... ביותר, מה היא? החוויה שאתה קיים. לא משנה מה אני זוכר, לא משנה מה אני יודע, יש חוויה של אני ולא אני. החוויה שאתה מרגיש את קיומך, שאתה חש שאתה הוא זה ולא מישהו אחר. האם הישות שאומרת שעכשיו היא קיימת, האם היא תגיד בעוד שנייה שהיא קיימת? זאת שאלה יותר ...

... שהוא מטעה אותך או שהוא לא מבין את עצמו, עבדו עליך, אין לזה תשובה. איך שלא נסובב את זה יש כאן פרדוקס, בסיפור של אלוהים יש פרדוקס, כל הקונספט של אלוהים שיש ישות שהיא מחוץ לזמן ולמקום, שהיא אחראית על ... ואפשרי ככה, אבל גם רצונו של אלוהים הוא לא מחויב המציאות וגם קיומו של אלוהים לא מחויב המציאות, למה זה באמת לא מחויב כי מאחר שיש עולם ויש אלוהים ואלו שתי ישויות נפרדות, אז זה אומר שקיומו של אלוהים כישות עצמאית הוא לא מחויב, כי יכול להיות ... אליעד: אנחנו מדברים עכשיו על מה היה לפני בריאת העולם בקשר לאלוהים. אנחנו מנסים להבין את הכוח שמניע את העולם, זה נושא השיחה. אנחנו מנסים להבין את התודעה, הישות, הלוגיקה החוקיות שמפעילה את העולם, אנו ... את השורש של השאלה תבין את התשובה. השאלה שלך היא ביטוי של שאלה כללית יותר, השאלה הכללית יותר היא איך התהווה השינוי הראשון? איך התהווה הפיצול הראשון? יש ישות אחת איך ממנה התהווה ישות שמודעת לעצמה? גם זאת שאלה, כי היא יכולה להיות מודעת וגם לא מודעת. אז למה היא מודעת? איך נוצר בכלל הבדל בין הישות לבין התודעה העצמית שלה? זאת אומרת ...

... בלעדית עבור כל אדם ואדם. רק באופן הזה יכול להתקיים בה המבחן האלוקי, אם תרצה - רק אם היא כזאת (שמעניקה הדרכה נקודתית - אישית) יכולה להיות אלוקית. במילים אחרות, אינך יכול לבקש מישות כלשהי את הוכחת קיום אלוקים, כי רק אתה יכול להבחין בקיומו דרך הערוץ הפרטי שלך עימו, כי הרי אמור להיות לך מדריך אישי הצמוד לטקסט הכתוב... ואם ... הרביעי שני התוארים נפרדים, כל אחד למקומו הנכון. מי אמר שיש לנו כאן מדריך והדרכה... מי אמר ש - יהוה הוא האלהים, הוא הוא המדריך, הוא הוא הטבע... - תשובה חדה וחלקה, ומקורה באותה הישות המדריכה שהעירה את הסוגיה ראשונה: זה התנאי ש - יהוה הוא האלהים, הוא המדריך, הוא הוא הטבע... בלעדי ישום התנאי הזה אין קיום ל - יהוה אלהים, ורק ...

... מיקומי במרחב. התורה מתנהגת איפוא כהתנהגותו של אדם בעל ישות פעילה, ואותה מזהה מתוך עקומה משתנה כישות אנושית. אני חייב איפוא לקבוע כי לגוף המידע של התורה נשמה פעילה - היינו אופציה פעילה ועקומה משתנה. הנוסחה להלן תבטא זאת: גוש של מידע (תורה) + עקומה משתנה = הבחנה בישות פעילה שאינה אדם. לזאת מסתפחת ההבחנה הבאה: אני האדם יכול לשנות את מסלול המידע, לבנות בניין, להרים יד או להניף עפעף... ובעצם אני משנה את מסלול המידע החל מהנקודה ... מחבר התורה עלה עלי ויצר גוש של מידע בעל עקומה משתנה וישות פעילה שמנהלת עימי יחסי גומלין תקניים. גוש של מידע (ספר התורה) + עקומה משתנה = הבחנה בישות שלא נוצרה עי האדם. לסיכום יש לעמוד על האבחנה הזו ולהבדיל בין ישות לבין יוצר הישות. התורה היא ספר ויש לו מחבר. לספר הזה יש ישות, אני מזהה אותו כעקומה משתנה והוא מנהל איתי יחסי גומלין לכן אני מזהה בו ישות בפני עצמה. הספר הזה הוא לא ישות אנושית כי אני רואה את קליפותיו וכריכותיו השונות, הן מתבלות, קלפי התורה ומגילותיה נשחקות ככל ספר ומגילה, אך אין זה נוטל מתוכנו את מאפייני הישות של גוש מידע מלוכד ומורכב, כגוש המידע המלוכד והמורכב של האדם שגם הוא בעל ישות. ובכן לספר התורה הזה יש מחבר שיצר את הספר וחיברו, ואם כן לישות הזו שאותה אני מזהה בבירור יש יוצר. אני מבחין איפוא בין ישות ליוצרה, בין מידע ליוצרו, בין גוף של מידע ליוצר הגוף הזה, אני מבחין ביוצר שיצר ישות בעלת עקומה משתנה, ובאופן הזה אני מגיע להבחנתי האחרונה, ומנסח את המופשטת מחדש: אפשר ליצור מידע, לשלוט בו ולשנות אותו כאשר יוצרים מידע, שולטים בו ומשנים אותו. כאן ... הטענות שדרכן היגעתי אל יוצר היקום נשענו על קיום הישות אותה זיהיתי בטקסט התורני כהוא זה - ישות שניהלה עימי יחסי גומלין תקינים. טענתי שתוכן התורה משתנה עבורי בכל נסיעה ופגישה, כי הרי אני נוסע ללא הרף במנהרת היקום ומשתנה ממקום למקום, וגם התורה נוסעת, כך ...

... יבין שהטוב והרע ממש אחד, לא יהיה יותר גזען, כי שניהם אחד ורק שאדם יבין שזה משחק, והרע ביותר והטוב ביותר בשורשם הם ישות אחת ממש אז הוא יוכל ליהנות מהמשחק, ולהיות גזען, מתוך ...

... - האסיפה הגדולה ישויות באות לראות את הבודהה Mahsamaya Sutta מהאסמיה סוטהI.כך שמעתי. פעם הבודהה התגורר בין בני שבט השקיאן ביער ... הגיעו תדיר לבקר את הבודהה ואת מסדר נזיריו. II.וכך עלה בדעתן של ארבע ישויות ממשכני - הטוהר: (1) האדון המכובד מתגורר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ארהנטים. מה אם ניגש אליו וכל אחד מאיתנו ידקלם בפניו פיוט? III.כך, אותן ישויות, בזריזות בה אדם חזק מותח את זרועו הכפופה, או מכופף אותה שוב, נעלמו ממשכני - הטוהר והופיעו לפני הבודהה. ... שלו ואף יותר מכך אוהבי מילתו. להם הוא אמר: נזירים, הביטו המוני - ישויות מתקרבות! והנזירים התאמצו בלהיטות לראות. I.עם ראייה על - אנושית אשר כך הופיעה חלקם ראו מאה ישויות, חלקם אלף. בעוד כמה מהם ראו שבעים אלף ואילו אחרים ראו סביב ישויות אינספור. והוא - אשר - יודע - בתבונה היה מודע לכל מה שהם יכלו לראות ולהבין. ולאוהבי מילתו הבודהה הסתובב ואמר: המוני - ישויות קרבות. הביטו ונסו להכירן, נזירים על פי מה שאציג לכם את שמותיהן בשיר! I.שבעת אלפים יקהות מעולם קפילה בעלי ... הסהלים שלו הגיעו האסמות, תאומי הימה והדוות האלו המשגיחות על השמש והירח ישויות - מערכות - עולם, שדוני עננים סקה אדון הוסובים, נדבן קדמון, (8) עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהם השונים בעלי ... וגהנסות הולכים בעקבות ערותם של האודאטגיהות. ויצקהנות, סדאמטות, הראגגות ישויות אלו מכונות מעורבות בהדרן, ופגונה המרעים, אשר גורם גם לגשם עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהן השונים בעלי ... להציג אותו בשם יותר בודהיסטי. (9) מופיעות גם בסוטה 1 פסקה 2.7 (10) ישויות הלהבה - האסבות. (11) הישויות השמיימיות בשם נימאנרטי (nimmnarati) ופרינימיטה (paranimit). (12) השחור: ...

... - אין ולמעשה הבדל מהותי בין השקפת היהודי החילוני לבין אחיו הדתי, כי גם היהודי החילוני שכמעט ואינו מקיים שום מצווה מתריג המצוות - מאמין בתוכו בקיום ישות - על הנקראת אלוקים, אך פוטר את עצמו מקיום מצוות האלוקים, ועל השאלה מדוע! עונה: כי ... להיות יהודי מסורתי שחשוב לו לשמור על הצביון היהודי ולהורישו לבניו. גם שתי הדתות המוסלמית והנוצרית מצטרפות בגדול לדת היהודית ומאמינות בדרכן בקיום ישות - על, אלוהים, בורא שמים וארץ, ולמעשה ההבדל בין כל האמונות הללו הוא טכני לא מעשי. ... - סותרת את עצם קיומה היא: איך תיתכן הגדרה לאין - סוף! היהודי הזקן שוקל בכובד ראש את השאלה שהונחה לפניו, בוחן אותה מקרוב וקובע: אכן לא ניתן להגדיר את ישות האלוהים, אין לי כאדם את הכלים האנושיים להגדיר דרכם את ישות האלוהים, אבל יש לי ויש לי את הכלים האנושיים להרגיש את קיומו, כל דבר ביקום מעיד על ...

... יש משוגעים שטוענים שהם לא באמת קיימים, כי הם רק אות כימי במוח והם בכא מדברים עליהם ועל האות כשתי ישויות שונות. גם אם הם רק אות, אז הם קיימים כ - אות כימי ויותר מזה, אם אתה ...

... לעולם הבא, שבעצם רק מחר יבוא שכרך. ובכלל רבי נחמן אומר ההפך, אל תעשה בשביל העולם הבא אלא בשביל העולם הזה. והאפיקורסות היא מוחלטת של מי שאומר שזה עבור העולם הבא, כי אלוהים מוגדר כישות בלתי מוגבלת, והוא רק טוב, ואם הוא עושה משהו בשביל להשיג משהו אחר, זו נכות ומוגבלות, וזו טיפשות להגיד את זה, ישות שכוחה בלתי מוגבל לא יכול להיות שהיא תעשה משהו בשביל משהו אחר. בין כך ובין כך לאלוהים יש אפשרות לעשות הכל, ואם היה רוצה את ... עדן זה גיהינום, כי אתה רוצה עוד ועוד ועוד, ולא מסופקים אף פעם. והם אומרים שניתן הרצון כדי לקבל הטבה. אבל הטוב עצמו זה אלוהים, אז כל דבר שפחות מאלוהים הוא לא טוב. ומאחר שאלוהים ישות כל יכולה, והוא כל כך טוב, אז שיברא עוד אלוהים כמותו. כמו השאלה האם הוא יכול לברא אבן שלא יוכל להרים אותה? התשובה, כן. כי ...

... עונג ללא סבל. הפכים יכולים להתקיים רק ביחס זה לזה. ברגע שאחד ההפכים מתבטל, אין אפשרות קיום להפך השני. הקיום של ההפכים נמצא רק אצלכם בראש. הכל אחד! ברגע שמתרחש שינוי באחד, התודעה שלכם מכילה את השינוי כשתי ישויות שונות ומתרגמת אותם להפכים. ...