תקציר⬅ ... מנת לגרום נזק או לשם רווח כלשהו אלא כדי להפיק הנאה מעצם מעשה ההצתה. הפרעת הפירומניה נפוצה יותר אצל גברים מאשר אצל נשים ומופיעה לראשונה בטווח הגילאים 6-8. משערים כי הפירומניה היא ביטוי ליצרים מיניים מודחקים הפורצים החוצה ומוצאים את ביטויים באש, המסמלת עבור המצית הנאה מינית, חום ותשוקה. ההצתה יכולה לסמל גם מרד נגד המוסכמות ורצון לביטוי עצמי או מחאה שאינם מוצאים דרך אחרת אל התודעה. נזק שנגרם לפח אשפה שהוצת הדחף הפירומני יכול להופיע כ"התנהגות אימפולסיבית", כזו הגורמת לפעולה מיידית בלתי מתוכננת מראש, או כ"התנהגות כפייתית", שהיא ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... קצר בדמיון כדי לשחק לרגע במבנה התפיסתי המוכר, נכנס לרגע במחשבתנו לעולם שדומה לעולמנו מכל בחינה.. אך שונה בדבר אחד קטן: שינוי הגיל בו הגוף כשיר לרביה לצורך תרגיל זה משתנה הפרמטר הקשור בתקופת הפריון: נשים וגברים כאחד, יוכלו לחוות משיכה מינית כנהוג בעולמנו המוכר, אך יחלו להיות פוריים מבחינה מינית רק בגיל 50. גוף הגבר לא ייצר זרעים לפני גיל זה, וגוף האשה לא ייצר ביציות. כדאי לעצור כאן! לעצום עיניים ולדמיין את ההשלכות... כי כל כיוון אפשרי. השלכות אפשריות לדוגמא: איכות הקשר עם ההורים ראשית, אנשים בעולם כזה, יחיו יותר זמן כ "לא הורים" מאשר כ "הורים". יש ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ליום יום? " "לא, זה לא הצבע שלי" הוא אומר ומוריד את עיניו מטה. כן בהחלט הוא לא כתום הוא טיפוס ירוק הרי אמרתי, אבל הוא נוטה לתכלת בהיר של צדקנות ומוסר והגנות ומחשבה תחילה וחשוב לו מאוד להיות בסדר. ומה יקרה אם יוסיף כתום? אההה... הוא יוסיף העזה, אנרגיה, ילדותיות, שובבות, יצירתיות ויצריות ומיניות אההה מה יקרה... אז אחרי שבועיים הוא מספר לי שהוא לובש יותר כתום. "ו... ? " אני שואלת. "אני לא יודע, אני כל הזמן מחייך, משועשע כזה... " לכל צבע יש משמעות והצבעים מגיעים אלינו כל שניה מחיינו, הם חיים איתנו את חיינו ומשפיעים על ההרגשה שלנו. אם ילד שהוא אנרגטי ופעיל מטבעו יישן בחדר עם קירות בצבע כתום צועק לא צפוי שיירגע וילך לישון בנחת. ילד כזה צריך משהו רגוע - תכלת, כחול עדין ושוב בקיר אחד או שניים לא ... צבעוניים - יש רבים בים) כל חפץ כל שהוא, תתפלאו... כשתתבוננו תראו דברים שלא שמתם לב אליהם לפני כן, כעת אספו את אוצרכם ופזרו אותם לפי תחושה אישית שלכם בבית. אדום - חיות, הישרדות, חומריות, צ'אקרת הבסיס. אדמה, קיבעון מעלה חיוניות חום - נותן הרגשת תמיכה ביטוי של מרכז ותמיכה, קרקוע. כתום - אנרגיה, מיניות, זרימה - גמישות. צבע המעורר שמחה והנאה מעורר אנרגיה מינית, צבע של יצריות ויצירתיות. כתום הוא גם צבע של למידה והתנסות. צהוב - חריצות, שכליות, כוח, אגו, דימוי עצמי, תקשורת, היחסים שלי עם העולם החיצון, צבע של עליזות וקלילות, מאזן בלבול נפשי, משפר את מצב הרוח. ירוק - צ'קרת הלב, צמיחה, רוגע, חידוש, צבע ריפוי ראשי מחזיר איזון פיזי נפשי. כחול - ביטוי עצמי, משכך ומרגיע, מעלה השראה, הבנה רוחנית, יוצר הרמוניה, משרה שלוה, טוב לבעיות של נדודי שינה, מאפשר זרימה. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... Technology", Technology and Culture (special issue: Gender analysis and the history of technology) January 97, 38, no 1, p.2, The University of Chicago press. בבליוגרפיה בבליוגרפיה בעברית 1. אברהם אבן שושן (1993) המילון העברי המרוכז, הוצאת קרית ספר בע"מ ירושלים. 2. איריגרי, לוס. מין זה שאינו אחד [מבחר], תרגום דניאלה ליבר, עורכים יצחק בנימיני ועידן צבעוני, הוצאת רסלינג, 2003. 3. בארת רולן (1980) מחשבות על הצילום, הוצאת כתר, ירושלים. 4. זיו עמליה, חיקוי, ציטוט והתנגדות: הצרות המיגדריות של ג'ודית באטלר, מכאן, כתב עת לחקר הספרות העברית, כרך ב', יולי ... טופלר אלבין (1970) הלם העתיד, עם עובד, אופקים, עמ' 179. יונאי חביבה (אוקטובר 1990) סיפורת המדע הבדיוני כג'אנר פופולרי מתמסד, עבודה לקבלת דוקטורט. 7. לובין אורלי, גבולות האלימות: גבולות הגוף, תאוריה וביקורת, 18 אביב 2001. נווה חנה (1999), לקט, פאה ושכחה: החיים מחוץ לקאנון, מתוך: מין מיגדר ופוליטיקה, קו אדום הוצאת הקיבוץ המאוחד. ניטשה פרידריך (1967), מעבר לטוב ולרוע לגניאולוגיה של המוסר, ירושלים: הוצאת שוקן. פוקו מישל (1996) תולדות המיניות, תל אביב: הקיבוץ המאוחד. 11. צמח עדי, מי אני? עכשיו חורף תשמ"א 1981, הוצאת עכשיו ת"א, ירושלים. 12. ריץ אדריאן (2000) ההטרוסקסואליות הכפויה והקיום הלסבי, לסביות והומוסקסואליות: אסופת מאמרים, עורכות באום דלית ומרן עדית. 13. שביט זוהר (1999) תולדות היישוב היהודי בארץ - ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ההשמנה מהווה פועל יוצא של סובלימציה. אנשים רבים אשר מפסיקים לעשן מתחילים באכילת יתר וזאת מאחר והם לא עבדו ולא עיבדו את סוגיית הלמה. הלמה אני מעשן או למה אני אוכל יתר על המידה, לפעמים יותר מפחיד ומאיים מאשר להתמודד עם בריאות לקויה או בידוד חברתי. דימוי עצמי נמוך נובע לא אחת מטראומות מיניות או מהציפיות של החברה שבה אנו חיים. בגדי הדור החדש מאד חושפניים ונותנים תחושה שרק לרזות מותר להתלבש אופנתי. גיבורי התרבות שעל המרקע מהווים דוגמא ומופת בעיקר בזכות הרזון שנשקף מהם. ומאחר ובגיל העשרה דימוי הגוף תופש מקום חשוב ביותר, זהו חתך גילאים המהווה קהל יעד לפרסומות אשר משדרות ללא הרף אלימות, מיניות ורזון יתר. ישנן בנות אשר חוו טראומות מיניות או ניסיון תקיפה מינית ובחרו להתנתק מן הדימוי של להיות אישה בשלה ובוגרת ע"י כך שמנעו מעצמן את הגדילה וההתפתחות דרך האנורקסיה. לעומתן ישנו זן אחר של בנות אשר בעקבות חוויה טראומתית זו הפכו לשמנות יתר על המידה וזאת מאחר והשומן מהווה עבורן מפלט ומגן. כך הן פחות מושכות ובאם הן לא מושכות, אזי מבחינת תת המודע שלהן, הרי הן מוגנות מפני התקפות חוזרות. להיות יפה זה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... טען שברגע שתינוק נולד יש לו שני אינסטינקטים (חיים ומוות) המכתיבים את מהלך חייו. מניין מגיעים אותם אינסטינקטים? אם אינסטינקט הוא לא איבר פיזי הנוצר בצורה ביולוגית - מניין הוא מגיע? איך הוא נוצר? בעבודתו השתמש פרויד בהיפנוזה, ובהמשך - בשיחות שדימו הרפיה ודמיון מודרך - לא פעם הוא הגיע לסיפורים דמיוניים על התעללות מינית שעברו מטופליו בגיל הילדות והיוו את המקור לתופעות וסימפטומים פיזיים שהתגלו בגוף, כגון שיתוק. אם הסיפורים דמיוניים - מניין הם הגיעו? ואיך זה שלאחר שהגיעו המטופל פתאום הבריא והשיתוק נעלם? אין מנוס מלהבין שככל הנראה יש "משהו" מעבר לגוף הפיזי, "משהו" שהוא גדול יותר ושיש לו השפעה ישירה על מי אנחנו, מה אנחנו, מה מפעיל אותנו ומה לפעמים עוצר בעדנו. וה"משהו" הזה הוא הנשמה. הנשמה היא החוליה החסרה; היא הנותנת לנו הסבר מתקבל על הדעת ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... המינית באמריקה - חלק 2 המהפכה המינית באמריקה - חלק 1. העימות בין החוק למציאות הביא להתלבטות לאומית. בין הפוריטנים לאלו שהלכו ונפתחו לכיווני מחשבה חדשים. יותר ויותר משפטים הגיעו לבית המשפט העיון ויותר ויותר פסקי דין שאמרו שהממשלה אינה צריכה להתערב בחייהם הפרטיים ש אנשים ניתנו. האמירה סקס מוכר הכל נולדה. משרדי הפרסום למדו להכניס את הסקס לכל דבר. החל ממרגרינה לדאודורנט ותחבושות אישיות לנשים כמובן. אתן חבורת נודיסטיות או שפשוט חסרים לכן בגדים? נשים קשוחות, מכוניות מהירות, עריכה מהירה שדיים גדולים. כל זה היה מולך בסרט. כל מה שלא יכולת לראות קודם. הקולנוע האמריקאי שמר על שמרנותו, אך מאירופה הגיעו סרטי הגל החדש. בעיקר בריז'יט בארדו במערומיה החוצפניים. הסקסיות של סופיה לורן וג'ינה לולובריג'ידה. לסרטים הישנים של הוליווד היו קודים מוזרים. אסור היה להראות זוג, גם נשוי, במיטה כפולה. אסור היה להראות זוג מתחת לסמיכה, אחד תמיד היה צריך להיות מעל ובעיקר לבוש. בהוליווד של הצוללויד לא ידעו איך מקיימים יחסי מין. רכבות נכנסו למנהרות וממטרות התיזו מים. לעתים גלים נשברו על החוף. אך לאט לאט התחילו להשתנות הקודים ומה שהראו הסרטים. בסוף שנות החמישים להראות את הרי בלפונטה מתאהב בג'ון פונטיין נחשב להעזה הכי גדולה שאפשר. היה חוק נגד נישואי תערובת. מאנגליה מגיע לברודווי המחזה הו כלכתה שבו היה לראשונה עירום פרונטאלי. ניו יורק געשה, אך העירום חזר שוב ושוב. הדלת נפתחה. בתחילת שנות השבעים הייתה פריצה נוספת. זוג חוקרי מין. מאסטרס וג'ונסון יצאו במחקר חדש בו דיברו על האורגזמה הוגינאלית. הדגדגן נכנס למילון המלים המדוברות ביום יום. אורגזמה נשית היה החידוש הגדול באמריקה. סקס הפך להיות דבר שעסקו בו ונהנו ממנו לא פחות מבישול גורמה בבית. בניו יורק נפתחו לראשונה מועדוני סקס, ולא להומואים. מועדוני החלפת זוגות. סקס רב משתתפים. סקס דמוקרטי. כולם יכולים להצטרף. העניין התפתח עד כדי כך שהוליווד כבר לא יכלה להתעלם. הסרט בוב קארול טד ואליס הראה משחקי החלפת זוגות. זו הייתה אחת הפעמים הראשונות שארבעה אנשים מבוגרים שכבו במיטה אחת. אך באוניברסיטאות אסור היה עדיין להכניס גבר לחדר נשים. אסור היה לגור בשותפות של גבר אישה ... נגד תחרות מלכות יופי. לא נגד המתמודדות אלא נגד הרעיון. המושג שחרור האישה החל להרים כנפיים. ממול היו הגופים שניסו לעצור את התהליך וכל מה שמקושר אליו. המשפחה טוהר המידות מעשים נגד רצון האל. הם אפילו לא מתרחצים, הם מלוכלכים. גפרור חדש נדלק ואיים להצית מלחמה חדשה. ההחלטה להתחיל ללמד חינוך מיני בבתי ספר. זה לא חינוך מיני זעקו השמרנים. זה חינוך לסטיות מיניות. המלחמה על החינוך המיני הייתה סמלית לכל רוחב משמעות המלחמה. נגד הטלביזיה החדשה. נגד הספרים שנעשו משוחררים. הוצאנו את אלוהים מבית הספר והכנסנו את כל הלכלוך לחיים. וודסטוק הייתה הסמל של תרבות הנגד. אלפי הצעירים חלקם ערומים רובם מסוממים מקיימים יחסי מין בציבור. סוף שנות השישים הן השנים של תחילת התארגנות הנשים ותחילת השינוי של ההומואים. הבלגן רק החל לחגוג. בשנות השישים המוקדמות המהפכה המינית התקיימה בעיקר בסן פרנסיסקו. אצל ההיפים. כשהפכה לאהבה חופשית היא הגיעה בתחילת שנות השבעים לכל פרברי הערים האמריקאיות. שנות השישים היו שנות המלחמה שנות השבעים חגגו את ההתרחשות בכל רחבי אמריקה. ההומוסקסואליות הפכה להיות "אינית" זמרי רוק התאמצו להראות הומואים או לפחות דו מיניים. זכויות ההומוסקסואלים הפך להיות נושא המלחמה הבאה. אם ההטרוסקסואלים עברו שחרור ומהפך גם להומואים מותר. ב1969 היו מהומות סטונוול. שוטרים שנכנסו להטריד להתעלל כדרכם בהומואים נתקלו לראשונה בהתנגדות שנמשכה שלושה ימים. מהומה של ממש. זה הפך להיות אירוע היסטורי מכונן בכל העולם. אנחנו ... לארון ולא תחזירו אותנו לתוכו. הומואים רדיקליים אמרו שאינם רוצים להסתגל לחברה. הם רוצים להיות מה שהם. לחיות בחברה חדשה. ההומואים הפכו להיות פוליטיים. הלסביות הפכו להיות חלק מהמאבק, הן הצטרפו והגדילו את כוח הלחץ החברתי. החזית לשחרור הומוסקסואלים התחילה להשיג הישגים. ביטול חוקים. הכרה ביחסי מין בהסכמה. הומואים נעשו גלויים לעין. אי אפשר היה להתעלם יותר. ההומוסקסואליות שהייתה מוגדרת כמחלת נפש על ידי הפסיכיאטריה הפסיקה להיות כזאת, וזה אחד ההישגים הגדולים. החופש הביא מתירנות מינית. מועדונים עם חדרי חושך אחוריים, סאונות. כל האפשרויות נפתחו והתממשו. בניו יורק בט מידלר התחילה את הקרירה שלה באולם מופעים של בית מרחץ להומואים. הומואים הפכו להיות מכתירי מלכים, בעיקר מלכות בידור. בביקור אחר שלי בניו יורק הופיעה מודעה שאלינור סטבר, זמרת אופרה מפורסמת משנות החמישים תעשה קונצרט, גם הוא במרחצאות. המודעה אמרה, הביאו את המגבות השחורות שלם. פרפראזה על ההכתבה בחליפות ערב באירועים שכאלה במטרופוליטן. ללכת עם חבר ברחוב ולהחזיק ידיים היה לא רק רומנטי אלא גם הצהרה פוליטית. הפמיניסטיות החלו לשנות כיוון. הן טענו שהמהפכה המינית לא נוגעת להן מכיוון שהיא נועדה לתת לגבר יותר הזדמנויות לסקס בלי להתחשב בנשים. יו הפנר והתמונות בפלייבוי הן האויב של הנשים, הן הכריזו. הנשים הפכו להיות אובייקט מיני בלבד ונשללו מהן הערכים האנושיים. אלא שאז הירחון קוסמופוליטן הציג את ברט ריינולדס, אז כוכב ענק, בתמונת אמצע בעירום מלא. גם הגברים הפכו לאובייקטים מיניים. הנשים רוו נחת. אריקה ג'ונג המציאה את המושג "הזיון המרוכסן" זיון שבו אישה יכולה לבחור לה גבר, בכל מקום, באווירון, ברחוב, להזדיין אתו פעם בלי שום מחויבות, וזהו. הרעיון שאישה רוצה התענגות מינית בלי מחויבות ולא חשוב האובייקט היה ראיון רדיקלי לנשים, ובכלל. ספר חשוב שהתפרסם בתחילת שנות השבעים היה " חדוות הסקס" מדריך לא פורנוגראפי לכל התנוחות ולכל האפשרויות שזוג יכול להעלות בדעתו. מעט טקסט, רישום מעודן. שכל אחד יבחר מה הוא רוצה וילמד לעשות זאת נכון. אחריו יצא גם "חדוות המין ההומוסקסואלי" באותה מתכונת. הצלחת הספר הראתה בעיקר על הבורות ועל הרצון ללמוד מהו סקס של ממש ואיך מבצעים אותו. תעשיית הפורנוגרפיה צמחה. מה שהיה פעם סרטים שנמכרו בשוק שחור ורק דרך יודעי דבר הפך להיות לפס יצור המוני. שחקניות פורנו הפכו לכוכבות וגברים בעלי יכולת הפכו למודלים לויברטורים. בסן פרנסיסקו נבחר הרווי מילק (בימים אלו מוצג הסרט על חייו) למשרה ציבורית בעירייה. ... לא רצה לתת לה שרות בשום נושא והיא החלה לסבול באמת. אך הקהילה הראתה כמה כוחה גדול. כשזרקו עליה עוגה, איש לא הסכים לטפל בשערה ובמשך ימים ניכרו סימני הקרם בשערה. בהפגנה ענקית נגד רצח הרווי מילק עמדה ג'ואן באאז והנהיגה את השירה בציבור. כולם עמדו ונרות בידיהם. שנות השבעים היו שנות הדיסקו והסקס. והם היו קשורים. אנשים רקדו כל הלילה ואחר כך הלכו להזדיין. המועדונים הטובים היו מועדוני הגייז. ושם הרבה סטרייטים השילו את הפחד והתנסו ביחסי מין עם גברים. מי פעם אחת בשביל הניסיון ומי יותר בשביל ההנאה. הדיסקו היה שיא התרבות ההומואית של הרגע. החזית ההומואית עלתה מדרגה כשהשתלטה על תרבות הפופ. מועדוני סקס סטרייטים נפתחו בכל מקום. סטודיו 54 פלאטוס ריטירט אלו המפורסמים לסלבס והיו המוני אחרים. יחד עם החופש וללא הפסקה פעלו הגופים והקבוצות של בשמרנים. ממשל ריגן הטה להן חסד. גם בוש האב. אמריקה המוסרית הם קוראים לעצמם. הצד האפל של ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... התדרים האלקטרו מגנטיים מדוע לפעמים פתאום תקופה מסוימת תאופיין אצלנו בירידה בחשק המיני. עולם התדרים שקיימים ומשפיעים על מצבינו הפיזיו מגנטי יכול לתת לנו תשובה בנושא זה. כבעלי חיים אלקטרו מגנטיים, אנו פועלים ומכוונים על פי צופנים השתולים בנו מלידה. יכולת השידור והעברת האינפורמציה מבפנים כלפי חוץ ללא שימוש במילים קיימת בנו מהיום הראשון ואנו גם עושים ביכולת זו שימוש כמו שכול אם עושה אם תינוקה. זוהי ... גל כדי לקלוט אותה, אך היא נקלטת לתוכנו כל הזמן מכיוונים רבים בין אם נרצה בכך בין אם לא, דרך קרינות: מגלאקסיות, כוכבים, שמש, ירח. דרך חשיפה לחומרים הצפים באוויר שמשפיעים עלינו ועל התת מודע שלנו, השפעות שפועלות עלינו בכל המישורים ולא פוסחות על הטבעת חותמם גם בתחום הזוגי והמיני. אנחנו חוזים בעצמנו לפעמים במצב רוח אוהב ולפעמים נוטים לכועס או להיות אפאטי כביכול ללא סיבה מוגדרת הנראית לנו לעין. או פתאום אנו מאבדים את החשק המיני, אימפוטנציה וחוסר המשיכה כלפי הפרטנר גם הם יכולים להופיע וזאת מבלי שנבין מדוע, הרי אהבנו ונמשכנו אל הפרטנר שלנו עד לאותו יום, שבוע, כך היציאה מאיזון הרגיל שלנו תתבטא כתוצאה מפגיעה בבזרם הרוחני הטבעי הקיים בנו שנותן את רמזיו למצוקה דרך בעיות שונות ומשונות. השפעות חיצוניות שלא מודעות לנו כמו של ירח שמש וכוכבים יכולות להשפיע גם על הבחירות שלנו בבני זוג לחיים, לזוגיות, מיניות ואהבה ועל תפקודינו ותפקידנו בתוך הקשר עם הפרטנרים שבחרנו וכל זאת מבלי שנהיה מודעים בכלל לכך. היכולת שלנו להישאר פתוחים לקליטת מסרים נכונים או להעביר מסרים נכונים חזרה אל הפרטנר תלויה במידת הכוונון הפנימי שלנו, והמפתח לשמירה על עצמנו בתוך מערכת יחסים בהרמוניה חסרת זעזועים תלויה בשמירת האיזון הפנימי שלנו ושל בן ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הדור הבא. השכונות שנוצרו בידי איכרים. בהתחלה הרגו במצ'טה שהביאו מהכפר, עברו לסכינים העירוניות ואחר כך לקליעים. קליעי אקדחים שהמשטרה עצמה מוכרת כדי שיהרגו אחד את השני. ובסוף הפרימדונה, תת המקלע, המיני עוזי היורה צרורות בקול שירה. זו משמעות הקדמה. מוטב למות מקליע מאשר בהתזת ראש במצ'טה. הצעירים מכניסים להריון את החברות שלהם. לא מאהבה אלא כדי שיהיה מי שינקום את מותם. גם אם כרגע הם עוד חיים ואין סיבה להרוג אותם, הם יודעים שתהייה. אלקסיס הוא לא רק רוצח שכיר. הוא רוצח בלי שום מחשבה אנשים הפוגעים בו במקרה. משהו ... יורה בפיה של מלצרית במסעדה שסעדו בה רק כי לא הביאה מפית. למרות האוכל הטוב הם לא חזרו למסעדה הזו. אלו הם שטויות של דוסטוייבסקי. הפושע לא חוזר למקום הפשע. עכשיו האקדח כבר לא מספיק לאלקסיס. הוא צריך מיני עוזי. הוא כבר לא הורג בגלל הסיבה "הלבנה" הקוקאין. רצח הפך אצלו לחלק מהתנהגותו היומיומית. ואייחו הופך אותן לחיים סוריאליסטיים, כאלה שהציירים ההם היו תמימים לעומת הכתיבה של החיים האלה. מאה וחמישים כנסיות יש במדיין. במרכזית והגדולה בהן מתרכזים נערי ליווי המקיימים בתוכה את מכירת גופם, אחרים מעשנים בתוכה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שההיפך של יבשה איננו ים". "אבל ההיפך של יבש הוא רטוב", טען שאול. "לא נכון. כל אחד הוא מצב בפני עצמו. למעשה, דבר יבש כשאין לו שום קשר למים, כמו שדבר רטוב בהכרח קשור למים. אין שום קשר בין יבש לרטוב, אלה שני מצבים שונים, ואתם מחברים ביניהם ויוצרים ביניהם קשר הופכי. גם גבר ואישה אינם שני הפכים המשלימים זה את זה. שניהם אותו המין, בני אדם בעלי אברי רבייה המתאימים כמו שקע ותקע, כדי שיהיה חיבור ביניהם, אף על פי שכל אחד מהם הוא שלם בפני עצמו. "יצרתם לכם עולם דמיוני, והגיע הזמן שתתעוררו מהאשליה שבה אתם חיים. אהבה ושנאה אינם רגשות הפוכים. הם שני רגשות ששום קשר אינו קיים ביניהם. אם גבר אוהב אישה, והיא שונאת אותו, שום קשר לא ייתכן ביניהם. הם בכלל לא משדרים על אותו תדר. שניהם צריכים לשדר על אותו תדר, או אהבה, או שנאה. במקרה של אהבה הם ... ⬅לקריאת המשך המאמר על יצר המין - לחץ כאן...