... נובע מכך שהאדם אינו יודע מהי המציאות האמיתית, אלא חי באשליה כלשהי. וכאשר האשליה של האדם רעה, אז האדם מעדיף לעבור מאשליה אחת לאשליה אחרת. במקום להתעורר ולהבין מהי המציאות האמיתית, הוא ממשיך לחיות באשליה ולעבור מאשליה אחת לאשליה ...

... לזכור אותו, או שאתה יודע מראש כי בעתיד אתה תעדיף לא לזכור אותו, הרי שבאותו הרגע שהבנת כי אתה מעדיף שלא לזכור את אותו האירוע, אז באותו הרגע תחשוב על משהו אחר ותשכח מכל העניין לחלוטין. זא אל תנסה ...

... אדם מסרב לשתות ואומר, תראה אני כבר כל כך הרבה זמן ללא שתייה אז למה לשתות עכשיו. אני כבר מעדיף להתרגל ללא לשתות בכלל, אני כבר כל כך הרבה זמן סובל מצמא ומרעב, אז למה בעצם שאני עכשיו יעשה ...

... דבר שרצית שיקרה ושקרה אחרת, החל מדבר קטן ועד דבר גדול, החל מדבר שלא ממש אכפת לך אבל היית מעדיף שיקרה אחרת ועד דבר גדול שמאוד רצית שיקרה אחרת. כל הדברים האלו נקראים אכזבות. כאשר האדם מכניס את היד ...

... מה פתאום שאני אשקר את עצמי. זא פתאום האדם נהיה צדיק גמור. בשביל לסבול הוא מוכן להיות צדיק. הוא מעדיף לסבול ולהרגיש רע, העיקר שהוא ידבק באמת שלו שהיא לראות את חצי הכוס הריקה. אך כמובן שזו שטות גמורה. ...

... ל X? . שים לב לכך כי שאלה של למה לא עשית X? תגרור אחריה תשובות של בעיות שהיית מעדיף לא לדעת עליהן, כל מיני תשובות סרק שמטרתן להסביר לך למה לא. כי הרי זה מה ששאלת אותו, הלא ...

... הערכה עצמית. אדם בעל ביטחון עצמי הוא פועל כמו אדם חכם ששמח כשמעמידים אותו על טעותו שלא כמו הטיפש שמעדיף יותר להיות חכם בעיני עצמו מאשר לתקן את טעותו. נמצא אם כן שהחכם ובעל הביטחון העצמי משתפר כל הזמן, ... להודות בטעויות שלו, אדרבה הוא רואה זאת כחוזק שעכשיו הוא טוב יותר, מאשר הטיפש שחסרה לו הערכה עצמית שהוא מעדיף להישאר בטיפשותו העיקר שהוא יישאר גם חכם בעיני עצמו. מה שמצחיק כאן זה הפרדוקס שמי שרודף אחרי הכבוד הכבוד ...

... את הפחדים שיש לו בתת מודע אלא להתמודד איתם. וכאשר האדם מדחיק אותם ולא רוצה להתמודד באמת, דהיינו האדם מעדיף לישון. מה עושים אז? מזעזעים את האדם עוד יותר חזק, כדי להעיר אותו מהשינה וכדי לגרום לחיים שלו להיות ...

קמצא ובר קמצא סיפור היסטורי או אקטואליה חיה בועטת ונושמת? על קמצא ובר - קמצא חרבה ירושלים מספרת הגמ במסכת גיטין נה עב: על קמצא ובר - קמצא חרבה ירושלים. היה אדם אחד שאהב את קמצא ושנא את בר - קמצא. עשה סעודה. אמר לשמשו: לך והזמן לסעודה את קמצא, שאותו אני...ודאי נכון. אך הגמרא שמספרת לנו על קמצא ובר - קמצא מלמדת אותנו דבר חשוב נוסף - צריך עוד הרבה אנשים מסביב שיניחו לזה לקרות. כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב, אמרו חזל. אך אולי דווקא היום הזה, יום החורבן, עשוי להיות זמן של חשבון נפש והתחלה חדשה. קודם כל, כל אחד בעצמו ובמעגלים הקרובים אליו, וכולנו יחד במהלך כללי שיוביל את כולנו לחדש ימינו כקדם ולראות בבניין בית המקדש, במהרה בימינו.

תודעה, להעלם, קיום ואי קיום, כולנו טועים, יצירת גוף האדם, נצחיות הנשמה, מהות ההוויה, להיות כלום, חקר הנפרדות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תודעה, להיעלם, קיום ואי קיום, כולם טועים, יצירת גוף האדם, נצחיות הנשמה, מהות ההוויה, להיות כלום, חקר...לדעת הכל כדי להבין מה שאני אומר. עכשיו ככול שאתה יודע ומבין יותר דברים, כך אתה חווה את האחדות בצורה יותר חזקה. למרות שברמה הלוגית זה לא יכול להיות, כי או שאתה באחדות או לא. אבל בכל זאת יש עוצמות של חוויית אחדות. אבל בגלל שיש רמות זה אומר שאתה יכול לחוות את האחדות קצת, כל הזמן קצת. אם למשל תשב ביער בלי לדעת קרוא וכתוב, ותחווה צורה, ותשאל מה הצורה הזאת? בסוף תגיע לאותו מקום. מה שחשוב זה איך הידיעות שאתה יודע, מסתדרות לך בראש. אם אתה יודע נפרדות, זה מרחיק אותך מהאחדות. ככול שאתה יודע יותר שכל של נפרדות...