תקציר⬅ ... אותו להיות עם מה שאין לך. ומצד האמת, אם תגיד שאתה מסוגל לדמיין הפך מוחלט, כלומר אתה מסוגל לתאר תהליך מלא שיוביל לתוצאה הפוכה, זה בעצם אומר שגילית את הפתרון להפוך את האין שלך ליש, ככה שהאין שלך הוא לא באמת אין, אלא הוא שקר בבחירה חופשית מלאה שלך, למה? כי אתה רוצה לסבול, חד וחלק. כי מצד האמת יש רק אפשרות אחת, ותחושת ה"אני" נוצרת, רק בזכות הפלא, דהיינו הדמיון שיש אפשרות הפוכה. האדם רגיל להסתכל על הצורות החיצוניות ולא על המהות, כגון לדוגמא בעניין הסבל, שנדמה לאדם שכדי להיות מאושר, עליו להפוך אין (בריאות, זוגיות וכו') ליש, במקום להבין שאין לי ויש לי, אלו שתי צורות שמסתירות את הצרה האמתית שהיא ... "חסר את השלמות" זה עניין החלל הפנוי, שלמרות שיש אני ללא כל חיסרון, עדיין ממנו יש ידיעה חסרה.. כדי להעלים את הידיעה שיש חיסרון אתה צריך שתהיה לך ידיעה שאתה רוצה להיפטר מהידיעה שיש חיסרון ואז מה יקרה? תגלה שאתה בלופ... ה"אני" הוא חיסרון, אך הוא לא חיסרון שאפשר למלא, כי כדי למלא חיסרון אתה צריך לרצות למלא אותו, ותחושת האני קודמת לרצון למלא משהו... ה"אני" האמתי של האדם, הוא רצון לאינסוף... כי החיפוש של האדם נחלק לכמה שלבים בהתחלה נדמה לאדם שהסבל שלו תלוי באם תהיה לו אהבה או בריאות או כסף והוא רודף כמו משוגע אחר הדברים הללו. ואחר כך האדם מתבונן וקולט שהבעיה היא לא במה שיש או אין לו, אלא הבעיה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הסיבה לכך שברגע שלחולם אין מגבלות הגוף הרי ככל שהשכל גדול יותר הרי הזמן נחשב פחות, ליקוטי מוהרן תנינא ס"א החלום הוא מסר מגבוה הקדוש ברוך הוא מכווץ מסר רב שנתי בזמן מועט. האדמור מפיסאנצא כותב כי האדם כאשר הוא ער הרגשת האני שלו מונעת ממנו להרגיש את הקדוש ברוך הוא אולם כאשר האדם ישן ואין לו את מגבלות הגוף הוא יכול להרגיש את מציאות ה". בזמן השינה יכול האדם לקבל מסרים אובייקטיבים בגלל שהאני שלו פסיבי ודוגמא לכך מחלומות שהאדם רואה בהם דברים שהם כביכול רעים לו מה שבהקיץ האני שלו היה דוחה ולא היה מרשה לו לחשוב... החלומות נובעים כפי שמסביר הרמח"ל מכמה סיבות: 1. ממאכלים שאדם אוכל ומהלחות הטבעית, ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בעבודה. אליעד: עכשיו אתה משקר את עצמך. אתה אומר, אני לא כזה אבל אם הייתי כזה, הייתי חווה ככה, מאיפה אתה יודע? למה אתה עובד על עצמך? בפרט שאפילו בשכל שלך אתה יודע שזה לא נכון, כי גם באחדות אתה יכול לכעוס. שאלה: נכון, אבל אולי לא הייתי מרגיש כעס. אליעד: זה משהו פנימי לפני הכעס, זה משהו לפני התחושה של האני. כשאתה כועס יש לך שתי חוויות, האחת אתה חווה את קיומך, והשנייה אתה חווה את קיומך ככועס, החוויה של הכעס היא חיצונית ביחס לחוויה של האני, אתה יותר בטוח שאתה קיים מאשר שאתה כועס, אני מדבר איתך על משהו שנמצא לפני האני שלך, הוא מכיל הכל, אתה יכול לכעוס, אתה יכול לא לכעוס, אתה יכול לעשות הכל, הוא לא שולל כלום, הוא רק עושה לך פילטר שאתה חווה את קיומך והלאה דרך פרספקטיבה אחרת שאלה: ברגע שאתה אומר שאתה נהנה מהכעס, זה סימן ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... או לא להחוות. הוא, וגם הרצון להתנגד לו או להכחידו, שניהם מוזמנים לבוא בכל עת, וגם חופשיים לעזוב כרצונם. חוסר האונים, יש לו את הכאב שבו, וגם את היופי שבו, וגם את התום. יש לו את טעמו, וריחו, ואת תחושת האני הנפרד שהוא מביא, וגם את החמלה. חוסר האונים הוא כאן, נותן יד לחברו, און, וככה זה. אני ממש חסר אונים בנסותי לתאר זאת טוב יותר. מורים רוחניים שונים סותרים זה את זה לגמרי. מה עושים? בשנותי כמחפש רוחני ביליתי זמן ניכר בניסיון לתפוס מהי הארה, דרך הקשבה למורים שונים. מן הסתם לקפוץ בעירום למשמע קסילופון שבור (אושו) זה די שונה מרק לשאול באובססיביות "מי אני?" (רמאנה) ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מה הוא עושה משיג או אפילו חושב, הוא לא מגיע לשלמות המדוברת. והעניין הוא, כי האדם לא מגיע לשלמות הנ"ל בגלל סיבה אחת ויחידה שהיא אחראית להכל והיא עצם קיומו של האני של האדם. כי האדם קיים בזכות הנפרדות שיוצרת תחושת ה"אני" שלו כנפרד ושונה מה"לא אני". ואותה התחושה היא זו שגורמת לחסרון התמידי שהאדם מרגיש. כי האדם תמיד יהיה חסר את מה שלא הוא מעצם קיומו כנפרד ממה שלא הוא. ולא משנה מה האדם יעשה יקבל יחשוב או ירגיש (ובכלל זה כל תיאוריות הרוחניות למינהם כגון ה"רק מתבונן" וה"רק צופה מבחוץ על מה שקורה"), הוא לא ישיג את השלמות. כי עצם תחושת האני של האדם, שהוא מרגיש את עצמו קיים היא סותרת מהותית את השלמות והיא ההפך שלה ממש. וככל שהאדם מתעמק בזה ויותר ויותר מגלה את זה, כך הוא יותר ויותר שונא את הקיום שלו עצמו ממש. וכך הוא פחות ופחות חושב שיש משהו שהוא יכול לעשות כדי לפתור את הבעיה. כי לאדם אין שום דרך להעלים את הקיום העצמי של עצמו. כי קיומו העצמי לא תלוי בו בשום צורה. וזה פרדוקס של ממש שהאדם ינסה להעלים את עצמו בכוחות עצמו. כי ככל שהאדם ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מעצב את חייו במו ידיו בצורה שלרוב איננה מודעת. הבודהיזם עוסק בשחרור מהסאמסקארה המכתיבה את היחסים שבין אדם לעצמו ולאחרים. השאלה המעניינת כאן היא כיצד יסייע הפסיכולוג במצב הזה ואיך הבודהיזם יעשה זאת. צירופן של חמש הסקנדההות מהווה את החיבור ביו הווה לעבר, יוצר את תחושת ה"אני" והם אלו שייצרו את העתיד וגרמו ל"אני" להגיד "אני רוצה". האמת הראשונה הציגה בפנינו את חמש הסקנדההות - מבנה התודעה. האמת השנייה מציגה את מושג ההשתוקקות: "האמת הנאצלת על מקור הסבל. זו ההשתוקקות המובילה ללידה מחדש. המלווה בעונג ובתאווה. חיפוש עונג כאן ושם. השתוקקות לתענוגות החושים, השתוקקות להתהוות, השתוקקות לאי התהוות". התשוקה נוכחת בתודעה ללא הרף. למזון, להערכה, לרכוש, לחפצים. אם לא ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אחרים בה, מה זה ייתן לך? או שתבין שאתה טועה ותלמד שכלים חדשים, כי אם אתה בטוח שאתה צודק, אתה לא פנוי בתוכך ללמוד שכל חדש. או שתחזק בתוכך את הביטחון שלפחות מהידוע לך עד כה, האמת שלך נכונה. יש כאלה שנדמה להם שרגשות כמו "אהבה" "כעס" וכו' הם נחשבים פנימיים בתוך האדם, אבל מצד האמת כל הרגשות הללו הם חיצוניים לתחושה שורשית יותר שהיא תחושת ה"אני קיים" של האדם. שגם לפניה יש תחושה שורשית יותר, שהיא ביטול הגבול בין מה שאני למה שאינו אני, כי שורש האני הוא "יש" שחסר את הצורות "אני" ו"לא אני". התפיסה המקובלת בעולם היא, שחיסרון פירושו כשאתה לא יכול לעשות / להשיג משהו, ויתרון הוא כשהשגת את הדבר. אבל בתפיסה שורשית יותר, גם אם יש לך יכולת לעשות משהו, אז זה אומר שיש לך חיסרון, דהיינו שאתה חסר את חווית חוסר היכולת לעשות את ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לנצח... אבל אתה מתוכנת להיכשל! "מתוכנת" להיכשל? וואו, ביטוי חזק, לא כן? לא. לא ממש. למעשה, לרובנו אין מושג עד כמה אנחנו מתוכנתים, "פועלים על אוטומט", ואיזה אחוז ענק מחיינו כיום מורכבים מ"להוציא לפועל" את מה שתוכנתנו לעשות לפני שנים. תפיסת העולם שלנו, הערכים החברתיים ואפילו תחושת האני שלנו - כל אלה הם תוצרים של כוחות שהיו למעשה ב - 100% מעבר לשליטה שלנו (הורים, מורים וכדומה). עצוב לומר, לרובנו לא הייתה מעולם אף מחשבה באמת "מקורית". אז, למרות שנולדנו עם יכולות אדירות להצלחה, להישגים ולאפשרות לחיות חיים נהדרים, אנחנו באותה מידה ממש מתוכנתים להיכשל. אם אתה כמו מרבית האנשים, אתה חי מה שנקרא חיי "יד שנייה" - מסתדר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לבין הצורה שעמה "האני" מזדהה? נניח אתה מזדהה עם בת הזוג שלך או הילד שלך מה התהליך? שב וחווה את עצמך חוש את עצמך - >תוך כדי שאתה חווה את עצמך, תחשוב על משהוא שהוא יקר לך, ותראה שאתה חווה אותו בתוך החוויה הכללית שלך שהיא תחושת האני / קיום בפועל החוויה איינה משתנה רק המחשבה מחברת אשלייתית את הדבר לתחושת הקיום... למה כי החוויה אינה משתנה רק המילים משתנות והמשקל של התחושה נע פנימה והחוצה נניח שב בשקט וחווה את עצמך עכשיו תחשוב על חשבות הבנק שלך ותגלה מעין תנועה מהחוויה לעבר המילה או המחשבה אם תתעמק תגלה שהתנועה היא פנימית וחיצונית שבעצם אין ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... את כל שאר הדברים. ההנחיות של רבי נחמן: אין יאוש. בסוף יש משהו שמתהפך לטובה. אם תבין את כל מה שאתה יכול להבין, תבין משהו נוסף, חדש, אבל תקבל אותו רק שתבין הכל. תחפש את האמת. מחוייב שהחוויה יוצרת לה יותר טוב מרע, היא חושבת שמה שהיא חושבת או מדמיינת יצור לה יותר טוב מרע. הרצונות של האדם יוצרים לך את התחושה של האני כאשר אני נכנס לכלא ישר אחשוב איך אני יוצא מפה, כאשר אאבד תקווה / יפסיק להתחדש המוח יחזור לעבר, להסטוריה, איך נכנסתי לכלא. ברגע שיש התחדשות השכל מתמקד בהתחדשות, בעתיד (איך לצאת מהכלא) התפתחויות / מהלכים / צעדים קדימה... נותן להם תחושת משמעות מראה - על מי נטל ההוכחה ומתי? להעביר את נטל ההוכחה על השכל ולא להצתדק בפני עצמך. כאשר האדם מסתכל במראה ואינו מרוצה ממה שהוא רואה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הרגשת האני - לחץ כאן...