... מעבירים ביקורת על עצמנו, אנחנו מלמדים אנשים אחרים, את הילדים שלנו דברים שונים שאמורים לסייע להם בחיים. כשם שמורה רוחני טוב יכול לגרום להצלחה בחיים, כך אימון אישי ממורה לא טוב יכול לגרום לנזק. כשם שרעיון טוב יכול לגרום ...

... שפת הדיבור. לבלבול ביחס אל הטלפתיה תורמת בוודאי הסתירה לכאורה בין שני הנימוקים הללו, כאשר אחד רואה בה משהו רוחני וספיריטואלי והאחר רואה בה משהו פרימיטיבי וחייתי. ג. העובדה שקוסמים ושרלטנים למיניהם משתמשים בטלפתיה באופן מאחז עיניים, אף היא ...

תהיות על הרוח ברוח האקזיסטנציאליזם בניסיון לענות על השאלה מהי רוחניות עולה המסקנה שזו מגדירה עצמה באופן הטוב ביותר בהיעדר הגדרתה אשאל מהי רוחניות אולם לפני שאסחף ואשקף את השקפת עולמי האישית, מוצא אני לנכון להתחיל במספר הגדרות המתארות מושג זה במובן הרחב ... לעומקו של עניין, יהיה עלי להתחיל באותו המקום אשר יכול להקיף ולהכליל כל התייחסות או נקודת מבט שיכולה להיקרא רוחנית. אהיה מחויב להגדרה, אשר תוכל להכיל כל פרשנות אותה ניתן לעלות על הדעת ושתוכל לספק את כולם. אעלה מספר תהיות אשר יעזרו לי להבהיר העניין. אשאל, מהי גישה, תיאוריה או פילוסופיה רוחנית, מדוע זקוק האדם לרוחניות, מהי החוויה הרוחנית ומיהו האדם הרוחני. נכון הדבר, שעדיין תהיה זו פרשנותי הסובייקטיבית והאישית לדברים, אולם מכך לא אוכל להימנע. יחד עם זאת, תקוותי היא שאופן הגדרתי את המענה לשאלות אלו, יאפשר לקורא להרחיב השקפת עולמו לכלול בתוכה את כלל ביטויי רוחניות האדם. בראשית, אומר שגישה, תיאוריה או פילוסופיה רוחנית, הינן השקפת עולם הכוללת מערכת אמונות אותן מחזיקים הפרט או הקבוצה ושמטרתה, נתינת משמעות אישית או כוללת לקיום האדם. ... חייו לאחור, יכיר שמשמעות זו משתנה ואם לא במובן הרחב, אז לפחות בדיוקם של הדברים. אומר, שבמידה ומטרתה של הרוחניות לתאר, להבין, להסביר או לחוות את הקיום, הרי היינו רוצים להישאר בפתיחות אל כל אשר הקיום חושף בפנינו. במידה ... יהיה עוד נוכח בהוויה, אלא שקוע באופן מצומצם ומחזיק בעברו. כעת, במידה והתייחס לתהייתי השנייה ואשאל למה זקוק האדם לרוחניות? אומר שהרוחניות היא אותו האמצעי לאדם בכדי לתת לאדם את אותה המשמעות המבדילה אותו משאר הבריות. זהו האמצעי עימו חושף האדם ... מהו אותו הדבר אותו אנו חווים ומרגישים ושעליו אנו חושבים? מימד זה נסתר מהאדם והוא אינו יכול לתופסו במלואו והרוחניות, הינה אותו האמצעי או הניסיון לתאר את אותו המישור. הדבר מביא אותנו לתהייה השלישית, מהי אותה החוויה, החוויה הרוחנית. על כך אענה שהחוויה הרוחנית היא אותו הרגע בו האדם מתעורר למודעות מסתכל בפליאה על הקיום. האדם מתעורר למודעות, מכיוון שהבחין. אין הדבר מרמז על כך שהקיום, הרוחניות או החוויה אינם קיימים מבלי שהבחין בהם האדם וכמו כן, אין הדבר מרמז על כך שהאל היה או לא ... כך שזו המשמעות אותה נותן הפרט לחווייתו את אותו המימד הנסתר ממנו. הדבר מביא אותנו לתהייה האחרונה, מיהו האדם הרוחני. אומר שהאדם הרוחני, הינו אותו האדם שעיסוקו בחיפוש אחר המשמעות לקיומו. אולם לפני שניגש לבחון הדבר, אני מוצא חשיבות להדגיש את הבחנה בין הרוחניות השייכת לטרנד של הרגע, לבין הרוחניות שהיא תוצאה של מחשבה מעמיקה והתנסות מכוונת. כמובן, שאין הכוונה בכך לטעון שאחת נכונה והשנייה לא, הרי גם אחד המגיע מהטרנד של הרגע יכול להחזיק ברוחניות שהיא תוצאה של מחשבה עמוקה והתנסות וכמו כן ההיפך. הכוונה בכך, הינה בזיהוי הסכנה הטמונה בעצם הגדרתה של הרוחניות כרוחניות. ישנו ציבור שלם המזהה עצמו כרוחני. ציבור זה מזדהה עם התכנים וההגדרות אותם מבנה המעגל החברתי והתרבות לגבי מהו הדבר הרוחני ומה לא. מצד שני, ישנו ציבור שלם אשר אינו מזהה עצמו כרוחני, מכיוון שלרוחניות זו השקפת עולם או סטיגמה עימה אינו מסכים או שאינו רוצה להיות מזוהה עימה. ישנם לכך שתי השלכות עיקריות. הראשונה תהיה שציבור זה יזהה עצמו כרוחני על פי השקפת עולמו השונה ובין אם יקבלו או לא, את הטרנד הרגעי יתפוס כמוטעה, חלקי או נאיבי. ההשלכה השנייה תהייה בכך שציבור זה יתכחש לרוחניותו ולפני שאסביר למה כוונתי, העז ואטען עוד כי האדם הינו ישות הנידונה לקיום רוחני, בין אם נרצה להכיר בכך ובין אם לא. הרי אותו המימד הנסתר שמלפניו נעמוד בפליאה והשתהות, אותו המימד הינו ... הכל או כל אמונה אחרת. באותה המידה, תמיד תהיה לאדם דעה לגבי אותו המישור הנחווה. בין אם תהיה זו רוחנית ומופשטת או ארצית וקונקרטית, בין אם היא תאשר עולמות עליונים, גלגולי נשמות או אנרגיות, בין אם תתואר כחוויה של ... לביטוי באופן זה או אחר, עדיין ישקף הדבר את המשמעות האישית אותה נתן האדם לאותה החוויה. מבחינה זו כולנו רוחניים, בין אם נצהיר על עצמנו ככאלו ונעסוק בדבר בגלוי ובין אם נתכחש ונבדיל עצמנו מאותו הזרם המגדיר את עצמו ככזה. הרי ישנו לנו קיום משותף שהוא במישור הנוסף, כולנו ישויות רוחניות. אם כך, מה יעשה אדם אחד לרוחני יותר מאחר? אגיד שלבטח לא תהיה זו פרשנותו לדברים או השקפת עולמו, הרי אלו לעולם יהיו חסרים אי ודאיים ובאותה המידה אפשריים להיות אחרת. מידת רוחניותו תהיה תלויה במידת התעסקותו בדבר הנחשף לפניו. ככל שיגלה עצמו במימד הרוחני ולא במימדים האחרים, כך ימצא עצמו מגדיר עצמו לפיו, בין אם גישתו כזו או אחרת. כמובן שאין כוונתי להתעסקות ... המשמעות, זהו ביטוי למימד המחשבתי ואל לא לאותו האדם המתעסק בתכנים המוגדרים ליפול לאותה המלכודת. ישנה אפשרות שיזהה עצמו כרוחני, אולם הרוחניות תהיה ממנו ואלאה ובאופן דומה ישנה אפשרות שאותו האחד שעם הרוחניות אינו מזדהה, ישהה באותו המימד ויכירו. ייתכן, שמוטב לנו להכיר בכך שאין באפשרויותינו להגיע לאותה ידיעה. כך, כשיגיע הרגע, ... מובן מאליו, אולם מצמצם הוא עצמו ונאחז בקביעה, בדבר שחלף כבר. קיבעון זה, אינו מאפשר את רוח השינוי את הרוחניות שכבר בו. אחר, יאמר כי איני אומר דבר, שאיני מגדיר רוחניות מהי ושאני מסתובב סביב עצמי. אז, אהיה בתחושה שנכשלתי, שדברי לא היו מובנים. הרי זו בדיוק הסיבה שנמנעתי לקבוע ...

... לו גם אם זה יישמע לו לא הגיוני. איך בכלל אדם יכול לספר לנו על העתיד? יש לכך הסבר רוחני. כפי שהסברתי במאמרים אחרים המתקשר הרוחני בעצם מתחבר למימד החלימה שבו אין מגבלות כלל של זמן, מרחב ומקום. ומה שהיה או יהיה הם בעצם אחד. ...

... מונע מאיתנו לעשות כך. כלומר אנו כבולים בעולם די נחות שכובל אותנו אליו. אכן כן עולם זה הוא עולם רוחני פחות משאר העולמות מהם הגענו ואליהם נגיע לאחר המוות. אך רק בעולם הזה יש לנו את האפשרות לתקן ולשנות ... האם לשמוח מכך שיש לנו יכולת לשנות, שכן בשאר העולמות אין אפשרות לתקן. ייתכן שהנפטרים הם נעלים יותר מאיתנו ורוחניים יותר מאיתנו אך להם אין את היכולת לשנותד דבר. הם נמצאים בקיבעון ובעצם דרגת נשמתם תלויה רק בנו החיים. ... עולמות כמניין עשר הספירות שעולם זה הוא האחרון שבהם. רק בעולם הזה ניתנה לנו ההדמנות לשנות, לתקן, להשתפר, להתעלות רוחנית וחומרית. אנו צריכים לשמוח שיש לנו הזמנות שכזו ולא הכל נגזר עלינו מלכתחילה. העולם הזה הוא עולם שהחיים בו ... לחשל אותנו, כדי שנזכה לטובנו בזכות ולא בחסד. כדי שנלמד להעריך את עצמנו. לכן הנשמה ירדה לעולם זה מהעולם הרוחני בו היא הייתה קיימת בראשית, כדי שהנשמה תוכל לעלות בחזרה במדרגות הרוחניות גם בהיותה בגוף. שכן אם לא הייתה בגוף לא היתה צריכה להתמודד עם אתגרי החומריות שבעולם זה והייתה מקבלת ...

... השמש זורחת בשווה כל הזמן, אלא שהאדם עושה צל ומפריע לשמש לזרוח בחייו! והנמשל: השכל של האדם הוא משהו רוחני. זא השכל של האדם הוא אינו משהו גשמי פיזי שאפשר לראות אותו. האני של האדם, דהיינו כאשר האדם אומר אני, הכוונה היא לנשמה ולשכל של האדם. דהיינו האני של האדם הוא השכל והנשמה הרוחניים שלו. ואיך האדם עושה לעצמו חושך בחיים? תשובה: על ידי זה שהוא עושה צל! זא ברגע שהאדם חושב שהוא משהו ממשי, דהיינו ברגע שהאדם שוכח שהוא בכלל ישות רוחנית, שהיא הנשמה, זה בדיוק הרגע שבו מתחילות כל הצרות. וככל שהאדם מזדהה יותר עם דברים ממשיים שהם לא מי ... שלך, אך לא בעצמך... האני של האדם האמיתי, לא מפריע בשום צורה לשמש לזרוח דרכו. האני של האדם הנשמה הרוחנית של האדם לא מפריעה בשום צורה לשמש לעבור דרכה. מי שמפריע זה רק האדם עצמו. ברגע שהאדם חושב בטעות ...

... את העולם יש מאין מוחלט, כי כשאין שום מקום ושום זמן (לאו דווקא חומריים) אין שום דבר (חומרי או רוחני) וגם לא אלוהים. ואם אלוהים הוא האין בעצמו, אז להגיד שהוא ברא את העולם יש מאין, זה יהיה שיגעון ...

מודעות רוחנית - מה היא מודעות רוחנית? מה היא מודעות רוחנית? מודעות רוחנית היא הכוח והיכולת להבחין בין יצר ההישרדות שרובו הוא לקיחה לעצמי לבין הרצון לנתינה וליצירה. יצר ההישרדות הוא הכוח ... בניהם אז יש לנו את היכולת לנתב את חיינו למקום שבו באמת אנחנו רוצים להיות. כדי להבין מהי מודעות רוחנית יש לשאול: מהו אדם, מה מגדיר אותו? האם אדם הוא אופי? אוסף יכולות? רוב בני האדם רואים את עצמם ... תקבל אותו. ואם לא יקבלו אותו אז הוא יחווה חוסר אונים ומשבר זהות אשר יובילו לדיכאון ופחד עמוק. מודעות רוחנית היא החיפוש אחר התשובה מי אני בצורה העמוקה ביותר בכדי למצוא תשובה אשר תהיה אבסולוטית לעצמי. שזה אומר, שאני ... שתתן לי תחושה שאני משהו אמיתי שתמיד יוכל לדעת מי אני גם כשהסביבה תשנה ואולי לא תקבל אותי. מודעות רוחנית היא החיפוש אחרי התשובה, והיא המסע אל התשובה הזאת שעובר בשני מישורים. המישור הראשון הוא השכלי. אם אמרנו שהאני מוגדר סביב האמונות, התכונות והאופי שלי, אז מודעות רוחנית היא הפירוק של הדברים האלה. היא גילוי האמונות שיש בי שמנסות לשכנע אותי מי אני ופירוקם לגורמים כדי לשחרר ... גילוי האמונה, לקיחת אחריות עליה, קבלתה, ושחרורה. המישור השני שבו המסע אל התשובה עובר בו הוא המסע לגילוי המהות הרוחנית שיש בי כאדם. המהות הרוחנית שיש בי היא דבר שיש לו הרבה שמות - נשמה, מלאך פנימי, אלוהים וכו. כאשר שואלים לעומק את השאלה ... חשמל. זו אנרגיה שאם מנסים להגדיר אותה שכלית מגלים שהיא לא הגיונית ואפילו לא נתפסת, ולכן היא מוגדרת כמהות רוחנית. אותה מהות רוחנית משמשת כעוגן נפשי, רגשי ורוחני שבעזרתו אנחנו יכולים להתמודד עם הרגשות, הפחדים והכאב שעולים בנו בזמן שאנחנו משחררים את האמונות במישור הראשון שבו אנו משחררים אמונות מגבילות. אם לא נכנס למישור הרוחני לא נוכל להתמודד עם הכאב והפחד שיש מאחורי האמונות שיש לנו. וזאת כיוון שכל אמונה שיש לנו מסתירה כאב. ... שם הרבה כאב ופחד. ולכן מאחורי רוב האמונות יש כאב ופחד, והרבה פעמים הפחד הוא עמוק מאוד ובעזרת העוגן הרוחני אפשר להתמודד איתו הרבה יותר טוב. כי כשאנחנו יודעים שאנחנו נשמה אינסופית, אנחנו מבינים ששום דבר לא יכול לפגוע בנו באמת, ובעזרת ההבנה הזאת אנחנו מסוגלים לשחרר את הכאב בצורה קלה יותר. לסיכום, מודעות רוחנית היא מסע חקירה אישי מרתק אשר לוקח אותנו למפגש עמוק ועוצמתי עם מי שאנחנו - עם האמונות שלנו, היכולות שבנו, הכוחות שיש לנו והמציאות שבה אנחנו חיים. מודעות רוחנית היא מסע אשר מחבר אותנו למציאות ולרגע הזה ומוציא אותנו מפעולות אוטומטיות כדי שניקח אחריות מלאה על מה שקורה לנו בחיים. והכי חשוב - מודעות רוחנית היא מסע אשר אין לו מטרה מוגדרת כי הדרך כל הזמן משתנה, אך הוא מסע אשר משחרר אותנו מהסבל ...

... המבוסס על חופש, נתינה וקבלה. שילוב אותיות שמם מצביע על קשר דאגני ורגש עמוק אחד כלפי השני. זה קשר רוחני עמוק והם יכולים להשלים אחד את השני בתכונות שלהם. המין ביניהם מצוין. כשהם ביחד, מרגישים חברים טובים התורמים אחד לשני מבחינה רוחנית וחומרית. נפלא! וגלגול קודם. האם מעצים את העקשנות והאגו הקיימים בו? בהחלט שכן... ולמה? כי זיכרון נשמתי של גלגול ...

... את המצב העילאי של השלווה הנשגבת, הלכתי אל אלארה קלמה [iv] ואמרתי לו: החבר אלארה, ברצוני להוביל את החיים הרוחניים בדהמה [v] ושיטה [vi] זו. אלארה קלמה השיב: המכובד יכול להשאר כאן. בדהמה [vii] זו אדם חכם יוכל להיכנס ... בחוויה עצמית בידיעה ישירה. - זוהי זכות עבורנו, חבר, זוהי זכות גדולה עבורנו שיש עמנו מכובד כמוך כשותף לחיים הרוחניים. אותה הדהמה שאני מצהיר שאני נכנס בה ושוהה בה בחוויה עצמית בידיעה ישירה כך היא הדהמה שאתה נכנס ושוהה ... וטוב, בחיפוש אחר המצב העילאי של השלווה הנישגבת, הלכתי לאודקה ראמפוטה [ix] ואמרתי לו: חבר, ברצוני להוביל את החיים הרוחניים בדהמה ושיטה זו. אודקה ראמפוטה השיב: המכובד יכול להשאר כאן. בדהמה זו אדם חכם יוכל להיכנס ולהשאר במהרה, תוך ... בחוויה עצמית בידיעה ישירה. - זוהי זכות עבורנו, חבר, זוהי זכות גדולה עבורנו שיש עמנו מכובד כמוך כשותף לחיים הרוחניים. אותה הדהמה שראמה הצהיר שהוא נכנס ושהה בה בחוויה עצמית בידיעה ישירה כך היא הדהמה שאתה נכנס ושוהה בה ... שהודרכתם, כאשר תחוו בעצמכם כאן ועכשיו דרך ידיעה ישירה תוך זמן לא רב תכנסו ותשהו ביעד הסופי של החיים הרוחניים שלמענו בעל - בית יוצא בצדק אל חיי חסר - בית. כאשר דבר זה נאמר, הנזירים מקבוצת החמישה השיבו: ... שהודרכתם, כאשר תחוו בעצמכם כאן ועכשיו דרך ידיעה ישירה תוך זמן לא רב תכנסו ותשהו ביעד הסופי של החיים הרוחניים שלמענו בעל - בית יוצא בצדק אל חיי חסר - בית. בפעם השנייה אמרו לי הנזירים מקבוצת החמישה: החבר ... שהודרכתם, כאשר תחוו בעצמכם כאן ועכשיו דרך ידיעה ישירה תוך זמן לא רב תכנסו ותשהו ביעד העילאי של החיים הרוחניים שלמענו בעל - בית יוצא בצדק אל חיי חוסר - בית. הצלחתי לשכנע את קבוצת חמשת הנזירים. וכך לעיתים ... היקשרות - באנגלית: attachment. [iii] בודהיסטה (bodhisatta), יישות המועדת להארה, בודהה לעתיד. [iv] אלארה קלמה (Alra Kalama), אחד המורים הרוחניים המובילים בהודו של אותה תקופה. [v] כאן הכוונה היא לתורה הרוחנית אותה אלארה קלמה מלמד. [vi] כאן הכוונה למערכת הכללים ושיטת התרגול של תנועה רוחנית אותה התלמיד לוקח על עצמו ופועל על פיה. [vii] כאן הכוונה היא למצב מדיטטיבי אליו המתרגל נכנס. [viii] חמשת היכולות הרוחניות (indriya). (1) אמון, saddh (2) מאמץ, viriya (3) מודעות, sati (4) ריכוז, samdhi (5) חוכמה, pa. [ix] אודקה ראמפוטה (Udaka Ramaputa), מורה רוחני בהודו של אותה תקופה, תלמידו של המורה הרוחני ראמה. [x] ברהמה שהמפטי (Brahma Shahmpati). הברהמה הגדול אשר חולש על כל עולמות הברהמה. [xi] בודהה - Buddha, המואר ...