... [כי השכל הוא מתוק, והדמיון הוא מר] כל הייסורים שיש לאדם אינם אלא מחמת חיסרון הדעת! דע שכל מיני צער וכל היסורים אינם רק מחיסרון הדעת, כי מי שיש לו דעת... אין לו שום יסורין, ואינו מרגיש שום צער... ואף על פי שיש יסורין שבהכרח מרגישים אותם, כגון היסורים שבאים מחמת ההרכבה [ייסורים פיזיים בגוף], כמו יסורים שיש ... כן בהכרח מרגיש היסורים בעת הפרוד, אף על פי כן היסורים קלים מאד ונוחים להתקבל... ומכל שכן שאר מיני צער ויסורין שאין מרגישין כלל כשיש לו דעת כנל, ועקר הצער מהיסורין, הוא מחמת שנוטלין ממנו הדעת כדי שירגיש היסורין עצבות וחוסר מצב רוח באים מכוח הדמיון התגברות המדמה [הדמיון] ... שום רע בעולם כלל, רק כלו טוב וכלו אחד ובאמת אין שום רע בעולם, רק כלו טוב. אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת [השכל], עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין שים לב שאינך מרמה את עצמך! כל אחד משטה את אחד [כל אחד בעולם מטעה מישהו אחד] ...

... שום רע בעולם כלל, רק כלו טוב וכלו אחד ובאמת אין שום רע בעולם, רק כלו טוב. אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת [השכל], עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין כל הייסורים שיש לאדם אינם אלא מחמת חיסרון הדעת! דע שכל מיני צער וכל היסורים אינם רק מחיסרון הדעת, כי מי שיש לו דעת... אין לו שום יסורין, ואינו מרגיש שום צער... ואף על פי שיש יסורין שבהכרח מרגישים אותם, כגון היסורים שבאים מחמת ההרכבה [ייסורים פיזיים בגוף], כמו יסורים שיש ... כן בהכרח מרגיש היסורים בעת הפרוד, אף על פי כן היסורים קלים מאד ונוחים להתקבל... ומכל שכן שאר מיני צער ויסורין שאין מרגישין כלל כשיש לו דעת כנל, ועקר הצער מהיסורין, הוא מחמת שנוטלין ממנו הדעת כדי שירגיש היסורין

... לעמד כנגד כל העולם עם התאוות [הרצונות הלא חיוביים] ובאמת אין שום רע בעולם, רק כלו טוב. אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת [השכל], עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין כל הייסורים שיש לאדם אינם אלא מחמת חיסרון הדעת! דע! שכל מיני צער וכל היסורים אינם רק מחיסרון הדעת, כי מי שיש לו דעת... אין לו שום יסורין, ואינו מרגיש שום צער... ואף על פי שיש יסורין שבהכרח מרגישים אותם, כגון היסורים שבאים מחמת ההרכבה [ייסורים פיזיים בגוף], כמו יסורים שיש ... כן בהכרח מרגיש היסורים בעת הפרוד, אף על פי כן היסורים קלים מאד ונוחים להתקבל... ומכל שכן שאר מיני צער ויסורין שאין מרגישין כלל כשיש לו דעת כנל, ועקר הצער מהיסורין, הוא מחמת שנוטלין ממנו הדעת כדי שירגיש היסורין

... כדאי לקרוא בשם משונה ומיוחד. אין לקרוא לבן או לבת שם שלא רגילים בו, שם זה עלול לגרום לילדים צער כשיגדלו בין ילדים, ולפעמים גם בין מבוגרים. 5 לא לקרוא על שם אדם שנהרג או היו לו חיים קשים. ... אין לקרוא לבן בשם של בת ולא לבת בשם של בן. ודבר זה ראוי להקפיד עליו שהוא עלול לגרום צער לילדים בעת שיגדלו, שחבריהם עלולים להציק להם בשל כך. גם הילד עצמו עלול להתבלבל ובימינו שיש כאלה שלא יודעים ... לקרוא שמות בלועזית. חכמינו אמרו כי בני ישראל זכו לגאולת מצרים בזכות זה שלא שינו את שמותיהם לשמות נוכריים. לצערנו, אחרי חורבן הבית השני יצאנו לגלות ולא נגאלנו ממנה כמעט אלפיים שנה. בגלות זו שיננו את שמותינו לשמות נוכריים, ... הוא משהו מהותי לאדם. איזבל, למשל, הייתה אשתו של אחאב שהיה מלך רשע, והיא זאת שהחטיאה אותו וגרמה הרבה צער ועוגמת נפש לעם ישראל בתקופת שלטונו. הייתה עוד איזבל, מלכת ספרד, שהסיתה את המלך פרננדו לגרש את יהודי המקום ...

... כך נעים! תחשבו כמה כוח יש לאומה שלמה שעומדת יחד וחושבת על שלום לעומת אומה שלמה שעומדת וחושבת על צער ומלחמה כל מחשבה שאנו חושבים מייצרת תדר שיוצא מאיתנו ומושך אלינו כמגנט ריקושט התואם לאותו תדר ככול שהתדר הזה יהיה יותר חזק ולאורך זמן יהיה יותר אפקטיבי ולכן כאשר אומה שלמה עומדת וחושבת על צער זה מה שנקבל בחזרה. בא נחשוב על מה שכן אנו רוצים כאומה מדוע אנשים מתאחדים לרגעי צער מדוע לא להתאחד למען רגעי אמת ושמחה ושלום

... בניה, שבה שבעת הבנים מסרו את נפשם כדי לא לעבוד עבודה זרה לפני אנטיוכוס מלך יוון ואמם התאבדה מרוב צער. (ספר המכבים ב פרק ז). ביהדות אשכנז בימי מסעי הצלב אירעו התאבדויות על קידוש השם. לדבר זה ניתנה ההצדקה ... שאמר. שהפעולה תעשה בדרך של כעס. שלא התברר שעשה תשובה על ההתאבדות באמצע. שלא התאבד מתוך חולי או מתוך צער מיוחד. כך הרב אליהו הוציא מכלל העונש למתאבדים את רוב המתאבדים, שמתאבדים מתוך צער או מחלה נפשית כגון דיכאון. במקרא: בספרי המקרא מתוארים מספר אירועי התאבדות: על אבימלך מסופר כי לאחר שנפצע קשה ...

... שהרג אם (השתוקקות), אב (תפישת עצמיות) שני מלכים לוחמים (ההשקפות הקיצוניות) והשמיד ארץ (חושים) על יושביה (היקשרות ותשוקה) חסר צער הוא הברהמין. 295 לאחר שהרג אם, אב שני מלכים מלומדים (ההשקפות הקיצוניות) והשמיד את דרך הנמר כחמישי (חמשת ההפרעות) חסר צער הוא הברהמין. 296 תלמידיו של גוטמה תמיד ערים ביום ובלילה מתרגלים את סגולות הבודהה. 297 תלמידיו של גוטמה תמיד ... מוצאת הנאה בתרגול מדיטציה. 302 לא קל לצאת לפרישות, לא קל ליהנות מכך גם חיים ארציים הם קשים ומלאי צער. לחיות בחברת אנשים לא ראויים זה סבל. הנודד חסר המטרה נתון לסבל. לכן אל תהיה נודד חסר מטרה ואל ...

... הנעלמים של הנפש. על האדם להבין ולהפנים שמתחת לפני השטח, מתחת להרי הדיכאונות, הרגשות והחוויות הקשות של ייאוש, תסכול, צער, מרירות וכאב מסתתרים רצונות נעלמים. מסתתרת נפש שרוצה להשלים ולמלא רצונות כמוסים. לפני תחילת החקירה הפנימית יהיה על האדם ... הרצונות הכמוסים של האדם. לא זו בלבד שאין עניין לממש אותם אלא ההפך הוא הנכון. מימוש הרצונות יביא לתסכול, צער ואף לנסיגה מתהליך הריפוי. כמו שכתבנו בתחילת המאמר, האדם נולד עם הטבע להרגיש חסר, לא שלם, מחפש נצחי. זהו ...

... מישהו פועל או מניע אחרים לפעול, מטיל מום או מניע אחרים להטיל מומים, מענה או מניע אחרים לענות, גורם צער או מניע אחרים לגרום צער, מדכא או מניע אחרים לדכא, מטיל אימה ומאיים או מניע אחרים להטיל אימה ולאיים, אם הוא הורג, לוקח מה ...

... וקבועה, ובהכרח תצא לפועל, אך במעשה התיקון העצמי ניתן לקבוע את האופן בו תתממש, אם מתוך ייסורים או נחת. צער השכינה וזיווג עליון הרע שקיים בעולם נובע מהנתק שבין ספירת תפארת לספירת מלכות, או במילים אחרות, בין האור של ההוויה לבין נשמת העולם, בשל גלות ישראל ובשל החטאים. צער השכינה הוא כאב הפירוד הזה, שנחשב לכאב הגדול ביותר. ישנן תפילות מיוחדות שנתקנו (תיקון חצות), שבהן משתתף היחיד בצער השכינה. לעומת זאת, עשיית מצוות מאחדת בין הספירות וגורמת לזיווג קוסמי, ואור אלוהי זוהר על השכינה וממנה אל תוך ...