... לקבלת החלטות נמצאת - האינטואיציה. עפ הגדרת אבן שושן: בינת הלב, השראה, ידיעה בלתי אמצעית, חדירה לנשמת הדברים מתוך הארה פנימית. כיום אנשים ומנהיגים מונעים עי אינטרסים צרים גם אם הם אינטואיטיביים הם מכוונים למקום האינדיווידואלי הצר. יש צורך ... מראש, ולא להיתקל במכשול ואז חרב עליו עולמו. עושים זאת באמצעות התבוננות עצמית החוצה והתפתחות התובנות. כך ההילה מתפתחת מוארת ומגוונת. ככל שאתה מתבונן התובנות גדלות, התבוננות פירושה שימוש מודע בכל חמשת החושים. להקשיב מקום לשמוע להתבונן במקום לראות ...

... לא רוצה לדעת. אליעד: עכשיו אנחנו מנסים לחקור, מה גורם לה לרצות להבין. היא טענה שהיא כבר לא מחפשת הארה, אלא רק רוצה להבין. הרעיון הוא שלא משנה מה תגדירי שאת מחפשת, אם את מחפשת משהו, זה עדיין אותו הדבר. אחד קורא לחיפוש הארה, השני הבנה, ואחר קורא לזה אמת. אבל בסוף אתה מחפש משהו. אז שאלנו, למה את רוצה להבין? ואמרת שאת ... חלקי. ואם אני חווה דברים חלקית, אז תמיד אני יחווה חוסר הבנה, ותמיד אני ארצה להבין. אם אני חווה הארה חלקית, אז אני יחווה חוסר הארה, ואז ארצה הארה. אבל אם אתה לא יודע מה היא הארה, אז איך תרצה הארה? כך שאם לא תדע שום דבר, ולא תדע מה זה לדעת, אז גם לא תרצה לדעת. כך שכול זמן ...

... המנטליים ללא שארית. [32] [סוף חלק שני] החלק על בקשתו של ברהמא (brahmaycanakath) I. 3.1 אז, נזירים, האדון המכובד, הארהנט, הבודהה ויפסי הער בשלמות חשב: אולי עכשיו עלי ללמד את הדהמה? ואז חשב: הדהמה הזו שהשגתי הינה עמוקה, קשה ... בתודעתו של הברהמא הגדול סהמפטי. [39] והוא חשב: אבוי, העולם יאובד, העולם יושמד מאחר ותודעתו של ויפסי, האדון המכובד, הארהנט, הבודהה הער בשלמות, נוטה לחוסר מעש יותר מאשר ללימוד הדהמה. 3.3 אז, בדיוק במהירות בה אדם חזק מותח את ... ויפסי אמר לשומר הפארק: שומר, לך אל בנדהומטי ואמור לנסיך קהנדה ולבן כהן הדת טיסה: אדוני, האדון המכובד ויפסי, הארהנט, הבודהה הער בשלמות, הגיע לבנדהומטי ושוהה בפארק הצבאים של קהמה. הוא מעוניין לראותכם. טוב, אדוני, אמר השומר והלך למסור ... בזה, כלומר, העובדה שלכל דבר יש סיבה מסויימת. [36] התהוות מותנית: פטיצה - סמופאדה, paicca-samuppda. [37] תגובות - מנטליות: סנקהארה, sakhr: מתורגם גם כדפוסי התודעה, דפוסים מנטליים, צורות התודעה, תצורות מנטליות, תופעות מנטליות, רגשות ועוד. [38] התשתיות ללידה חוזרת: ...

... בין הבודהיזם הקדום לקאנון הפאלי, ולראות בקאנון תוצר של המסורת התהרוודית כדי לבסס את סמכותה בעולם הבודהיסטי. לטענתו זרם המהאוויהארה (Mahvihra) של סרי לנקה פעל במאה הראשונה לספירה לקבלת לגיטימציה דרך זיהוי אוסף הטקסטים שהיו בידיהם עם הבודהיזם המקורי ... לצפות לשגשוג ולא לדעיכה. אומר לכם שבעה דברים נוספים שיועילו לרווחתכם... (22) כל עוד הנזירים יפתחו את גורמי - ההארה של מודעות... (23) חקר תופעות... (24) אנרגיה... (25) שמחה... (26) שלווה... (27) ריכוז... (28) איזון נפשי... כל עוד הנזירים ... שהעביר הבודהה בימיו. האסיפה הראשונה התכנסה שלושה חודשים לאחר מות הבודהה בעיר ראגגאהה (Rjagha) שבהודו, בה השתתפו 500 נזירים מוארים (ארהנטים), כולל הנזיר המכובד אננדה (Ananda), והנזיר המכובד אופלי (Upali), שדיקלמו את הסוטרות (השיחות) והוינאיה (כללי ההתנהגות) בהתאמה. הם ... נאותה של נזירים משבט ווגי (Vajji) מהעיר ווסלי (Vesali). הנזירים פעלו בניגוד לכללי הנזירים בעשרה אופנים שונים ומספר נזירים מוארים בכירים החליטו שיש לערוך אסיפה נוספת לתיקון המצב. האסיפה כללה 700 ארהנטים (מוארים) שבראשם המכובד יאסה (Yasa), המכובד סבקמי (Sabbakami) והמכובד רווטה (Revata). האסיפה השלישית התקיימה בעיר פטליפוטה שבהודו בשנת 235 (שנת ... זאת נורמן (Norman, 1997) מצביע על כך שיתכן ובודהגושה עצמו חוזר על מה שמצא בספרות הפרשנית שהיתה זמינה לו במהאויהארה (mahvihra) בסרי לנקה, ולכן לא מתחייב שמערכת הבהנקים הייתה עדיין פעילה באופן רציף עד ימיו. המסורת מספרת שקודם לשלטונו ...

... מופז ועד ג. יפית - כולם הגיעו לקחת חלק בהילולה של הרב הרנטגן איפרגן בנתיבות מי שחשב שעסקי הרוח וההארה הם נחלתם הבלעדית של בעלי הדמיון המפותח והחיבור הרופף קמעא למציאות, מוטב שיסתכל על מחקריו של אחד מגדולי הפסיכולוגים, אברהם מאסלו, שחקר את עולם הרוח וההארה ואת הקשר שלהם לחייהם של אנשים כאברהם לינקולן, אלינור רוזוולט ואלברט איינשטיין. מחקריו האקדמאיים החלוציים מסירים משהו מהערפל העוטף ... ולא כדי לברוח ממנו, בדיוק כמו שרי אריסון. במחקרים מאוחרים יותר מאסלו בחר להתעמק בחקר החוויה הרוחנית, המוגדרת לעתים כהארה, שאותה כינה חוויית שיא. מאסלו מגדיר אותה כחוויה שיש בה רגשות פתאומיים של שמחה אינטנסיבית, ועשויים להיות בה מודעות ...

... לעשות נעשה, לא נותר דבר נוסף לעשות מעבר לכך. וכך גם המכובד ציטה, בנו של מאלף הפילים, הפך לאחד מהארהנטים. [1] Tinduka: אפרסמון הודי. [2] המלכה הראשית של המלך פסנדי של קוסלה. היא והמלך שניהם היו חסידים מסורים של ... ידיעה = ידיעת - הפרי (phala-a). ואז מצטט בר - סמכא האומר ש - תפיסה היא תפיסת הפרי של הארהנט, ו - ידיעה היא ידיעת - הסקירה (paccavekkhaa-a) הבאה מייד בעקבותיה (ויסודהימגה, VM 1.32, 22.19). אך נאמר שידיעת - סקירה מופיעה גם בשלבים נמוכים יותר על דרך ההארה. למרות זאת, נראה שידיעת הסקירה מסבירה בצורה הטובה ביותר שקודם מופיעה תפיסה ואחר כך הידיעה. [11] רייס דיוויס מצטט ...

... למימוש עצמי. הארקונה הגדולה המייעצים הגדולים מונים 22 קלפים. קלפים אלה מייצגים את המסע הרוחני אותו עובר השוטה בדרך להארה, ובקלפים אלו נעסוק בסדרת המאמרים הבאה. קלפים המתארים את הדרך אל אותה המטרה הנכספת, שאמנם, אני חייב להודות: אני לא זכיתי לה, אולם זה די ידוע כבר מאות שנים שכדאי ללכת על זה, שזו המטרה שלנו: להיות מוארים, להיות ללא חושך, שהכל ברור ופשוט. 22 קלפים אלו מתארים את 22 השלבים, בדרך אל ההארה, 22 שלבים המתחלקים לשלושה חלקים: המחפש, החניך והמאסטר. המחפש (קלפים IV-0) - הנו השלב בו מרגיש האדם כי משהו ... חייו. בסיפור שלנו זהו השלב בו המחפש מצא את המורה שלו, את זה שייקח אותו תחת חסותו ויהפוך אותו למואר. השלב השלישי והאחרון הוא המאסטר (קלפים XII-XXI) - השלב בו מבין החניך את היחס הנכון בין עולם הרוח ועולם החומר, ומבין שכדי להתפתח בעולם הרוח ולהגיע להארה, עליו להקריב חלק מעולם החומר שלו. זהו השלב בו החניך מוכן לעזוב את הבית, המשפחה, הילדים, עבודה חברים ולצאת עם המסטר שלו למסע רוחני ממנו הוא יחזור רק כשיהיה מואר. אך חשוב להבין כי שלבים אלה אינם חייבים להתייחס לנזירים טיבטים המקריבים הכל כדי להיות מוארים. אלה הם שלבים המנחים אותנו מדי יום. את אותם שלבים, לדוגמה, יעבור מנהל בנק שרוצה להיות צייר: בתחילה, הוא ... בטוחים כי אם זה הדבר הנכון עבורו - הוא בדרך הנכונה, מתקדם בדרכו שלו ובקצב הנכון לו לחלקת אלוהים המוארת שלו.

... בולט בשם ניגנטהה במטרה להכשיל את הבודהה בויכוח. הוא טוען שאין אדם שיכול לנצחו בויכוח אפילו בין אלו הטוענים להארה מלאה. סצקה מציב את השאלה הבאה לבודהה: (1) מהן ההוראות שאתה נותן לתלמידיך? הבודהה משיב: (2) חומר הוא זמני, ... מגיע למסקנה אכן, זהו פיל זכר גדול. כך גם כשראיתי את ארבעת העקבות של הפרוש גוטמה הגעתי למסקנה המבורך מואר בשלמות, הדהמה מוכרזת היטב על ידו, הסנגהה מתרגלים את הדרך הטובה. והוא ממשיך ומספר על ארבעה טיפוסי אנשים שהגיעו ... יושב, או שוכב. אז הוא מגיע למסקנה: זהו הפיל הזכר הגדול. הנמשל הוא תמצות כל הדרך הבודהיסטית בפרטים בכלל ההארה של הבודהה ודרכו של התלמיד עד להארה. לאחר שהתלמיד החכם נוטש את חמשת המכשילים ומגיע לארבע מצבי הגהאנות הוא מכיר בהם כעקבות של הטטהאגטה, אך עדיין לא יכול להגיע למסקנה שהנעלה מואר בשלמות, הדהמה מוכרזת היטב על ידו, הסנגהה מתרגלים את הדרך הטובה. גם השגת ראיית החיים הקודמים וראיית הלידות והמיתות ... והסנגהה. ורק כאשר הוא מגיע לשחרור מלא ורואה שהשלים את חיי הטוהר, רק אז הוא מגיע למסקנה - הנעלה מואר בשלמות, הדהמה מוכרזת היטב על ידו, הסנגהה מתרגלים את הדרך הטובה. הדרך למסקנה יכולה להגיע רק מתוך חוויה אישית ... 48 [10] Cula-Malunkyovada Sutta, MJ63 [11] Ariyapariyesana, MJ26 [12] בודהה לעתיד - הנסיך סידהרתה במסע החיפוש טרם הפיכתו לבודהה המואר. [13] במקה זה הכוונה למציאות אותה הוא מלמד. [14] Knows & see. בשלב זה עדיין אין הבחנה בין הבנה ...

... טנטרה רוחניות ומין, עברית: 1997). רובנו חשים באינטואיציה שיש במין הבטחה למימוש כמיהותינו העמוקות ביותר לאהבה, לאינטימיות לאיחוד נשמות ולהארה רוחנית. האם קיימת דרך להפוך את המין המשולהב והחפוז להתעלסות רגישה, מדיטטיבית, אוהבת ואקסטטית, היכולה להימשך שעות רבות? האם אפשר ...

... הירניבטי (Hiravat): נהר העובר בסמוך לחורשת הסאל של בני המלה במחוז קוסינארא. הטהיגאמה (Hatthigma): אחד המקומות בהם הבודהה לימד. ובהארה (Vebhra): ההר לצידו הייתה מערת סטפני. וטהדיפה (Vehdpa): מקום בו נבנתה סטופה לכבוד שרידיו של הבודהה. ולובנה (Veuvana): אזור ... השמימיים הנמוכים. סטמבקה (Sattambaka): מקדש שבעת המנגו בוסאלי בו הבודהה התגורר. סטפני (Satapai): מערה בה הבודהה התגורר לצד הר ובהארה. סללה (Salaa): שמה של ביקתה בסאבטהי בה בודהה התגורר. סאבטהי (Svatthi): עיר גדולה ומרכזית בה הבודהה התגורר ולימד בהזדמנויות ...