משל ונמשל / שפת המשל - מהי? הרבה פעמים אנו מבינים שאוצר המילים לא מספיק בשביל לתאר את המציאות אנו מבינים שהמציאות יותר מורכבת מאשר היכולת של השפה לתאר את המציאות כבר בזמינים יותר קדמוניים היה המשל כלי לתאר רעיונות מופשטים ואפשר לקח לדוגמה את ספר משלי מהתנך שהוא דוגמה מצוינת איך דברים ורעיונות מורכבים אפשר לתאר בצורה יחסית פשוטה דרך משל אבל מה זה המשל? המשל הוא למעשה ממד נוסף לשפה הרגילה זהו ממד שמלביש בו רעיון שאי אפשר לתאר אותו רק דרך האוצר המילים ויש צורך בהבנה יותר עמוקה מאשר קריאה פשוטה של הטקסט כלומר מאחורי המשל מסתתר ... והמוכרת או לדבר על הנמשל של האש כלומר אנו רואים דרך משל אפשר להגיע לרובד יותר עמוק ממה שאפשר לתאר במילים רגילות בנוסף יש להבין שבשונה ממשפט רגיל במשל יכול להיות יותר מנמשל בודד וכל מתבונן יכול להבין באותו ... הטעויות. בסופו של דבר שאני ירצה לדבר על מושג נשגב כמו תודעה ואוצר המילים המילוני לא יספיק לי בשביל לתאר את הרעיון שאני רוצה לתת לקורא שלי אני יזדקק לדבר לקורא בשפת משל שזה שפה שהקורא מצד אחד לא ...

... המכני, כיוון שהשפה במישור זה היא כלי ליצירת תקשורת בין אישית ותו לא. צורות מחשבה (מבנה מחשבות) הן דרך לתאר אובייקט מחשבה. התוכן של מחשבה יכול להיות אובייקטים חושיים שונים, בדרך כלל יש התייחסות למחשבות מילוליות אך יש גם ... שומע שפה צריך לדעת כדי שיוכל להבין אותה? ישנם דרישות ותנאים בסיסיים להבנת שפה באם נשמעת או נקראת. ננסה לתאר כיצד השומע מבין דיבור. מקור הדיבור יכול להיות אדם אחר, או אמצעי דיגיטלי כגון, רדיו, קול מוקלט, טלויזיה, טלפון ... את אובייקט קול הדיבור כבעל משמעות היא תעבור אליו, ואז יתחיל תהליך העיבוד לפענוח והבנת השפה. שפה כתובה ננסה לתאר כיצד הקורא מבין שפה כתובה. מקור הקריאה (הכתוב) הוא כל איור גרפי של אותיות, מילים, משפטים, אותם נמצא בספר, ... טלויזיה (Tele-vision) שהיא אמנם צירוף של שני מילים אך היא מייצגת אובייקט בעולם. זהו תהליך טבעי כאשר יש צורך לתאר אובייקט שלא היה קיים עד כה ולכן ממציאים מילה שתייצג אותו, לעומת זאת ביחסים עם השפה כמערכת אוטונומית מתקבלים ... לפענח משהו בעל משמעות (לגבי הקולט). הפענוח משתנה בהתאם להתניות שונות היוצרות יחד את הקונטקסט הפנימי. לכן אין אפשרות לתאר או לנתח את תהליך פענוח השפה באופן מודולרי, ההתנהגות של הפענוח היא של לתפוס מה שאפשר ולא ניתוח אנליטי ... קונספט מתוך התוצר של תהליך הפענוח (קונספטואליזציה) היא פעולה (action) ובדומה ליכולת שונה של תיאור (כמו בדוגמת העץ, שאפשר לתאר במשפט או בספר ובאופנים שונים), כך גם יכולים להיווצר קונספטים שונים במקרים שונים (כמו דימויים, images, בקונטקסט לא מילולי), ...

... מציגים בשלמות את ההבנה המלאה של כל סוגי ההיקשרות. הם מתארים את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות להשקפות ודעות, היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לדוקטרינת העצמי. ומדוע? פרושים וברהמינים טובים אלו לא ... טוענים להצגת ההבנה המלאה של כל סוגי ההיקשרות, הם מתארים רק את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות להשקפות ודעות, היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. למרות שפרושים וברהמינים מסויימים טוענים להצגת ... ההבנה המלאה של כל סוגי ההיקשרות. הם מתארים את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים והיקשרות להשקפות ודעות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. ומדוע? הם לא מבינים את שני המקרים האלו של היקשרות כפי שהם באמת. לכן, הם מתארים רק את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים והיקשרות להשקפות ודעות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. למרות שפרושים וברהמינים מסויימים טוענים להצגת ההבנה המלאה של ... כל סוגי ההיקשרות. הם מתארים את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים, היקשרות להשקפות ודעות והיקשרות למצוות ופולחנות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות לאמונה בעצמי. מדוע זאת? הם לא מבינים את המקרה הזה של היקשרות כפי שהוא באמת. לכן, הם מתארים רק את ההבנה המלאה של היקשרות להנאות חושים, היקשרות להשקפות ודעות והיקשרות למצוות ופולחנות מבלי לתאר את ההבנה המלאה של היקשרות למצוות ופולחנות, והיקשרות לאמונה בעצמי. נזירים, בדהמה ושיטה מעין זו ברור שאמון במורה אינו ...

... בהוויה אנו מבינים שעצם היכולת שלנו לחוש את ההוויה היא מעצם כך שלהוויה עצמה יש תודעה בעצמה. כלומר אפשר לתאר צבא בתור התחושה של כמה אני חש אותו ביחס לצבע אחר ובו נסביר אפשר לתאר לאדם עיוור שצבע כחול הוא צבע שדומה לקדקוד של הסיכה בעוד הצבע האדום הוא החלק הלא דוקרני נשמע לכם ... עצמה לא יכולה היתה להוות מכשיר לחולל בו את התודעה. כשחושבי על הצבע האדום או על צליל מסוים ומנסים לתאר אותו ברמה שכלית לא רק רגשית אנו מבינים שיש לנו מעט בעיה לפחות לכאורה דבר זה מונע להסביר את ... מנקודת המבט הכי עוצמתית ומרוכזת בכל אופן באותה נקודה שהחושים מקבלים שווויון וזה כבר חלק התת מודע שבמוח אפשר לתאר לאדם שלא חש בחוש מסוים כי הוא לא חווה באופן ישיר את אותו תחושה לתת לו את התחושה עצמה ... יכול להלביש את הנמשל עצמו שהוא עצם התודעה אל תוך השכל הגלוי בסופו של דבר. שאמרתי בתקציר המאמר שאפשר לתאר לעיוור צבע זה היה בשיא הרצינו תלכן בא נעשה תרגיל מחשבתי פשוט ובשיא הרצינות נכון אתה חווה צבע אדום ...

... בזמן הקריאה ולקבל הבנה רחבה וברורה יותר של מה שקורה עכשיו, ושל החוויה שנקראת להיות ברגע הזה ראשית אנסה לתאר את הדרך שבה כל התרחישים האפשריים מתרחשים כבר עכשיו בו זמנית, עד אין סוף - והדבר היחידי שמשתנה זו ... ולגלות איך הכל נראה ומה קרה בו זמנית בכל מקום באותו רגע נתון שהקפאנו. על פי המודל שאני מנסה לתאר - כל הרגעים האפשריים (מיקום של החלקיקים ביחס לחלל הריק) קורים כבר עכשיו, בו זמנית. במדע הקוונטי יודעים מתייחסים ... מוטיבציה ורצון לחיות. ישנו משפט בזן האומר אל תעשה, תן להכל לקרות לך. למעשה, אין דרך אחרת להיות. אנסה לתאר זו בצורה הזאת - תדמיינו משהו שעשיתם לפני דקה, לדוגמה: התחלתם לקרוא את הפוסט הזה, זה שאתם קוראים את ... זה אנסה להרחיב חלקי מידע שנכתבו בפוסטים קודמים שנגעו במהות התודעה עצמה, שמקורה בחלל הריק. כמו כן - אנסה לתאר את הדרך שבה החלל הריק הוא בעל הגדרות שניתנות לשינוי. כאשר שני אנשים עם ראיה תקינה לחלוטין מביטים באותה ...

... ועד למציאות של הפרט הבודד והלא קיים כלומר המושג מציאות הוא מושג שלא מתאר דבר אחד בודד אני אוהב לתאר את המציאות דרך האות ב של בראשית הרעיון הוא שבתוך כל הריבוי יש לנו בסופו של דבר מציאות אחת ... ירגיש בתודעה ובמחשבה חוץ מדברים חיצוניים לאותה התודעה עוצמתית כלומר השלמות היא בכללות ולא בפרטים ומכיוון שאין לנו אפשרות לתאר את ההכל כולל הכל אין לנו אפשרות להבין את אותו השלמות. המציאות היא מושג שאומר שיש לדבר קיום מסוים ... ובכך הלא קיים הופך לדבר כלשהו שהוא למעשה האנרגיה שמקיימת את הלא קיים בכללותו ומכיוון שאת ההכל אין אפשרות לתאר גם את הלא קיים שהוא מוצפן בתוך מציאות ההכל לא ניתן לתאר. האין סוף זה מציאות שמצד אחד יש את הנעלם שהוא האין שהוא דרך משל האדון והסוף הוא כביכול הכלי ...

... מה היא שפה? מה היא שפה? האם שפה דרושה להעברת מידע? האם שפה משמשת לתקשורת? האם בעזרת מילים ניתן לתאר משהו בצורה מדויקת? האם קיים משהו שניתן לתיאור במילים? האם אפשר להשתמש בשפה ללא אסוציאציות? האם ניתן לתאר במילים דבר חדש לגמרי? האם השפה משתמשת בנו? אז האם יש פה בעיה? מה היא בעיה? איך יודעים שיש ... פעולה חושית? האם הקשבה זה פעולה הכרתית? מי הוא המקשיב? האם אפשר להקשיב ללא המקשיב? האם ניתן להקשיב מבלי לתאר את ההקשבה? האם ניתן להיות ההקשבה? האם החלל הוא שמאפשר את ההקשבה? מה היא הקשבה ללא תגובה? מהו חלל? ... הוא אושר? מה הוא אושר? האם זה המקום אליו נושאים כולם את עינם? האם כולם עיוורים? למה לא מצליחים לתאר את האושר? האם האושר בלתי ניתן להגדרה? האושר אינו במילים במחשבות? האושר מופיע שהמחשבות נעלמות? אז? אושר מוביל ליציבות? ...

... כתנאי יש מגע. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם איכויות, תכונות, מאפיינים וסימנים אלו באמצעותם נוהגים לתאר את הגוף המנטלי לא היו קיימים האם תיאור - מגע היה יכול להראות בגוף החומרי? כמובן שלא, אדון נכבד. אם איכויות, תכונות, מאפיינים וסימנים אלו באמצעותם נוהגים לתאר את הגוף החומרי לא היו קיימים, האם רושם - מגע היה יכול להראות בגוף המנטלי? כמובן שלא, אדון נכבד. אם איכויות, תכונות, מאפיינים וסימנים אלו דרכם נוהגים לתאר את הגוף המנטלי והגוף החומרי לא היו קיימים, האם תיאור - מגע או רושם - מגע היו יכולים להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. אם איכויות, תכונות, מאפיינים וסימנים אלו דרכם נוהגים לתאר את המנטליות - חומריות לא היו קיימים, האם מגע היה יכול להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו ...

... הקיום, טבעו להישאר נסתר בחלקו, כשכוונה בנסתר הינה מעבר לתפיסתנו. לכן, תיאורו לעולם יישאר חלקי. למשל, כאשר אנו מנסים לתאר את הקיום, הדבר מאלץ אותנו לקיבוע של נקודת זמן מסוימת. כך, שהדבר סותר את המהות הבלתי פוסקת של השתנות הדברים אותם אנו מנסים לתאר. כמו כן, לעולם לא יוכל להוציא עצמו האדם המתאר מהקשר הדברים. זה קדם לו והוא לעולם לא יוכל להוציאו ... לאחור, יכיר שמשמעות זו משתנה ואם לא במובן הרחב, אז לפחות בדיוקם של הדברים. אומר, שבמידה ומטרתה של הרוחניות לתאר, להבין, להסביר או לחוות את הקיום, הרי היינו רוצים להישאר בפתיחות אל כל אשר הקיום חושף בפנינו. במידה ואדם ... ומרגישים ושעליו אנו חושבים? מימד זה נסתר מהאדם והוא אינו יכול לתופסו במלואו והרוחניות, הינה אותו האמצעי או הניסיון לתאר את אותו המישור. הדבר מביא אותנו לתהייה השלישית, מהי אותה החוויה, החוויה הרוחנית. על כך אענה שהחוויה הרוחנית היא ...

... מבחני אישיות 2.3 מבחנים ניורופסיכולוגיים 2.4 ראיונות ותצפיות 3 התרשמות אבחונית 4 מערכת החינוך מטרות: להערכה הפסיכולוגית מספר מטרות: לתאר את אופן ההתפתחות, המצב הקוגניטיבי, האקדמי, הרגשי, האישיותי, החברתי וההתנהגותי של האדם. להבין טוב יותר בעיות פסיכולוגיות רגשיות או ... הספר WPPSI לילדים קטנים מתחת לגיל בית הספר מבחני אישיות: דוגמה לכתם דיו מתוך מבחן רורשאך מבחני אישיות נועדו לתאר דפוסי התנהגות, מחשבות ורגשות. הם מחולקים לשני סוגים: מבחנים אובייקטיביים - מבחנים רבי - ברירה המבוססים על הגבלת אפשרויות ... עליהם ועוצמתם, התנהגויות שונות, משך התופעות, איך הן התחילו ועוד. לאחרונה עולה המודעות לכך שמודל זה אינו הדרך היחידה לתאר ולהבין בעיות פסיכולוגיות. בנוסף, קיימות מעט יחסית הצדקות אמפיריות לגבולות ההגדרות של הקריטריונים, שמבוססים על קונצנזוס קליני ולכן הם ...