תקציר⬅ ... המתמטיקאים, מסתבר, לא המציאו אלא גילו משהו החבוי ביסוד המציאות החומרית! טענה זו, שתגלית מתמטית היא גילוי ולא המצאה, יכולה להסביר את הצלחת התוכנית "פחות הנחות, יותר הוכחות. " הרי לא כל מי שמערער על אקסיומה הופך לממציא ענף חדש. להיפך, ברוב המקרים יוצא לנו משהו חסר - ערך. אם נזרוק את כל האקסיומות ונסתפק ב"אלוהים ברא את העולם" או "כל מה שאנחנו רואים זה רק בראש שלנו, " נוכל לבנות על אקסיומה בודדת כזאת תיאוריה המסבירה כל דבר, אבל מהתיאוריה הזאת, כפי שתראו בהמשך, לא ינבע שום ניבוי חדש. במדע, החוכמה היא להשמיט את האקסיומה הנכונה - נכון יותר: הלא נכונה - ורק אז, על הבסיס הנותר, יתרומם בניין גדול יותר. 3. 3 מעבר למספר הפליאה של אפלטון - שהחוקים האריתמטיים החלים על שלוש קלמנטינות חלים גם על שלושה סטרפטוקוקים, שלושה גניקולוגים ועל כל שאר ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הוא רע, הם יכנסו לגיהינום. ויש שני אלוהים, יש אלוהים אמיתי שהוא עושה הכל, לא דתי לא יהודי לא טוב ולא רע הוא אחד, אין אלמו טוב ורע, המציאות אצלו אחרת לגמרי, כי הוא עושה את הכל כל הזמן! אז מה שייך להגיד שהוא עושה רע, והאלוהים הזה שהוא לא דתי ולא יהודי הוא ברא את העולם, והיהודי פוחד לשאול מי ברא את העולם, כי הוא יגלה שיש אלוהים אחר. ובכל מקרה האלוהים היהודי לא שולט באדם, והוא בקושי שולט בעצמו, הכריחו אותו לתת את התורה וכו', ואפשר לקרא לו השטן, כי הוא מרחיק את האדם מהאלוהים האמיתי, והאלוהים האמיתי שולט בבחירה של האדם, בוחר הכל כל רגע ורגע ושולט באלוהים היהודי ועל הכל האלוהים מחליט, וגם אלו שמסכימים איתי וגם אלו שלא מסכימים איתי, זה מתהווה כל רגע ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... תן את התשובה. הרי יש אמת אחת, בסוף יש תיאור כלשהו לעניין. כי התשובה כרוכה בהבנת השאלה, אנשים מצפים לקבל תשובה, יש שאלה, איזה יום היום, השאלה והתשובה נפרדות אחת מהשנייה בשורש המציאות, שמה השאלה לא נפרדת מהתשובה. הכוונה שהבנת השאלה היא עצמה התשובה. אתה לא באמת מבין את השאלה, מי ברא את העולם, אם תתעמק מה המושג, עולם, ברא, יישות. מה זה זמן? השאלה הזו קשורה לזמן היא תלויה בקיומו של זמן. מי שיעמיק, הבנת שורש השאלה היא התשובה. אם תחקור את השאלה, קודם כל נגיד מי ברא את העולם? יש אפשרויות. תשאל האם העולם נברא או תמיד היה קיים. בשכל אפשר להוכיח שני דברים הפוכים אינסוף טיעונים לכאן ואינסוף טיעונים לכאן. וזה בעצם שאלה הרבה יותר קשה, מי ברא את עולם, הוא שואל שאלה שיש תשובה, תגיע לשאלה הרבה יותר קשה בהמשך ותשאל, אני יכול להוכיח דבר והיפוכו. מי ברא את העולם שאלה. השאלה היא אחרת שאפשר להוכיח שדבר והיפוכו. אפשר להוכיח שהעולם קיים ואפשר להוכיח שהעולם לא קיים. כאשר האדם מבין את המהות של השאלה הוא מבין את התשובה. אין הבדל בין יש סיבה לאין סיבה וכו'. אם הוא היה מבין שיש סיבה ואין סיבה, זה לא הכוונה שיש סיבה או אין סיבה. לא הייתה שאלה. כדי להגיע לשכל שאין סיבה ויש סיבה זה אחד, לשם כך צריך לחקור מה הסיבה ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... רע, ומה שייך להגיד שהוא רוצה שתעשה את זה ולא את זה. כי הרצון של אלוהים הוא אחד. כמו לדוגמא למה ברא אלוהים את העולם? כי טוב דרכו להיטיב וכו', ולאלוהים אין הבדל בין לפני ואחרי, אז למה הוא בכלל ברא את העולם, וזה מביא לשאלה אחרת, למה הוא בכלל, היה לו רצון? ואם תבין את הדבר הזה תבין למה בעצם הוא ברא את העולם. כרגע חידדתי את ההשתוות של אין רצון, זה שיא השלמות של אלוהים, אין רצון זה שיא השלמות. ואתה חושב אולי שזה רע לא לרצות, אבל אצל אלוהים זה שיא השלמות. ואם אצלך זה רע, אז אצל אלוהים זה רע. כי גם הוא נמצא במצב של אין רצון, ואם ... לחוסר רצון מוחלט, רע לא יהיה לו, כי אם הפסקת לרצות איך יכול להיות לך רע? וברגע שאדם יגיע לחוסר רצון ממש, אז הוא יכיל בתוכו את כל הרצונות ממש. כי אלוהים עדיין רוצה, יש לו רצונות, כן רוצה לברא את העולם כן יש אצלו שינוי, וכן חושב שזה טוב וזה רע, אלא שהוא יכול לרצות ואף על פי כן לא להיות חסר כלל את מה שהוא רוצה. ז"א הדבר הזה חד, וצריך להבין אותו, אנשים בשכל שלהם רגילים, או שיש לך רצון, או שאין לך רצון, אבל מה שקורה, שבשורש ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... - סוד האותיות / צירופי אותיות - סוד כח (28) האותיות - חלק 3 האות 'א' ושם הוי'ה האות א' שצורתה הגרפית מורכבת משלושה חלקים: 'י - ו - י' ערכם הגימטרי יחדיו = 26. מספר זה רומז לשם הוי'ה שערכו בגימ' 26. בפירוש מדוקדק אפשר לומר שהאות 'א' רומזת לבורא עולם, אל הקב"ה! ישנם מספר שמות מרכזיים לקב"ה, שלכל אחד מהם ערך גימטרי שונה: 'י - ה' (15), 'י - ה - ו - ה' (26), 'א - ל' (31), 'א - להים' (86). תופעה מדהימה! בפסוקים הראשונים בתורה מוצפנים רמזים הקושרים בין האות 'א' לשמותיו השונים של ה'. כאשר נמנה אותיות מתחילת התורה (מהאות 'ב' של 'בראשית') על פי המספרים המיצגים את שמות הקודש הללו, נגלה כי "שם" נמצאת האות 'א', ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בנושא. אבל הרעיון הוא, שלפני אלוהים לא היה הבדל בין אלוהים לעולם, אנחנו בעצם אומרים שיש אלוהים, יש עולם, ומי קדם לאלוהים? ולפני אלוהים לא היה הבדל היתה ישות, מהות, בה לא היו הבדלים, לפני המסובב הראשון, לפני הרצון הראשון לפני המפץ, לפני הכל! ומי ברא את אלוהים? אלוהים אחר ברא את האלוהים שברא את אלוהים שברא את העולם. ומעל האלוהים, מעל העולם אותו ברא אלוהים שברא עוד אלוהים האלוהים שמעליו מכיל את הכל ואת כולם, עד אינסוף. ומה ברא את הרצון הראשון? החיבור של הרצון והאין רצון הוא השורש של הרצון הראשון. כמו הטוב והרע, מה ברא אותם? החיבור של הטוב והרע, לא החיבור ברא, הכוונה למהות מה מהות העולם, מה מהווה את העולם, כי הטיפשים חושבים שזו שאלה היסטורית. ואנו לא חוקרים מה קרה לפני טריליון שנה, אלא מה קורה כרגע, מה מהווה את ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... והרגשה פנימית של הגנה עצמית. בעל יכולת הישרדות טובה במיוחד. האות הזאת רומזת גם לקדושה בתוך הטבע. וגם נאמר: "כל השביעין חביבין" (ויקרא רבה כט יא) באות 'ז' סגולה וכשרון לחולל ניסים. גם 'פרנסה' נכללת בתוך הקטגוריה של ניסים. מפתח הפרנסה נמצא רק בידי בורא עולם (תשאלו את העצמאיים והם כבר יספרו לכם כמה זה נכון ומוחשי). בשל השפעת האות 'ז', הנושא אותה בשמו, הוא אדם מהרהר אודות הערכים והמטרות של חייו, השקפותיו וחזיונות ה"אני" שלו, לבין הסביבה שבה הוא חי. כל דבר המתרחש מסביבו משפיע עליו. הוא שואל את עצמו, עד כמה עליו להשקיע מאמצים? עד היכן ירחיק נדוד כדי להשתכר למחייתו? עם אילו אנשים עליו לבוא במגע? האם שכניו ותנאי חייו הולמים את ציפיותיו מעצמו? אילו דברים עליו ללמוד מסביבתו ומשכניו, ואלו השפעות ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... באמת ליצור חברה בריאה, משפחה, כל גוף חברתי אחר... לחשו באזננו: "האדם הבוגר נמדד על פי תכונה זו", וראה זאת כהוכחה התינוק "רק מקבל". מסקנה: 'לתת' זו מעלה אליה יש לשאוף... בחברה, הנותן - תורם, נותן יד, עוזר, תומך... והרי זה האידיאל! אם נרצה להתעמק יותר, נזכור, כי האדם צריך לשאוף ולחקות את מידותיו של הבורא. תכלית הבורא היא נתינה. בגלל זה הוא ברא את העולם. המצווה "והלכת בדרכיו" מראה לנו את מעלתו של הנותן והוא נקרא: "הולך בדרך ה'". מה צריך להיות היחס שלנו כלפי התכונה 'לקבל'? לכאורה, 'לקבל' זו תכונה הפוכה מ'לתת'. אם 'לתת', זה דבר חיובי ונעלה, הרי שהפעולה הפוכה היא שלילית. ישנם בני אדם הסוברים כך. אולם - ההיגיון מופיע, ודוחה מחשבה זו: יצאנו מתוך נקודת הנחה נכונה ש'לתת' היא תכונה אידיאלית. הבה ונשאל: האם יכולה להיות ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... את האור שתחתיה, כך שככול שהאות קטנה יותר האור המכוסה תחתיה גדול יותר ומאיר יותר. וכך השפע הוא רב יותר. לדוגמה: האות יוד - הנה הקטנה שבאותיות ולכן היא מכסה שטח קטן וממילא העוצמה הגלומה באות הזאת הנה הגדולה מכולם. והחזקה מכולם. זו הינה הסיבה הרוחנית לדברי המקובלים, ששמו של בורא עולם מתחיל באות יוד (בשם הוי"ה ב"ה) שכן הוא מהות הטוב והשפע האין סופי. חז"ל - אומרים: " שהדיו השחור מכסה את האש הלבנה עליו הוא נכתב". ואכן במשפט זה רמוזים מהותם הפנימית של תורת האותיות כאמור. הרמח"ל - בהקדמה "לחכמת האמת", כותב: "דע כי סוד התפשטות האורות הוא סוד תורת האותיות". ישנם אותיות שהשחור מקיף את הלבן - כגון האותיות: מם סופית, וסמך. וישנם אותיות שהלבן מקיף את השחור, כגון: האותיות נון, יוד, וו, נון. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... פוטנציאל תמיד תהיה הפרדה, ההפרדה תמיד קיימת. מה זה מקום וזמן, אפשר להגיד שמקום וזמן זה פיסי, המקום הוא המרחב של המציאות, והזמן הוא עבר הווה ועתיד שבתוכו מתרחשים כל האירועים. השאלה הנשאלת היא מה יש מעבר? מי ברא את העולם? והתשובה הפשוטה היא שהעולם תמיד היה קיים, יש מקום אין סופי ויש זמן אין סופי, ויש אין ספור אפשרויות וכל הזמן דברים משתנים, זה הכל, מאוד פשוט. אפילו אם נגיד שאלוהים ברא את העולם זה עדיין לא פתר את השאלה מי ברא את העולם, למה? כי אם הוא ברא, יש אותו ויש את העולם, אז למעשה יש מציאות נוספת שמקיפה אותו ואת העולם, לכן זה אומר שהמקום הוא אין סופי. אולי המקום נגמר עוד עשר קילומטר, אבל תמיד יש מעבר לעשר קילומטר, המקום לא יכול להיגמר. אותו דבר לגבי הזמן, אם תגיד הזמן התחיל לפני ששת אלפים שנה, אבל היה קיים זמן גם לפני ששת אלפים שנה. בכל מקרה הזמן אין סופי והמקום ... אין סופי וכו' ובו זמנית הכל אחד, בו זמנית, בו זמנית זה יש ואין. זאת ההבנה הראשונה שיש להבין בכל הסיפור שאלה: האם זה האלוהים? אליעד: אז האלוהים שכרגע אנחנו מדברים עליו הוא ההוויה של המציאות. להגיד שאלוהים ברא את העולם יש מאין זה חוסר הבנה, כי למעשה אלוהים הוא האין. האין מהווה את היש. מה שישנו עשוי ממה שאיננו. תבינו הדבר הזה הוא ההבנה הבסיסית, שאומרים לך קיר, אתה צריך להבין שכרגע הוא עשוי מכלום, וכרגע זה גם לא קיים בו זמנית. עכשיו מה זה משנה? את תפיסת המציאות כולה, למה זה משנה את כל תפיסת המציאות? כי כל תפיסת המציאות מושתת על השכל האנושי, והדבר היחידי ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא בורא עולם - לחץ כאן...