... ההכרה פועלת בצורה שונה לגמרי בהשוואה למוח המודע. בניגוד למוח המודע, לתת ההכרה אין יכולת שיפוטית, היא אינה יכולה לבחור מחשבות, אלא רק לקבל מחשבות. תת ההכרה צייתנית ותמימה ואין לה יכולת להבדיל בין טוב לרע, בין מציאותי לדמיוני ...

... לתוכו, ולשאול אולי הוא שם ולא כאן? אבל אם תסתכל עמוק פנימה ותשאל, אבל מי אמר? ואז אתה יכול לבחור להאמין שאתה כאן וזהו זה, זה מה שאתה רואה, אז אתה נשאר בצמצום. אבל אם אתה אומר, לא, זה ...

... את ההרגלים שלו? עליו לדעת שהוא הבוחר אם לעשות פעולות כלשהן ולקשר בין העושה לבין הפעולה. והוא יכול בעצם לבחור להקנות לעצמו הרגלים חדשים. לדוגמה: כאשר האדם יודע על עצמו שהוא לא עושה דברים שהוא אומר, הוא יכול להגיד ... הדבר הזה שהחיצוניות שלו מושפעת מהפנימיות האמיתית שלו, וכל המעשים הם רק חיצוניים אליה, והוא מזכיר לעצמו שהוא יכול לבחור את הדברים ולהחליט אחרת עבור עצמו בחיים, ואפשר להתחיל עכשיו מיד. עי שהאדם מכיר את עצמו טוב יותר, הוא ...

... כי גם לעשות זהו רצון וגם לא לעשות זהו רצון. והפחד משפיע על הבחירה של האדם. ואם אדם רוצה לבחור באחד הרצונות שלו וללכת איתו בנחישות הרצון, הרי שעליו לדעת איך לנטרל את הפחד שמופיע. וככל שהאדם יידע לנטרל ...

... חדשים 2. משעממים או לא מעוררים עניין 3. מעוררים בילד פחד 4. נוגעים להתנהגות או למנהגים קבועים ראשית רצוי לבחור את ההתנהגות שרוצים לשפר, לבדוק את יכולתו של הילד ולקבוע תכנית פשוטה וקלה להשמה, שהילד יוכל לעמוד בה, על ...

... אינה מערכת הפועלת עי מכניקה עצמית אלא מעורבת בצורכי המורגש. בחירה: הציר המרכזי של משמעות החיים, והחרות היחידה לאדם לבחור ללא חבירה נוספת של גורמים מבחוץ. (סטטוס חברתי, סיבות, וכו) כלומר רק האדם עצמו מחליט למי לתת את ההנהגה ...

... שונות ומערכות אמונות: בעיות התחושה האינטואיטיבית - חופשיות וסיבתיות לעתים באופן אינטואיטיבי אנו סבורים כי לפחות לעתים אנחנו יכולים לבחור אם לפעול בדרך מסוימת או לא. מצד שני, חלקנו סבורים באופן אינטואיטיבי שהטבע הוא אחיד, ושלכל מאורע ישנם סיבות ... מאדים ולכן היה חייב להיות שופך דמים אמנם חזל עצמם מסייגים זאת ואומרים שאדם שנולד במזל מאדים עדיין יכול לבחור האם להיות רוצח, שוחט או מוהל. ובכך להטות את נטיותיו לכיוון המוסרי. כך מוסרים רוב הביאורים במסכת שבת (קנה ... ראו מפתח לכינונה של הדת המאמינה בשכר ועונש. להבנתם, אם האדם כפוי על ידי גורם כלשהו, פנימי או חיצוני, לבחור במה שבחר - אין לו לקבל שכר טוב על מעשיו הטובים ולא עונש על מעשיו הרעים. בין המכריעים לטובת ... אור השם, שתי חטיבות שונות העוסקות בשאלת הבחירה החופשית, כשבאחת מהן מוצגת תפיסה רכה יותר המכירה בחופשיותו של האדם לבחור במה ירצה ובאיזו דרך יקבל את המאורעות שיבואו עליו, ורק מעשיו עצמם מוכרחים, ואילו בחטיבה השנייה, שלדברי פרופסור אביעזר ... לתענוגים והבריחה מכאב. לדבריהם, מתוך טבעו האגואיסטי האדם מצוי תמיד בחישוב של רווח מול הפסד לתועלתו עצמו, ואין באפשרותו לבחור בייסורים אלא אם כן מתראה אליו התועלת העתידית או שמצבו הנוכחי מורגש אצלו כרע במיעוטו. גם קביעת סוגי התענוגים ... לבצע בחירה בכוח שבו הוא ישתמש בכל מעשה ומעשה, עד שישיג את תכונת הנתינה במלואה. אולם יש חירות לרצון לבחור מלכתחילה בסביבה כזו, בספרים ומדריכים כאלו שמשפיעים לו שכליות טובות. (בעל הסולם, מאמר החרות) גם בין ההוגים היהודיים של ...

... במרכז העניינים ורצון למשוך תשומת לב. היא מאד מינית ויצרית וזוגיות מאד חשובה לה. ולא סתם זוגיות! זקוקה היא לבחור שיהיה אכפת לו ממנה. שייתן לה עצמאות, וההיכרות ביניהם תבוא ממקום של חום רב ומיניות עזה. 2. השנה האישית ...

... מטפסת תמיד כלפי מעלה, יש בה אזורים נמוכים, של איסוף כוחות ותנופה, ויש את הגבוהים, של הגשמה והצלחה. אפשר לבחור לחיות את החיים תוך שאיפה לאזורים הנמוכים, או לאלה הגבוהים, זה לגמרי תלוי בנו. מישהי שאלה אותי השבוע איך ...

... אותו. וזו תוצאה טבעית, כי אם עוד דבר היה מעניין אותך, הרי שהחיפוש והמיקוד הרוחני אינו שלם. והאדם צריך לבחור: מה חשוב יותר בחיים? ליהנות כרגע או למצוא הנאה אמיתית. כי כל הנאה גשמית, גם תוך כדי הנאה עצמה, ...