... שחבוי בו, ולא ככזו שעוזרת לך מבלי שהצד השני מבין, מה העזרה נותנת לו. יש אחד, שכביכול מתחכם עם הבורא ושואל - האם אלוהים יכול לברוא אבן שאותה הוא לא יכול להרים? ויש אחר, שכביכול משבח את הבורא ואומר אתה לא יכול להבין את אלוהים. אבל, מי שיתבונן בעניין יראה, ששני השכלים זהים. כי השכל של המתחכם, ... אותה, ומצד הלוגיקה צריך לבחור צד, כי דבר והיפוכו לא יכולים להיות נכונים. ומי שיעמיק בשכל שכביכול משבח את הבורא, ייראה שהשכל שמסתתר מאחורי הטענה, שאי אפשר להבין את הבורא, היא הטענה שאם נדע אותו, כבר אין לו ערך כבורא עליון, דהיינו שאלוהים לא מכיל בתוכו את האפשרות שברואיו יבינו אותו בשלמות, ובו זמנית הוא עדיין יהיה עליון עליהם ושוב הגענו, להכפפת האלוהים לחוקי הלוגיקה האנושית. כי בסוף, גם המשבחים, וגם המתחכמים, כולם מבזים את הבורא, כי כולם נאחזים בהגדרה ובצמצום שלו, ביצירת אלוהים בצלמם כדמותם, וכולם עובדי אלילים תמיד... הדבר שהכי מפחיד את השקר, ...

... גלות ישראל מיום גלות הארץ. וכן כתוב בצוואה המיוחסת להרמבם (אגרות קושטא, רעז, דף טו) על אנשי צרפת: ובשומם הבורא יתברך מדרס לשונם בספרם ובזכרם הבורא יתברך בכל שעה באותם הדברים המגשימים הבורא יתברך. ואף יותר מזה. הרמבם מודה שממש אנס את הכתובים על מנת להתאימם לתפיסתו, נגד גשמות האלוהים. וכך כתב ... עליו תחילה אם ההוא נמצא אם לא וכשתתברר אמיתת מציאותו צריך לחקור עליו מהו ואיך הוא ולמה הוא, אך הבורא יתעלה אין אדם רשאי לשאול עליו אלא באם הוא בלבד, וזהו שכתב קצות החושן בהקדמתו: מה לשכל אנושי להבין ... על האלוהים אי אפשר, שאם כך לא יוכלו לכתוב את כל המצאותיהם ופרי דמיונם. הלכו ועשו תרגיל נאה ואמרו שבורא עולם ברא עשר ספירות ורק עליהם מדברים המקובלים אבל לא חו על האין סוף האלוהי. ואף כשמדברים על הספירות ...

... פי הקבלה, הנשמות באו לעבור שלל שעורים בבית הספר הנקרא מישור הבריאה הארצי (פה בכדור הארץ) במטרה להשוות צורה לבורא, ולהידמות אליו. מטרת הנשמה בגוף הפיזי בעולם הזה על פי הקבלה היננה לרכוש את תכונותיו של הבורא, ולעבור שעורים הקשורים בעיקר לנתינה, קבלה, רגשות והיצר הרע. במהלך השעורים אותן עוברת הנשמה בכל גלגול הנשמה מתבגרת ומתפתחת, ... בכל גלגול לומדת הנשמה שעורים מסוימים על - פי סדר, שמטרתן להוביל את הנשמה להתפתחות וגדילה, ולבסוף לאחדות עם הבורא עצמו. בקבלה מתארים את הדרך שבה ככל שהאדם משווה צורה לבורא ורוכש את תכונותיו הוא מתקרב לתחושת התכלית (אושר אמיתי), שהיא בעצם ההפך מתחושת חוסר תכלית לקיום (חוסר - מוטיבציה ... על העובדה שכל העולם אותו אנו חווים הוא נמצא בתוך תודעה, אשר עשויה ממש כך ובאופן ישיר מעצמיותו של הבורא. אלא גם מצביעה על העובדה שישנה מערכת אשר מנהלת את המציאות, ומפגישה בין אנשים, מביאה עלינו מקרים מסוימים ושעורים ...

... כגיגית - קביעת אהבה רבה. כמו אדם שמצפה לחברו באהבה רבה, הגילוי בעצמו כאילו הכריחו את הנפש להיות באהבת הבורא. כף הוא כתר. האות: כ היא האות הכופה את העולם הפיזי ונותנת לו צורה. צורת ה: כ דומה לצורת ... ביאת המשיח (דובר על חזקיה המלך שהיה ראוי להיות משיח אך משום שלא הודה על החסד הגדול שעשה עמו הבורא במפלת סנחריב, נסתם הענין)... וכן פסוק נוסף הכתוב בצורה מיוחדת: ואהי שובר - (מתבונן) בחומות ירושלים אשר המ פרוצים ... קיימים שני פסוקים מיוחדים המבטאים קיצוניות והם: מה אדיר שמך בכל הארץ (תהלים ח ב) - המבטא את גדולת הבורא, ופסוק אחר: מה אנוש כי תזכרנו (תהלים ח ה) המבטא את חולשת האדם... הצדיק חי בשני הפלגים הללו בין ... (דברים י יד) וכן נאמר: הן קרבו ימיך למות... (דברים לא יד) אותו ביטוי נמצא בקצוות של הרעיונות גדלות הבורא ואפסות האדם. משני הרעיונות הנל מצאנו משמעות לביטוי הן, הם. בתפילת נשמת כל חי אנו אומרים: הן הם יודו וישבחו לשמך...כלומר אנו נשבח ונודה לקבה כששני הביטויים הללו ומשמעותם הקיצונית מול עינינו... גדלות הבורא, ואפסות האדם.

... לאני הפנימי שלי. זהו האני האמיתי. זהו האני לפני שהיה גוף. הסבר: בתחילת העולמות היה עולם בו היה רק הבורא לבדו. כדי לממש את עצמו החליט לברוא עולם של נשמות כדי שייהנו מטובו ואכן כך היה. הבורא ברא עולם של נשמות ללא גוף והן נהנו מטוב ליבו. יש פירוט מאוד מדויק להשתלשלות העולמות אך זה במאמר אחר בנושא עולמות הבריאה. כיוון שהנשמות רצו לזכות בטוב הבורא בזכות ולא בחסד מרדו הנשמות בכך שהן מקבלות טוב כל כך טהור בחסד ורצו לקבל זאת בזכות - על כן החליט הבורא לברוא גופים ולהכניס לתוכם נשמות - כדי שהנשמה תלמד להתמודד עם המבחנים החומריים כאן בעולם שלנו. בעולם זה אנו ... שאנו מתקשרים איתו הוא האני הפנימי שלנו והוא אחד ושווה לכולם. בתחילת בריאת הנשמות הייתה נשמה ראשונית יחידה - הבורא פיצל את נשמתה ל - 600, 000 נשמות וכך בסדר יורד של עולמות הגיעו נשמות אלו לגופים של בני ...

... יותר לעולם, כי כל מה שהוא עושה יעשה בהרמוניה מלאה עם היקום כולו, ואז הוא הופך להיות אחד עם הבורא. המילה הצלחה מוקפת משני צידיה באות ה, להראות לנו שהצלחה אמיתית היא חיבור אל האור והבורא בכל דבר! מי שצולח נכון את חייו, הבורא מכוון אותו ומוליך אותו אל השגת המטרה (ניתן לראות זאת במילה עצמה - ה - צלח - ה). כדי ... רבות להצלחתנו. ככל שזה יטמע עמוק בתת ההכרה שלנו, כך אנו נהיה בכיוון הנכון בדרך להגשמה. אנו קשורים ומחוברים לבורא האינסופי, וכיון שכך אין דבר שאיננו יכולים לעשות. נאמר ש אין דבר העומד בפני הרצון. כאשר אדם אומר אני ... מאיתנו לראותו, ומסך זה נמצא רק במוחנו בלבד! אנו נבראנו בצלם אלוקים וכיון שכך כל אחד מאיתנו הוא חלק מהבורא, זאת אומרת שיש לנו את היכולת לברוא בדיוק כמו אלוקים. אבל אנו משמשים רק צינור שדרכו עוברת האנרגיה האלוהית, ...

... ציטוט מהאיגרת ופירושו במילים פשוטות וכיצד ניישם אותו בחיינו שלנו. עיקר העניין מתמקד בצניעות ובכך שאתה מי שאתה בזכות הבורא. כלומר מה שיש לך אתה חייב לו! נכון - קשה להתרגל לקביעה זו אבל אם אצטט את חזל: כי באפו משפיל גאים וברצונו מגביה שפלים - כלומר אם ירצה הבורא ישפיל גאים - אלו שחושבים שהם מוצלחים וכל יכול והגיעו למה שהגיעו אך ורק בזכות עצמם ולא פעם אלו ... עצמכם אם וכאשר תעמדו בפני שאלה שכזו? חכמינו מגדילים ומבארים את עובדת האפסות שלנו. האדם הוא כאין וכאפס לעומת הבורא וכו. כך מדגיש הרמבן - ושאתה רמה ותולעה בחייך ואף כי במותך, - אני תמיד חושב על העשירים האלו ... הוא. אתה מי שאתה בזכות אלוהים. עשיר, בעל כבוד או עני - זה מי שאתה ועליך להודות על כך לבורא ברוב אומץ שקיבלת מה שאמור להגיע אליך. שימו לב להחמרה שבעניין: וכל אדם יהיה גדול ממך בעיניך, ואם חכם ...

... והיא האות שמספרה: 28 כמניין המילה כח. מכיוון שהן - האותיות, הכוח האמיתי ממנו נוצר העולם. חכמתו העילאית של הבורא, התגלתה עי אותיות התורה. כך דורש ורומז רשי כבר בפרושו על הפסוק הראשון בתורה: כח מעשיו הגיד לעמו... אם ... א - דני... (במדבר יד, יז) המתחרה של האלף דורשי רשומות ספרו לנו, כי כל אחת מהאותיות הופיעה לפני הבורא כדי לנמק, מדוע מתאים לה להיות אות המתחילה את ספר התורה. האותיות הופיעו בסדר הפוך מהסדר הידוע לנו היום, ... אות, מצא הקבה סיבה מדוע היא לא מתאימה... עד שהגיעה האות ב והציגה את עצמה כאות המסמלת ברכה. הסכים הבורא לשבץ אותה כאות הראשונה בתורה, במילה בראשית. האות אלף עמדה מהצד נבוכה ואפילו לא ניתנה לה הזדמנות לומר את ... הוא קללה! לכן לא יהיה לך אלהים אחרים על פני...בעולם הרוחני - האחדות היא הברכה הוא היוצר אור הוא הבורא חושך אני אני הוא ואין אלהים עמדי... (דברים לב, לט). מכאן אנו מבינים יותר כי האות א, היא האות ...

... המבט ההפוכה שהכל טוב, ומי שיתבונן מנקודת מבט מסוימת הכל אחד, כל הביטויים של ההוויה נכללים בבריאה, ואם הבריאה והבורא הם אחד ומאוחדים אז הכל טוב מוחלט, והכח שמניע את הכל טוב דרכו להיטיב, אבל גם מעצם כך שהוא ... טוב ורע, טוב דרכו לעשות רע וגם טוב ולאחדות של הטוב והרע הם אחד, ואין רע, ודרכה להיטיב, כי בוראת בריאות נפרדות שכולן מיטיבות. ואם נתכוון להגיד טוב דרכו להיטיב כי יש רע, אז זה לא נכון אבל מהפרספקטיבה ... סופיות בו זמנית, כי הכוח הוא בלתי מוגבל וגם זו הגדרה להגיד בכלל שהוא בלתי מוגבל. ובשורש הכל אחד, והבורא הוא הבריאה, והבריאה היא הבורא.

כפיות טובה מקורה של מידת כפיות הטובה האנושית הוא אדם הראשון. חטאו הראשון של האדם נבע מסירובו להביע תודה לבורא על הטובה שגמל עמו. אילו היה האדם מכיר טובה על הטוב האינסופי שהרעיף עליו הקבה, במקום לקבל את הטוב ... חייו ומתבונן בעובדה שהוא חב תודה לה על עצם קיומו, לא היה מסוגל להמשיך לחיות תוך סגידה לעצמו ונטישת בוראו. עולמו של האדם מלא בנסים עד אין ספור: נס החיים, נס הראיה, נס הדיבור, נס התנועה, נס הנישואין, נס ... על כך שהקבה ברא למענו עולם מלא חסד. לדאבון לב, במקום זאת, האדם רואה את כל אלו כחוב טבעי שהבורא חייב לו מרגע בואו לעולם. גאוותו משכנעת אותו שהעולם כולו עומד לרשותו הבלעדית. מסיבה זו, האדם מתייחס לכל דבר ... אבוד לבעליו החוקיים. מעתה נבין מדוע כה נדירה היא מידת הכרת הטובה. אותה גאווה המונעת מן האדם להכיר טובה לבוראו, מתקוממת גם כנגד ההכרה בטובה שהוענקה לו על ידי הזולת. קיים גורם נוסף המונע מאיתנו להכיר טובה לזולת: הכרת ...