תקציר⬅ ... להיות אלוהים - מבוא - על הספר להיות אלוהים, לחזור להיות אלוהים, אלוהים השתגע, השלמות של אלוהים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - מבוא - על הספר להיות אלוהים, לחזור להיות אלוהים, אלוהים השתגע, השלמות של אלוהים. אליעד: נתחיל בספר, להיות אלוהים, שאלוהים כתב אותו. אני בשם אלוהים או אלוהים בשמי, או אני בשמכם. מה שתחליטו בסדר. בשורה התחתונה, אלוהים כתב אותו. נתחיל במבוא, עד עמוד 44 זה מבוא. שאלה: אין פה הסכמות. אליעד: בסדר, כשאלוהים ברא את העולם, הוא לא בקש ממך הסכמה. אז ככה זה עובד, או שאתה מיישר קו עם אלוהים או שאתה סובל, אין אופציה נוספת. מטרת הספר, היא לגרום לאדם להפוך לאלוהים. מה זה אומר? בעיקרון, כל מה שמייצג עבור האדם את אלוהים, הספר ייתן לך את זה. אבל בעיקרון אלוהים מייצג את השלמות והאין סוף, אבל בתכלס כל הדימויים שיש לך על אלוהים וגם מה שלא דימויים, הספר יגרום לכך שתהיי אותם. זה לא קסם, למרות שנשאל, איך אני יכול להיות אלוהים? איך אני קשור לאלוהים? לא צריך לעשות שום קסם כדי להפוך אותך לאלוהים, זה לא מיסטיקה, יש פה תהליך ברור, רציונאלי, הגיוני, שיביא אותך להיות אלוהים. אתה כבר אלוהים, רק השתגעת ונדמה לך שאתה לא אלוהים. אלא שהמלך השתגע, מה זה אומר? אלוהים כמופשט השתגע, ונדמה לו שהוא עבד. מה זה עבד? עבד זה ישות מוגבלת. האדם בחוויה שלו מוגבל, הוא לא חווה שהוא אלוהים. האם המלך באמת השתגע? אל תהיה בטוח. בשביל ההמחשה מסבירים לך שהשתגעת? אבל כשתהיה אלוהים תבין שאולי בכלל לא השתגעת. אלוהים שהשתגע זה בדימוי שלנו, נדמה לאדם שהוא מוגבל, שהוא לא יכול לראות מאחורי הקיר. אבל הוא כן יכול לראות, האדם השתגע, זה לא הגיוני לך, אבל למעשה אתה משוגע. מה שהדגשתי פה, את המילה "באמת", זה כאילו שהאדם לא יהיה בטוח שאלוהים השתגע. יש כאן הרבה שאלות, כמו איך אלוהים השתגע, ולמה אלוהים השתגע? יש סרט שבו הרע מנצח את הטוב, ואז משעמם לרע, והוא בורא כוח טוב אחר, כדי שיוכל להמשיך להלחם. זה אומר שכאילו לאלוהים היה משעמם ולכן הוא ברא. אבל זה לא נכון, כי לפני תחילת הכל, לא היה טוב ורע, לא היה בכלל מושג שעמום. מה שאני בא להגיד הוא, שהמילה השתגע זה רק לצורך המחשה. ונדמה לו שהוא עבד, עבד זו חוויה של צמצום. כל אדם חווה סבל בגלל שהוא חווה צמצום. האדם חווה למשל שהוא בעבודה ולא בים, זה נקרא חוויה של צמצום, של עבד. כי אם אתה אלוהים, אז אתה חווה שאתה בכל מקום, אתה לא מוגבל לצורה מסוימת. ועכשיו הוא מרפא את עצמו וחוזר להיות המלך. בסיפורים של רבי נחמן, הוא תמיד אומר שבן המלך השתגע. אבל זה לא בן המלך אלא המלך הלך לאיבוד. הכוונה היא שמבחינת הבן של המלך הוא שהשתגע. מצד אחד יש אחדות שאין שום שאלה, ומצד שני יש נפרדות שיש טוב ורע, ומתוך הפרספקטיבה של הטוב והרע אנו אומרים שאלוהים השתגע, ועכשיו הוא מתקן את עצמו. לכן אומרים שבן המלך השתגע, אבל מצד האמת המלך השתגע. בגלל שמצד האמת הכל אחד, אז לא שייך להגיד שהמלך השתגע. אבל מהצד שלנו אתה יכול להגיד שהמלך השתגע, כי זה המלך שהשתגע. ועכשיו הוא מרפא עצמו וחוזר להיות המלך, ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אלוהים! אלוהים לא קיים! הוכחות שאין אלוהים! מהי הוכחה שאין אלוהים? האם יש או למה אין אלוהים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אין אלוהים! אלוהים לא קיים! הוכחות שאין אלוהים! מהי הוכחה שאין אלוהים? האם יש או למה אין אלוהים?. הפעם אני רוצה להוכיח באופן חד משמעי, שאין אלוהים, כולם מתווכחים כל הזמן אם יש או אין, ויש שאומרים שאפשר להוכיח שיש, ולהפך, ויש שאומרים שאי אפשר להוכיח שאין... ואני עכשיו רוצה להוכיח בצורה לוגית פשוטה שזה אפילו בושה שצריך לומר שצריך להוכיח את זה כי זה ברור מאליו שאין אלוהים, ואסביר ואתן את ההוכחה לכך שאין אלוהים. אז קודם כל כשאנחנו אומרים שיש או אין אלוהים, אנחנו מבינים בעצם דבר כזה שיש, ודבר כזה שאין! ישנם דברים שהם ישנם, וישנם דברים שהם אינם. יש לנו יש, ואין, אלוהים יכול להיות שהוא ישנו, ויכול להיות שהוא איננו. עכשיו, איך אפשר להוכיח שאין אלוהים, בא הרבי החכם והמלומד ואומר, אתה לא יכול להוכיח שאין אלוהים, אתה יכול לומר שאתה לא ראית את אלוהים, אבל אולי אפשר להוכיח שיש ואתה לא ראית, אולי אפשר להוכיח שיש ואתה לא יודע שיש? אולי באיזה כוכב לכת רחוק יש אלוהים נסתר ואנו לא יודעים שהוא קיים? ואותו רבי טוען, אי אפשר להוכיח שאין אלוהים! ואני אומר שאם האדם היה לו טיפה שכל בקודקודו, היה מבין שאין אלוהים! ואיך אפשר להוכיח שאין אלוהים, כל מה שצריך לעשות, זה בסך הכל להבין מה זה אלוהים, זה הכל, זה הכל!!!! לא צריך להוכיח שאין אלוהים, כי אין אלוהים, כל מה שצריך לעשות זה להבין מה זה אלוהים. ובואו ננסה להבין מה זה אלוהים, ואין בן אדם אחד בעולם שיבין מה זה אלוהים, ויחשוב שיש אלוהים!! מה זה אלוהים? יש שתי אפשרויות, אפשרות אחת שאלוהים נמצא בתוך מקום וזמן, ואפשרות שנייה שאלוהים נמצא מחוץ למקום וזמן, אלו הן שתי האפשרויות. עכשיו בואו נחשוב בהיגיון, אם ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים. שאלה: איך אפשר להעלם? אליעד: כאשר תשתמש בשכל עד הסוף. בגלל שלא השתמשת הרבה זמן בשכל עד סופו, למעשה השתמשת בו ברמות נמוכות, ולכן זה קשה. זה כמו מתג שלא השתמשו בו, אבל ברגע שהמתג יהיה משומן, אתה תוכל לשלוט בו. ככול שאתה משתמש בשכל יותר, כך אתה נעלם. בספר - חלק שני עמוד 268. אם האדם יצליח להגיד - זה רצון וזה לא שלי, ... זה משהו שרוצה דרכך. אבל האדם לא מוכן לקבל את זה, הוא חושב שהוא עושה, והוא מחליט. ולכן הוא סובל. אמנם יש בזה מן האמת, כי בסוף אתה יודע שאתה אלוהים ואתה הוא זה שעושה הכל. אבל קודם כל תכיר בזה, שמשהו עושה דרכך. אם תבין שזה לא הרצון שלך, אז לא תגיד שזה הרצון שלך. מה שאני מתכוון שאם אתה מבין את זה, אתה חווה את זה. האדם צריך לבחור משהו וללכת איתו עד הסוף. האדם צריך להבין, שיש ישות שמחייה את התודעה, ויש ישות שמחייה את הרצון, ואותה ישות החליטה לגרום לך שתחשוב ... רצון. מנקודת מבט ראשונה, הכל אחד, ולכן אין דבר כזה רצון, אין אני, אין לא אני, אני לא יודע שום דבר, כלום לא קשור אלי. ומנקודת המבט שהאדם הוא אלוהים, והוא מצמצם את עצמו לתודעה, האדם יוצר את חווית האני שלו + את הגוף הגשמי שלו, ומחבר ביניהם + את הרצון המוגבל והמוגדר, ואם אתה מבין זאת, הרי שכול הרצונות שבעולם, הם הרצון העצמי של האדם. השאלה היא, איך אני לא אזדהה עם הרצון שלי? אז יש כמה פרספקטיבות, פרספקטיבה ראשונה, אם אתה זוכר שהכל אחד, אז איך אתה בכלל יכול להזדהות עם הרצון? אתה אפילו לא מבין מה הוא רצון, אתה אפילו לא מבין מה זה אני, אז איך תבין מה הוא רצון? וגם מההבנה שאתה אלוהים, גם לא שייך להגיד, זה רצון שלי כנפרד, זה הרצון של אלוהים. אם אני אלוהים, אז זה הרצון שלי על הכל. אלו עוד תובנות שעוזרות לך להשתחרר מזה שאתה רוצה שיהיה ככה. ויש עוד פרספקטיבה שאומרת, שאתה יכול להגיד שאני אלוהים, ואני לא בראתי את העולם. אלוהים מתכחש לכך שהוא ברא את העולם, כי הרי לאלוהים אין שינוי בין לפני ואחרי, הרי אין שום מקום ואין שום זמן, ואין עוד מלבדי, אז אין שום רצון. יש כאן הרבה פרספקטיבות שאם תבין אותן, אתה תחווה את הרצונות שלך בצורה אחרת. יש כאן ערבוב של הרבה נקודות מבט מהרבה היבטים. מנקודת מבט של אלוהים, אלוהים אומר שהכל אחד, ואין מקום ואין זמן ואין עשייה ואין שום שינוי, ולכן לא שייך שאלוהים ישייך לעצמו את רצונו העצמי. כאשר אלוהים מסתכל על רצונו העצמי, הוא רואה שמצד אחד רצונו הוא עצמי שלו, למה? כי הוא זה שיוצר את הכל. והרי הוא המסובב הראשון, ולכן הוא יצר את רצונו הראשון. הכוונה היא שאם אתה בתודעה של אלוהים, ואתה כאלוהים מסתכל על רצונך העצמי, מה אלוהים רואה? מצד אחד אלוהים אומר, מי היה לפני? אני, הרי אני האלוהים הייתי הראשון ורציתי שיהיה רצון. מצד אחד אלוהים בוחר אם להיות קיים ואם בכלל לרצות. אם את הראשון, אז כל מה שקורה זה מה שאת רוצה. מצד אחד כל מה שקיים זה רצונו של אלוהים, אבל מצד שני רצונו של אלוהים נוצר ללא רצונו, למה? כי לפני יצירת רצונו של אלוהים לא היה לאלוהים רצון ליצור. רצונו של אלוהים מצד אחד נוצר על ידו, אבל מצד שני נוצר מעצמו. ותזכרו שזה הכל בשכל שלנו, כי באין שכל אין שום שאלה. אפילו אלוהים או שהוא חווה את הכל כרצונו, או שהוא חווה ששום דבר לא כרצונו. ולסיכום, כאשר האדם מתבונן על מהות רצונו, הוא מגיע לחוויה שהוא חווה את רצונו גם מנקודת מבט שאומרת שאין שום רצון כלל, שזה האחד המוחלט. וגם שכול הרצונות הם הרצון העצמי של האדם כאלוהים. גם אני כאלוהים רוצה הכל, וגם שהרצון הנפרד הוא לא רצון עצמי, אלא הוא הרצון של אלוהים.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... להיות אלוהים - אגו - מהו השקר של המלחמה באגו, איך לקבל את האגו של אלוהים, איך להיות אגואיסט גאוותן כמו אלוהים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - אגו - מהו השקר של המלחמה באגו, איך לקבל את האגו של אלוהים, איך להיות אגואיסט גאוותן כמו אלוהים. אנחנו ממשיכים בספר, להיות אלוהים, בחלק ראשון, עמוד 49. יש רעיון שהאגו הוא רע ויוצר את הסבל. יכול להיות שכן ויכול להיות שלא, אבל עיקר השקר הוא שאומרים שעל האדם להעלים את האגו, ולא להזדהות עם האגו. אבל כמובן שזה לא עובד, ולא אמור לעבוד, כי למעשה האדם אמור לעשות הפוך. ומי זה שיודע, למה אמורים לעשות הפוך, זה שניסה עד הסוף. ומי שניסה עד הסוף, מגלה שצריך לעשות הפוך. שאלה: יש כאלה ... של דבר אומרות את מה שכתוב פה. כי כל תהליך אפשר להגדיר אותו בכמה צורות. כל השיטות שאומרות שצריך להלחם באגו, אני מסכים איתם, כי כאן כתוב, איך לקבל את האגו של אלוהים? אז בסופו של דבר אתה כן נלחם באגו הקטן גם אני אומר לך, לא להישאר עם האגו הקטן שלך, אלא לקבל אגו אחר, אז גם זה נקרא להלחם באגו. אבל מצד שני אפשר להגיד שזה הפוך, זה רק כדי לחדד את הקונטרס, כדי שתתבונן מה אני עושה, באיזה אגו אני נלחם. כי בקצה שאתה מקבל את האגו של אלוהים, אפשר להגיד שיש לך את האגו הכי גדול של אלוהים, וגם אפשר להגיד שאין לך אגו בכלל. שאלה: אם אני רוצה להתעמק בקשר לזה? אליעד: אז את שואלת האם זה נכון, או לא נכון? קודם תביני את הרעיון ואחר תחקרי עליו. שאלה: למה אתה מתכוון שאתה אומר אגו? אליעד: למה שאתה מבין, כל אחד לפי ההבנה שלו. אגו פירושו להלחם ביש. להלחם בנפרדות להלחם בצמצומים. האגו הוא הדבר שבו נלחמים. לא משנה מה הוא, לא משנה איך תגדיר אותו. מה שכולם אומרים שצריך להלחם בו אני אומר שצריך לא להלחם בו. כמו למשל כולם אומרים לא לחשוב, אבל אפשר להגיד שאתה כן צריך לחשוב על אלוהים. וזה שקר גדול והטעיה גדולה, הרעיון שאומר לך להלחם באגו הוא שקר גדול והטעיה גדולה. וזה שקר שקבל המון כבוד, והוא אחד השקרים הגדולים שיש בעולם. הרעיון שאומר להלחם באגו ולבטל אותו, הוא אחד השקרים הגדולים ביותר. למה? כל הרעיון של לבטל את האגו, זה להבין שלא אתה עושה בכוחך. אז מה זה אומר שאתה תבטל את האגו, עדיין אתה נשאר. כל העניין הוא לבטל את הרצון, אבל ... אני עושה את הכל. בשורשו, כשאני אומר זה לא משנה, זה בגלל שאני עושה הכל אז זה לא משנה. יש לזה שורש חיובי. אני לא תלוי במה שעשיתי, טוב לי גם בלי שעשיתי, כי אני אלוהים, ולאלוהים הכל טוב. כול האנשים הרוחניים, שביטלו את האגו, למעשה לא ביטלו, אלא החליפו אגו אחד באגו שני. במקום להיאחז בזה נאחזו במשהו אחר, ואם לא נאחזו בשום דבר, אז נאחזו בשום דבר. בהתחלה לאדם יש כל מיני רצונות להרגיש טוב, ואחר הוא אומר לעצמו תשתחרר מהאגו שלך ומהרצונות שלך. ואז מה הוא עושה בעצם, הוא מזדהה עם הרצון שלו להשתחרר מהאגו של עצמו. זה עדיין פועל ממקום ... והאדם עדיין מעדיף להרגיש טוב ולא להרגיש רע. יבוא אדם שיגיד לא אכפת לי להרגיש רע, אבל האדם לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה להרגיש רע. אם האדם היה חווה שהוא אלוהים, אז בנפרדות, הוא זה שבוחר מלכתחילה את הרע. אם האדם היה חווה שהכל אחד ממש, אז הוא היה חווה שהוא אלוהים, ואז ממילא כשקורה לו משהו רע בנפרדות, הוא מלכתחילה בוחר בו. האדם יכול להגיד שטוב לו לסבול, אבל האם מלכתחילה, אתה חווה שאתה כאלוהים בוחר את זה שיהיה לך רע? אתה צריך להיות בחוויה של הזדהות רגשית עם אלוהים לפני שאלוהים עשה את הפעולה. אתה מזדהה עם אלוהים שלפני הצמצום. למעשה בבחירה חופשית מלאה. שאלה: למה צריך נפרדות? אליעד: כל השאלה שלך נמצאת בהתחלה, במילה "באמת"? האם באמת יש כאן סיבה, האם באמת יש כאן תהליך? או שאולי אין כאן שאלה? אם תגלי מה עומד מאחורי המילה "באמת"? סיימת את הסיפור. האדם משלה עצמו שהוא לא נאחז באגו, אבל הוא מאוד נאחז באגו וברצון שלו, שהוא להיות בלי אגו. האדם לא יכול בכוחות עצמו ... פרספקטיבה מאוד מסוימת, שהאדם חושב שהוא צריך להרגיש שהוא אפס, והוא אומר שהוא יגרום לעצמו להרגיש אפס. אם אתה גורם לעצמך להרגיש שאתה אפס, אז אתה לא אפס. זה לא אלוהים שמרגיש, זה אתה. ולכן הרעיון שהאדם צריך להלחם באגו שלו, זה רעיון שקרי של האגו עצמו, שהוא רוצה לגרום לאדם הטיפש והמסכן לחשוב שהוא ניצח אותו, למרות שבאמת האגו הוא זה שממשיך לנהל את ההצגה. האגו מתעלל בבן אדם, אז האדם מבין שהאגו מתעלל בו, ולכן הוא רוצה להלחם באגו. ואז האגו אומר, מה הוא ילחם וינצח אותי, אז בא נעשה לו הטעיה, בא נעשה לו מהלך שהוא יגיד שהוא ... ובבחירה של האגו של האדם עצמו. זה אומר שאם אתה עדיין יכול לבחור בקשר לאגו, זה סימן שאתה עדיין עם אגו. שכול אחד יסתכל לעצמו, ויבדוק האם יש לי בחירה, אם הכל מאלוהים או לא, אבל האם אני יכול להגיד שזה לא מאלוהים? אם כן, אז זה אומר שזה תלוי בך ולמעשה לא הכל מאלוהים. אם אתה אומר שהכל מאלוהים, אז בראש שלך אתה יכול להבין שזה הכל מאלוהים, אבל אם אתה מבין מה אמרת, אז זה סימן שעדיין זה לא הכל מאלוהים. כדי שתוכל לדעת באמת שהכל מאלוהים אתה צריך גם את ההבנה שזה גם הכל לא מאלוהים. להבין שהכל מאלוהים פירושו, שלא יהיה אצלך הבדל בין הכל מאלוהים לבין לא הכל מאלוהים. הדרך היחידה להעלים את האגו של עצמו, היא על ידי האמת. מה זה אומר? שאם היה לך אגו אמיתי, זה היה טוב מאוד. כי יש אגו אחד והוא אגו טוב, וזה האגו של אלוהים. של⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... הבורא, שני אלוהים, יותר מאלוהים אחד, ריבוי אלוהות - האם ריבוי אלוהים אפשרי, בורא מוגבל, ריבוי אין סוף לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אחדות הבורא, שני אלוהים, יותר מאלוהים אחד, ריבוי אלוהות - האם ריבוי אלוהים אפשרי, בורא מוגבל, ריבוי אין סוף. הפעם אני רוצה לדבר על הנושא, האם יכול להיות יותר מאלוהים אחד? ודנו בנושא רבות, ונתנו את התשובה הידועה, שלא יכול להיות שני אלוהים. וזו הטענה הידועה של הדתיים, שלא יכול להיות שני אלוהים, ומה ההוכחה שלא יכול להיות? מהו השכל הגדול והמתוחכם של הדתיים? הם טוענים טיעון בסיסי, נניח שיש שני אלוהים, האם אלוהים אחד יכול להגביל את כוחו של אלוהים השני? ואם כן, אז זה אומר שאלוהים הוא לא כל יכול כי מוגבל על ידי השני ונגיד שאם אלוהים לא יכול להגביל את כוחו של אלוהים השני, אז זה אומר שהראשון הוא לא אלוהים! כי הוא מוגבל. וזו כאילו ההוכחה הניצחת שלא יכול להיות שני אלוהים, כי זה לא יכול להגביל את זה. ואני בשנייה יסביר איך הטיעון הזה מטופש, ואחר כך נסביר דברים נוספים. נניח לצורך העניין שיש רק אלוהים אחד, עכשיו נשאל שאלה, האם האלוהים הזה, יכול להגביל את הכוח של עצמו? אם הוא לא יכול, אז הוא מוגבל אז הוא לא כל יכול, ואם כן, אז הוא כן מוגבל, כי הוא יכול להגביל את עצמו - מוגבל! אם הוא יכול להגביל את עצמו, האם הוא יכול להיות לא כל יכול? אז הוא לא אלוהים! כי אלוהים היא ישות אינסופית שלא יכול להיות שכוחה יוגבל, אפילו לא על ידי עצמה, ואם יש בתוכה מנגנון של מוגבלות, יש בתוכה פוטנציאל של הגבלה עצמית, כי אם יש אלוהים שיכול להגביל את עצמו, אז יכול להיות שניים שמגבילים את עצמם. - אז כך, אם הוא יכול להגביל את עצמו, אז הוא מוגבל מעצם הפוטנציאל להיות מוגבל - ואז הוא לא אלוהים. - ואם הוא לא יכול להגביל את עצמו, אז גם כן הוא לא אלוהים, כי לא יכול להיות אלוהים שלא יכול לעשות משהו. וזה פרדוקס האבן, האם אלוהים יעשה אבן שהוא לא יכול להרים אותה? ומה אומרים הדתיים? יש את הטיפשים שאומרים שאלוהים לא יכול לעשות אבן שהוא לא יכול להרים אותה, אבל זה לא חיסרון. ועל אותו משקל אפשר להגיד, אלוהים, לא יכול להגביל ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים כל יכול או חסר כל יכולת או יכולת מוגבלת? מי ברא את אלוהים ואת הרצון של אלוהים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אלוהים כל יכול או חסר כל יכולת או יכולת מוגבלת? מי ברא את אלוהים ואת הרצון של אלוהים?. הפעם אני רוצה לדון בנושא שהרבה פוחדים לדבר עליו ולדון בו, והנושא הוא אלוהים. והדעה הרווחת שאלוהים הוא כל יכול, ואיך אנחנו יודעים, כי אם אלוהים עושה הכל אז כביכול הוא כל יכול. ומי שיתבונן בלי להיות משוחד, או בלי אינטרסים של נוחות, או דתיים, עליו לשאול האם באמת אלוהים הוא באמת כל יכול? אמרו תראה, אם אלוהים יכל לברא את העולם, ועושה כל כך הרבה דברים, סימן שהוא כל יכול! אבל עכשיו נתבונן, ונשאל אם צורת החשיבה הזו נכונה? האם הקיר שמאחורי, האם הוא כל יכול? לא הוא לא כל יכול, הוא חסר יכולת. וניקח אותי, האם אני כל ... היכולת של הקיר, אולי? בשיכלנו אין לנו את התפישה לראות את היכולת של ישות מסוימת, והאם זה אומר שהיא חסרת יכולת? ונשאל את השאלה בצורה הפוכה, האם זה שיש לישות יכולות, האם זה אומר שהיכולות הן בלתי מוגבלות? לא, זה לא אומר. וניקח את אלוהים, זה שאלוהים בהנחה שהוא ברא את העולם, זה רק מוכיח שהוא ברא את העולם, האם זה מוכיח שהוא גם כל יכול? זה לדוגמא שאני מדבר, זה לא אומר שאני יכול לשיר, ואולי אני כן יכול לשיר ואני לא רוצה. מה שאני בא לאמר, שזה שאלוהים עושה דברים בהנחה שהוא עושה אותם, זה עדיין לא אומר שהוא כל יכול ויכול לעשות כל דבר. ויש חשיבה של מי שאומר שהוא כל יכול, כי מעצם הגדרתו הוא צריך להיות סך כל הכוחות ודווקא ברגע שהוא ברא את העולם, זה אומר שהו מוגבל. ונשאל האם אלוהים יכול לעשות אחרת ממה שהוא רוצה? ואם הוא יכול לעשות אחרת אז לפי מה הוא בוחר לעשות את מה שהוא עושה? מי מכריח אותו לעשות את מה שהוא עושה? ואלוהים, אם רצונו יכול להתבטל, אז הוא לא מוכרח, והוא לא סיבת הדברים. ומה יגיד ה"חכם"? לא, אלוהים יכול להחליט לעשות את מה שהוא רוצה, או לא לעשות את מה שהוא רוצה. אבל זה משחק מילים. ובין כך ובין כך, מעצם העובדה שאלוהים עושה פעולות, זה מעיד עליו שהוא ישות מוגבלת כי ברגע שהוא עושה פעולות זה אומר שיש לו רצון, והוא בחסר, היה לו חסר. ויש מי שיגיד, כן, הוא רק רצה להיטיב לברואיו, אבל אם הוא לא היה חסר שום דבר, הוא לא היה בורא את העולם ולא היה לו צורך להיטיב. ואתה לא יכול להוכיח שהוא יכול לעשות כל דבר בעצם העובדה שהוא עשה פעולות. ודווקא כיוון שעשה פעולות, זה מוכיח שהוא מוגבל. ואם האלוהים הכל יכול, אם הוא כל יכול, והדתיים אומרים שהוא ברא את העולם הזה בשביל העולם הבא, אז למה הוא לא משיג מייד את מה שהוא באמת רוצה / רצה מלכתחילה? ויש לשים לב שאלוהים כל הזמן משנה ומשנה את מה שהוא עושה. וגם אם היה עושה רק פעולה אחת זה גם אומר שהוא שמשנה, כי בעצם הוא משנה את האין עשייה, ז"א אלוהים לפני בריאת העולם לא עשה שום דבר, ואחרי הבריאה זה שינוי, הוא עשה אז בעצם הרצון שלו אפילו הפעולה הבודדת מעידה על חסרון, וכי, אם אתה כל יכול האם אתה לא יכול להשיג את אותה התכלית בדיוק בלי לעשות פעולות? אני אתן ... על היד שלי, ואני יעשה כל מיני פעולות, האם זה אומר שהבובה יכולה לעשות פעולות? זה שהיא לא יכולה לעשות מעבר למה שהיא עשתה זה ברור. ובכלל זה שמישהו עושה פעולות, האם זה אומר שהוא עושה? אולי הוא רובוט? כמו שהזזתי את הבובה. וזה שאלוהים ברא את העולם, אולי הוא כמו רובוט, אולי מישהו מאלץ אותו לעשות את מה שהוא עושה? ומי יש לו אינטרס להגיד שאלוהים הוא כל יכול, לדתיים, כי הם רוצים שהוא יעזור להם יש להם אינטרס שהאלוהים שלהם יהיה כל יכול, אבל האם זו האמת? ועל האדם לחקור את הנושא הזה. לחקור את הרצון שלו, ואת הרצון של אלוהים, שיש כמה אפשרויות: אפשרות שאלוהים מנסה ומנסה ומנסה, ומשנה ומשנה, עד שהוא יצליח. וישנה אפשרות שישנו איזה כוח כלשהו שמניע את אלוהים וכו' וכו'. שזה תשובות הגיוניות בשכל. וישנה אפשרות נוספת, שאלוהים הוא כל יכול, ולא רק שהוא יכול להשיג את כל התכליות בעולם בלי לעשות שום פעולה, אלא שמבחינתו אין שום צורך להשיג שום תכלית, כי כבר התכלית מלאה בשלמות, ואף על פי כן יש לו רצון, ואף על פי כן הוא מגביל את כוחו ואף על פי כן יש פה מערכת שלמה של סיבה ותוצאה, והכל בעצם הוא הפכים לגמרי אם כך. ויש לבדוק למה אלוהים עושה את מה שהוא עושה. האם הוא בוחר את הרצון של עצמו, האם הוא יוצר את הרצון של עצמו, ואם כן הוא מצמצם את פעולותיו? ויש לחדד, מה שאנשים צריכים לשאול, האם אלוהים רצה ליצור את הרצון של עצמו. ומי שרוצה להבין איך עובדת המציאות הזאת, שאומרים לאדם תבדוק מה מניע אותך מה מניע את הרצון שלך, זה אומר תבדוק מה מניע בעצם את הרצון של ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים, יש או אין אלוהים קיים או לא, בריאת העולם, המפץ הגדול, הוכחה שאין יש אלוהים, יש מאין, כלום או הכל לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אלוהים, יש או אין אלוהים קיים או לא, בריאת העולם, המפץ הגדול, הוכחה שאין יש אלוהים, יש מאין, כלום או הכל. שאלה: מי זה אלוהים? אליעד: אם אתה רוצה את האמת, אתה לא יכול לשאול מי זה אלוהים, כי למעשה אתה מניח שיש אלוהים, ואולי אין אלוהים בכלל. למה אני באתר שואל שאלות על אלוהים, ומנסה להוכיח שיש למשל שני אלוהים, אז למה אני עושה את כל הבלגן הזה? כי כשאתה מאמין באלוהים, ומאמין שיש אלוהים, התפיסה שלך את אלוהים מעוותת. אם האדם היה מבין באמת מה זה אלוהים, אז אוטומטית היו נפתרות לו כל השאלות. אז מה אני עושה כדי לקרב את האדם להבנה העליונה? אני אומר לו שאין אלוהים, למה? כדי שכשהוא יחקור הוא יגלה את האמת. מה שאני רוצה לומר שבמקום לשאול מי זה אלוהים, צריך לשאול האם באמת יש אלוהים? שאלה: אז אני שואל האם יש אלוהים? אליעד: אז בא נחשוב מה זה אלוהים? מה זה אומר עבורך אלוהים? שאלה: מבחינתי היא ישות אין סופית, ללא מימדים והיא כנראה זאת שיצרה את הבריאה. אליעד: יש כאן בעיה בשאלה על אלוהים, כי אם אתה אומר שהוא ישות, אז השאלה מי יצר את הישות? למה זה? כי אתה הגדרת אותו, הגדרת אותו כישות, כיוצר... והשאלה היא מי מפעיל את המנגנון של אלוהים? אתה יכול להגיד אלוהים אחר, אבל מי מפעיל את האחר, וכך נכנסים ללופ. אני אגיד לך מה תפיסת האלוהים שלי, אנחנו הולכים מסודר, מה בטוח קיים? בא ניקח משהו שהוא בטוח, אלוהים מוגדר כמחויב המציאות. מה זה אומר? הדבר שקיומו מחויב.. אתה מצד האמת לא יכול להיות בטוח בשום דבר, למה? כי כל הדברים שאתה בטוח בהם באים מתוך הגישה הסובייקטיבית שלך, והתפיסה שלך מוגבלת, גם אם אתה ממש חווה שאתה קיים, אולי אתה לא קיים? בעולם יש הרבה דברים, בא נחלק אותם לחומר ולא חומר, נכניס לזה את הכל - מחשבות, ... קיים לפני שלושת אלפים שנה? כן, היה קיים כפוטנציאל. זאת אומרת שגם לפני בריאת העולם, הכל היה קיים כפוטנציאל. אם זה קיים עכשיו זה אומר שהיה קיים כפוטנציאל. מה שאני רוצה לחדד זה שגם פוטנציאל תופס זמן ומקום. אני רוצה להוביל אותנו למהלך, שבישות הראשונה אין אפילו פוטנציאל. כי כולם אומרים שאלוהים הוא הפוטנציאל ואחר כך זה הביטוי, אבל זה לא נכון, כי מחוץ לזמן ולמקום אין פוטנציאל, ולכן זאת ההוכחה שאין אלוהים כי אפילו אין פוטנציאל ואף על פי כן יש אלוהים. למה פוטנציאל תופס מקום? כי אפילו בפוטנציאל יש נפרדות. אני אומר שאפילו אם נמחק עכשיו את כל היקום, מה שיישאר לנו פוטנציאל, למעשה כשיש פוטנציאל תמיד תהיה הפרדה, ההפרדה תמיד קיימת. מה זה מקום וזמן, אפשר להגיד שמקום וזמן זה פיסי, המקום הוא המרחב של המציאות, והזמן הוא עבר הווה ועתיד שבתוכו מתרחשים כל האירועים. השאלה ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים בשואה - איפה אלוהים היה בשואה? אלוהים והשואה - למה היתה השואה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אלוהים בשואה - איפה אלוהים היה בשואה? אלוהים והשואה - למה היתה השואה?. הפעם אני רוצה לדבר על אחת השאלות המפורסמות בימינו אנו והיא איפה היה אלוהים בשואה? וכמובן שהתשובה הפשוטה ביותר, אלוהים עשה את השואה, מה זאת אומרת. הביטוי לשאלה בכלל הוא, למה היתה השואה. אלוהים עשה את מה שנעשה. והשאלה היא איפה היה האלוהים היהודי בשואה? כיוון שישראל העם הנבחר וכו' וכו', אז למה הוא התעלל כל כך ביהודים, בישראל בשואה. ויש משהו שלא סיפרו לאלו ששואלים את השאלה הזו שזה בעצם שיש שני אלוהים יש את אלוהים שבחר את ישראל היהודי, נתן את התורה וכו ויש את האלוהים האמיתי שברא את אלוהים היהודי. והיהודים פוחדים לשאול את השאלה מי ברא את האלוהים כי הם יגלו שיש אלוהים מעליו שאין מבחינתו עם נבחר ולא נבחר, אין הבדל בין גויים לבין יהודים אצלו, אצלו הכל אחד. ואילו האלוהים של היהודים רשע, הוא יש לו הרבה תסביכים ובגלל שהוא רשע יש לו אינטרס שהיהודים יסבלו, וכיוון ששיעמם לו חיפש מישהו להתעלל בו. כמו ילדים שמתעללים בחתולים. ואז הוא תפס קובץ עבדים, ושתל להם מחשבה שהם העם הנבחר, כדי שיוכל להתעלל בהם. כי כל הקונספט של היהדות זו התעללות, כי מה העניין אם מישהו כל כך אוהב אותך כל כך טוב אליך, וגם דופק אותך יום אחרי יום שנה אחרי שנה. והיהודים זה העם המטומטם ביותר, לא כולם, אבל נראה שכולם כל כך חכמים, אבל זה ההפך זה כמו שעושים לילד החלש בכיתה ואומרים לו שהוא הנבחר. והאלוהים היהודי אמר ליהודים שהם העם הנבחר, והתעלל בהם. כי כל המלחמות, כמעט כולן נסובו מכך שהיהודים אמרו שהם יותר טובים. והאלוהים האמיתי הוא זה שברא את האלוהים היהודי, הוא רחמן ועושה חסד באמת ורוצה שיהיה ליהודים טוב. והאלוהים האמיתי שרוצה שיהיה טוב, מה שקורה שהייסורים באים על האדם כדי לכפר על עוונותיו ולקרב אותו לטוב. והאלוהים היהודי רצה להתעלל ביהודים, אך זה שמעליו, הפעיל את האלוהים היהודי, שיעשה את השואה כדי לנסות להוציא את היהודים מהשיגעון שלהם. והיהודים הם העם המשוגע כי הם חושבים שהם העם הנבחר. ומה שייך להגיד שהגוי הוא אדם נחות יותר, האלוהים מהווה את הכל כל הזמן. והגאווה של היהודים, בגלל השיגעון הוא נותן להם מכות על הראש, הוא אומר להם צא מהקטע של העם הנבחר. והמטרה שהיתה שואה היתה שהיהודים יבדקו אם באמת הם שונים ונבחרים. והאלוהים נותן מכות עד שיבינו שהם לא העם הנבחר, כי הכל אחד, הם סובלים. וגם הדתיים בכלל אומרים שבגלל ההתבוללות באה השואה, אבל זה לא נכון זה דווקא בגלל שלא היתה מספיק התבוללות, כי ההתבוללות היתה חלקית, והיה צריך שאנשים יקבלו שכל ויבינו שאלוהים אחד והכל אחד, והיהודים הם שיא הגזענות, שיא הגאווה של העם הנבחר, כי היטלר אמר להרוג יהודים עד 4 דורות אחורה, אבל היהודים אומרים להרוג את זרע עמלק גם אחרי 1000 שנה, ולפני 3000 שנה, כי אבא שלו היה עמלק, ולכן אלוהים מכה בהם בראש. ולא רק שהיתה שואה כי לא היתה מספיק התבוללות, ותהיה שואה נוספת אם לא יבינו שהאלוהים אחד. ויבוא יום שיהיה לעולם נשק שנוגד נשק צבאי, שזה מה שמחזיק עכשיו את ישראל. אבל אז הם ישלמו בגלל הגאווה. והשואה היתה כדי לתת ליהודים שכל, שיבינו שהם לא העם הנבחר. נכון שאלוהים היהודי נתן לכם את התורה, אבל יש אלוהים שברא אותו, והדתיים זו השאלה שהכי מפחידה אותם לשאול מי ברא את ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים - על אלוהים על אלוהים האם אלוהים מחייך היום או אולי הוא עצוב ומוחה דמעה? האם אלוהים שמח בחלקו או האם זה משתנה משעה לשעה? האם ניסיתם לחשוב איך אלוהים מרגיש או כבר החלטתם מראש שהוא מסוייג או אדיש או אולי אתם מאלה שבכלל אומרים "זה לא היה ככה - אם היה אלוהים! אלוהים אולי היה פה ואולי עשה כמה דברים אך הכל התפקשש לו והוא ידיים הרים". מה אלוהים מרגיש עכשיו? האם יש או אין בכלל אלוהים? כרגיל התשובות נמצאות כולן בפנים. הביטו על עצמכם והחליט - האם אתם קיימים? הסתכלו על לבכם וחושו - האם אתם מרגישים? מה שהחלטתם ומה שהרגשתם זה מה שמרגיש עכשיו אלוהים! ואם אני צוחק אז אלוהים צוחק ואם אני שמח אז כך גם אלוהים ואם זולגת דמעה של עצב על הלחי אז אלוהים מביא טישו ומוחה אותה בעדינות או פשוט מנגב אותה בשרוול כי אלוהים חווה וחי דרכנו אין לו סייגים ואין לו גבול. האם אלוהים מחייך היום האם הוא שמח, עצוב או מבולבל? האם הוא אוהב את עצמו ללא תנאי או יאהב רק באם יירד במשקל. האם הוא שמח בחלקו מעריך כל שיש לו - ויש לו המון! או אולי יעריך רק בשבוע הבא אחרי שיהיה לו בבנק עוד מליון. הביטו בעצמכם לרגע, אפילו בדמיון אתם עכשיו מביטים בהשתקפות של אלוהים מה אתם רוצים שאלוהים ירגיש דרככם מה אתם בוחרים? בחירה ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים - 3 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: חווית המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים. אליעד: עד שלא תביני באמת למה את יושבת על כסא, את תמשיכי לחוות את הכסא כמו בית קברות. זה יהיה המשך של הקודם. אז כל החיים שלך הם ככה, זה לא רציני. את רוצה לחוות שזה אחד, שזה אין סוף, את חייבת להבין מדוע את יושבת על הכסא. תסבירי מה אמרתי עכשיו. שאלה: אם נמאס לי מהחוויה השגרתית הזאת, אני צריכה להבין באמת מדוע אני יושבת על הכסא, או מדוע אלוהים רוצה שאשב על הכסא. אליעד: להבין מדוע כרגע יש פה כסא ומדוע אני כרגע נמצאת עליו. זוהי שאלה בסיסית, בכלל לא מורכבת, לא צריך פיסיקה. צריך רק לרצות להבין, מדוע אני פה על הכסא. מה מצמיד אותי לכסא. אז בואי נתקדם. מה מצמיד אותך לכסא? אל תעשי לי פרצופים. את רוצה להתקדם? אז בואי נתקדם. מה גורם לכך שתשבי על הכסא? הרצון שלך בפשיטות, את ... יש רצון? ולמה הרצון מצמיד אותך לכסא? מה מצמיד את הרצון אליך? מאיפה זה בא? מה הדבר הזה? שאלה: האם זה רצון שלי? אליעד: האם את שואלת אותי? הגיע הזמן שתתחילי לשאול את עצמך. בואי נזרוק את האחריות על אלוהים, נגיד שזה הרצון של אלוהים, אבל זה לא עונה על השאלה, אבל למה הוא רוצה? זה לא ענה לשאלה, אז שוב נשאל, מדוע את כרגע יושבת על כסא? אני רוצה שתשאלי, למה? עד שלא תהיה לך שאלה. עד שלא תוכלי לשאול עוד למה. למה אני יושבת? כי אני רוצה, כי נוח לי, ולמה נוח לי? כי זה מה שאני רוצה. תשאלי למה עד שלא תהיה לך יותר שאלה. תסבירי מה הבנת. ואז אני מבטיח לך שתראי את השמש ... את זה, לא מוכנה לקבל כי אני רגילה לזה, כי זה סתם תירוצים, אז מה אם אני רגילה, אני יכולה לעשות אחרת. אם תחליטי באופן נחוש, שאת לא נותנת לעצמך מנוח, עד שאת מבינה את מה שאת עושה, את בסוף תחווי את אלוהים. ואז יתחילו לך חיים חדשים, חיים אחרים, פה, אבל את תחווי את זה אחרת. את עכשיו מחזיקה את הידיים שלובות, למה את מחזיקה אותם כרגע ככה? שאלה: אני יכולה להגיד שזה כוח עליון שמפעיל אותי. אליעד: ולמה הוא מפעיל אותך ככה? אני לא אוותר לך עד שתמצאי את התשובה. שאלה: כי בא לו. אליעד: ולמה בא לו ככה? את חייבת להבין מה הסיבה. אני רוצה לשאול אותך שאלה, נגיד שככה בא לו, האם התשובה הזאת מספקת אותך? נגיד שכן. אם מישהו עכשיו יזרוק עליך אבן, האם זה יספק אותך שאני אגיד לך, שככה בא לאלוהים? כי אם כן, אז את לא צריכה אותי. אם כל מה שקורה את אומרת ככה אלוהים רוצה, אז אין לך יותר בעיה. אבל לא מתאים לך כל מה שהוא עושה. שאלה: אם זה כואב. אליעד: למשל כואב לך הראש, ואת תגידי לי שרע לך, אני אשאל למה רע לך? כי כואב לך הראש, אז אגיד לך, את יודעת למה כואב לך הראש, כי ככה לאלוהים בא. האם זה מספק ומרגיע אותך. את תגידי לאלוהים, בבקשה תעשה שלא יכאב לי הראש, והוא יגיד לך, ככה בא לי. ואז תשאלי, למה אתה גורם לכאב ראש הזה? אני רוצה להבין, נכון? אבל אלוהים רוצה שתסבלי, מה השאלה המתבקשת? למה? והוא יגיד לך, ככה, סתם התחשק לי. את תגידי, לא, לא, זה לא סתם מתחשק, אני רוצה להבין למה, נכון? אבל אותו דבר עכשיו את צריכה לשאול, זה לא למה, כי ככה מתחשק לאלוהים, למה הוא רוצה את זה? תביני, שאם פעם אחת את תביני למה את משלבת ידיים? אז תביני למה יש פה קיר, ולמה הסינים נראים כמו סינים, ולמה הדתיים ככה, ולמה אני ככה, ולמה את ככה, אם תביני פעם אחת את הלמה הראשון, אז הכל יסתדר לך. כי זה אותו למה, זה אותו מנגנון. האם את מבינה? שאלה: איך אני אדע את הלמה הזה? אליעד: אני אגלה לך, על ידי שתשאלי, ... את עושה. ואם לא, אל תעשי. אל תעשי דברים בגלל שאת רגילה. ואם את עושה דברים בגלל שאת רגילה, את חייבת להבין למה את עושה אותם. מה את קוף, או רובוט? את צריכה להבין למה את עושה דברים. האם את עבד? האם אלוהים עושה משהו כי הוא רגיל? הוא עושה כי הוא רוצה, לא בגלל שהוא רגיל. זה אחד חדש, הוא כל הזמן רוצה מחדש. אני כל רגע רוצה להבין את מה שאני עושה. רגילה, זה כמו מת, מת, מת. את רוצה חיים, אז תפסיקי להגיד כי אני רגילה. בואי נדבר על הצמחונות, למה אם אני אביא לך עכשיו דגים את לא תאכלי? כי את מאמינה במשהו. יש רק שתי אפשרויות, שהאמונה הזאת ... גם אמרו לך שהקיר פה, כי הוא היה פה אתמול, אמרו לך הרבה דברים, גם אמרו לך שהאש רגילה לשרוף. אמרו לך שאת המשך של הקודם, השאלה היא, האם זה נכון? אמרו לך שאת יעל בגוף גשמי, אבל האם את רוצה לחוות את אלוהים? מישהו פעם אמר לך שאת אלוהים? אני הראשון שרומז לך. האם בעלך אומר לך, אלוהים היקר בואי תאכלי? לא, הוא לא מתייחס אליך כאל אלוהים. מה את משוגעת, איך את אלוהים? את בן אדם. אין דבר כזה, אמרו לך, אז מה אם אמרו לך? זה לא אומר כלום, השאלה היא, מה האמת? האם באמת זה נכון או לא נכון? עכשיו נלך שוב לסיפור עם הדגים. למה את לא אוכלת דגים? שאלה: כי אמרו לי. אליעד: האם לא נמאס לך להיות עבד של אחרים, שמה שהם אומרים את עושה, אז מה אם הם אמרו, האם זה מחייב אותך? יש לך בחירה. אם יביאו לך דגים בסלט ... בשר כדי שהתלמידים שלו יצאו מהדעות והרעיונות של הצמחונות. אליעד: ואולי הוא טועה, וכולם טועים והצמחונים צודקים? שאלה: אולי, אבל זה לא משנה לי. אליעד: אל תגידי אולי, האם את רוצה להגיע לחוויה של אלוהים, של מוחלטות? אם הייתי שואל את אלוהים, האם אפשר לאכול בשר? מה הוא היה עונה לי? האם היה לו ספק בתשובה? לא. אין כאן עניין של ספקות. עכשיו אני אשאל אותך שוב, אם אני אביא לך בשר, האם תאכלי? נגיד שיהיה בריא לך. שאלה: כן. אליעד: סגור לך הנושא? כן. עכשיו אני שואל, האם את בטוחה שזה בסדר לאכול בשר, או שאולי הצמחונים שאומרים שזה אכזריות, כן צודקים? ואת לא יודעת שהם צודקים. ... חווה כאכזרי וזה לא כאכזרי, נכון? עכשיו את אומרת, זה אחד. עכשיו אני שואל שוב, האם את בטוחה שזה אחד, או שאת לא בטוחה שזה נפרד ולכן אומרת שזה אחד? את מבינה מה ההמשך של זה, האם את בטוחה שאת אחד עם אלוהים? או רק בא נגיד שאני אחד עם אלוהים? אין פה זיגזוגים, האם זה באמת בסדר לאכול בשר? שאלה: כן אליעד: איך את בטוחה, מה אם כל הטיעונים שלהם? שאלה: אז מה, זה אומר ככה, וזה אומר ככה, ועובדה שאנשים אוכלים בשר והם חיים. אליעד: אבל מי אמר שזה טוב? שאלה: לא יודעת. אליעד: האם את מבינה למה את סובלת? האם את יודעת מה הוא אלוהים? אלוהים הוא ההפך של הלא יודעת. אצל אלוהים לא תשמעי, אני לא יודע. אלוהים הוא השורש של הכל. מה הבנת? שאלה: שלא יודעת, זה לא תשובה. אליעד: זוהי תשובה, אבל תשובה של עבדים. את רוצה להישאר עבד, תמשיכי להגיד שאת לא יודעת. נמאס לך, את רוצה לדעת את אלוהים, אל תגידי לא יודעת, תתחילי לברר. קחי נושא אחד ותבדקי אותו, מה היא האמת? האם אפשר להיות צמחוני או אי אפשר להיות צמחוני? שאלה: איך שאתה רוצה. אליעד: אבל מה האמת? או שזה אכזרי ולא טוב, או שזה לא משנה. אם הייתי שואל את אלוהים הוא היה נותן תשובה, כן או לא. שאלה: אבל הוא הכל, כך שאפשר גם ככה, וגם ככה וגם ככה. אליעד: אז איך נדע. אלוהים לא כולל את הכל. ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים - 2 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: חווית המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים. שאלה: שמה שאני חווה עכשיו, זה לא מחייב שזה יהיה ברגע הבא, הכל יכול להשתנות. אליעד: האם את מבינה את זה באמת? את מבינה שתוך שנייה כל החוקיות של ... רוצה שיהיה פה בניין, מה זה אומר? מישהו עכשיו רוצה שיהיה פה בניין, זה אומר שלפני שנייה היה פה כלום ועכשיו זה נוצר, עכשיו זה נוצר, עכשיו זה נוצר, אז אני אלוהים שיוצרת, אני אלוהים שיוצרת, אני אלוהים שיוצרת, מה הבנת? שאלה: אז שוב אני לא אהיה אמיתית. אליעד: באופן חלקי, אני לא חושב שהבנת הכל, באופן חלקי מה הבנת? שאלה: הבנתי שאני מקובעת בראייה שלי. אליעד: בחוויה לא בראייה, צריך לדייק פה. את לא מקובעת בראייה, ... הבנה מזכירה לך את האחדות. פעם אחת את צריכה להבין שהכל אחד. מה זה אומר? כשאת שואלת למה יש פה קיר, ומבינה שזה עכשיו נוצר, וזה בכלל אחד. אחד מוחלט, אני ואלוהים אחד מוחלט. שאלה: לא הבנתי איך אני מגיעה לזה על ידי שאני שואלת אם יש פה קיר. אליעד: אם תשאלי את עצמך, למה יש פה קיר, למה אני קיימת. את קיימת, את יושבת פה עכשיו, למה את יושבת פה עכשיו? רגע אני רוצה לסיים מה ... שלם. את יודעת למה באמת את לא אוכלת בשר ודגים? אני אתן לך דוגמא, למשל שמו לך דגים ולא אכלת, את יודעת למה? לא בגלל שאת צמחונית. אלא בגלל שאתמול, את כאלוהים, החלטת שיעל לא תאכל דגים. זאת הסיבה היחידה, כל השאר זה בלבולי מוח. מה הבנת? שאלה: שיש מישהו שגורם לכך, שאני כאלוהים, גורם לכך שאני לא יאכל. אליעד: אני רוצה להביא אותך לחוויה הזאת, אבל איך אני אביא אותך לחוויה שכאשר תסכלי אחורה על אתמול ותראי את עצמך, עם צלחת הדגים שלא אכלת, ותביני שאת כאלוהים עשית זאת? איך אביא אותך לחוויה הזאת? על ידי שאני אשאל אותך, למה לא אכלת מהדגים? ואם תתני לי תירוצים, כי אני צמחונית או פירושים אחרים, אז את מנתקת את עצמך מהתשובה האמיתית. עכשיו, אני לא אומר לך תשקרי, אני אומר לך תתרכזי, את נאחזת בתשובות שקריות. ואם נחשוף את כל השקרים, בסוף תישאר רק תשובה אחת והיא, שאני כאלוהים רוצה שזה יהיה ככה. אני רוצה לתת לך דוגמא, את עכשיו יושבת על כסא, מה שהתחלנו לפני ההפסקה, למה את כרגע יושבת על הכסא? כי זה מה שאת רוצה כרגע, נכון? למה כרגע את יושבת על הכסא? שאלה: כי זה מה שאני רוצה. אליעד: האם ... שאת רוצה, מה גורם לכך שכרגע תהיי על הכסא? שאלה: כנראה שיש כוח שלא בשליטה שלי. אליעד: אין כנראה, או שיש או שאין, אין כנראה, האם את רוצה להגיע לחוויה של אלוהים? אם הייתי שואל את אלוהים, הוא היה אומר לי כנראה? לא, הוא יודע. הוא אומר או שכן או שלא. אין אצלו יכול להיות ש.. הוא יודע למה. את מפסיקה עם כנראה. כנראה שהמהנדסים עשו שהקיר יעמוד. אין כנראה, אני רוצה להבין למה זה עומד. את יושבת על כסא, ... משהו שמדביק אותך לכסא. יש לך רצון לשבת. אבל מה יוצר את הדבר הזה? עכשיו אני רוצה להסביר לך, את יושבת על הכסא, השאלה איך את חווה את זה, האם את חווה אני אלוהים, הכל יכול, שעושה הכל, אני אלוהים, רוצה להיות בתוך גוף גשמי שיושב על כסא, או שאת חווה אני יושבת על כסא. מבינה את ההבדל בחוויה, שניהם יושבים על הכסא, תסבירי מה הסברתי. שאלה: שלשבת על הכסא יש שתי חוויות, אני הגוף המצומצם יושב על הכסא, או שאני האלוהות שבוחרת לשבת על הכסא אליעד: באחד מהצורות שלה, היא עושה את עצמה לצורה ומלבישה אותה בלבוש של כסא. בסוף תביני עוד דברים שהכסא עצמו הוא גם אלוהים וכו'. אבל איך אנחנו מגיעים לחוויה הזאת? את רוצה להרגיש שזה את, שכאשר מישהו אומר לך אי אפשר, שזה את שגורמת לו להגיד אי אפשר. איך? כשאת שואלת את עצמך, למה אני יושבת על הכסא? נחזור שוב, ואין כנראה, את חייבת אחת ... על כסא, למה היא רוצה את זה? זה לא ענה כלום. זה כמו למה אני יושבת על כסא? כי אני רוצה לשבת על כסא. זה לא ענה, נכון? גם להגיד למה אני יושבת על כסא? כי אלוהים רוצה, זה גם לא ענה. אבל למה הוא רוצה שאני אשב על הכסא? נכון? תסבירי. שאלה: אפילו אם אני אגיד שאלוהים רוצה לשבת על הכסא, זה לא עונה לשאלה. אליעד: כי עדיין זה לא עונה, מדוע הוא רוצה שאת תשבי על הכסא. מה את מבינה ממני? שאלה: שאפילו שאגיד שאלוהים רוצה שאשב על הכסא, או שהוא רוצה לשבת על הכסא, זה עדיין לא ענה על השאלה מדוע אני יושבת על ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים - נסתרות הן דרכי האל - כשאלוהים לא עונה... כדי לנסות לקבל מושג על דרכיו של אלוהים נסו להשוות את מערכת היחסים ביניכם ובינו למערכת של יחסים של אב / אם לבנו. הרי ברור שחוכמת החיים של הילד ונסיונו לא מגיעים לקמצוץ מחוכמת החיים של הוריו. לעיתים הוא מלין ומתרעם על אי ההסכמה, על כך שלא מבינים אותו, על כך שהוא מבקש ומבקש וכמעט אף ... אם הוא יהיה עייף מידי על ההגה... המסר הוא שההורה מבין טוב יותר מהילד מה טוב לו ומה נכון עבורו בשלב זה ולעתיד לבוא. ההורה כבר היה שם. הוא בעל ניסיון עשיר שלא כמו הילד שלו שרק מכיר את עצמו ומתבגר בכל שלב בחייו. כך כמעט בדיוק זה עובד בינינו ובין אלוהים אנשים יקרים. אנחנו מתפללים, מבקשים, מתחננים ולעיתים מרגישים שאין תשובה. שכאילו אין מי שמקשיב. הרי אלוהים רוצה בטובתי לא? אז למה הוא לא מקשיב? למה הוא לא עוזר לי להגשים? אין תשובה חברים. התשובה אצלו. אמר לי פעם אחד ממוריי הרוחניים (ראובן הילינגר) : "אין לך מושג וחצי מושג מה עומד לקרות בעתיד. באפשרותך רק לתכנן כיצד להגיב למציאות ש"קיבלת". חוכמת ... במילים אחרות - מי מאיתנו לא מבקש פרנסה, זיווג, בריאות ולא תמיד מרגיש שהתפילה נענית. מאוד מאוד מתסכל. אפשר להשתגע שממשיכים במשך חודשים ושנים לבקש את אותה בקשה והמצב ממשיך להיות כפי שהוא. לא זז! נשמות טובות תפנימו טוב טוב: אין לאף אחד מושג מה אלוהים מתכנן לכם. אתם יכולים לבקש ואם אתם מרגישים שלא נעניתם זה בוודאי לטובתכם! עד כמה שההיגיון מסרב לקבל זאת. אני תמיד מדמיין לעצמי את אלוהים רואה אותי מתכנן משהו לעתיד הקרוב ואפילו הרחוק ואז מחייך לעצמו בגיחוך ואומר: "תמשיך לתכנן נשמה שלי, אין לך מושג מה אני מתכנן לך...". קחו את החיים באהבה - אלוהים יודע הכי טוב מה טוב לנו. כפי שהורה יודע יותר טוב מהילד מה טוב עבורו כך אלוהים כלפינו על אחת כמה וכמה. אז אם אתם מרגישים שהתפילות לא נענות - זה נדמה לכם. כנראה שבעתיד שאינו נראה כרגע לעין זה הרבה יותר טוב עבורנו. למי שרוצה סיפור אמיתי כהוכחה שיחפש את הסיפור האמיתי על החולה שחלה במחלה נדירה שלרפואה לא הייתה תשובה עבורו. ... והבין שכדי למצוא כיצד לטפל במחלה צריך לייצר מצלמה זעירה שתחדור לגופו ללא נזקים ותאבחן את המצב. אז במשך כמה שנים מאז שחלה הוא פשוט תכנן מצלמה כזאת - עקב כך הבריא ממחלתו, הקים חברה לייצור המצלמה שפיתח ועזר לאלפי אנשים אחרים... בטח גם הוא ביקש מאלוהים להבריא מיד כשחלה והרגיש שאלוהים לא עונה... אז כשאלוהים לא עונה יש לו סיבה טובה לכך - תסמכו עליו - "נסתרות הן דרכי ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים - מי זה אלוהים? איפה הוא נמצא? איזו מילה גדולה - אלוהים. מילה ענקית. מי זה אלוהים? איפה הוא נמצא? אלוהים זה הטבע? אלוהים מתערב לנו בחיים? אלוהים זה אני ואתה? אלוהים היה הווה ויהיה בניגוד אלינו? אנחנו באמת ניצוץ של אלוהים? הכי כיף לשאול אנשים: "אתה מאמין באלוהים? ואם אתה מאמין מה זה אומר עליך ועל המחויבות שלך לזה שיצר אותך? " ובאותה מידה הכי נוח להתחמק משאלות כאלו - "עזוב אותי - אני אדם טוב וזה הכי חשוב בחיים... תן לחיות ". כל ילד יבין שלכל יצור יש יוצר ומתוקף היותנו יצורים כנראה מישהו יצר אותנו או את התא שבנה אותנו. זהו הבורא. בורא מלשון "ברא" את הברואים - את בני האדם. ופה מתחיל להיות מעניין - אותו בורא הוא אותו אלוהים עליו אנחנו מדברים? אותו אל אדיר במרומים? יש כאלה הטוענים שהם מבינים מבחינה שכלית שוודאי שיש מי שיצר אותנו ושאכן יש בורא שקדם לכולנו אבל פה זה נגמר. פה מתחילות השאלות ונגמרות התשובות. אף אחד לא יכול להגדיר את אלוהים מלבד חוכמת הקבלה שעושה זאת ובדקדוק ולפרטי פרטים. הבעיה היא מתוקף היותנו בני אדם - זה כמו לבקש מדג לתאר מה יש מחוץ למים, שהדג יתאר את הים או את האדם המתבונן בו. המוח שלו לא מסוגל להכיל ידע שכזה מתוקף היותו מוגבל. בינתו קטנה בהרבה מזו של האדם. המדענים מנסים היום להגיע לחקר היקום ובריאתו אותו ברא הבורא ועל כך מסכימים רובנו. אלוהים כיוצר לא נתפס כלל במושגי החשיבה שלנו. במקרה הזה אנחנו מוגבלים בדיוק כמו הדג. ניסו לשחזר את המפץ הגדול בשוויץ על ידי מאיץ החלקיקים הגדול בהיסטוריה - באחת מתוכניות הטלוויזיה שהתארחתי התייחסתי לניסוי זה וביקשתי סליחה שזה קצת מצחיק אותי לחשוב שהמדענים טוענים שהם ימצאו את החלקיק האלוהי שברא את בני האדם, אותו חלקיקי ב"תערובת" שיצר אלוהים על מנת לברוא את האדם. בנוסף הם טענו בתוקף שייתכן ויווצרו חורים שחורים המובילים ליקומים מקבילים, שאגב על קיום יקומים מקבילים אני מסכים אבל על מציאת החלקיק האלוהי - זה בלתי אפשרי. "הגולם קם על יוצרו". אגב לגבי הניסוי - זה מה שקרה - כלום! מאיץ החלקיקים נפגע ממהירות החלקיקים והניסוי הופסק. הניסיון להבין את הבריאה הוא מבורך - אבל האדם הוא מוגבל מתוקף הווייתו - לכן לא יוכל לעולם להבין את אלוהים והבריאה - עוצמתה, סיבתה והתרחשותה. ככל שהמדענים חוקרים יותר ויותר הם רק מבינים עד כמה הם לא מבינים. ככל שהם מתעמקים בידע הבריאה, היקום וגוף האדם הם מבינים עד כמה שכלם מוגבל בהבנת הדברים. אחד מחוקרי ומדעני פיזיקית הקוונטים ויוצרי סרט "הבליפ" תיאר זאת בצורה יפה: "אין לי אפשרות להגדיר מיהו אלוהים, לכן החוכמה היא לא לחיות בידיעה - אלא לחיות במסתורין... ". כי אין סיכוי שתדע בוודאות את סיבת היווצרות היקום, את תכליתך בעולם - אדם חי על פי אמונה במקרה הזה ולא על פי ידיעה. אז מיהו אלוהים שלכם? מה הוא אלוהים בשבילכם? אותה "יישות" שמסתכלת עלינו עכשיו למעלה קוראים את המאמר? הוא זה שמכוון אותנו? שמשגיח? שנתן לנו חיים? "איש איש באמונתו יחיה" - כל איש יחיה עם האמונה שלו - כל אחד מפרש את אלוהים איך שהכי נוח לו - הדתיים יפרשו זאת כאל מיטיב ומעניש - הכל בהתאם למעשיך בעולם הזה שהוא כפרוזדור בלבד לעולם הבא שם החיים הם נצחיים, ואלו שלא חיים אורח חיים דתי יגידו "ארץ דרך קדמה לתורה". מה שמעניין הוא שכולם מאמינים באלוהים - כל אחד לוקח את זה לכיוון שלו. תאורית המיתרים - התאוריה הנפוצה לבריאת העולם גורסת שיש אלוהים, לצורך העניין בורא שהוא הטבע, הוא יצר את העולם ומאפשר לו להתקיים מבלי להתערב בו. כל יצור שיש בו חיות - דומם, צומח, חי ומדבר הוא בעצם רטט שונה של המיתרים שנוצרו כתוצאה מהמפץ הגדול. וכל מה שיקרה בעצם אמור לקרות כי אין כל הכוונה כלל - אתה הולך בדרך שאתה אמור ... ופה זה נגמר - אפשרות בחירה ממש אין לך. אתה בסך הכל עוד "רטט" של מיתר הבריאה. מה שאותי מעניין ולכן כתבתי מאמר זה הוא כיצד אדם חי את חייו - עבודה, ילדים, מקים משפחה ולא חושב לעצמו האם יש מטרה לבריאה? האם יש לי תפקיד כאן? באמת יש אלוהים? מה זה אלוהים בשבילי? האם אני מבין שחלק מסוים בגוף שלי הוא חלק רוחני שלא ניתן להגדיר אותו והוא הוא הניצוץ האלוקי? החייים עוברים על רובנו כמו רובוטים שמתוכנתים היטב - כסף, אגו, מעמד, חיפוש רוחני בהודו - כל אחד והמסלול שלו. איך אמר לי פעם פוליטיקאי - "עדיף לא להתעמק ולדעת ... - הפלא ופלא שהמדענים של היום (ביניהם יוצר הסר "הבליפ" ו"הסוד") טוענים שאין חומר בעולם כלל - הכל אשליה ובעצם פירוש של המוח - כל מה שקיים הוא חלק רוחני שנמצא במוח והוא זה שמתרגם לנו את העולם כפי שהוא והוא בעצם אנחנו! הנשמה היא חלק מאלוהים, ניצוץ אלוקי - בתוף הגוף שלכם יש אור - אור של נשמה חיה ונושמת - לא מעניין אתכם לדעת מהיכן הגיעה? ומי זה האלוהים הזה שנתן אותה? לי כבר יש תשובה מבוססת... אשמח לשאלות, הערות ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... המהות והצורה, להיות אלוהים, למה קשה להבין שאתה אלוהים, יש ואין כאחד, אחדות ההוויה והצורות של המציאות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אחדות המהות והצורה, להיות אלוהים, למה קשה להבין שאתה אלוהים, יש ואין כאחד, אחדות ההוויה והצורות של המציאות. שאלה: איך זה שאני הגוף, חווה שאני רק אצבע? אליעד: הוא למעשה שואל, איך זה שאני המצומצם חווה שאני לא אלוהים? יש שתי תשובות, התשובה השקרית אומרת, שתדע לך שמצד האמת אתה חווה, גם נפרד וגם אלוהים אבל במינונים שונים. למה שקרית? כי עדיין אפשר לשאול, למה אני חווה מינון כזה ולא אחר? עכשיו אני אסביר לך את מהות השאלה שלך, בגלל שאתה מניח משהו אז יש לך שאלה. אתה מניח שיש הבדל בין אלוהים אליך, ואתה אומר, אם אני הוא האלוהים הגדול, אז למה אני חווה שאני המצומצם ולא האלוהים הגדול? אבל השאלה שלך בנויה על שתיים, על הפרדה בין אלוהים לבינך. אתה חושב שיש הפרדה בין האני המצומצם לבין המציאות, ברור לך שאתה קטן והמציאות גדולה. יש מציאות שהיא השלם ויש אותי הנפרד, והשאלה שלך יוצאת מנקודת הנחה שיש הבדל בין המציאות לבינך המצומצם. וזה מה שאני מנסה להסביר לך שאין כלל הבדל. השכל הרגיל שמבדיל בין אני ללא אני, אומר שיש הבדל בין דבר גדול לדבר ... אותה מהות, אבל אתה לא מוכן לקבל שהם אחד. זה שתיים זה לא אחד. ברגע שיש שתיים, אז תמיד תהיה שאלה. אם היית בשכל מסכים שהשולחן הוא החדר, אז לא תהיה לך שאלה מדוע אתה לא אלוהים. השאלה שלי אליך היא, מדוע אתה לא חווה, שאתה המצומצם הוא האלוהי האין סופי? הסיבה שאתה שוכח שיש אלוהים חיצוני לך, היא שמצד האמת אין אלוהים חיצוני לך. הסיבה שאתה שוכח את זה שחולם את החלום, היא שאין מישהו שחולם את החלום. הסיבה לכך שאתה שוכח שאתה חלק מהמציאות שמקיפה אותך, היא בגלל שאין מציאות שמקיפה אותך. למה? כי אין הבדל בין הצורה למהותה. הצורה הסופית זה אתה המצומצם, המהות שלך זה המציאות או אלוהים, ואתה שואל, איך אני הצורה שמחובר למהות, איך אני שוכח את המהות? התשובה היא, שמצד האמת אין מהות, הצורה עצמה היא המהות. אבל זה לא הגיוני, מה אני המהות? אם אני המהות אז גם שאר הדברים זה המהות, אז האם יש הרבה מהויות? זה לא הגיוני לך. זה טוב שאתה חושב שהבחירה היא שלך, ולא של אלוהים, כי בסוף הבחירה היא שלך ולא של אלוהים. בסוף, אתה המצומצם הוא אלוהים. כול זמן שהאדם מפריד בינו לבין המציאות, תמיד תהיה לו שאלה, כל מיני שאלות שבנויות על ההפרדה ביני לבין אלוהים. אם אני גם אלוהים, אז למה אני שוכח שאני אלוהים, אבל השאלה הזאת בנויה על הפרדה בינך לבין אלוהים. אני אומר, אין דבר כזה אלוהים, יש רק אתה. אתה צריך להבין שאתה הוא זה שמהווה את הכל. אתה עושה הפרדה בין הנפרדות לבין האחדות. ואני מסביר לך שאין הבדל בין הנפרדות לאחדות. אני רוצה שתגיעי להבנה שאפילו שאת רואה תפוז אחד, או שני תפוזים, את לא מבדילה ביניהם. אמנם תראי תפוז אחד, ותראי שני תפוזים, אבל בתוכך תראי שיש רק אחד, שאין הבדל בין ... נקרא שאין הבדל בין הצורה לבין המהות שלה. למשל האדם הולך בים והשמש קופחת לו על הראש, והוא מקבל מכת שמש, אז הוא כועס על השמש. אבל מי למעשה גרם למכת השמש? המציאות או אלוהים. האדם למעשה חווה, אני העבד ואלוהים הוא המחליט, אני לא שולט והמציאות שולטת בי. אני יכול להיות קיים או לא להיות קיים, המציאות חייבת להיות קיימת, ולי אין כוח לשלוט בשמש, ואלוהים שהוא הסיבה הראשונה, מחויב המציאות, שהיא תמיד קיימת, שיש לה את כל הכוחות, ואני תלוי בחסדים של אלוהים, הוא מחייה אותי, והיא עכשיו גורמת שתהיה עלי שמש. ולכן מכאן האדם חווה סבל. ולכן האדם רוצה להתחבר למציאות. מה אני טוען, אני אומר לאדם, תקשיב, אתה הוא השמש, אתה גורם שהשמש תזרח. אבל האדם יגיד מה פתאום אני? זה המציאות שמפעילה את השמש, אני פה והשמש שם, איך אני אפעיל את השמש? אני אומר לך, אתה מהווה את ... לשמש לפעול. מה זאת אומרת אני? אם יש אני, יש גם לא אני, איך אתה אומר שאני מהווה את השמש? כדי להוות את השמש אני צריך להיות לפני האני. אם יש אני ולא אני, אז אני אחרי אלוהים, אז איך אתה אומר שאני אלוהים? ולכן האדם לא מסוגל לחשוב שהוא אלוהים. האדם אומר שהוא מוכן לקבל את זה, שגם ההוויה זה אני, ואני זה גם אלוהים. אבל למה אתה אומר שהאני המצומצם הוא ההוויה? אם אני ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה תפילה היא כפירה באלוהים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תפילה, אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה תפילה היא כפירה באלוהים?. הפעם אני רוצה לספר בדיחה, אני לא אקח את הקרדיט אלי, זה איזה רבי אחד סיפר אותה ולא אומר את שמו כי הבדיחה הולכת על חשבונו, והבדיחה היא ששאלו אותו איך אפשר לדעת עד כמה אדם מאמין באלוהים? והתשובה שהוא נתן: " ע"פ התפילה שלך אפשר לדעת! על פי כמה אתה מתפלל ומדבר עם אלוהים. כי אם אתה צריך משהו ולא מתפלל, אלא הולך ועושה משהו, עושה השתדלות ושוכח את אלוהים, זה אומר שאתה לא מספיק מאמין. " וזאת הבדיחה הטובה ביותר, יש הרבה בדיחות טובות, אבל זו אחת הטובות ביותר בעולם ולמה. כי האמת אומרת בדיוק את ההפך של אותו דבר שהרבי ענה. כי הטיפשות של האדם אומרת שכאשר יש לו בעיה הוא צריך לפנות לאלוהים, ואילו החכמה אומרת שאילו יש לך בעיה אתה צריך לפנות לעצמך, לפתור אותה בכל כוחך לפתור את הבעיה אם תכפור בקיומו של אלוהים ותפתור את הבעיה מתוכך, בלי לחשוב שלמישהו יש כוח יותר ממך, בכל הכח, בלי לוותר, אז תגיע לפתרון האמיתי, לחכמה האמיתית, וזה האלוהים האמיתי שעושה רק טוב תמיד. כי יש שני סוגי אלוהים, יש את האלוהים של הדתיים היהודים שהוא עושה רע, עובדה שהוא מתעלל ביהודים כבר 3000 שנה, ויש אצלו שכר ועונש, וטוב ורע, ויש אצלו מצוות, ויש אצלו גן עדן, ויש אצלו גיהינום, ועברות וכו וכו', וזהו אלוהים נכה, או רע, כי אם הוא טוב מוחלט ויש לו יכולת בלתי מוגבלת, למה הוא עושה רע? ואם אתה כופר באלוהים שעושה רק טוב תמיד, אתה צריך להתפלל לאלוהים הרע, תעזור לי, תציל אותי וכו'. ולמה הוא מבקש כי רע לו, כי אם טוב לך והכל רק טוב ואלוהים טוב, אתה לא צריך לבקש. והתפילה של האדם לאלוהים היהודי היא כפירה מוחלטת ואפיקורסות, כפירה באלוהים האמיתי כי אם האדם היה יודע שאין עוד מלבדו ממש, וכל רגע נוצר מחדש, והכל הרי בכלל טוב אז בשביל מה להתפלל? ותפילה באלוהים נובעת מכפירה, תפילה לאלוהים היהודי או הדתי. ואם הוא עושה משהו האלוהים, מי אתה שתבקש ממנו שישנה משהו, הרי הוא עושה את הכל מושלם!!! ויש טיפשים שיגידו, כן הוא רוצה שאני אתפלל אליו, זה בכלל ממנו, אז אם אתה חווה בזמן התפילה כי הוא כרגע רוצה שתתפלל ללא בחירה שלך, כמו שהשמש זורחת, כל מה שקורה זו התהוות של אלוהים ללא בחירה חופשית, אז זה בסדר. אבל אם הוא האדם, יש לו שכל מטופש והוא חושב שהוא זה שצריך להתפלל, זו כפירה מוחלטת. וגם יש את ההמשך של הבדיחה הזו, כי יש את אלו שקורה להם משהו טוב, והם אומרים תודה לאלוהים, ומי אומר תודה לאלוהים, רק האתיאיסטיים אומרים תודה לאלוהים, למה? כי האדם שיודע שיש אלוהים, אני רוצה לחדד, גם אלו שנקראים בחברה אתיאיסטיים הם גם מודים לאלוהים, כי אם קורה להם משהו טוב, הם מפרידים בין טוב לרע שאלוהים עשה זו כפירה בעצם ההפרדה שזה טוב וזה רע להם. האם אלוהים מתחרט על משהו שהוא עושה, האם אומר תודה על משהו, לעצמו, האם הוא רוצה משהו, האם הוא צריך סליחה? הנושא הוא די פשוט, כאשר אין טוב ורע, אז אין תודה, אין סליחה, אין בבקשה. תודה סליחה ובבקשה זה ביטויים של נפרדות של טוב ורע, וכל האינטראקציה הדתית של תודה וסליחה ובבקשה מאלוהים, זה נובע מכפירה ב⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... + אתאיזם + אלוהים - למה אמונה = כפירה באלוהים ובאמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמונה + אתיאיזם + אלוהים - למה אמונה = כפירה באלוהים ובאמת?. הפעם אני הולך לדבר ולהסביר על אמונה אתיאיסטית וברור כי גם האתיאיסטים הם אנשים מאמינים, מאמינים שמה שהשכל שלהם אומר זה נכון ומישהו יכול להוכיח שמה שהלוגיקה אומרת זה נכון? אי אפשר להוכיח, אתה יכול להאמין שמה שהלוגיקה אומרת זה נכון, ולכן גם האנשים האתיאיסטיים הם אנשים מאמינים. אבל הפעם אני רוצה להסביר בכלל מה אלו הנקראים מאמינים הם אתאיסטים וכופרים באלוהים, ועצם האמונה היא כפירה באלוהים אלוהים פירושו מחויב המציאות, והישות שקיומה מחויב לפי הדת, הישות המהווה את הכל והדבר האמיתי היחיד בעולם, הוא מחויב המציאות, ורק האמת מחויבת, והמהות של האמונה פירושו חוסר ידיעה, ומי שיודע את אלוהים, באותה רמת ידיעה שאלוהים יודע את עצמו הוא לא מאמין, הוא יודע, הוא חווה את האלוהות, ידיעת הבורא, זו היא אי כפירה באלוהים לחוות את אלוהים ללא נפרדות אבל ברגע שאדם מאמין הוא נאחז בשקר, נאחז בשכל, כי מי שאומר שהוא מאמין בלי שכל אז למה אתה מאמין דווקא בזה ולא במשהו אחר, ואדם אומר, " לא אני יכול להוכיח לך שבזה צריך להאמין", וזה עדיין הישענות על השכל. הרעיון שאדם לא נולד מאמין, לא נולדת והאמנת שיש משהו בחלל, אמונה מתפתחת על ידי התבוננות, ואז זה אומר שזה נשען על שכל, זו לא אמונה, ואין פה תרתי משמע ומה שאנשים קוראים אמונה, זה בכלל שכל. ואם אין סיבה למה אתה מאמין בדבר, משוגע מוחלט, זו אמונה אבל לכל אחד יש סיבה למה הוא מאמין באלוהים, כי הוא חושב שהתורה נכונה שהוא שמע שקרה משהו שגרם לו לחשוב שיש אלוהים וזה נשען על שכל ולכן זו כפירה כי אלוהים זה מחויב, ושלמות הידיעה היא שהאדם ידע את האלוהים בשלמות ופירושו להבין בשכל האנושי מה זה אלוהים. ומהותו של השכל נוגדת את הבנת האלוהים, כי אלוהים, מהותו זה ההפכים והשכל לא קולט את ההפכים, ומי שמשתמש בשכל שלו עד הסוף, יגיע לידיעה לא לוגית, הוא משתמש בחוקי הלוגיקה להבין את מה שאינו לוגי, מעל השכל. וכל אמונה פירושו כפירה באלוהים, וידיעת אלוהים זו השלמות, ומהותה של האמונה זו אחיזה בשקר, האמת לא צריכה שתאמין בה, אתה יודע אותה, בדבר שיקרי אתה יכול להאמין. כל עניין האמונה זה לצורך השקר, השקר שיש טוב ורע, כדי לחיות פה בעולם הזה האמונה היא בשביל שתהיה חיות לשקר, שיהיה קיום לעולם זה. ואילו לא היתה יכולה להיות אמונה, האדם היה רק כמבין את הבורא, את האחדות ולכן יש אמונה שהאדם יחיה בעולם, שיהיה צמצום השכל, אבל יחד עם זאת האדם צריך להבין. מי שמאמין מפחד לאבד את האמונה, זה ספק, כי אם היית יודע לא היית מאמין, היית יודע. אני חושב במה להשתמש במקום מילה כפירה, וההפך של כפירה זו אמונה, ו אם אדם מבין משהו, וברגש מרגיש משהו אחר, הוא עדיין בנפרדות. והאדם צריך להכיל בתוכו את השכל, את הרגש של האינסוף, אלוהים שהוא השלמות. אלוהים מצד האמת לא מאמין ולא יודע שהוא קיים, כי אין עוד מלבדו, ואז מה שייך להגיד אלוהים. האדם בשכל האנושי צריך להגיע בשכל שלו, צריך לחוות את האין אני ויש אני. אלוהים לא חושב על שום דבר, ואין גבול ואין הגדרות, ואין רצון בכלל וכך אדם צריך לחוות את הידיעה בשלמות, שהוא לא יודע את המוגדר. הוא ההוויה עצמה בלי לדעת את עצמו בכלל. וזו תכלית הידיעה, שלא נדע. ושיהיה לכולם המשך יום של חוסר אמונה מוחלט, אלא רק של ידיעה שלמה ומלאה של המחויב דהיינו חוסר ידיעת ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אלוהים + בחירה חופשית - לאלוהים אין בחירה חופשית - למה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אלוהים + בחירה חופשית - לאלוהים אין בחירה חופשית - למה?. אלוהים + בחירה חופשית - לאלוהים אין בחירה חופשית - למה? הפעם אני רוצה לדבר על הבחירה החופשית של אלוהים. כולם מדברים הרבה על, יש בחירה חופשית, אין בחירה חופשית? על מה יש בחירה חופשית? על מה אין בחירה חופשית? השאלה הנשאלת היא, האם במציאות שלנו יש בכלל בחירה חופשית אמיתית? וכאשר אדם מתלבט האם יש או אין לו בחירה חופשית, זה בעצם אחרי שהוא מניח שיש דבר כזה בחירה חופשית, ושלאלוהים לצורך העניין יש בחירה חופשית, ואז אדם שואל, האם לי כאדם, יש בחירה חופשית? האם אלוהים נתן לי בחירה חופשית, כן או לא? ואדם שיש לו קצת שכל בקודקודו, אז עד שהוא חוקר כבר אם יש לו בחירה חופשית, מי שיש לו מעט שכל בקודקודו, שישאל האם בכלל יש דבר כזה בחירה חופשית? מי שיתבונן מנקודת מבט אמיתית, יראה שאין בעולם שלנו, בשום מקום, שום בחירה חופשית, בשום מקום, אף פעם, כולל לאלוהים עצמו, ואלוהים זה לא מישהו, ברגע שאנו עושים האנשה לכח שמניע את העולם, אנו קוראים לו אלוהים. ונסביר למה אין בחירה חופשית, וברור שאם לאלוהים אין בחירה חופשית, ממילא גם לאדם אין בחירה חופשית. העניין הוא די פשוט, מהי בעצם בחירה חופשית, היא הגדרה, זה אומר שלאדם יש רצון, יש לו כמה התלבטויות, והוא בוחר לעשות כך או אחרת. זאת אומרת שהאדם מתלבט ובוחר מה לעשות וזה הרי ברור לגמרי שלאדם אין בחירה חופשית, ולמה אין ... הפנימי יותר? רצון פנימי עוד יותר! אבל מי בוחר את הרצון הראשון? האדם לא בוחר את הרצון הראשון שלו, זה ברור לגמרי, שכל אחד יסתכל בתוכו ויראה אם הוא בוחר את הרצון שלו. ולגבי אלוהים, האם אלוהים באמת בוחר לעשות את מה שהוא עושה? מפרספקטיבה מסוימת, לאלוהים אין בחירה חופשית ולו רק משום שהוא לא עושה שום דבר אף פעם כי אין אצלו זמן ומקום. כי כשהכל אחד, מה שייך בכלל בחירה? בפרספקטיבה האמיתית, אין בכלל אלוהים ועולם, אלוהים לא ברא את העולם, העולם לא קיים, או שאלוהים לא קיים, בכל מקרה אין שניים, רק אחד. או שאלוהים לא ברא את העולם, ויש רק אלוהים, או שאין אלוהים ויש רק עולם. בכל מקרה, יש רק ישות אחת. אבך אנחנו כרגע נדבר מהפרספקטיבה שבה אלוהים כן ברא את העולם, נניח לצורך העניין שאלוהים כן ברא את העולם, ויש אלוהים ועולם, ונשאל שאלה: האם אלוהים בחר לברא את העולם? לכאורה כן, ברור, הרי הוא בחר לברא אותו והיה יכול לא לברא אותו. ומה שאמרתי עכשיו כמו שרבנים אומרים, כמובן שלא שמים לב לכשל במשפט: זה שהוא יכל לברא אותו או לא לברא אותו, זה לא אומר שהוא בחר לברא אותו! אני עכשיו יכול להשאיר את היד במקום ויכול להזיז אותה, אבל זה לא אומר שאני בחרתי לעשות את זה. ויכול להיות שאלוהים הוכרח לברא אותו. זה כמו שאומרים שאלוהים אינסופי ועם יכולת בלתי מוגבלת. אולי הוא מוגבל לעשות רק את מה שהוא עושה? אולי?!! בכל מקרה הנושא פשוט., נניח שיש מישהו שברא את העולם, אז הוא לא אלוהים האמיתי כי יש אלוהים ועולם, ואז יש מישהו לפניו. ונניח שרצה לברא את העולם וברא אותו, צריך לזכור שבריאת העולם האמיתית לא התרחשה ברגע יצירת היש, ברגע יצירת העולם שלנו. אלא ברגע בריאתו של הרצון של ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... ברא את אלוהים של היהודים? האם יש שני אלוהים? מי ברא את הבורא? וממה החרדים חרדים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: מי ברא את אלוהים של היהודים? האם יש שני אלוהים? מי ברא את הבורא? וממה החרדים חרדים?. הפעם אני רוצה לבאר את העניין של השני אלוהים, שעליהם אני מדבר, אני בעצם מסביר שגם את האלוהים היהודי, ברא מישהו. ויש את האלוהים היהודי שכולנו כבר מכירים את המעללים והסיפורים שלו. לפחות היהודים מכירים, וגם הנוצרים והאסלאם מכירים. ושואלים מה זאת אומרת שאתה אומר שיש שני אלוהים? הרי יש אלוהים אחד!! אלוהים פירושו ישות יחידה, אז איך אתה אומר שיש שניים? כי אם יש שניים, אז ז"א שיש משהו שיותר גדול מהם, אז ממילא הוא לא אלוהים. מה ההוכחה שאין 2 אלוהים? כי אם יש אלוהים ועוד אלוהים, אז ז"א שיש משהו יותר גדול מהם אז ממילא זה אומר שהם לא אינסופיים, כי יש משהו גדול מהם. וגם שאלו אותי מה המקור לכך שיש שני אלוהים, ומאיפה הבאת את זה שיש שני אלוהים? התשובה די פשוטה, קודם כל אומר זאת בתור בדיחה, בתורה כבר כתוב שהיו שני אלוהים: " בראשית ברא אלוהים " בראשית, ברא את אלוהים, זהו. בכל אופן היו שחשבו ככה גם ביהדות, תלמי המלך, פרש כך את התורה. ועכשיו נעבור לחלק הרציני. בין כך ובין כך העניין של 2 אלוהים הוא פשוט, מצד האמת אין 2 אלוהים, יש רק אלוהים אחד ואלוהי היהודים הוא השטן בכבודו ובעצמו. ולמה השטן, כי במקום שיבינו שאצל אלוהים הכל טוב והכל אחד, אז הוא רצה להתעלל במישהו, ובחר לו עם נבחר, בחר את היהודים וכפה עליהם הר כגיגית, ומתעלל בהם שנה אחרי שנה אחרי שנה, והם מתפללים אליו, ומבקשים תביא לנו את המשיח, תעזור לנו וכו וכו'. אלא מה, שאם אדבר על אלוהים האמיתי כפשוטו, ושאלוהים לא אכפת לו מה אתה עושה, ואין אצלו הבדל בין הטוב ובין והרע שאין דבר כזה אצלו עבירות ומצוות, אם אדבר בשמו, אנשים שהמוח שלהם מעוקם ומעוות אם אני אגיד אלוהים, הם יחשבו בטעות שאני מדבר על האלוהים של היהודים. ולכן אני מוכרח להסביר שיש שני אלוהים, יש את ה⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... של אלוהים - חכמי התלמוד סברו שלאלוהים יש גוף ותכונות אנושיות. גופו של אלוהים מצינו בברכות ו ע"א: "א"ר אבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין? שנאמר 'נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו' וכו' ובזרוע עוזו אלו תפילין וכו' הני תפילין דמרי עלמא מה כתיב בהו? אמר ליה 'ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ' וכו' בשאר בתי מאי? 'כי מי גוי גדול' 'אשריך ישראל' 'או הניסה אלהים' 'ולתתך עליון' וכו' וכולהו כתיבי באדרעיה] כל הכתובים הללו כתובים בזרוע בבית אחד - רש"י [". אלוהים, שאין לו דמות הגוף ואינו גוף ולא ישיגוהו משיגי הגוף הוא, יתברך, יש לו ראש ויש לו יד שמאל להניח עליה תפילין!? ומאידך, הרי לפנינו גמרא ברורה ומפורשת, לא משל ולא מליצה. לא רק שחז"ל מקבלים (כמובן מאליו) הנחת תפילין על ידי הקב"ה אלא שהם קובעים איזו פרשיה כתובה בכל תא ותא בתפילין אשר על ידו של אלוהים! וגם הראשונים אינם משיגים על זה כלל. הנה אם יבוא היום מאן דהו ויאמר לשלומי אמוני כי יש לאלוהים גוף, זרוע, ראש, פנים, כעס ורצון לא רק אפיקורס יקראוהו אלא גם משוגע. כאילו מקדמת דנא מקובל עלינו וידוע כי הקב"ה לא ישיגוהו משיגי הגוף כלל וכך גם החזיקו, למדו ולימדו חכמינו ז"ל מאז ומעולם. האמנם כך? ניתי ספר וניחזי. מגמרות רבות ומדרשי אגדה ואף מפסוקי התורה עצמם ומדברי הנביאים משתמע במפורש כי לאלוהים יש גוף, ראש וזרוע (שעליהם גם מניח הקב"ה תפילין) ויש לו אצבעות, כף יד, פנים ואחור ("והסירותי את כפי וראית את אחורי ופני לא יראו" שמות לג' כג') ויש לו רגל ("הארץ הדום רגלי" ישעיה סו' א') והוא, יתברך, לפעמים כועס ומתרצה ולפעמים קוצף ומעניש ועוד כהנה וכהנה עניינים שבהגשמת האלוהים (והוא מלשון גשמיות וקיום בעולמנו, הנראה והנתפס בחושים). ודאי יאמר התלמיד הנבון כי כל אלה אינם אלא משל ודימוי ומטאפורה ו"דיברה תורה בלשון בני אדם" וחלילה שתהיה הכוונה להגשמת האלוהים ממש כי הכל סוד ורמז, טמיר ונעלם. אכן, זו היא אמונת דורנו, אבל מה חשבו הדורות הקודמים? האם חשבו גם הם כך? הנה נביא כמה מדברי רבותינו הגדולים שחשבו כי אכן, אלוהים יש לו גוף ממש. הרמב"ם בהלכות תשובה פרק ג הלכה ז כתב: "חמשה הן הנקראים מינים וכו' והאומר שיש שם רבון אחד אבל שהוא גוף ובעל תמונה" ועל זה השיגו הראב"ד: "ולמה קרא לזה מין? וכמה גדולים וטובים ממנו הלכו בזו המחשבה לפי מה שראו במקראות ויותר ממה שראו בדברי האגדות המשבשות את הדעות", הרי לך עדות הראב"ד שחכמים הגדולים בתורה יותר מן הרמב"ם חשבו שלאלוהים יש גוף והוא בעל תמונה (כלאמר נתפס החושים). הנה על הרמב"ם נאמר "ממשה עד משה לא קם כמשה" ומי "גדול וטוב" ממנו? תנאים ואמוראים. אכן, כפי שראינו, במשנה ובגמרא החזיקו בגשמות האל והרמב"ם טרח ארוכות ורבות לסתור תפיסת ... מאד התפשט ההגשמה בדורות הקדמונים כמעט בכל גלות ישראל מיום גלות הארץ". וכן כתוב בצוואה המיוחסת להרמב"ם (אגרות קושטא, רעז, דף טו) על אנשי צרפת: "ובשומם הבורא יתברך מדרס לשונם בספרם ובזכרם הבורא יתברך בכל שעה באותם הדברים המגשימים הבורא יתברך". ואף יותר מזה. הרמב"ם מודה שממש אנס את הכתובים על מנת להתאימם לתפיסתו, נגד גשמות האלוהים. וכך כתב במורה נבוכים חלק שני פרק כה: "אין הכתובים המורים על חידוש העולם יותר מן הכתובים המורים על היות ה' גשם ולא שערי הפרושים סתומים בפנינו וכו' אבל היה אפשר לפרשם כמו שעשינו בהרחקת הגשמות וכו' כמו שפירשנו הכתובים והרחקנו היותו יתברך גשם". וזאת צריך אתה לדעת שכל אלה הנקראים מינים, שאותם מנה הרמב"ם, לכולם יש מקרא מפורש חוץ מהגשמת האלוהים! ולא מצא הרמב"ם לעצמו לא מקרא ולא תנא דמסייע בעניין זה ולא רק שאינו מפורש בתורה ואינו שנוי בנביאים ולא משולש בתלמוד אלא שהכתובים מורים בדיוק ההפך וכמו שהעיר הראב"ד. הגמרא בעבודה זרה מג ע"א: " 'לא תעשון אתי' ... שבמדור העליון" הנה כך לדעת הגמרא יש דמויות גשמיות של המשמשים לקב"ה ואף לאלהים עצמו יש צורה. ומה היא צורתו? צורת אדם (ואולי קבעו כך בעקבות הפסוק "כי בצלם אלוהים ברא את האדם" בראשית ט' ו'). אשר על כן נאסר לעשות דוקא פרצוף אדם כמו שאמרו "לא תעשון אתי, לא תעשו אותי". כן פסק השולחן ערוך יורה דעה קמא סעיף ד': "אסור לצייר צורות שבמדור שכינה כגון ארבע פנים (שור, אריה, אדם ... אלו שוב סותרים את הגמרא במסכת יבמות מט ע"ב: "מנשה הרג את ישעיהו וכו' אמר ליה משה רבך אמר (שמות לג כ') כי לא יראני האדם וחי, ואת אמרת (ישעיהו ו' א') ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא וכו' [ותירצו: ] כל הנביאים נסתכלו באספקלריא [זכוכית, ויש המפרשים מראה] שאינה מאירה [שאינה נקיה או שאינה שקופה], משה רבנו נסתכל באספקלריא המאירה". ופרש"י: "כסבורים לראות ולא ראו ומשה נסתכל באספקלריא המאירה וידע שלא ראהו בפניו", והרי אנו רואים את כולם מסכימים שגם משה וגם הנביאים ראו אלוהים גשמי, בעל צורה, ורק נחלקו חכמים בטיב הראייה ואיזה חלקים ראו. ונאמר אגב אורחא כי לפי גמרא זו לא היה צריך כלל לאסור על הדמויות של שור אריה ונשר שהרי הנביאים רק ראו דמויות דומות לאלה משום שנסתכלו דרך זכוכית שאינה ... ויראה זה עוצם יכולת בחוק השם וחכמה ממנו יתעלה, עם האמינו גם כן שהמלאך גוף מאש שורפת שעורו כשליש העולם כולו ויראה זה כולו אפשר בחק השם. אמנם אם תאמר לו שהשם יתברך שם בזרע כוח מצייר, יעשה תכונות אלו האברים ויתארם והוא המלאך או שהצורות כולם מפעולות השכל הפועל והוא המלאך והוא שרו של עולם אשר זכרוהו החכמים, תמיד יברח מזה וכו' כבר ביארו החכמים ז"ל למי שהוא חכם, כי לכל כוח מן ... ועל הרמב"ן? ואף על התוס' שאמרו במסכת נידה טז ע"ב: "מלאך הממונה על ההריון - אבל על הלידה אין שום מלאך ממונה כדאמר בריש תענית] ב' ע"א [שלושה מפתחות בידו של הקב"ה של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתים" כי אם המלאך הוא ביטוי לכוחות הפועלים באדם ובטבע מה שייך לאמר את שאמרו התוספות? ואף שהרמב"ם העיד על עצמו בכמה פעמים ששערי פירושים לא נסתמו (ויכול הוא לתרץ את גשמיות האל שנמצא ... בזה מהמשוגעים הוא נחשב". על כורחינו נאמר את מה שכל כך ברור מדברי השגת הראב"ד: הרבה מחכמי ישראל, תנאים, אמוראים וראשונים החזיקו בתפיסת ההגשמה והאמינו כי לאלוהים ולמלאכיו, לשדים, לגן העדן ולגיהנום יש צורות גשמיות ממש ומקום מוגדר בתוך עולמינו החושי. במלחמתו נגד הגשמת האלוהות לא הלך הרמב"ם בדרך סלולה כלל אלא יצא נגד דעתם של רבים וטובים מחכמי היהדות. מלחמת הרמב"ם בהגשמת ... "כי כל דבר שמבקשים לדעת אותו כשמסתפקים במציאותו צריך לשאול עליו תחילה אם ההוא נמצא אם לא וכשתתברר אמיתת מציאותו צריך לחקור עליו מהו ואיך הוא ולמה הוא, אך הבורא יתעלה אין אדם רשאי לשאול עליו אלא באם הוא בלבד", וזהו שכתב קצות החושן בהקדמתו: "מה לשכל אנושי להבין בתורת ה'?" אבל נראה שבלי גשמיות במעשה עליון אי אפשר. אחרי שהרחקת הגשמות נתקבלה על רוב שלומי ישראל התחילה תורת הקבלה להתפרסם ברבים. אז קמה בעייה לחכמי הקבלה: היאך ידברו על אלהים שאין לנו בו השגה כלל ולא שום תפיסה והבנה? ומה יאמרו עליו? והרי בלי לאמר דברים על האלוהים אי אפשר, שאם כך לא יוכלו לכתוב את כל המצאותיהם ופרי דמיונם. הלכו ועשו תרגיל נאה ואמרו שבורא עולם ברא עשר ספירות ורק עליהם מדברים המקובלים אבל לא ח"ו על האין סוף האלוהי. ואף כשמדברים על הספירות לא חלילה בהגשמה ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים - 1 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: חווית המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים. אליעד: בואי נפשט את העניין, מה את רוצה בעצם? את אמרת שאת מרגישה שאת בתוך באר ואת רוצה להגיע לאוקיינוס, נכון? את בעצם ספרת לי עכשיו סיפור על הרצון שלך, אבל מה מייצג עבורך האוקיינוס הזה, שאליו את רוצה להגיע? אני ... לך פה. את לא בטוחה במה שאת רוצה. למשל אני אומר לך, פה דלת של גן עדן, אבל את אומרת, תקשיב, אבל טוב לי פה. השאלה היא מה את רוצה באמת? שאלה: לא יודעת. אליעד: לא יודעת, זה גם בסדר. אבל בואי תנסי לחשוב מה מייצג עבורך האוקיינוס הזה? מה חלום חייך? למשל אני אלוהים, ואת מבקשת שאני יעזור לך, מה את מבקשת ממני? שאלה: לדעת שאני אלוהים. הכל יכול, שאני אחד איתו. אליעד: אז קודם כול, להיות אלוהים זה לא להיות אחד עם אלוהים. את אלוהים, הוא אחד איתך. אל תתחילי לצמצם סמכויות. שאלה: אני אומרת זאת לא בגלל חוויה, אלא בגלל מה שאמרו לי, שזה מה שאני אמורה לחפש. אליעד: אבל שימי לב בשבילך. אמרת שאת רוצה להיות אלוהים, רוצה להיות כל יכול, את שוב מבטאת את הקטע של החופש, למעשה כרגע את לא חווה שאת הכל יכול. אני שוב חוזר על זה שאת אומרת שיש לי את זה ואני לא מוגבלת וכו', אבל מתברר שכול מה שאת רוצה זה באמת לא להיות מוגבלת, שלא תצטרכי לשכנע את עצמך שאת לא מוגבלת, אלא באמת לא תהיי מוגבלת. עכשיו, ... תביני שהדבר הזה הוא אפשרי, אבל זה לא רק שהחושים שלך יראו אחרת, כי אין משמעות לחושים, תראי ככה או ככה, נגיד שעכשיו שכול פעם שתראי צבע מסוים, תראי גם צבעים אחרים, זה סתם, זה לא מהותי, רק החלפת לבושים. תביני משהו פשוט, נגיד שאת מפנטזת על החוויה של אלוהים עצמו, אני רוצה להרגיש שאני שולטת בכל, ככה בא לי, שאני אלוהים. שאני שולטת בכל, עושה את הכל, בוחרת בכל, שיא החופש, שיא השלמות. עכשיו יש לך שתי אפשרויות, או שאת כבר אלוהים או שאת לא אלוהים. אם עכשיו מבחינה אובייקטיבית את לא אלוהים? אז אי אפשר להביא אותך למצב של אלוהים, כי תמיד תצטרכי לשקר. למזלך הגדול אני אומר שאת כבר אלוהים, אבל כרגע את בחרת כאלוהים, לשים את עצמך בגוף גשמי, במקום מסוים, בדירה מסוימת, לדבר איתי עכשיו, ואת רוצה גם שאני אדבר איתך עכשיו. כאלוהים את בוחרת את זה עכשיו. למזלך הגדול את כבר אלוהים. אבל את אומרת, אני לא חווה את זה, אני לא רואה את זה. את רוצה ללכת ברחוב ולדעת שאת מחליטה מה קורה מסביב. שאלה: לא את כדי כך. אליעד: התחלנו, התחלנו, למה לא? את רוצה להיות בחוויה של אלוהים, למשל אלוהים מסתכל על הרחוב ואנשים עוברים, מה הוא חושב? אני מזיז את האנשים. זאת החוויה, מה את רוצה להתחיל לצמצם? את צריכה להגיע למצב, כשאת רואה את השמש זורחת בבוקר, לדעת שאת עושה זאת. הכל את עושה, עשית, תעשי, כל מה שקורה זה רצונך, נכון? איך מגיעים לחוויה הזאת? למה את לא חווה את זה? מי ... ועכשיו אנחנו רוצים לגרום לך לחוות. עכשיו, איך אפשר לגרום לדבר הזה לקרות? רק בדרך אחת ויחידה, על ידי בירור האמת. אם את תהיי נחושה, ואין כאן מקום לטעות, אם תרצי זה יעבוד לך. אם תהיי נחושה במאה אחוז, אני רוצה לדעת מי אני? לא להגיד שאני רוצה לגלות שאני אלוהים, כי זה לא יעבוד. אני חייבת להבין מי אני? כשאני אומרת אני, אני חייבת להבין מי זה, מה זה? ותתחילי להתבונן פנימה, למה אני רוצה, מה אני רוצה? למה אני חושבת? מי חושב? איך חושב? מי גורם לי לחשוב? מי מביא לי את המחשבות? מי גורם לי להיות קיימת? אז את תגלי שיש משהו שעושה הכל דרכך. ואז ... חייבת להבין את השלב הראשון. עכשיו בשלב הראשון, כשאת אומרת אני הלכתי, הגוף הזה הלך, אין לך הרבה מעבר לחוויה. אבל אם תחקרי, מה זה אני רציתי? איך רציתי? למה רציתי? מי גרם לי לרצות? ומי גרם לי להיות קיימת? שתגידי אני רציתי, זה יביא אותך למצב שתחווי שזה אלוהים עושה אותך, עושה את הרצון שלך, ומחבר ביניהם, את כאילו תהיי שקופה. שאלה: איך אני יחווה את זה? אני שואלת שאלות. אליעד: על ידי הבנה. אם תביני שזה באמת ככה, את תחווי את זה ככה. אם תאמיני שזה ככה, את לא תחווי את זה ככה. שאלה: איך אגיע להבנה הזאת? אליעד: על ידי זה שתבררי. קודם כל ... אליעד: זה בסדר, זה שאת מסכימה איתם, זה אומר שיש לך את החוויה בחלקה. אם זה לא היה נכון עבורך, בכלל לא היית מבינה אותם. את סיפרת לי שטוב לך. שאלה: התכוונתי שאני חיה בהרמוניה עם הסביבה שלי, ואין לי בעיות עם הסביבה. אליעד: אבל את אומרת שאת רוצה להיות אלוהים, להרגיש שאני הכל יכול. נכון? כן, זה חייב להיות מוחלט. עכשיו תני לי דוגמא למקום בחיים שאת חווה שאת לא כל יכולה. אל תייפי את זה בזה שאת אומרת שיש לך הרמוניה, תני לי דוגמא למשהו שאת רוצה לעשות ולא יכולה, טיפה כנות, זה לא מורכב כל כך. תראי, אם לא היית רוצה לשנות את המצב שלך בשום ... נוצר. אני רואה כלום בצורה של קיר. עכשיו נוצר הקיר, עכשיו נוצרת השיחה, עכשיו נוצר הזיכרון שלי, הידע שלי, תחושת העתיד שלי, הכל נוצר עכשיו. כל רגע חדש, אבל זה קסם שלא נגמר. ובמקרה הקסם הזה הוא לטובתך. למה לטובתך? כי ברגע שאת נזכרת בזה, זה הופך אותך לאלוהים. למה זה הופך אותך לאלוהים? כי אם את נזכרת שהכל נוצר כל רגע מחדש, זה אומר שלפני שנייה היית אלוהים, ועכשיו את יעל, ולפני שנייה היית אלוהים ואחר יעל, נכון? אם מבחינתך את המשך של הקודם, אז את סתם בן אדם. אבל אם את אומרת, אני לפני רגע אחד הייתי אלוהים, הייתי הראשון, ואחר הפכתי להיות בן אדם, ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...