... אדומים. והמלכה שרואה שצבעו את הוורדים, מאוד מתרגזת. למה הדבר דומה, לדתיים שעושים מצוות ולא שואלים, למה צריך לעשות מצוות, כי אומרים להם שאלוהים אמר ואסור לשאול. אבל הדתיים ...

... איך להפסיק לאכול שוקולד (או גאנק או כל מנהג מזיק אחר). איך להפסיק? מפסיקים. לא קונים. ומה אז? אז יש רצון לאכול שוקולד, אולי רצון חזק. התרבות שלנו מהללת את הרצון הזה, קוראת לו בשמות חיננים כמו craving, ומצווה עלינו לספק אותו. המחשבה הזו שכל רצון מחייב סיפוק מיידי היא לגמרי תרבותית. יש תרבויות שלא נוהגות כך באופן כל כך קיצוני. ...

... גם החטא עצמו והשפעתו השלילית עשויים למצוא בדרך זו את תיקונם. אולם כשם שבתחום המצוות והעבירות האדם פועל בהתאם לבחירתו החופשית, גם בתחום העונשין ניתנה בחירה בידי האדם. אם ישכיל להפיק את הלקח ... קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו (דברים ל, יא - יד). פסוקים אלו מתייחסים למצוות התשובה. את האפשרות לשוב אל ה אין לחפש בשמי השמים ואף לא מעבר לים. אין צורך להרחיק נדוד: קרוב אליך הדבר ...

... (ביהדות) הינו עול תורה ומצוות - חוקי המלך (מלכו של עולם). דת היא חוקים ומשפטים (מלשון דינים) המבטאים את ... הא - ל. אך רק דרך הדת, שהיא קיום המצוות. מעשה דתי ולא חוויה דתית דת היא יצירת קשר עם האלו - הי. הקשר עם האלו - הי נוצר אך ורק באמצעות קיום המצוות. הדת איננה חוויה אלא קיום ממשי של מצוות, חוקים ומשפטים. תורה ומצוות הם מומנטים מעשיים ואינם חווייתיים. אין זה משנה כלל בין אם אדם חווה חוויה כל שהיא בעת מעשה המצווה ובין אם לאו. מה שקובע אם האדם יצר את הקשר או לא הינו אלא קיום המצוות בפועל. בכלל חוויה היא מומנט רגשי, אנושי, נורמאלי, המתקיים באדם בהקשרים ... אלו - הי. רק מעשים מסוימים (מצוות התורה) באפשרותם ליצור את הקשר עם האלו - הי. יוצא אם כך שחוויה היא אנושית ... הקשר עם האלוהי. כאשר במעשה המצווה אין מומנט אנושי כלל, זה השתקפות טהורה של דעת אלוהים הקיימת באדם המאמין. אזי נוצר גשר ... תמידי. ורק באמצעות מעשה המצוות חלל זה מתמלא ויוצר את הקשר עם האלוהי. ...

... האותיות הנזכרות (363): שמי - אחד, אוצר - גנוז, עברי - אנכי עזר - א - להים, רזי - עולם, לדוד ולזרעו, הגאולה קרובה. התורה קשורה למושג דעת כפי שנאמר: טוב טעם ודעת למדני כי במצוותיך האמנתי. (תהילים קיט סו) התורה קשורה לאות ו, לאות החיים, ולכן התורה נקראת חיים כנאמר: וחיי ...

... את הדגש על חדשנות בתפישה. נחליף את היותנו זהירים ואו אז פנינו יאירו מאושר (גם עושר לא יזיק) ונהיה קורנים וזוהרים. כלומר חדשנות במקום חשדנות וזוהרים במקום זהירים. אם נבחר בדרך הישר ונעשה מצוות ומעשים טובים, בעיקר מתן בסתר (וזאת על מנת שלא להלבין את פני הנזקקים) הרי ששכרנו לצדנו והאון ...

... השם מצביע על קשר משפחתי ומיניות טובים. וכן, מאשרת חוזרת בתשובה שלנו, שאמנם הקשר הרגשי והמגע המיני ביניהם - מוצלחים על אף שהמצווה נעשית אחת לחודש. יש שני דברים חשובים לעבודה אישית של חוזרת בתשובה ובעל אברך: 1. חיבור האות הראשונה בשמם מצביע על חוזרת בתשובה סקרנית וחקרנית, ואילו בעלה ...

... דתי פירושו להיות אסור וכבול לחוקים שהורסים את ההתפתחות האישית והחירות האנושית? מי יותר חופשי האדם הדתי או האדם החילוני? מה תכליתם של התורה והמצוות? מאבק תרבותי במאבק התרבותי המתנהל בין היהדות הדתית - הלכתית לתרבות החילונית - ישראלית ישנה הטענה הידועה בקרב אנשי החופש (קרי: היהודים שאינם מקיימים תורה ומצוות) אודות הבחירה החופשית של האדם. הם אומרים שהדת מקשה על האדם ללכת אחר ... החילוני הינה להיות כל הזמן בתחושה שהוא עושה את מה שהוא רוצה לעשות, מתקדם, יוצר וחי את הכאן ועכשיו. בעוד שהשאיפה של היהודי הדתי הינה לשמור תורה ומצוות שלא הוא קבע אותם אלא נקבעו על ידי מישהו אחר. אם נודה על האמת ... זו. בין אם נרצה בכך ובין אם לא היהודי ההלכתי כפוף לכללים חיצוניים ממנו, ההלכה (באופן כללי) אינה מתחשבת ברגשות האדם, ברצונותיו ושאיפותיו. מעשיי המצוות אינם משרתים איזה צורך של האדם או פורקן לרגשות שלו. גם אם נניח ... או לא, בין אם הוא רוצה בכך או לא. זהו חובתו. עליו לקיים אורח חיים שגרתי וקבוע הפרוס על פני מעגל השנה כולה. זוהי מטרת ההלכה שהיהודי ינוע סביב קיום המצוות לאורך כל היום כולו ולאורך השנה כולה. האלמנטים הדתיים במהותם לא ... על צורך נפשי או רגשי כלשהו (כמובן אם נתעלם רגע מכל המוטיבים המערביים שנכנסו לעולמה של היהדות מפסיכולוגיה יהודית ועד ההוכחות המדעיות שנמצאו במצוות). האדם החופשי האם אדם שעושה את מה שהוא רוצה לעשות, מתקדם, יוצר וחי את ... לכישרונותיו, לרגשותיו ולמכלול אישיותו. ב. עבדות לאדם אחר, לרצונותיו, לגחמותיו ולמילוי תאוותיו של מישהו אחר. ג. עבדות האדם לאלוקיו - קיום תורה ומצוות. שני סוגי העבדות הראשונים שייכים לקטגוריה אחת והיא מילוי צרכים ... או של מישהו אחר. הסוג האחרון של העבדות הינו מיוחד ויוצא דופן כיון שהאדם אינו ממלא שום צורך של העצמי, אין מדובר במילוי צרכים אנושיים כלל אלא בקיום מצוות לשם עבודת השם. היהודי בוחר להקדיש את חייו - לא למען עצמו - אלא ... הערך היחיד שהוא רואה לנגד עיניו זהו עבודת השם. הוא לא מרגיש כבול או כפות. להפך אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה דווקא כאשר הוא עוסק בתורה והמצוות הוא מרגיש בן חורין. כי אז הוא עושה את תכלית חייו, את בחירתו ...

... מתעוררת ושואלת איך העז הנביא מלאכי לומר בשם ה כי מותר לנסות את ה?! והרי כתוב לא תנסו את ה א - לוקיכם! (דברים ו טז) אלא במצוות צדקה אכן - מותר! כפי דברי הגמרא אשכחיה לינוקיה דריש לקיש, אמר לו: אימא ... וצדיק באמונתו יחיה. הארי זל: ה - י הקטנה המסתכלת כלפי מעלה מרמזת לאמונה פשוטה החרוטה בלב כל יהודי. הצדיק חי, ומקיים כל מצוותיו יתברך בשמחה האמיתית. לכן יש פירוש לאות צדיק צדיק אוכל לשובע נפשו (משלי ...

... איך אעביר את המונח הזה? - את המסר של העקדה (למשל) אנסח כפי שניסחתי אותו בפרשת העקדה... אב שהלך במצוות האל להקריב את בנו, עקד אותו ושלח את ידו לשחוט אותו... חמור שקדן ...