מהן הנחות יסוד?
הנחות יסוד הן הבסיס שעליו מונח x כלשהו, תוצאה כלשהי, שאלה / טענה וכו. על מה מונחת הטלוויזיה? על המעמד של הטלוויזיה, ועל מה מונח המעמד של הטלוויזיה? על השולחן, והשולחן על מה מונח? על הרצפה, והרצפה על שלד הבניין, ושלד הבניין מונח על הקרקע ועל מה מונחת הקרקע? (מה = מהות)
לכאורה, מתחת לכל הנחה, תמיד קיימת הנחה נוספת עד אינסוף, אבל גם זה לא בדיוק נכון מכיוון שמסתתרת הנחת יסוד נוספת שנמצאת בשורש כל הנחות היסוד.
ובסופו של דבר כל הדברים מונחים על הזמן והמקום, ועל מה מונחים הזמן והמקום? מהי המהות של כל המהויות? וכו.
דוגמה לטענה:
יוסף: חזי לא ניסה לפגוע בי, הוא אמר שהוא רק מסתלבט ושאין לו כוונה רעה.
יוסף מניח מספר הנחות, אחת מהן היא שאם חזי אמר לו שהוא רק צוחק איתו ולא מנסה לפגוע בו, זה בהכרח נכון.
זאת אומרת שהטענה של יוסף מתבססת על ההנחה שאם מישהו אומר X, הוא בהכרח אומר את האמת.
וכעת נשאל האם הסיבה מחייבת את התוצאה? אם חזי אמר שהוא רק צוחק ולא מתכוון לפגוע, האם הוא בהכרח אומר את האמת?
אז כמובן שיכול להיות מצב שחברי ניסה לפגוע בי ולהזיק לי ועשה את זה כאילו בדרך של צחוק ויתכן שאני נפגעתי או שלא בהכרח נפגעתי. ויכול גם להיות שחברי באמת ניסה רק לצחוק איתי ולמרות זאת אני נפגעתי או שיכול להיות שלא נפגעתי.
דוגמה נוספת: במהלך התכתבות בין שמואל לצדוק, כתב שמואל: אתה רואה את מה שאתה רוצה לראות. צדוק כעס מכיוון שמהניסיון שלו אמירות מהסוג הזה נאמרות מתוך זלזול, אבל האם זה בהכרח נאמר מתוך זלזול?
כמובן שיתכן שזה נאמר בזלזול, אבל אין להניח מיד שזו הכוונה לפני שמבררים קצת יותר לעומק, יתכן ושמואל ניסה לומר לצדוק שהוא רואה את מה שהוא רוצה לראות מכיוון שכך פועל המנגנון השכלי, המוח נוטה לשים לב לפרטים שמעניינים אותנו יותר, פרטים חשובים בעלי משמעות גדולה יותר עבורנו ולכן זה הגיוני לומר שאנחנו רואים את מה שאנחנו רוצים לראות ואין צורך ליחס לאמירה הזו היבט מזלזל באופן מיידי.
בכל סיטואציה יכולים להיות מספר רב של אפשרויות פרשנות שונות ולכן צריך להיות מודעים לזה שיתכן שהפרשנות שלנו היא שגויה ועלינו להיות ערים לגורמים נוספים על מנת שנוכל לדייק ככל שניתן את ההערכה שלנו.
ולכן המסקנה בשני המקרים היא: הסיבה לא בהכרח מחייבת את התוצאה.
במקרה הראשון, אם מישהו אומר X, זה לא בהכרח אומר שהוא אומר את האמת, ובמקרה השני, אמירה שבדר"כ נאמרת מתוך זלזול, לא בהכרח שנאמרה לנו מתוך זלזול.
הנחות יסוד הן הבסיס שעליו מונח x כלשהו, תוצאה כלשהי, שאלה / טענה וכו. על מה מונחת הטלוויזיה? על המעמד של הטלוויזיה, ועל מה מונח המעמד של הטלוויזיה? על השולחן, והשולחן על מה מונח? על הרצפה, והרצפה על שלד הבניין, ושלד הבניין מונח על הקרקע ועל מה מונחת הקרקע? (מה = מהות)
לכאורה, מתחת לכל הנחה, תמיד קיימת הנחה נוספת עד אינסוף, אבל גם זה לא בדיוק נכון מכיוון שמסתתרת הנחת יסוד נוספת שנמצאת בשורש כל הנחות היסוד.
ובסופו של דבר כל הדברים מונחים על הזמן והמקום, ועל מה מונחים הזמן והמקום? מהי המהות של כל המהויות? וכו.
דוגמה לטענה:
יוסף: חזי לא ניסה לפגוע בי, הוא אמר שהוא רק מסתלבט ושאין לו כוונה רעה.
יוסף מניח מספר הנחות, אחת מהן היא שאם חזי אמר לו שהוא רק צוחק איתו ולא מנסה לפגוע בו, זה בהכרח נכון.
זאת אומרת שהטענה של יוסף מתבססת על ההנחה שאם מישהו אומר X, הוא בהכרח אומר את האמת.
וכעת נשאל האם הסיבה מחייבת את התוצאה? אם חזי אמר שהוא רק צוחק ולא מתכוון לפגוע, האם הוא בהכרח אומר את האמת?
אז כמובן שיכול להיות מצב שחברי ניסה לפגוע בי ולהזיק לי ועשה את זה כאילו בדרך של צחוק ויתכן שאני נפגעתי או שלא בהכרח נפגעתי. ויכול גם להיות שחברי באמת ניסה רק לצחוק איתי ולמרות זאת אני נפגעתי או שיכול להיות שלא נפגעתי.
דוגמה נוספת: במהלך התכתבות בין שמואל לצדוק, כתב שמואל: אתה רואה את מה שאתה רוצה לראות. צדוק כעס מכיוון שמהניסיון שלו אמירות מהסוג הזה נאמרות מתוך זלזול, אבל האם זה בהכרח נאמר מתוך זלזול?
כמובן שיתכן שזה נאמר בזלזול, אבל אין להניח מיד שזו הכוונה לפני שמבררים קצת יותר לעומק, יתכן ושמואל ניסה לומר לצדוק שהוא רואה את מה שהוא רוצה לראות מכיוון שכך פועל המנגנון השכלי, המוח נוטה לשים לב לפרטים שמעניינים אותנו יותר, פרטים חשובים בעלי משמעות גדולה יותר עבורנו ולכן זה הגיוני לומר שאנחנו רואים את מה שאנחנו רוצים לראות ואין צורך ליחס לאמירה הזו היבט מזלזל באופן מיידי.
בכל סיטואציה יכולים להיות מספר רב של אפשרויות פרשנות שונות ולכן צריך להיות מודעים לזה שיתכן שהפרשנות שלנו היא שגויה ועלינו להיות ערים לגורמים נוספים על מנת שנוכל לדייק ככל שניתן את ההערכה שלנו.
ולכן המסקנה בשני המקרים היא: הסיבה לא בהכרח מחייבת את התוצאה.
במקרה הראשון, אם מישהו אומר X, זה לא בהכרח אומר שהוא אומר את האמת, ובמקרה השני, אמירה שבדר"כ נאמרת מתוך זלזול, לא בהכרח שנאמרה לנו מתוך זלזול.
050-3331-331