... הבנו כבר שמי שמצליח למצוא מכנים משותפים בין כל פיסות המידע, אדם כזה ברגע שהוא מגיע לשורש ולמכנה המשותף של הידיעות וברגע שהוא מבין למה הדברים קורים כך או אחרת, באותו הרגע ממש הוא רוכש לעצמו עוד אין סוף פיסות מידע שנגזרות מאותו מכנה משותף. ... ידע ומידע (ולא רק כתובנות) כי גם להם יש מכנים משותפים. ברגע שאדם מצליח למצוא את השורש של השורש של מה שקורה, ברגע שאדם מצליח להבין כיצד דפוס התנהגות שקורה במקום אחד קשור לדפוס התנהגות שקורה במקום אחר, באותו הרגע הוא בעצם רוכש ידיעה של דפוסי התנהגות ... דרך אחרת לרכוש אותן חוץ מדרך הבנה של המנגנון שלפיו הכל עובד. ככל שאדם מצליח להתחבר לשורש של דפוסי ההתנהגות, ככל שהוא מצליח לעשות אחד מהכל, ככל שהוא מצליח להבין כיצד הכל קשור להכל והכל נגזר מהכל והכל תלוי בהכל, באותו הרגע אדם כזה נחשף להמון ... אותו בחיובי ובמה כן לעשות ולא במה לא לעשות. ברמה העמוקה יותר אנחנו בעצם מבינים את השורש של פיסת המידע הראשונה הכלכלית שהיא שעסק יהיה מוכן לתת הנחה כדי להרוויח כסף ומכאן אנו מבינים שזה יהיה נכון לכל עסק (אאכ קיימים שם שיקולים נוספים, כגון ... הישימות שלהם בכל תחום בחיים. תפיסה שאינה מתאימה לכל תחום היא פחות נכונה. כי הבנה של שורש המציאות וגזירה של דרך פעולה נכונה על פי השורש הזה אמורה להיות נכונה בכל מקרה ומצב. ככה שאם עצה לא ממש ישימה במקרה כל שהוא, אם כן זו גם לא העצה האידיאלית למקרה שבו היא כן מסייעת, כי היא מטפלת רק בסימפטום ולא בשורש העמוק ביותר. אך כיצד ניתן להבין את השורש של כל הדברים כולם, כיצד ניתן לרדת לשורש של המידע שקיים אצלנו? התשובה על כך היא שרק על ידי התבוננות מעמיקה במה שאנחנו רואים, רק למידה והתבוננות לעומק של כל המידע שקיים אצלנו, רק על ידי זה ניתן ... אחרים, עד כמה הסיבה יציבה להחזיק מעמד גם במקרים דומים. ככל שתצליח יותר להבין את השורש והמכנה המשותף הנמוך והבסיסי ביותר של כל המציאות, כך תצליח להבין טוב יותר כיצד לנהוג במקרה כזה או אחר גם אם לא יהיה לך את הידע המסוים והספציפי לאותו המקרה. ...

... לקחת את הדברים לנקודת האמת, ולבדוק איפה מוצאים את הדבר הזה שגורם לו להרגיש טוב, גם במקום שהוא מרגיש רע. גלה מהו הדבר הפנימי השורש שגורם לאדם להרגיש טוב, ומהשורש הזה לחוות את הרע, גם כטוב, לחקור מה הופך את המציאות לטובה, או את המציאות לרעה. וכשאדם יגלה מה השורש לסיבה רעה או לסיבה רעה, הוא יגלה שמהשורש של תחושת הטוב, הדבר שבתוכו שמתרחש, לא בדבר החיצוני כמו חתונה, או פרנסה טובה, השורש או אותו השורש, ואז גם בדבר הרע ימצא האדם את אותו השורש, ועל כן יוכל לבחור להרגיש טוב באותה המידה שחווה טוב. וכשישיג האדם את שורש הטוב וישיג אותן תחושות במצבים רעים, אז לא ישאל את עצמו אם יוכל להרגיש יותר ...

... שיש בכל דבר ולהוציא מזה רמזים להתקרב לאלוהים. להתקרב לאלוהים פרושו, להגיע למצב של אהבה שבדעת. פעם הייתי אלוהים ובשורש אני אלוהים. כמו שאלוהים אוהב את עצמו כך אני צריך לאהוב את עצמי. כמו שאלוהים אוהב את המציאות כך אני צריך לאהוב את המציאות. איך מגיעים לזה? הספר ... בעצות כאלה... לדוגמה, רבי נחמן כותב: מי שרוצה שיתגלה לו טעם התורה סודות אור הגנוז, צריך להעלות את מידת היראה לשורשה. מה זא? בנאדם צריך להגיע למצב שהוא לא מפחד משום דבר בעולם. רבי נחמן מתחייב, אם תגיע למצב ששום דבר בעולם לא מפחיד אותך, אתה תחווה את האהבה ... רוצה את זה אבל אני מוכן להתפשר על חיקוי זול, אז אני לא באמת רוצה את זה. לא! אני רוצה אחת ולתמיד לפתור את הדבר בשורשו ועד שלא נפתר בשורשו אין שום משמעות לחיים שלי בשום דרך. זה מראה שאני באמת רוצה, כי אם אני אומר, אני באמת רוצה אבל בינתים אני אעשה עוד דברים - אז לא באמת רוצה. ... כלום יחסי לפני הכלום. למה מבחינתי נברא העולם? חשוב להדגיש - לא מבחינת המאזין. מה זה אומר להעלות את היראה לשורשה ואיך אני מגיע לשם? להבין את חמשת הדברים שנבדל מדעו ממדענו. נגיד תפוח, התפוח והאטומים שלו הם אותו דבר ברמה הפיזית, כאילו האטומים של התפוח הם ... כולן, כי אין שום צורות. ואעפכ כאשר האדם מתבונן על הקיר מולו, הוא מבין שהקיר מולו הוא לא מהות המציאות כולה. שורש כל הטוב שבעולם, הוא האחדות של המציאות, שהכל אחד והיש והאין הם אחד. כי כאשר הכל אחד, אין שום חיסרון ואין שום התנגדות, והוא טוב אמיתי, שלא נובע ... ידיו אמונה עד בא השמש - משה פרוש: שמש זה שכל, עד שתבין בשכל תאמין בזה והאמונה עושה דילוג בין השיגעון להבנה. השורש לרצון לשנות את המציאות (המקור לדחף לשנות את המציאות) - שבנאדם לא מרגיש בנח להרגיש טוב בלי להתאמץ. אם לבנאדם תהיה פקודה במוח שהוא יהיה מוכן ...

... והפחדים? הפעם אני רוצה להשיב לשאלה, מהו השורש של כל החרדות והפחדים שיש בעולם. ובעולם סוגים רבים של פחדים וחרדות. ומספיק שאדם פוחד להיות חולה, או ליפול ברחוב וכדומה, זה כבר יכול להפוך לחרדה. ... מדוע בכלל אדם סובל מחרדה כזו או אחרת. והשורש של כל החרדות והפחדים, הסיבה היא אותה סיבה, ומי שיבדוק יראה שזו אותה סיבה שורשית, והסיבה היא ההבדל הפרדה בין טוב לרע. כל זמן שהאדם לא רוצה להרגיש רע, תמיד יהיה לו פחד, או חרדה. אם היה רק טוב בעולם, טוב מוחלט, אין רע, האדם לא ... מבדיל בין טוב לרע, וכל הטיפולים לא נוגעים בשורש. וכל הפחדים כולם, כל הסוגים, כל זה נובע מהבדל בין טוב לרע, ואיך עושים את זה שלא יהיה הבדל בין הטוב לרע, זו כבר שאלה אחרת, אבל כאן אנו מבינים קודם מה שורש הבעיה איך נטפל בזה זה כבר במקום אחר ידובר. וכל רצון שאתה רוצה משהו ולא חשוב מה, שהילדים יצליחו, לשנות עבודה, או כל דבר עצם הרצון הזה כבר גורם לכך ... המשמעות שלהם, מאין נובעים אז יגלה ממילא שבשורש הכל אחד, ואין הבדל בין טוב לרע, שהם בכלל אחד, ואז ממילא יהיה לו טוב, ולא יהיו חרדות או פחדים. ושיהיה לכולם המשך יום נעים ובטוח, ושינה נעימה כמו ...

... מכונה לא פעם שפת הענפים, שם המעיד על רעיון יסודי מן הקבלה: על כך שכל מהות או הנהגה מן העולם הזה נמשכת מטה מעולם גבוה יותר, בענפים המשתלשלים למן מקורה - שורשה בעולם העליון ביותר. לא מעט מושגים ומונחים המשמשים בשיח הקבלי קרויים על כן בשמות מושגים מוחשיים וגופניים - שמות הענפים שבעולם הזה - כאשר ביאורם מורה על יחסם לשורשם במערכת העולמות העליונים. ... ובעולמות התחתונים. הקבלה מבחינה בין טבע עליון, שהוא הרצון להשפיע טוב - להיטיב לנבראים -, לטבע תחתון שהוא הרצון לקבל. האלוקות בהיותה הטבע העליון מהווה את שורש הכל: והוא עקרא ושרשא דכולי עלמין (=עיקר ושורש של כל העולמות) (מאור ושמש, פרשת ... משגת. לעומת זאת, לפי קבלת הארי כרוך הצמצום במידה של הסתלקות (סוד הצמצום) היוצרת חלל ריק בו מצויים רק שיירי רשימות (רשימו) של נוכחות אין - סוף, מעורבים בשורשי הדין האלוקי - מצע ממנו נבראים ... העליונה של האדם. לפי הקבלה כלל הנשמות נמשכות מנשמת האדם הראשון (מערכת הנשמה העליונה), ובכל אדם חלק קטן מנשמת האדם הראשון, ורק את חלקו, הקשר שלו עצמו לשורש נשמתו, עליו לתקן. נשמות האדם ...

... האני היא עצמה צמצום. עצם קיומו של האני זה כבר פיצול. קיומו של המקום זה פיצול. הוא פיצול מהזמן ולפני זה הזמן והמקום היו ביחד. אחרי שהאני נוצר, השורש זה לא להתחבר לאני זה להתחבר לשורש של עצמך. זאת אומרת לא תתחבר לאני שלך אלא לאני האמיתי שלך זו המציאות שהוא היה לפני כל מה שהיה. ומצד האמת צריך להתחבר למה שהיה לפני ... אבל למי יש כוח בלתי מוגבל? למציאות. בסופו של דבר האדם אמור לחוות שהוא עצמו המציאות. מצד האמת אתה יותר ההוויה מאשר הצמצום הקטן. ואז אם אתה מתחבר לשורש ומתחבר להכל אז ממילא יש לך את הכל במכה אחת. כי יש לך כוח אינסופי, אנשים מרגישים שאין להם בחירה. למציאות יש בחירה, אם היית מתחבר ... מוסר את נפשו להתעמק בזה, אם תבין בשלמות את עניין האחדות. לו ייצוייר שתבין תסתכל על שולחן אבל תראה אותו אחד עם הכל. כל דבר שמעניין בעולם יש לו שורש. ואם היית מגיע לשורש של האחדות אז היה לך את כל העניין שבעולם. כי כל הדברים המעניינים הם ביטויים של דבר מעניין אחד ממנו התפצלו כל הדברים המעניינים אם תבין את הדבר המעניין ביותר שום דבר לא יעניין אותך כי כבר תתעניין בשורש. נפרדים במקום נפרדים במקום ובזמן ואחר כך זה אחד לגמרי. כדי להקשות את השאלה נגיד שהשכל זה הכלי היחיד. הנושא פשוט השכל חווה מקום וזמן ...

... נפש כתוצאה של שקר מה השורש של מחלות הנפש, לכל אחד יש פוטנציאל של כל מחלות הנפש האפשריות, אצל אחרים ההפרעה באה לידי ביטוי באופן חזק יותר. ברגע ... השאלה היא באיזה מינונים הדברים. לגבי מחלות נפש נמצאות בכל אדם ואדם השאלה היא במינונים, מה השורש של כל מחלות הנפש מה המהות שלהם. ברגע שהאדם בריא בנפשו האדם החיים שלו בריאים יותר. השורש של כל מחלות הנפש היא האמונה אם נלך לבתי המשוגעים אחד מ2 האפשרויות אם שהמשוגע הכי חכם אבל מה שקורה בדכ מה שהוא אומר הוא מאמין שזה נכון. האמונה היא שורש כל השיגעונות שבעולם. השורש של הבריאות הנפשית הוא האמת, מה זאת אומרת נצמד אל האמת, מה הסיבה הוא מבין למה הוא רוצה את זה. מחלת נפש פירושו שקר ... אחרת. כל ההפרעות הנפשיות מכל הסוגים הוא האמונה והתרופה לכל מחלות הנפש כל בעיה נפשית שקיימת, השורש שלה הוא בעיקר שיש לאדם אמונה הפתרון לכל המחלות נפש הוא נושא של אמת. כאשר רוצים לעזור למשוגע אומרים לו תנסה להיות ...

... נפרדות אחת מהשנייה בשורש המציאות, שמה השאלה לא נפרדת מהתשובה. ... של זמן. מי שיעמיק, הבנת שורש השאלה היא התשובה. אם תחקור את השאלה, ... העניין הוא שהוא יבין את השורש של השאלה. ואז אתה מגיע לפרדוקס שאתה ... ההיפך שלו נכון. אם הייתי בשורש האחדות לא הייתי יכול להוציא מילה כי ... האני האמיתי של האדם זה השורש, אם אתה שונא את האחר, אתה שונא את עצמך. ...

... טוב מהדבר הזה? למה זה יוצר הנאה יותר מאשר הדבר הזה? מה גורם, מהו השורש שגורם לי ליהנות בחיים? למה מקודם הרגשתי פחות טוב, וכעת יותר טוב? ... לאחרונה הייתי שמח? מה בתפיסת המציאות שלי השתנה וגרם לי לשמחה? מה השורש לשמחה שלי? מה הופך אותי לשמח? ברגע שהאדם יגלה מה גורם לו לשמחה, ... הופך אותה לרעה? למה זה רע וזה יותר רע או פחות רע. וברגע שיגלה את השורש, אז אפשר לשלוט בשורש. ואז אפשר ליישם את הדבר הזה גם בתוך הדברים הרעים. כי ברגע שהאדם ... הדברים בחיים. כי כאשר מרגישים את הדבר הזה בשלמות, ביום שמגלים את שורש הטוב ומשיגים אותו גם בתוך הדברים הרעים, אז האדם שבע ולא צריך ...

... הבסיסיות ביותר, ואחרי שמגלים מה שמגלים, אפשר לומר דבר אמונה, ובו זמנית גם לומר את האמת. אחדות אמיתית - מהי האחדות של המציאות באמת? מה השורש האמיתי של כל הדברים? מה מחויב המציאות? כי המון העם חושבים בטעות, שהאין שכל הוא ההפך של היש שכל. דהיינו שהנפרדות, היא ההפך של ... מחויב. כי כמו שהאדם רוצה עכשיו דבר, כך הוא גם יכל לא לרצות אותו בדיוק באותה מידה. והעניין הזה שיש נפרדות של רצונות ושאף רצון הוא לא מחויב שורשו בכך ששום צורת מציאות לא מחויבת. כי אם היתה צורת מציאות שהיא מחויבת אזי האדם לא יכל לרצות משהו אחר ששונה ממנה. כי היא המחויבת ... לא תשלול את חוסר ההגדרה, כי זאת ישות אחת ממש. והשכל האנושי לעולם לא יוכל להבין את העניין הזה ומחויב שתהיה לו שאלה, כל זמן שהוא קיים. כי שורש הקיום שלו הוא בחוסר ההבנה הזו, איך זה שהמוגדר והלא מוגדר הם ישות אחת ממש. וככל שהאדם מעמיק את שכלו בשאלה הזו ובחוסר ההבנה הזו שלו ... הוא מצליח להבין דבר והיפוכו ולראות שאכן זה כך. או אז האדם מגיע לסוף החיפוש העצמי שלו, ומפסיק לחפש את עצמו. כי היכולת להמשיך לחפש את עצמך שורשה בכך שאתה לא מצליח להבין דבר והיפוכו בו זמנית ולהפוך את הכל לישות אחת, כי אם הכל הופך לישות אחת, אז אין עוד אפשרות להתקדם. כי מהות ... שהאדם שואל כמה עולה מוצר מסויים שאז התשובה (50 שקל נניח), נמצאת ונפרדת מהשאלה. ועל שאלה כזו נאמר ודע מה שתשיב לאפיקורס, כי השאלות האלו שורשן בכך שהן מתבססות על מידע יחסי. אבל כאשר שואלים שאלה ששואפים לקבל עליה מידע מוחלט, אז מתחיל כל הסיפור להסתבך. לדוגמה כאשר האדם שואל ...