... אז אל שולי הדלי בשל הכוח הצנטריפוגלי, שאינו אלא צורה מורכבת של תאוצה. התאוצה, יודעים כולנו, אינה יחסית אלא מוחלטת: אדם היושב במכונית שהחלה פתאום לנסוע אינו יכול לטעון ששאר העולם הוא זה שהחל פתאום לנסוע לכיוון ההפוך, כי ... זמן ישר, אם מידת העיקום היחסי שווה. במילים אחרות: ביחסות הפרטית התנועה היא יחסית בין המאסות ואילו התאוצה היא מוחלטת, אבל ביחסות הכללית, שבה גם המרחב - זמן הוא יישות פיסיקלית, גם התאוצה היא יחסית בין המאסה לבין המרחב ...

... שאלוהים הוא משהו אחר לגמרי מזה אשר לימדו אותנו בילדותנו? שאלוהים תמיד תמיד עומד לצידנו מאפשר לנו חופש בחירה מוחלט. לעולם אינו מגנה, לעולם אינו שופט אותנו. רק אוהב ותומך בכל בחירה שלנו. כל בחירה!!! בשלב הזה חלק מהאנשים מזהה אהבה וחלק מזהה אנרכיה. מכורים לאלוהים מגנה, שופט ומעניש, אנשים רבים סבורים שחופש בחירה מוחלט הוא איום על האנושות. ניקח למשל דוגמה מהחיים: בנאדם מגיע ליום עבודתו הראשון. אחרי כארבע שעות עבודה בהם למד ... לא ייתן לך את מה שאינך נותן לעצמך. לצורך כך, אתה נדרש לסמוך על אלוהים כזה, שאהבתו אליך היא מוחלטת. עליך להיגמל מאלוהים הישן של פעם, משוטר התנועה. אתה יכול כמובן גם לא להאמין בכך ולהישאר עם האמונה שלימדו ...

... בדיוק את ההבנה ההפוכה, תמיד לכל סיבה שחושבים שהיא האמת, תמיד יהיו סיבות נוספות, הפוכות, כך שזו לא האמת המוחלטת כל עוד ניתן להסביר את זה בשכל הרגיל. לדוגמה נשאל, מדוע העולם קיים, נאמר כי העולם נברא כדי שיהיה ... ספק בכל דבר שאומרים לך, לא להיות כמו המסכנים שנאחזים בעלה התאנה שלהם ונשארים אומללים. ומי שישאל, יגיע לוודאות המוחלטת, שבסופו של דבר בשורש כל הדעות מסכימות אחת עם השניה, ושם לא שייך להגיד לא הבנתי, כי תהיה הבנה, ...

... את העולם כפי שהוא באמת. שתודעתנו וגופינו פועלים כך שתמיד אנחנו רואים רק את נקודת המבט שלנו שמושפעת באופן מוחלט מהרעיונות שלנו, דעות הקדומות שלנו, הרגשות שלנו והחושים שלנו. אנחנו רואים נכוחה שאין דבר בעולם כולו שמתקיים ללא סיבה ... ככלי בידי השומע ולא ככלי בידי המשמיע. פעולה נכונה היא הפעולה שמכוונת כלפי בודהה. פעולה שבה אנחנו שמים באופן מוחלט את טובת האחר לפני טובתנו היא פעולה שמכוונת כלפי בודהה. יש לשים לב שבבודהיזם בניגוד למחשבה המערבית גם מחשבה ... קצבות וכו). זן הוא דת למבוגרים. ככזו לא נמצא בזן חוקים כמו אל תהיה קצב. לכל אחד מאיתנו האחריות המוחלטת והסופית לחייו. עלייך להחליט בכנות עבור עצמך. שאלו את עצמכם האם באופן שבו אתם חיים את חייכם אתם משתמשים ...

... את היד שלו, אבל היד של האדם לא מובדלת בינו לבין מישהו או משהו אחר. אהבה בשלמות זו הכלה מוחלטת ואחדות מוחלטת. אהבה זה להכיל בשלמות, כל כולו בתוכי, ואז רק אני קיים, או רק הוא. ובשנאה זה דיחוי, דחייה בשלמות ...

... מיזוג אישי עם השותף. נוכל לכנות מערכת יחסים כזאת אני ואני: כל שותף כלפי עצמו הוא בעל אינטרס עצמי מוחלט, אני, אבל הוא מבין ששיתוף פעולה עם עוד אני אחר יכול לתגמל אותו טוב יותר ממה שיוכל להשיג לבדו. ... אנוש. למרות שיש כאן שיפור ניכר לעומת מערכת היחסים של אני ואני, מערכת היחסים של אנחנו אינה מגלמת מיזוג מוחלט. הקבוצה היא אגודה של יחידים שבה כל אחד שומר על זהותו העצמית. הוא פשוט ממלא את תפקידו כחבר בקבוצה בזמנים מסוימים, ובאותם זמנים מקבל את מטרות הקבוצה כמטרותיו הוא. מערכת יחסים כזאת אינה משפיעה על מהותו. התמזגות מוחלטת כזאת, שמשנה את מהותו של הפרט עד לכך שהוא באמת כבר לא פרט בפני עצמו - היא הצורה הגבוהה ...

... גנקה מוגלאנה שאל את הבודהה: כאשר תלמידיו של אדון גוטמה מתודרכים כך על ידיו, האם כולם משיגים ניבאנה, היעד המוחלט, או שיש חלק שלא משיגים אותו? ברהמין, כאשר הם מודרכים על ידי כך, חלק מתלמידיי משיגים ניבאנה, היעד המוחלט, וחלק לא משיגים אותו. אדון גוטמה, מאחר וניבאנה קיימת והדרך המובילה לניבאנה קיימת ואדון גוטמה נמצא כמדריך, מה הסיבה והגורם לכך שכאשר תלמידיו של אדון גוטמה מודרכים כך על ידיו, חלק מתלמידיו משיגים ניבאנה, היעד המוחלט, וחלק לא משיגים אותו? בעניין זה, ברהמין, אשאל אותך שאלה בחזרה. ענה כפי ראות עיניך. מה דעתך, ברהמין, האם ... ניבאנה קיימת והדרך המוביל לניבאנה קיימת ואני נמצא כמדריך. עדיין כשתלמידיי מודרכים על ידי, חלק מהם משיגים ניבאנה, היעד המוחלט, וחלק מהם לא משיגים אותו. מה ביכולתי לעשות, ברהמין? הטטהאגטה הוא רק זה שמראה את הדרך. כאשר הדבר נאמר, ...

... היה כל כך מדויק וחכם, כולם היו מסכימים על הכל, אבל אנחנו רואים שאפילו האדם עצמו לא מצליח להגיע למוחלטות בשכל שלו, תמיד יהיה אפשר לשאול אולי ההפך הוא נכון? לכן השכל לא יכול לברר את האמת, אם השכל ... צודקים. גם המשוגע שהוא משוגע גם הוא משתמש בשכל שלו. על כן צריך להתבונן, האם השכל משקף את האמת המוחלטת? אם השכל היה מדויק גם האדם עצמו היה מגיע בעצמו למסקנה מחייבת, אבל תמיד אפשר לשאול אולי הפוך וכו. ...

... מודעות שמתנסה בשלם האחד והיחיד, יוצרת מתוך הבנה ואהבה את עולמה וגורלה, והופכת לאדון עליהם. מודעות שמתמזגת עם השלם המוחלט, מתקיימת במהות עצמיותה השלמה והמוחלטת. השלם המוחלט הוא נצחי, אחד והיחיד שדבר אינו יכול להשפיע עליו או לשנותו, מודעות שלמה ומוחלטת, אושר שלם ומוחלט, קיום שלם ומוחלט. השלם המוחלט הוא מקור כל החלל והזמן וכל היש והאין המתקיימים בחלל זמן זה. אפשר לדמותו כמרחב ריק ומלא כאחד, חסר ... שמכיל את כל הנקודות ומצבורי הנקודות, מצבורים שהופכים לבעלי ממדים, אפשריים ובלתי אפשריים. אכן, זהו תיאור כושל של השלם המוחלט. את השלם המוחלט לא ניתן לתאר או להגדיר - אך ניתן להתנסות בו. מהותו של השלם המוחלט, היא מודעות עצמית נצחית (חסרת זמן), טהורה באחדותה, נטולת שניות (דואליות), מודעת ומתנסה באושרה השלם, המוחלט, הנצחי וחסר הזמן, אושר שאינו תלוי בדבר מחוץ לעצמיותו. השלם המוחלט מקרין מתוכו כבחלום, מבלי שזה ישפיע עליו בדרך כלשהי, אינספור מודעויות בעלות רמות מודעות שונות המתנסות באנרגיה, חלל וזמן, שמוקרנים אף הם מן השלם המוחלט (כבמעין חלום), והופכים לכל היש על כל היבטיו, צורותיו וגווניו. מודעויות אינספור אלה מתנסות ביש זה באינספור דרכים, מבלי שהשלם המוחלט יהיה מושפע מכל זאת בדרך כלשהי. האנרגיה המוקרנת על ידי השלם המוחלט (כבמעין חלום) הופכת לדפוסי תבניות של חומר, חישה, מחשבה, הרגשה, המתקיימים בתוך חלל וזמן. שאינספור מודעויות מתנסות בכל אלה, ... דפוסי התבניות עצמן ואת המודעויות המתנסות בהן. בזו הדרך נוצרים היקומים כולם, ובזו הדרך הופך זרע מודעות למודעות שלמה ומוחלטת. בשל האהבה השלמה והחופש המוחלט המתלווה אליה תמיד במהותו של השלם המוחלט, נוצרת בשלב מסוים, (מתוך יחסי הגומלין שבין דפוסי תבניות אלה והמודעויות המתנסות בהן), מודעות עצמית מזויפת, שאותה אנו מכנים אגו או אני מזויף. אגו זה, אינו מודע לשלם המוחלט ולמהותו, והוא חותר להתקיים כישות נפרדת ומוגדרת, העומדת ברשות עצמה מול כל היש העומד מחוצה לה. כדי להשיג זאת, ... קיומו. מלחמת קיום זו של האגו הוא מקור כל הסבל והאומללות והדרך היחידה להיחלץ מהם, היא לחזור אל השלם המוחלט ומהותו, או במלים אחרות, להתעורר מן הקיום האשליתי ולהתנסות בשלם המוחלט ובמהותו. התעוררות זו אל השלם המוחלט, מתבצעת על ידי פתיחת המודעות היחסית, המוגבלת על ידי האגו הזורע בה בורות ועיוות, ועל ידי הבאתה לנאורות חובקת - כל. עם פתיחת המודעות המוגבלת והפיכתה למודעות שלמה מוחלטת ונקייה (נקייה מאגו) מתגלה משחקו של המוחלט השלם, האחד והיחיד, עם עצמו, ומתגלה המאיה - היחסיות, הקסם והאשליה שבקיום. פתיחה וחזרה זו אל המודעות השלמה והמוחלטת - אל האלוהות, יכולה להיעשות באחת מחמשת הדרכים הבאות, בחלק מהן, או בכולן כאחד: א) על ידי ביטול הדואליות, ... כלפי הכל, הנתפש באופן רגשי בלי ידיעה שכלתנית. התמזגות ואחדות זו מובילים אותנו ישר אל האחד והיחיד, אל השלם המוחלט. ב) על ידי ביטול ההתייחסות הרגילה שלנו לחלל וזמן, מתוך הבנה פשוטה, שהעבר והעתיד אינם קיימים, למעשה, כמצב של ... בסיס לקיומו של האגו, הוא אשליה. כאן ועכשיו מכיל את הנצח כנקודה בתוך החלל חסר המרכז והגבולות של השלם המוחלט, ואם אנו מצליחים להתמקד אך ורק בנקודה זו, תוך נטרול מוחלט של כל עבר ועתיד (שהם תולדת השכלתנות שלנו, הציפיות והפחדים שלנו), כאן ועכשיו אלה הופכים לנצח המוביל אותנו ישירות למודעות העצמית האמיתית ולאושר הבלתי תלוי, לשלם והמוחלט ולמהותו. ג) על - ידי ביטול המודעות העצמית המזויפת, כלומר, אי - הזדהות עם האגו על כל צורותיו, היבטיו ... נפרד, העומד ברשות עצמו מול כל היש ואין. כלומר, אין מקום לאגו. ראייה והבנה כזו מובילים מיד אל השלם המוחלט הנצחי, שהוא מקור כל היש ואין. ד) על ידי התבוננות טהורה, שפרושה, התבוננות בדברים כשלעצמם, במהותם, ללא מעורבות השכל ... ללא מעורבות השכל וכל הידוע לו, שומטת את הקרקע מתחת לרגלי האגו ומעבירה את המודעות המתבוננת ישר אל השלם המוחלט ומהותו. ה) על ידי אמונה בלתי מעורערת בכוח עליון כל - יכול שלם ומוחלט, האוהב את משחקו / בריאתו ורוצה בטובתם ובטובת כל פרט שבם, אמונה המלווה בתשוקה עזה להתמזג עם כוח עליון זה ולהיהפך לאחד עמו. כשדבר זה קורה כתוצאה מכניעה מוחלטת שהאגו מתבטל בה, מתרחשת אחדות ואהבה כוללת - כל, המובילה ישר אל השלם המוחלט ומהותו. אלה היו חמש הדרכים, שהביאו את כותבת הספר הזה להתנסות בשלם המוחלט ובמהותו, על רקע חיי היום יום שלה / שלי כבת, אחות, אשת איש, אימא, סבתא, ידידה, עקרת בית, מורה, ...

הדרך הרוחנית - האם מורה רוחני מדבר כל הזמן אמת מוחלטת? כשהולכים בדרך ומקשיבים למורים יש חשיבות רבה מאד לאבחנה בין אמת יחסית ואמת מוחלטת. רוב המורים ידברו ספונטנית, ויערבבו בדבריהם את שני סוגי האמיתות האלה. אמת מוחלטת קשה מאד לדבר. בעיקרון זוהי שתיקה. מורים שלא מוכנים להתפשר, ומוכנים לדבר רק אמת מוחלטת, למעשה חוזרים על עצמם שוב ושוב. דוגמה כמעט יחידה למורה כזה: ניסרגדתה מהראג. בספרו המפורסם יש איזה 600 עמודים ... חוללה שינוי תודעתי בעולם שקשה להעריך את היקפו (כי המומנטום עוד נמשך), אבל הכל בסופו של דבר לא אמת מוחלטת. וחשוב להבחין בכך. אגב, אושו דיבר גם אמת מוחלטת, בעיקר בתחילת דרכו, המתעקשים יכולים להתחיל לחפש את הציטוטים. אמת יחסית היא משתנה ותלויה, כמו כל דבר בעולם. היא תלויה בנסיבות, באדם השומע, ברמת ההתפתחות, בהיסטוריה, ועוד. היא לא בהכרח נכונה תמיד או בכלל. ולנוכח האמת המוחלטת, היא פשוט סוג של שקר. אמת מוחלטת היא מוחלטת. זה לא קשור לנחרצות של המורה בעניין. זה פשוט עניין של להיות האור - לעצמך ולהבחין בכך. אתה הוא זה זו אמת מוחלטת. אתה לא מי שמחשבותיך אומרות שאתה - אמת מוחלטת. למחפש הרוחני זה אסור ומזיק לצפות בפורנו באינטרנט - אמת יחסית.