להם יש יותר כסף ולכם רק יותר אחים... דרשות הבר מצווה שלכם היו דביליות... ועכשיו אתם מספרים שאתם ... העברית שנפתחה בפניה והיא כובלת, מרובעת, סולדת מקישוטים. היא שכללה את תנופתה כמו אצן או שחיין. בחרה בסגנון אחד והחליפה אותו באחר. תוך כדי תנועה ובלי מאמץ מיותר על אמו הוא כתב. על היא כמו שהוא קורא לה, אבל ...

... אותה מתקתקת את העבודה במסעדה - פשוט להתמוגג. הכל נקי ומצוחצח. השרות, אדיב. החיוך, האמפתיה והנתינה - השתקפו בפניה היפות. לבושה בקפידה ובטוב טעם. יופי של אישה. כן... ויש אבל: (רק מי שיש לו עיין חדה יכול לגלות את העצב הנשקף בעיניה. דבר אחד ... היא על גבולות. מרצה את המשפחה וכך זוכה היא לאהבתם. היא פשוט לא אוהבת את עצמה וחיה למען אחרים. איפה את? שואלת אני. שמת לב שאין לך גבולות? כן, מהנהנת היא בראשה כאילו: מה אני אעשה - כזאת אני, ... מהשני ורק עי סבלנות וסובלנות אפשרי לגשר על הפער ביניהם. בנוסף, שילוב האות הראשונה והשנייה בשמות שלהם מצביע על יופי של חיבור, המביא פרנסה בשפע ומיניות טובה. עצם יציאתו של הבחור לפנסיה, הפרה את האיזון ביניהם. היא המשיכה בקריירה ...

... סמפגניה, sampajaa. גואנקה מדגיש את ההבדל בינה לבין קשב ומסביר זאת כהבנה מלאה, יסודית ומעמיקה של הארעיות מתוך התבוננות רציפה. למידע נוסף ראה את פרשנותו לסוטה זו הכוללת הערות מאירות עיניים רבות. [8] תשוקה וסלידה: וולש מתרגם זאת כ ... זוהי צורת פועל מועצמת של ידיעה (הוא יודע, jnti). [16] זהו התרגול המילולי, וולש מתרגם: הוא יודע שהוא שואף שאיפה ארוכה. [17] וולש מציין מתוך הפרשנות והסברו של הנזיר סומה טהרה שהכוונה היא כל גוף השאיפה, כלומר מודעות לכל התהליך מתחילת השאיפה, אמצע מהלך השאיפה וסוף השאיפה. [18] קאיה - סנקהארה, kya-sankhra. תהליך ההרגעות הזה יכול להוביל לפיתוח גהאנה, אך אין זה האובייקט המרכזי במקרה זה. ... האמיתי של הגוף על מאפיניו והשתנותו המתמדת. כך המתרגל לא מזהה את גופו כזכר או נקבה, כצעיר או זקן, כיפה או מכוער ואין לו היקשרות אליו כאני, עצמי או שלי. כך הדבר גם לגבי הרגשות, תודעה ותכני התודעה. [23] מודעות ללא ... קארי הוטי, sampajna-kr hoti. פועל בצורה מודעת לחלוטין ובהבנה מלאה. גואנקה מוסיף על כך - הוא מתבונן בהבנה עמוקה ורציפה בהופעת והעלמות התחושות בגוף (בהתאם לתרגול ויפסנא בטכניקה של המסורת המסויימת אותה הוא מלמד). [25] סוקר: פצבקהטי, paccavekkhati. אותו ... רוח שונים בתודעתו. [36] תודעה אסופה: סנקהיטם ציטם, sankhitta citta (מהשורש sankhipati, כמו במילה sankhittena - בקצרה): תודעה מכווצת מעייפות - ועצלות וכדומה. גואנקה מסביר שזוהי תודעה ללא חמשת המכשולים והתוצרים שלהם. [37] תודעה מפוזרת: ויקהיטם ציטם, vikhitta citta: ... (קליאנה - מיטטא, kalya-mittat) (6) שיחות תומכות (ספאיקטהא, sappyakath) [49] סלידה: ויאפאדה, vypda, כולל גם זדון, שנאה וכעס. [50] עייפות ועצלות: טהינה - מידהה, thna-midha. [51] דאגה - וחוסר - מנוחה: אודהצה קוקוצה, uddhacca-kukkucca. גם חרטה ועצבנות. [52] ספק: ...

... ולקחת בעלות עליו, על זמנו החופשי, על מחשבותיו העמוקות, על רצונו החופשי, על כל הווייתו! אהבה - אין פירושה יופי חיצוני (שהוא סממן של היותך כשיר/ה לחפש ולמצוא אהבה). אהבה. אנו ממש מתבלבלים בהגדרתה ומחפשים אותה בכל מקום ובכל ... לתדר הקול הפנימי, לאמת, והתמונה תתבהר - זאת מהות המדיטציה / התבוננות. בהתבוננות נזהה מה הקפיץ לנו את הפיוז ואיפה זה שוכן בתוכנו. נשחרר את מה שהאדם החיצוני לי מראה לי שישנו בתוכי ושאינו לטובתי הנעלה. על ידי התבוננות, ... זוגי ולבטא את עצמנו כפי שאנחנו באמת. יתכן והתרחקנו מעצמנו ומהדברים שגורמים לנו אושר, ואיננו מודעים או מכבדים את שאיפותינו הפנימיות האמיתיות. ואם כך יש סיכוי שלא נכבד גם את שאיפותיו ורצונותיו של האחר / ת. בדרך זו, לא ניתן לחיות חיים אקסטאטיים ולא יכולה להיווצר זרימה טבעית והרמונית של ...

... אל תייפי את זה בזה שאת אומרת שיש לך הרמוניה, תני לי דוגמה למשהו שאת רוצה לעשות ולא יכולה, טיפה כנות, זה לא מורכב כל כך. תראי, אם לא היית רוצה לשנות את המצב שלך בשום דרך, לא היית באה אלי. את באת, כי טוב לך, אבל את רוצה משהו מעבר, אז איפה את מרגישה מוגבלת, איפה החיסרון? שאלה: בחוויות הפנימיות שלי. אנשים מספרים לי שהם חווים דברים, ואני לא, וזה מציק לי. אליעד: את לא ... בסוף מתים וזה לא רציני. אני אסביר לך את החוויה ותראי אם את יכולה להתחבר לזה. יש דבר אחד יפה בכל העולם הזה, רק דבר אחד, ומה יפה? החיבור של היש והאין, מה הכוונה ביפה? אם עכשיו הייתי מראה לך קסם, היית אומרת וואוו, נכון? אחת הסיבות שאת נהנית בהרצאות זה שאת אומרת לעצמך, איך הוא חשב על זה, נכון? איזה יופי איך זה התהפך? התחושה של ההתלהבות זה מההתחדשות השכלית, איזה קסם, איזה פלא? אם אני יעשה לך קסם את תתלהבי, למשל אני יעשה הופ ויופיע חתול, אבל אם תראי את זה מאה פעם, זה כבר לא ילהיב אותך. זה כבר לא מאתגר אותך, את ... והשני אחרת? אם תפעילי את המוח שלך, מה הסיבה שהוא אומר כך והשני אחרת? בנוסף תראי שיש כאן דבר יפיפה, יש כאן קסם, את תראי דבר אחד שהופך לשניים. זה הקסם הכי גדול. שהוא גם קסם, וגם יפה וגם גורם לך להעלם, כי כאשר את נזכרת שהכל אחד, זה סוג של העלמות, וגם כשאת חוזרת, את עדיין ...

... לחלק החושב שבנו פיתרונות. אתה חש שיש שם חלק תמים וערום שעשוי מחומר טהור ראשוני החומר מימנו קרוצה האהבה היופי... החלק החושב לא מסוגל להתמודד עם המצב ולכן הוא בורח. במקום בו ישנם תחושות וחוויות לחלק חושב אין מקום ... התגלה עי בני האדם נמצא בכלום. כל הידע על היקום נמצא בכלום. אוקיאנוס הידע הוא הכלום, והידע שלנו הוא טיפה קטנה מהידע האין סופי שמבחינת הידע שלנו הוא נחשב ככלום. המידע הזה עשוי להוביל אותנו לענווה, והענווה להקשבה, לא ... היא עי תשומת לב אמיתית לכוליות ללא מושא, והיא חודרת את מעטפת המחשבות ומאפשרת חדירה של האהבה, חמלה, אינטיליגנציה יופי. הנמצאים בכלום דרך ההקשבה, שהיא פעולה טהורה ללא מניע. הקשבה מלאה מרפה את המוח את הגוף ואת הנשמה, מסיטה ... לתיאור כיון שלא נותר פער בין הגל ובין הים. וכך המיים השקופים והחלקים היציבים שהם בילתי ניתנים להשוואה הם היופי עוצר הנשימה, והאושר והאהבה שהם אינם ניתנים להשוואה שכן הם מרכז היקום וכן הם אינם ניתנים לתיאור כי לא ...

... הדרו. הדמעות הקשו עלי לראותו ולחוש את הגאווה שהיה עלי לחוש כלפי פרי בטני. באותו רגע לא הצלחתי להתפעל מזקיפות קומתו, מזקנו הלבן והארוך, מגלימתו הנקייה ללא רבב ומידו האיתנה האוחזת במטה מגולף לעילא. בני, פנה אליי הנביא, למרות ... לעזור ולתקן עולם מקולקל זה, כה רקוב ומלא שחיתות, כאב וסבל. בזכותו ראיתי גם כמה חסר תוחלת הוא המאמץ, כטיפה בים, וכמה חלש אני, לנוכח תשוקות ורצונות מנוגדים בתכלית להיגיון ולמוסר הנעלה אותו ניסה ללמדני. בהנחייתו ותחת שרביטו למדתי ... אתה מתבלבל. טונה זה בכלל לא דג! קבעה. לבי נקרע בקרבי. לא רציתי לשקר לה. הנביא עמד לידי וקבע בתקיפות: זכור, נשבעת לומר תמיד את האמת, גם אם היא מכוערת וקשה ואיש אינו רוצה לשמוע אותה. כך תגן עליה מפני אכזבות והפתעות. אך אני שתקתי. לא רציתי לדון את ...