... (Spinelli, 1994 מתוך Spinelli, 2007). במידה והמטפל והקליינט לעולם לא יכלו להיות דבר אחר מאשר חלק אינטגראלי של מערכת היחסים דו כיוונית שהיא ייחודית ומורכבת, הדבר בכלל חסר משמעות להציע שצריך או אפשר להחזיק בעמדה שהיא ניטראלית (Cooper, 2003). המודעות לכך הינה חלק חיוני לטיפול והיא מצביע על הדרישה להבהרת הדינאמיקה שביחסים הטיפוליים. הדבר מדגיש את החשיבות שבהבנת אופני הקשר שבין שני האנשים השותפים למפגש (Van Deurzen & Kenward, 2005). מכיוון ... הפיכתם לדבר אחר או צמצומם לידי הגדרות כהעברה או העברה נגדית, אלא על ידי ההכרה בהם כנוכחים בהתנסותו ובמערכת היחסים עם הקליינט (Spinelli, 1994 מתוך Spinelli, 2007). במידה ולמשל הוא חש משיכה ארוטית כלפי המטופל, הוא חייב להתמודד בכנות ... ואת חקירת תגובתו הרגשית שלו, עם הקליינט. המחשבה היא, שכך יכול להתגלות דבר מה חשוב לגבי הקליינט, לגבי מערכת היחסים או לגבי דעתו הקדומה שלו ולכל אלו, ישנו צורך להתייחס. כמובן שדיון לגבי הדעה הקדומה אישית של המטפל יילקח ... מתאימה יותר לגישה הפסיכואנליטית הקלאסית של פסיכולוגיית האדם האחד ולתקופות המוקדמות של פסיכולוגיית שני האנשים. הפסיכואנליזה הקלאסית, הבינה את יחסי ההעברה כהשלכה או העתקה של רגשות הקשורים למערכות היחסים המוקדמות שלנו אל ההתנסויות במערכות היחסים בהווה והיא מיקדה את הטיפול על בחינת השפעת עברו של הקליינט על מערכות יחסיו הבין אישיות בהווה (Marcus, 2002). זאת, אגב ההנחה שהמטפל יכול להחזיק נקודת מבט ניטראלית וההקפדה, לא להדגיש מידי או ... גם את תרומתו של המטפל וגם את הדבר החדש אותו יוצר הקליינט עימו (מיטשל ובלאק, 2006), ההתבוננות על מערכות היחסים הופנתה מהעולם הפנימי, אל השפעותיה על הסביבה והתהליכים העברתיים הובנו ככאלו שיש להם נגיעה ישירה לתהליך הטיפולי (פרלוב, 2009). ... ושהיא שייכת גם לקליינט וגם למטפל באופן שהוא בלתי נמנע (Orfanos, 2002) הפסיכואנליזה ההתייחסותית, מבינה את המפגש הטיפולי ואת יחסי ההעברה במונחים של הדדיות ואינטר סובייקטיביות. היא מבינה את מערכת היחסים ככזו בה נמצאים שני סובייקטים ולא רק סובייקט אחד, שהוא הקליינט והאובייקט שלו, שהוא המטפל (פרלוב, 2009). התהליכים העברתיים ... שנוצר (מיטשל ובלאק, 2006). בני האדם נתפסים כבלתי נפרדים מהשדה הבין אישי וההתמקדות באינדיבידואל מבלי לקחת בחשבון את מערכות היחסים של ההווה, בנוסף לעבר, נחשבת כמוטעית (Orfanos, 2002). ההתמקדות בטיפול מופנית לכאן ועכשיו של האינטראקציה והבנת המתרחש בשדה הבין ... ומתן בקשר לקונפליקט באופן הטוב ביותר שהם יכולים (Orfanos, 2002). העמדה האינטר סובייקטיבית של הפסיכואנליזה ההתייחסותית הופכת את מערכת היחסים לדומיננטית מבחינת ערכה לתראפיה והיא מציבה אותה במרכז המוטיבציה לטיפול ולפסיכופתולוגיה. משמעותה היא, שמלבד לסובייקטיביות הקליינט, גם סובייקטיביות המטפל ... את נקודת מבטו האישית, בכדי להבטיח שיוכל לחזור אליה. התהליכים העברתיים מתוארים כהתנסויות בלתי נמנעות המבטאות את השייכות והבין יחסיות ושהן משקפות את הפתיחות והסגירות של המטפל והקליינט בכאן ועכשיו של המפגש הטיפולי. מודגש, שלא ניתן להימנע מההדדיות שבמפגש, שההימנעות מהרגשות שעולים בטיפול היא בלתי אפשרית ושהדבר מצביע על הצורך להבהרת היחסים. מצוין שבכדי להתמודד עם הרגשות, ישנו צורך להכיר בהם כנוכחים ואמיתיים במסגרת התנאים הנחווים בערכת היחסים בתרפיה. הכרה בהם מאפשרת לקבלם כהתנסות הולמת ומועילה והדבר משקף מודל לדרכי קיום של היענות ופתיחות לעולם. השקפת עולם ... הפסיכואנליטי, התהליכים העברתיים תוארו כהשלכה של רגשות מדמויות משמעותיות בעבר כלפי דמויות בהווה, ההתמקדות הייתה בפרשנות העבר על מערכות היחסים בהווה והדעה שרווחה, הייתה שלמטפל ישנה היכולת לניטראליות במערכת היחסים ותרומתו לאינטראקציה לא הודגשה. ובתקופות אחרות, למרות שהקשר הובן במונחים בין אישיים ותהליכי ההעברה הורחבו בכדי לכלול את תרומתו ... יכול לחוות את עצמו, או את הקשר, באופן קשה, ישנו הצורך לאפשר לדברים לקרות ולהכיר בכל ההתנסויות כנוכחות במערכת היחסים. בשתיהן נאמר שהגבול בין ההעברה להעברה הנגדית מטשטש לטובת המרחב שנוצר בין הקליינט למטפל והן מדגישות את הצורך שהקליינט ... של הקליינט. הדרישה מהמטפל היא להיות כן ואוטנטי. הוא נדרש להיות פתוח לתגובותיו הרגשיות והאישיות ולשקף פתיחות זו למערכת היחסים. זהו מפגש בא נעשה הניסיון לראות את האחר כשותף בין ייחוסי ולא מנקודת המבט בא האחר נחווה כנפרד. יחסי העברה מובנים כהתנסויות הנמצאות בתלות של גומלין והדדיות ושהן מעוצבות גם על ידי המטפל וגם על ידי הקליינט. ההעברה ...

... זאת, אין הגישות מזניחות את העבר והן מכירות בחשיבותו ובהימצאותו הבלתי נמנעת בהווה. הן מכירות בכך שהעבר קם לתחייה ביחסים המסוימים ושבאינטראקציה האמיתית המתרחשת, הצטלבות קיומם של המטפל והקליינט לעולם לא תתמצה בדבר שקרה בעברו של אחד מהם. לכן ... יתרה מזאת, נראה שהגישה הפנומנולוגית אקזיסטנציאליסטית נוקטת עמדה שהיא קיצונית יותר מהפסיכואנליזה. לטענתה, במידה ואנו מתקיימים באופן בלתי נמנע ביחסיות, הרי שהדבר מאבד את המשמעות להבדיל בין יחסים אמיתיים או יחסי העברה. התנסויות אלו, פשוט מובנות כהיבטים בקיומם של המטפל והקליינט כבני אדם, כתהליכים טבעיים, המשקפים מערכת יחסים שהיא תמיד כנה ואמיתית. הגישה, מבטלת לחלוטין את ההתייחסות להתנסויות אלו כאל תהליכים העברתיים ומציגה אותם במונחים המשקפים את ... ההולמת ביותר לפתיחת מהלך שישקף את הבנתי, תהיה בהצהרה האקזיסטנציאליסטית פנומנולוגית, שהתהליכים העברתיים הינם אך ביטוי לשייכות הקיומית, לבין יחסיות הבלתי נמנעת המתרחשת באופן נצחי. הצהרה זו, מאפשרת להניח כל התרחשות מעצם התרחשותה, כאמת מוחלטת וכל ביטוי שבמפגש האנושי, ... לפסוע אל מחוץ לחיים. במידה והדברים קורים, הרי לבטח הם משקפים את ביטויי בקיום. כל התעלמות מהם, מעצם בין היחסיות שבדברים, מרחיקה אותי מלראות את הדברים כפי שהם. כל התעלמות, היא כהתעלמות מעצמי, מעצם השתייכותי לעולם. זו היא אי ... לצאת מהדבר ושבעל כורכי אני תמיד משפיע ומושפע ובחירותי לנוכח השפעה זו, באופן בלתי נמנע, הן שמעצבות את מערכות יחסיי. כשהכרה זו איתי, אני מוצא עצמי עומד נוכחה אל מול פאר החיים כשתחושת עוצמתם כצמרמורת, מחלחלת לעצמותיי, מתגנבת ועולה לאורך גבי ומעוררת בי אימה עמוקה. אני מסתכל בכנות אמיתית על מערכות יחסיי, מהן גם אם ארצה לא אוכל לצאת ובוחן את מידת הפתיחות אותה אני מביא ושלוודאי, מעצבת את קיומי בעולם. ... אוכל להגיע לפתיחות מוחלטת. הרי הפתיחות שבפעולה ההדדית, לעולם תחווה עד לגבול מסוים וגבול זה, לעולם יבטא את הסגירות שביחסים. ללא גבולות הסגירות, הרי שהחוויה אינה מוגדרת, כלומר אינה קיימת. אני מתמלא ביראה ומבין שבכדי להיות עם החיים במלואם, ... השייכות לתוכה נולדנו, הרי שהדבר יהיה רק טבעי שנערוג לאיחוד מחודש. אין הדבר מפליא שהאינטימיות הינה היבט נחשק במערכות יחסינו. יחד עם זאת, משמעותה של החזרה לאחדות, הינה ביטול העצמי הנתפס, התפרקות גבולותינו ואיבוד חוויית היחיד הנפרד. משמעו אי ... זו, גם היא יכולה להיות בלתי אפשרית, בלתי נסבלת ומעוררת חרדה. לכן, אנו מביאים את הידוע, את התנסויותינו ממערכות היחסים הקדומות, אל המפגש העכשווי. אנו מחזיקים ברגשות, דעות, מחשבות וייצוגים, שלהם השפעה על מערכות יחסינו בהווה ואיננו יכולים להימנע מכך. עם זאת, עלינו להחשיב את האפשרות שרגשותינו כלפי התנסויות העבר, הן שזולגות להתנסויותינו החברתיות ... זו החרדה העצומה המתעוררת כשאנו ניצבים בפני האפשרות של ההרס העצמי, שהוא המחיר לשינוי. באותה החוויה הרגשית, מטבעו הבין יחסי של המפגש, תמיד נמצאת תרומתם של כל הנוכחים והתנסויותיהם. לא ניתן לבטל הקשרים אלו. מעצם נוכחותו של העבר, מעצם ... ובמגבלותיה היא שנכספת. ההכרה זו, היא שמאפשרת לנו להמשיך ולהתרחב עוד ועוד, כשאנו צוללים אל המעמקים האינסופיים של מערכות יחסינו. הכרה זו מבטאת את החיוביות, לא של הפתיחות או הסגירות, אלא של החיים במציאות השלמה המזהה את כל שישנו. ... הרי שאנו סגורים מאותו המקום ואל האפשרויות שמעבר לו. קביעתנו את הפתיחות או הסגירות כשליליות או חיוביות, מבטאת את היחסיות הערכית לפיה אנו תופסים את העולם ובאותה המידה היינו יכול להחליט גם אחרת. זהו הביטוי לחופש המוחלט שבמסגרתו אחריותנו לממש את עצמנו על ידי בחירותנו. השאיפה להביא כוונה זו לחיים ולמערכות היחסים הנחשפות דרכם יכולה לאפשר לכל אדם להעצים את יכולתו להיות נוכח באמת בכל מפגש אנושי והדבר לוודאי יועיל ויתרום ...

... בין האובייקט לסובייקט, הוא הציע שכול ההשתקפויות, הניתוחים והפרשנויות הנוגעות לכל היבט בקיום האדם, הן נגזרת של הבין - יחסיות שהיא השייכות של הדברים (Spinelli, 2007). הכוונה בכך, היא שהמחשבה אינה יכולה להיות מחשבה בלבד. במהותה, היא תמיד מופנית ... מבט מנותקת של החקירה, שבאמצעותה יתגלה טבעה האמיתי של המציאות. כולנו לכודים במטריקס שהוא בלתי נמנע ובעל השפעה של יחסי גומלין הדדיים וגם לפעולת החקירה או ההתבוננות עצמה, השפעה על החוקר או המתבונן (Spinelli, 2007). מכך, נגזרת ההבנה שביטוי ... הסובייקטיביות, לא קיים דבר אותו אנו חווים ודבר שנחווה (Boeree, 2006). הפנומנה שהיא התופעה, הינה התוכן של המודעות, מערכות היחסים, האירועים, המחשבות, הזיכרונות, הרגשות, הפעולות וכן אלאה, אותם אנו חווים ושבהם אנו מתנסים. הפנומנולוגיה, הינה הניסיון לאפשר להתנסויות אלו ... שאנו מוגדרים על ידי מעשינו, אנו כבר מה שאנו עושים. הפעולות, משקפות את האופן בו אנו משתמשים בדברים, מתנהגים ומתייחסים לאחר וממחישים את עצמנו בעולם. הן מראות מה הדבר החשוב, מה הדבר הנחשק וזה שאותו האדם מאמין כאפשרי (Lieberman, ...

מנטורינג - מנטור מדבר על חוק היחסיות ההגדרה של מנטור לחוק היחסיות חוק היחסיות קובע כי הכל יחסי בחיים שלנו. אנחנו לא יכולים להגדיר שום דבר מבלי להשוות אותו לדבר אחר או מבלי להתייחס לדבר האחר. האם ... פחות מ - 2 דולר ליום. אז מה איתכם? האם אתם עשירים או עניים? מנטור ממליץ לחיות בפרופורציה חוק היחסיות מכניס אותנו לפרופורציות ומאפשר לנו לקחת בקלילות יותר את מצבנו. העובדה שאנחנו יכולים לקחת בקלילות יותר את מצבנו, ממזערת את רמת המעורבות הרגשית שלנו עם המצב ובכך מאפשרת לנו לשנותו ולשפרו. דרך אחרת להסתכל על חוק היחסיות היא שמה שטוב לאדם אחד, עלול להיות לא טוב לאדם אחר. בית בגודל 250 מר עלול להיות קטן מדי ... ידי אנשים שונים כנוח, קלסטרופובי, מרווח או ענק - זה תלוי בפרספקטיבה שלהם. מנטור מסביר איך לרתום את חוק היחסיות לטובתנו חשוב לזכור את חוק היחסיות בבואנו להעריך סיטואציה או אירוע מסוים. זה עלול להשפיע לרעה על חיינו אם אנחנו רגילים לראות דברים שאחרים יכולים ... בזמן כלשהו, עשה זאת - אז גם אני יכול! . מנטור ממליץ להסתכל על דברים פשוט כפי שהם הכל יחסי ועלינו ללמוד להפסיק להשוות לאחרים ולניסיונותינו מהעבר. זה עלול רק לעצור אותנו מלהשיג את מבוקשנו. הסתכלו על דברים פשוט ... מבלי לשפוט אותם, ולעולם אל תיכנעו להרגשה שאתם לא מספיק טובים או שאין לכם מספיק. מנטור מרחיב על חוק היחסיות והקשריו בעודי כותב מאמר זה, פתאום החוק הזה מתחבר לי עם עוד נושאים מעניינים מהעבודה המשותפת של מנטור עם חניכיו. על חלקם כבר כתבתי מאמרים ועל אחרים עוד אכתוב. חוק היחסיות קשור לנושא של הכרת תודה. אם במקום להשוות את עצמנו לאחרים כל הזמן, נבין שההשוואה הזו מטופשת, כי כמו ... לנו - זה ישחרר אותנו מהמחשבות ומהרגשות השליליים ויעביר אותנו לפוקוס חיובי. הגדילו את רמת הסטנדרטים שלכם (מנטור) חוק היחסיות מתקשר גם לאחד הטיפים הטובים ביותר שאני יכול לתת לכם. הטיפ הוא כזה: הגדילו את רמת הסטנדרטים שלכם. מנטור ... כסף, יותר הנאה, יותר אהבה או סגנון חיים צבעוני יותר, עליכם להגדיל את הסטנדרטים שלכם! איך זה קשור לחוק היחסיות? פשוט מאוד, הסטנדרטים שלכם מבוססים על ניסיון העבר ואם לא תשנו אותם, העבר שלכם ימשיך לקבוע את העתיד שלכם. להיות מודע לחוק היחסיות, זה חלק להיות מודע (מנטור) אדם שזוכר ומודע לחוק היחסיות בכל פעם שהוא נתקל בסיטואציה או אירוע מסוים, הוא אדם מודע - נקודה! וזאת מפני שהוא מודע לנטייה שלו ... אם אתה לא שופט משהו, אלא פשוט מודע אליו כמו שהוא, אתה יכול להתמודד איתו בדרך שבה תבחר. חוק היחסיות מתקשר גם לנושא שאני קורא לו הטיפשות שבקנאה ועליו אכתוב בהמשך.

... ישנן 3 דרכים לשחק עם הרצון של עצמך. ניקח לדוגמה, את הרצון לחדש קשר מהעבר. אם תתמקד רק ביתרונות היחסיים שיש לך כרגע בלעדיו ותיזכר רק בחסרונות היחסיים שהיו לך אתו, אתה תחוש סלידה ורצון לא לחזור אליו. אם תיזכר בחסרונות היחסיים שהיו לך אתו ובו זמנית תודה גם ביתרונות, מבלי להוסיף או לגרוע, הרצון שלך יהפוך לאדישות ולהבנה שזה לא משנה. אם תיזכר רק ביתרונות היחסיים שהיו לך אתו ובו זמנית תתמקד רק בחסרונות היחסיים שיש לך בלעדיו, אתה תרוץ באופן בלתי נשלט להשלים אתו. 1 - להאמין במשהו = לכפור בהפך שלו אם ...

... מתאימה, ומה שגורם לכך שקשה לאדם להצליח ולאהוב את הדיאטה, ומה שגורם לכך שהדיאטה נקלעת למשבר, זה כמובן החסרונות היחסיים שיש באותה דיאטה. ומי שלא יודע להגדיר לעצמו, מה הוא רוצה, הוא נכנס לתחושה של אופוריה ושל פנטזיה, שהדיאטה ... עבור עצמו, למה בכלל הוא מחפש לעשות דיאטה, זה מאפשר לו לא להיפגע, מכך שהוא פתאום יגלה את החסרונות היחסיים שיש בדיאטה שלו. ועל ידי זה, האדם מצליח לעשות את הדיאטה הטובה ביותר עבורו. והכל, על ידי זה שהאדם ... מטרת הדיאטה שלו? וממילא הוא מבין, מה חשוב יותר ומה חשוב פחות, בדיאטה שלו. וכך הוא יודע ליהנות, מהיתרונות היחסיים, שיש באותה דיאטה, ולא לסבול, מאותם חסרונות יחסיים, שיש באותה דיאטה.

... אומר להיות פחות טוב מאחרים מבחינתי? מה זה פחות טוב? תשובה: להיות פחות טוב, זה להיות עם יותר חסרונות יחסיים. הנחת יסוד: אני חושב שזה רע, אם יש לי יותר חסרונות יחסיים מאשר לאנשים אחרים. שאלה: למה זה רע אם אני חושב שיש לי יותר חסרונות מאשר שיש למישהו אחר ביחס ...

... אליו. הנקודה החשובה היא, שזה תלוי שלטון ולא תלוי אדמה. האדם אינו חפץ, אלא דמות הנמצאת באיזה שהוא מערכת יחסים עם האדמה. העז והעץ הם חלק אוטומטי של השלטון החדש על פני האדמה. יש התייחסות שונה אל הנתין בהיותו ... להגיע לנירוונה. הסיני יבחר בחוש המידה. הפיתרון הסיני הוא לשים הכל בפרופורציות המתאימות. המשמעות של זה, היא ההבנה של היחסיות ושל שיווי המשקל והיכולת לבצע את שיווי המשקל בדברים שונים. זה המפתח להרמוניה. העניין החשוב הוא גם היכולת להכיר את היחסיות, להכיר את הצורך בשיווי המשקל ולבצע את הדברים. כלומר, לתת את המשקל הנכון לדברים באמצעות תרגול חוש המידה, כך ...

... וגם ודבר והיפוכו במקביל, מצד אחד לא להתעקש כי בהכרח יהיה כך או אחרת, כי הרי הטוב והרע הם יחסיים והאושר של האדם שזאת הרי כמובן המטרה הבסיסית ביותר הוא כמובן תלוי רק בצורה שבה האדם מקבל את המציאות ... או שאדם לא מקבל את עצמו כפי שהוא. כי אדם שלא מקבל את עצמו כפי שהוא עם כל החסרונות היחסיים שלו ממילא לא יהיה לו את הכוח הנדרש לשקם את עצמו ולהיות טוב יותר. כי לעשות את החיים לטובים ...

... את עצמך AS IS ואיך שאתה ללא שום שינוי, ככל שתהיה מסוגל יותר לקבל את עצמך עם כל החסרונות היחסיים שלך, ככל שתוכל יותר לאהוב את עצמך איך שאתה, כך גם תוכל יותר לייעץ לעצמך בצורה אובייקטיבית יותר עצות ... שאתה, אתה אוהב ומקבל את עצמך בכל מצב בצורה המושלמת והמלאה ביותר, אתה מקבל את עצמך עם כל החסרונות היחסיים שלך, אבל מצד שני אתה מעביר על עצמך את הביקורת הנוקבת והאמיתית ביותר. ואז נשאלת השאלה, אם אני אוהב ...