... שלכל פרי ישנו טעם שונה, ככה גם לכל אדם יש אישיות שונה ומגוונת, האישיות על פי אושו היא נוחות חברתית, בעוד שהאינדיבידואליות ניתנת לנו על ידי הקיום. האישיות היא אוסף של דפוסי התנהגות, צורות דיבור, מילים וביטויים שלמדנו מהחברה, בעוד שהאינדיבידואליות היא הניחוח האישי שניתן לנו, והיא בעצם מה שמייחד אותנו משאר האנשים. בתהליך בניית האישיות מעורבים אין ... שתואמים את האידיאל שלו, שמטרתו העיקרית היינה להסב טוב, וכמה שיותר - לאדם.. האינדיבידואליות לעומת האישיות היא לא נוחות חברתית, או נסיון להרשים או להתנהג בצורה כזאת או אחרת, אלא היא נובעת מהמקור עצמו, שמהווה את מרכז העצמיות של ... על האדם להבחין בשינויים במצבי רוח אשר נובעים מהסתכלות מסוימת על המציאות. לדוגמה: אדם שמתעצבן בכל פעם שהוא מבחין שחברים שלו מקבלים יותר תשומת לב ממנו ומרגיש נחות \ מתעצבן וכו.. עליו ראשית להשתמש במודעות כדי להבחין בדקויות ובשינוי ... את הסיבות לרוב התגובות הרגשיות שאנו חווים והסיבה לצורת ההסתכלות שפוגעת בנו כל כך. לדוגמה: האדם חושב שהוא רוצה חברה, ונשאל אותו את השאלה מדוע אתה רוצה חברה? והוא יענה כי אני רוצה להרגיש נאהב ותישאל השאלה מדוע הוא רוצה להרגיש נאהב, והוא עלול לענות כי הוא ... עד הסוף. וכאשר קורה הדבר מתרחש שינוי מהותי בתודעתו של האדם, אשר מאפשר לו להבחין בכך שהכל אחד והכל מתחבר להכל, והוא זוכה לגעת באושר שאינו תלוי בדבר ואין דבר שיכול להפחית ממנו או לגרוע בו. לסיכום: הדרך להארה ... את עצמו בעזרת שיטות מדויקות ומסוימות ביותר בכך הוא משיג כמה דברים - הוא מתגבר, הוא מגבש יותר יכולות חברתיות ואישיות, הוא רוכש יותר מודעות עצמית, הוא מתקרב להבנה שבה הכל אחד. על אותן שיטות יפורט בפוסטים הבאים יותר ...

... על פי פרויד גם הפיזיולוגיה וגם הפסיכולוגיה שלנו מוליכה אותנו לדחפים ותשוקות, זהו תהליך נפשי פיזיולוגי מולד ולא תלוי חברה. גישה תרבותית: לפי גישה זו, תשוקה הינה חוויה תלוית הקשר. נשיקה תקבל משמעויות שונות בתרבויות שונות. נשיקה מאנשים שונים, ... קוימו (שכנה / מזכירה). השילוב בין הגישות: הסקסולוג אלפרד קינזי טען כי תשוקה היא טבע פיזיולוגי הנובע בתוכנו, אבל לחברה יש השפעה, החברה משפיעה על האדם למה הוא יימשך ולמה הוא ירגיש תשוקה, לכל אדם יש הרבה תשוקות והחברה מגדירה לנו משהו ספציפי בו נחשוק. תשוקה פרטית - כל הדברים אליהם האדם מרגיש תשוקה. התשוקה החברתית - ממקדת אותנו במשהו, למשפחה יש הרבה השפעה למי נימשך ועם מי נהייה. בעבר ההשפעה של המשפחה הייתה בעקבות ... אנחנו חושקים: לאובייקט ממין זה או אחר: גבר, אישה, גבוה, נמוך, האובייקט שאליו אנחנו נמשכים. העדפה לטכניקה מסוימת תשוקה חברתית - איזה סוג של מערכת יחסים אנחנו רוצים שתהיה לנו: שתלטנות, שוויון. תשוקה לאובייקטים חברתיים וסמלי סטטוס - איפה אנחנו מדמיינים את עצמנו? איזה סוג של חיים? הרדט טוען כי הבחירה איך נחייה היא ...

... תופעות סומטופורמיות כנוירוזות - ביטויים משתנים של קונפליקט תוך - נפשי הקשור בהתגוננות מפני דחפים מיניים ותוקפניים שאינם מקובלים חברתית, שמקורם בקיבעונות שהתהוו בתקופת הילדות המוקדמת. נוירוזות אלו מלוות לרוב בחרדה או דיכאון. כיום מקובל לתאר מספר גורמים אפשריים ... כן, ייתכן כי להמיספרה הימנית במוח, האחראית לתהליכים קוגניטיביים שאינם מילוליים, קיימת חשיבות בהתפתחות הפרעה זו. גורמים פסיכו - חברתיים: קיימות ראיות כי טראומה חמורה החוזרת בילדות, גופנית או מינית, היא גורם סיכון משמעותי לחלק מההפרעות הסומטופורמיות. גורמים חברתיים - תרבותיים: בתרבויות בהן לא מקובל לבטא מצוקה רגשית, שיעור התחלואה של הפרעות סומטופורמיות גבוה יותר. תסמינים: אחד התסמינים ...

על ביטחון עצמי מולד, ביטחון עצמי נרכש ועל הדרכים לשיפור הביטחון העצמי כמה פעמים חווית את עצמך בסיטואציה חברתית בה התכנסו אנשים שלא הייתה לך היכרות מוקדמת עימם, ומצאת עצמך סוקרת, בוחנת וממפה את הנוכחים מתוך מגמה להבין ... קרי, הם אינם מכורים לאהבה והערכה של הסביבה כדי להרגיש טוב עם עצמם ולכן, אינם נוקטים בצביעות ו/או ברצוי חברתי בכדי לקבל אישור והערכה למי שהם. הם בטוחים בעצמם, ואנו מצידנו חשים שאנו יכולים לסמוך עליהם ולכן מחפשים את ... ביטחון עצמי גורף, אשר פוגע באיכות חייהם ברמה היומיומית והופך את שגרת יומם לגיהינום. אנשים אלו עשויים להימנע מאירועים חברתיים, מלימודים, מפיתוח קריירה ותחביבים ואף מהקמת משפחה. עבורם, כל מצב שנתפס כמאיים, גורם לשיתוק והם מאבדים את המסוגלות לפעול ... מתחיל במפגש המאוד ראשוני עם האם ויחסה אלינו וממשיך ומתרחב למעגלים נוספים: משפחה גרעינית, שכנים, הגננת, הילדים ובהמשך המורים, חברים לספסל הלימודים, לצבא וכן הלאה. בכל אחת מהאינטראקציות שחווינו, הסקנו מסקנה באשר למי אנחנו, מה ערכנו וכיצד אנו נתפסים ...

... שבועות עד כמה חודשים). מחקרים רבים מצביעים על מתאם בין רמת הרגשנות החיובית והשלילית לבין היבטים אחרים בפסיכולוגיה ובמדעי החברה, בהם אישיות, תרבות, קבלת החלטות, משא ומתן, חוסן נפשי והתמודדות עם משברים ועוד. לכן, יש חשיבות לנושא הן בחקר הפסיכולוגיה החברתית והן בחקר הפסיכולוגיה הארגונית. מאפיינים של רגשנות אבחנה בין רגשנות לרגשות ומצב רוח מלבד רגשנות קיימים מושגים נוספים לביטויים ... גבוהה של רגשנות חיובית, נוטים לעסוק יותר בפעילויות בריאות כגון שינה טובה, התעמלות ואכילת תוספי מזון, וכן נוטים להיות חברותיים יותר ולשמר קשרים חברתיים מגוונים יותר. כמו כן, רמה גבוהה של רגשנות חיובית מובילה לקשרים חברתיים קרובים ורבים, כיוון שהיא גורמת לבני אדם אחרים לרצות להתקשר ולהיות בקרבת בני אדם נעימים. חוסן נפשי והתמודדות עם ...

... דרך ניגודים, בגיאוגרפיה למשל דרך הקטבים המנוגדים של כדור הארץ ובספרות דרך קומדיה אל מול טרגדיה. בגיל זה קבוצת החברים הופכת למשמעותית ביותר וכל מה שאינו משתלב עימה מתקבל בביקורת. עולות שאלות פנימיות של משמעות אשר מעצימות את התכנים ... ומה לא? עולות בעצמה. דרך המודעות והחשיבה המופשטת מתעוררים כוחות חזקים של רצון להעמיד מול המציאות אידיאלים הקשורים במוסר, חברתיים, אקולוגיים ועוד. בני הנוער כמהים לחוות כיצד האידיאלים שלהם פוגשים את המציאות ומה מתרחש במפגש זה והיכן מקומם במציאות ... אחרים דרך עבודה חינוכית שאינה עוברת באינטלקט בלבד. הקוריקולום מציב אתגר באופנים רבים ופונה לאיכויות שונות בנפש האדם ולאידיאלים חברתיים הקשורים במציאות הקרובה והחיה של בני הנוער בעולם. הפניית תשומת הלב אל העולם היא מקום של חוויה מרפאת עבור ... הנערים / רות מסוגלים כעת להביא לעולם את בני מינם, אך היכולת להתרבות אין בה לבדה כדי לתרום לחיי חברה ומדינה. תפיסה תועלתנית של התמקצעות עלולה לייצר בוגר המבצע עבודה שימושית לפרנסתו אך אין בו חוש אמנותי, חברתי או מוסרי איכותי שיגרום לו סיפוק והרגשת שייכות אמיתית לעצמו, לחברה ולעולם. בגיל ההתבגרות מחפשים המתבגרים את הקו הפנימי שלהם, את המקור למחשבותיהם בתוך עצמם. על כן הם זקוקים למחנך, ...

... ונשנים בעקביות ובכפייתיות. זוהי הפרעה בשליטה בדחפים (באימפולסים) אשר שולטת בחיי האדם, מכתיבה את ערכיו ופוגעת בהתחייבויותיו בתחום המשפחתי, החברתי והתעסוקתי. הבט משמעותי בהתמכרות זו הינו ההסתבכות הכלכלית מתוך העיסוק הגובר והולך בהימורים, בסכומים גדלים והולכים. מבחינה רגשית לאדם ... בלתי חוקיים (כבתי קזינו, אינטרנט, ספינות הימורים המבוססים על מכונות מזל, משחקי קלפים וקוביות וכו). ניתן להבחין בין מהמר חברתי ומזדמן לבין מהמר כפייתי לפי המאפיינים הבאים: ההימור החברתי נעשה למטרת בילוי וכחוויה מהנה, מוקדש לכך זמן קצוב באופן חד פעמי או בהזדמנויות מסוימות, הנזק הכספי אינו רב ... מבחינה כלכלית ורגשית. היחסים עם המהמר מלווים בכעס, מתח, ניכור ואובדן האמון בו, עד לכדי פירוק המשפחה. במקביל המעמד החברתי של המהמר ויחסיו החברתיים מדרדרים. בשלב מסוים המהמר מבין כי ההתמכרות להימורים גורמת לו לנזקים חמורים ולהרס בכל תחומי חייו. עם זאת ניסיונותיו ...

הדרך לתרפיה החברה בה אנו חיים היא סביבה אשר מקנה לנו קודים חברתיים מאוד נוקשים כבר מרגע לידתנו. המשפחה, שהיא הסוכן החברתי הראשון בחיינו, מקדשת את הקודים החברתיים, לפני האם זה נכון או לא נכון לי בתור אדם, לכן אנו גדלים לבני אדם בוגרים אשר עדיין מושפעים מהקודים והנורמות החברתיות המקובלות. במקרים רבים אנו חשים שאבדנו קשר עם מה שנכון לנו, ופעלנו רק על פי אותם קודים / נורמות / ציפיות של החברה, במקרים אחרים פעלנו מתוך עצמנו ונחשבנו לאמיצים. מעטים האנשים אשר מודעים למה נכון להם בכל רגע ורגע, ומנוטרלים לחלוטין מהשפעות החברה, כולנו בדרך זו או אחרת רוצים להיות חלק, גם כשזה חלק ממיעוט. התרפיה מאפשרת לראות את עצמי בכל ההיבטים, ... הגדול אבל גם כנשמה בתוך הסיפור של החיים האלה, בתוך הגוף הזה. ככל שהמודעות שלנו גדלה ומתרחבת, אנו מתחילים להתחבר למקום של אושר, לרצון להיות מאושרים, מעבר לחומר, מעבר להתניות, מעבר לציפיות. עולה בנו תחושת היעוד. בכל סיפור יש ...

... שואל עצמי שאלה פשוטה האם אנחנו חוקקנו את החוקים הללו בגלל שבטבע שלנו אנחנו מוסריים או שהיה לנו אילוץ חברתי כמו סוג של משחק מתורת המשחקים שגרם לנו לבחור במשחק המוסר או בשם הנכון משחק כפול שמצד אחד אנחנו ... חיים אחרים שאלה זאת גורמת לשאול האם זה למעשה חלק ממשחק כפול במוסר האנושי שאנחנו יכולים למצוא ברבדים רבים בחברה האנושים ובאמת אפשר למצוא החל מחוקי גזע שעמים שונים רואים עצמם כעם נבדל משאר העמים וזה קיים אצל מספר ... אפשר לתת דוגמה על נידון למוות אנחנו רואים שלמרות שערך החיים הוא דבר מקודש ביותר יש מצב מצבים בהם החברה האנושית מפסיקה לתת לערך החיים אתל פרט מסוים שבה ערך רב ובוחרת להוציא אותו להורג כלומר ממצב של האדם ... הטוב שביהלום צריך ללטש אותו וברמה מעט יותר קדמונית היהלום היה פחם כמעט חסר ערך כלומר ממצב פחות ערך לחברה אנחנו יכול להפוך ליהלום שבכתר החברתי אבל כאן יש לזכור שיהלום אי אפשר להתיך אותו כמו מתכת הוא פשוט הופך חוזר לפחם לכן המשל הוא פשוט מאד קשה לבנות את החברה האנושית ואת היהלומים המובחרים שבה אבל מאל להחזיר הכל למצב של פחם לכן צריך לשמור על הקיים ולחשוב איך אפשר לשפר את כל המבנה החברתי באפן שהפחם יעבור תהליך שבסופו הוא אבן טובה שיכולה לשבת בכתר המלך כלומר כל יהלום התחיל דרכו כפחם ועבר ... היהלום שבכתר ואבק היהלומים באו מאותו חומר גלם ואחרי הליטוש נעשה מציאות של התפרדות מהעצם כלומר ברור לי שיש בחברה שלנו את עצם היהלום ואת האבק ואת החלקים הפחות איכותיים אבל עוד יותר ברור לי שאנו עוסקים בבני אדם ... לחשוב איך לקחת את כל אבק היהלומים ולהפוך אותם לזהב כלומר איך אפשר לצרף את אבק היהלומים שאי אפשר לחבר אותו לכלל גוש אחרי שהוא יוצא ממצב של פחם למצב של זה שבו אפשר לחבר את אותו אבק יהלומים כלומר אני מאמין שביסוד אפשר לתקן גם את אבק היהלומים ולהחזיר לו את מקומו בכתר החברתי אני מאמין שבסופו של דבר הקדמון הוא דבר טוב ובאמת לא תרצח זה חלק שטבוע בנו כבני אדם כמו שהיהלום טבוע בעצם הפחם עצמו רק אנחנו צריכים לקחת את החברה שלנו ולהבין שלא הפחם אשם שהוא לא יהלום מי שאשם זה המציאות הפחם הוא בסל הכל חומר גלם פשוט ביותר שעובר תהליך מרב משמעות להפוך אותו ליהלום יש לי הרגשה שהחברה שלנו לא נותנת הזדמנות שווה לכל אחד להפוך לאותו יהלום אני לא חושב שכל פחם יזכה בסוף להיות יהלום ... זה יש ליהלום השופט לזכור היטב היטב ככה שבסופו של דבר העונש לפושע צריך להיות עונש שהופך את הפחם החברתי ליהלום חברתי וזה המחשבה המרכזית שצריכה להיות כאשר כותבים גזר דין כי היהלום והפחם שווים ביסודם.

... שמקובל ומה שבטאבו והיכן הוא קשוב לעצמו. אהיה ציניקן לרגע ואומר שהרי אנו אמורים לנהוג בדרך, באופן מסוים מבחינה חברתית, או לפחות כך אומרים ומוסיפים, שזה שסוטה מהדרך, חורג מגבולות המקובל בחברה, לרוב יגונה. במידה וחבר ישתף במצוקה ולא ארגיש דבר, האם אקבל זאת ולא אשפוט את עצמי? כשקרוב משפחה נפטר ובלוויה לא ארגיש דבר, ... ידי או על ידי משפחתי? וכשיש מלחמה וחייל נהרג וממש לא אכפת לי, האם לא אעמוד למשפט על ידי החברה? כי הרי אמור אני לחשוב, לפעול או להיות כפי שאמורים לנוכח מצב מסוים ומול כך, האם לא אתרצה? אם כך, קיום אוטנטי דורש זיהוי של רצונותיו האמיתיים של האדם למול רצונותיהם של המעגלים החברתיים השונים בחייו, מרמת התרבות ועד לתא המשפחתי. הדבר, דורש את התעוררותו למודעות, היכן התרצותו וציפיותיו למול רצונותיהם של האחרים, ... חיים בקיום נפרד, וישנם אילוצים שהם בלתי נמנעים והשפעתם היא מחוץ לטווח ידינו. אנו באים לביטוי ונחשפים באמצעות קשרינו החברתיים וקשרינו עם העולם ולהם, לעיתים רצונות משלהם. יחד עם זאת, באפשרותנו לבחור לקבלם באותה המידה שדחינו אותם. הבחירה מעצבת ... מעצבת את עולמו ושבאותה המידה היה יכול לבחור אחרת ומכך גם כוחו לשנות את מציאותו. כשאדם אומר שהוא אינו מתחבר, שרע לו או שהוא אינו מקבל את המצב, הוא מתנגד לחיים, הוא אינו מקבל את הרגע. האוטנטיות, הינה היכולת ...