תקציר⬅ ... להיות אלוהים - אחדות או נפרדות - היכן אתה נמצא האם כבר הגעת אל האחדות האמיתית - מהי אחדות אמיתית לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - אחדות או נפרדות - היכן אתה נמצא האם כבר הגעת אל האחדות האמיתית - מהי אחדות אמיתית. ספר חלק ראשון עמוד 60 אם האדם שואל את עצמו, אם הוא נמצא באחדות או בנפרדות, עצם זה שהוא שואל, זוהי כבר נפרדות. למה? כי עדיין יש לך שאלה. כאשר אתה בשכל של האחדות, אין מצב כזה של אחדות. אבל אם אתה שואל, פירושו שיש שניים, אז זאת לא האחדות. כול אחד יכול לראות בחיי היום יום שהוא משנה את המציאות. אם אתה באחדות אז למה אתה משנה את המציאות? אם הכל טוב לך, למה אתה עושה שינוי? אחדות זה מקום, שבו לא עוזרים לאחרים. באחדות אין טוב, אין רע, אין לעזור. אם יש לאדם תשובה, אז האדם לא באחדות. אדם שהוא באחדות אמיתית, אין אצלו הבדל בין אחדות לנפרדות, וזה כמובן נגד השכל, ואין בזה היגיון כלל. אין הבדל בין הפעולות, ואם אין הבדל, אז אין שאלה, מדוע עשית את הפעולה? אמרתי לכם בהתחלה שאחד הקשיים הכי גדולים שלי, זה שאני חושב שהכל טוב, קשה לי להסביר לך את הספר, כי אני חושב שזה טוב היכן שאת נמצאת. שאלה: אז למה בכל זאת אתה מלמד? אליעד: למה אני אוכל? שימי לב שאף פעם לא נתתי תשובה לשאלה הזאת. אני רק מגלגל את השאלה למעלה ואומר שגם אלוהים עושה. שאלה: האם יש משהו בטוח בסוף? אליעד: כן, שהכל אחד. שאלה: האם זה בטוח? אליעד: זה כל כך בטוח, שאת לא יכולה לחשוב אחרת. יש אנשים שאומרים שהם כבר באחדות, והכל טוב אצלם, והם רואים שהכל אחד, אז למה הם אוכלים? הרי להיות רעב ולהיות שבע זה אותו הדבר. אם האדם בחוויה של אחדות, למה הוא משנה את המציאות? שזאת השאלה, למה אלוהים ברא את העולם? אבל אין לזה תשובה, כי מי שנותן תשובה לא מבין את האחדות. אם מישהו שואל אותך, למה אתה משנה את המציאות אם אתה באחדות? אם אתה מבין את השאלה, זה סימן שאתה לא באחדות. אם הבנת מה שאלו אותך, אתה לא באחדות. כי באחדות האמיתית אין שום הבדל כלל, ולכן אין בכלל שאלה. מי שחווה הבדל בין אחדות לנפרדות הוא כמובן בחוויה של נפרדות, אבל זה לא בדיוק נכון, כי באחדות האמיתית אתה יכול לחוות הבדלה בין אחדות לנפרדות, ובכל זאת שניהם אחד. לא משנה מה כתוב בספר, גם ההפך שלו ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ הכל אחד - אחדות - הכל ולא כלום - מהו כלום ואחדות אמיתית? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על הכל אחד - אחדות - הכל ולא כלום - מהו כלום ואחדות אמיתית?. אחדות המציאות: אחת הטעויות שיש בעניין האחדות ובכל טעות יש חלק מן האמת, הטעות ברמת הדיוק שלה, שהאחדות של המציאות שהכל מחובר, הוא מתכוון להגיד שהכל מחובר, שהכל ישות אחת. וזו בעצם טעות, כי זו לא האחדות של המציאות האחדות של המציאות, זה הדבר שנמצא לפני כל ההגדרות. כאשר אדם אמר הבנתי שהכל אחד הוא לא מבין את האחדות של המציאות. הוא עדיין חושב שיש הבדל שיש הבדל בין הכל אחד להכל לא אחד זה עצמו נפרדות, מה זה הכל אחד? מה המשמעות של הביטוי שהכל אחד? הדרגה הגבוהה ביותר שאין הבדל בין אחדות לנפרדות. קודם תבין מה זה אחדות. וכאשר האדם חושב שאחדות שהכל מחובר סימן שהוא לא הבין מה זה אחדות. אם זה היה אחד איך הצלחת להבדיל? אז אתה עדיין בנפרדות. אתה לא אומר היד הזאת היא אחת עם היד השנייה. מה כן צריך? היד הזאת והיד הזאת הן אחת, אם הן היו אחת לא היית צריך לומר שהן אחת. עוד לא ראית את האחדות, האחדות לא הייתה מלאה, עדיין היה לך זה וזה הבדלי מקום זמן לפני ואחרי - ואז חשבת בפרספקטיבה מסויימת הם מחוברים. אנשים בטעות חושבים שהאחדות המהות של המציאות או כל הגדרה אחרת, הם מדמיינים מקום ריק וזו טעות. העניין שצריך להבין שהמהות של המציאות הדבר שנמצא לפני כל הדברים הוא לא מקום ריק. אף אחד לא יכול לדמיין מקום, מקום ריק, או זמן ריק שלא מתרחש בו שום אירוע אבל לא אין זמן. נדמה לו שהכל עשוי מכלום. הוא חושב בטעות שכלום זה מקום ריק. אבל כלום זה לא מקום ריק כי גם המקום הריק והזמן עשויים ממשהו ... והמקום נוצר זמן ומקום. פירושו של דבר שאדם מסתכל מצליח להבין שבמהות של הכל אין מקום ואין זמן. וזה לא נקרא מקום ריק - כי במקום ריק עדיין יש משהו. אדם מצליח להסתכל רק על ההוויה של המציאות. אם אדם מבין שהכל מחובר יש אצלו גם הכל וגם מחובר הוא גם בנפרדות וגם באחדות. גם כשאדם מבין שהכל מחובר הוא מתכוון מחובר במקום ריק. קח את כל היקום תדחק אותו קח את המקום תכווץ אותו לנק' ותעלים אותו אתה לא יכול כי ברגע שכיווצת אותו לנק' יש לך סביב הנקודה עוד מקום. כאשר אדם מתבונן לעומק הוא חווה את הכלום ממש, כי אם הוא חווה את הכל ואת הכלום אתה עדיין לא בנקודה של העדר המוחלט. שמה אין אני ולא אני. אם ידעת שאתה קיים אין אחדות. באחדות הראשונה אין הבדל בין אני ללא אני. בעצם האדם לא צריך לדעת שיש אחדות. אעפ"כ זו לא שלמות האחדות. אחרי שתבין מה זה אחדות אמיתית, תצליח להבין לפרספקטיבה שאין מקום, היעדר מקום היעדר זמן, אחרי שתבין מה זה אחדות תבין שזה רק חלק מהצדדים של המטבע. הצד השני של המטבע זו הנפרדות. מי שרוצה לדמיין בחלקיק שנייה מה זה כלום מוחלט, לקחת את סך כל הדברים הקיימים ולדמיין אותם בתוך נק' אחת ובתוך רגע אחד, במסגרת כל הדברים צריך לדמיין את כל מרחב המקום וציר הזמן ואת ציר האירועים באותה נקודה ושם אין מקום וזמן לגמרי ותבין שזה רק חלק מהצדדים של המטבע. כי הצד השני זה האחדות ואז תבין שאין הבדל בין אחדות לנפרדות. אחדות ונפרדות כיישות אחת ונפרדת בו ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת - חיפוש האמת - למה באמת אינך מוצא את האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמת - חיפוש האמת - למה באמת אינך מוצא את האמת?. הפעם ניתן תשובה לשאלה הבאה: מה הסיבה שאני לא מוצא את האמת? והתשובה היא שכל מי שמחפש את האמת ולא מוצא אותה, התשובה לשאלה למה אתה לא מוצא את האמת היא פשוטה מאוד - כל אחד ואחד שמנסה להבין את המציאות ולא מצליח, רוצה אך לא מבין ויש לו ספקות, ושואל למה? אני כל כך רוצה ומרות זאת איני יודע? פשוט שישאל את השאלה הבאה: למה אני רוצה לדעת האמת? מה הסיבה שבגללה אני רוצה לדעת מה האמת? יש הרי גם שקרים בעולם, למה לא לשקר? והאדם עונה כי האמת היא כך וכך, ואני רוצה כך וכך... ויש הרבה סיבות למה הוא מחפש את האמת? ואז יש לו רשימת הסברים להבנת מה האמת. והתשובה היא שהסיבה שאתה לא מוצא את האמת, זה בדיוק בגלל הסיבות שבגללן אתה לא מחפש את האמת. כי כששואלים למה אתה מחפש את האמת, הרי שהסיבה לחיפוש היא בעצם מה שאתה מחפש. מה חשוב לך יותר? למשל אתה מחפש את האמת כדי לחיות טוב יותר, הרי שלחיות טוב יותר, זה מה שאתה מחפש ולא את האמת עצמה. לחפש את האמת למען האמת, היא בעצם הדבר. כי התשובה לשאלה מה הסיבה שאתה מחפש את האמת, היא כדי לדעת את האמת. התוצאה והסיבה הם דבר אחד. כדי לדעת האמת בלבד. כל זמן שהאדם רוצה לדעת את האמת, אבל זה למען דבר חיצוני מלבד האמת. זה אומר שהוא לא באמת רוצה לדעת אמת האמת. בדיוק כמו על האהבה, אם אתה אוהב משהו בגלל משהו אחר, הרי שהתוצאה היא, הדבר שאתה אוהב ולא את הדבר עצמו. והמסקנה, שמי שמחפש ולא מוצא, הסיבה לחוסר המציאה של ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... תפילה באמת? למה שקר ואמת הם אחד? גילוי האמת לאדם על עצמו? למה מי שטוען שהוא אומר אמת משקר? מדוע אסור לנסות להיות אמתי, וגם אסור לנסות להיות מזויף, כי מי שמנסה משקר ממילא, אבל יחד עם זאת מדוע שקר, ואמת הם אותו הדבר, ולכן מדוע כל אלה הם אותו הדבר בדיוק. כמו שכבר הבנתי, אסור לאדם לנסות להיות אמתי מכיוון שבעצם זה שהוא מנסה, אז הוא כבר משקר. אותו ניסיון שלו להיות אמתי הוא זה שימנע ממנו להיות אמתי לגמרי אפילו אם האדם הזה יגיע עם עצמו ל 99% אמת, עדיין עד שיקבל את זה שגם להפך מלהיות אמתי זה בסדר עדיין יישאר משקר. מכיוון שעצם זה שהאדם מנסה להיות אמתי אז הוא יוצא מנק' הנחה שלהיות מזויף זה רע, כי אחרת היה נשאר מזויף, ושלם עם זה, אבל עצם זה שהוא הניח שלהיות מזויף זה רע הרי שהוא כבר שיקר. וזה מכיוון שמזויף זה שקר מעצמו, ואדם הוא תמיד מזויף עד לרגע שבו הוא מגיע להבנה שלמה של המציאות, והאדם הוא תמיד אמתי באותה הרמה בדיוק שבה הוא מבין את עצמו, ולכן לקרוא לאנשים מזויפים הרי שזה כבר שקר והופך את מי שקרא להם מזויפים למזויף בעצמו, ולכן בדיוק כמוהם. אז על מה ולמה ביקר אותם? הרי שמי שמבין את המציאות מכל צדדיה מבין גם שמזויף ואמתי אלה בסך הכל ביטויים טבעיים לרמת הבנתו של האדם את עצמו, ואם זוהי רמת הבנתו של האדם את עצמו, אז על מה יש להאשים אותו? מי שקורא לאנשים אחרים מזויפים הוא מזויף בעצמו, מכיוון שזה מעיד על כך שהוא עדיין לא מבין בעצמו, שאמתי, ומזויף זה אותו הדבר בדיוק, ופשוט ביטוי לרמת הבנתו של האדם את עצמו. וברגע שהאדם מבין את האמת על עצמו, אז ממילא הוא הופך לאמתי, והוא הופך לאמתי עקב הבנה של האמת, ועד שהאדם הגיע להבנה של האמת, אז איך יוכל להיות אמתי? איך אדם יכול לקרוא לעצמו אמתי, אם הוא לא מבין את האמת על עצמו? ז"א שמי שטוען שהוא אמתי, אז הוא כבר משקר, ומי שמגיע לאמת, אינו מרגיש צורך להדגיש לעצמו שהוא אמתי, ולכן גם אינו מרגיש צורך להגיד לאחר שהוא אמתי. האדם הוא תמיד אמתי, וגם תמיד מזויף, בהתאם לרמת הבנתו, ולכן לבקר את האחר, ולכן גם את עצמך, על כך שאתה אולי מזויף, ואולי אמתי, ועד כמה אמתי, ועד כמה מזויף אתה, זה חסר משמעות, ואת אותו המאמץ שהשקעת בביקורת המיותרת הזאת, יכולת להשקיע בהבנה של המציאות, ולכן בהבנה עצמית, ולכן ממילא היית הופך ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... האמת - אמת או טוב - מה אתה מחפש באמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על חיפוש האמת - אמת או טוב - מה אתה מחפש באמת?. הפעם נדבר על ייאוש מחיפוש האמת. אדם מתייאש ואומר אין מצב שאמצא את האמת, כיוון שאמור להיות אמיתי לחלוטין עם עצמו כדי למצוא אותה. ומי שהייתה חשובה לו האמת באמת, לא היה מתייאש, האדם מחפש את הסיבה שתתן לו האמת, אך באמת מחפש את האמת. הסבל של האדם הוא נובע מהחיסרון, מכך שהוא מחפש את האושר, אך אם תפסיק לחפש את האושר, אתה חייב להפסיק באמת לחפש. כל מה שאדם צריך לעשות כשהוא מתייאש, לשאול את עצמו, האם באמת בכל מחיר אני רוצה לדעת את האמת, לא חשוב אם ארגיש רע או טוב, העיקר שאדע את האמת. ואם לא אכפת לו מהאמת, אז שיוותר ויתייאש וגמרנו, לא לזגזג. ולבדוק מה באמת חשוב לו לאדם. ואם אדם מחפש את האמת כדי להרגיש טוב, אז תחליט להרגיש טוב ויהי מה. ואדם יכול להגיד כן, אבל אני גם רוצה לדעת את האמת... אז תבחר, מה אתה רוצה? ולך על זה באמת, אם החלטת להרגיש טוב, לך עם זה עד הסוף. ואז אדם יגיד אה, אבל גם חשוב לי ערכים, האמת חשובה לי, אי אפשר להרגיש רק טוב, אז לך על האמת, עד הסוף, אל תזגזג. אם רע לך, תגיד את האמת שרע לך, אל תשקר, כי אדם רוצה להרגיש טוב, והוא פוחד להגיד שרע לו כי זה ירמוס את הטוב, מה שחשוב זה להיות אמיתי, טוב או רע. רק להחליט וללכת עד הסוף. ומי שמיואש, שיהיה אמיתי האדם עם עצמו עד הסוף. תבחר, אתה רוצה טוב, לך עם הטוב עד השורש, רוצה אמת... לך עם האמת עד השורש, וגם אם הטוב הוא שקר, גם תמשיך לשקר שזה טוב, אבל עד הסוף. או שלא מעניין טוב או רע, רק האמת משמעותית עד השורש, ובשורש יגלה האדם שאין בכלל הבדל בין טוב או רע, ושהאמת בשורש טובה ממילא. ראה גם: הרצאה על אמת - חיפוש ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אובייקטיבי, השכל האנושי, לוגיקה, אמת אחת, אמת אבסולוטית, בירור האמת באמצעות השכל, דעות שונות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: שכל אובייקטיבי, השכל האנושי, לוגיקה, אמת אחת, אמת אבסולוטית, בירור האמת באמצעות השכל, דעות שונות. שלום לכולם הפעם אני רוצה לדבר על השכל האנושי על ההיגיון האנושי על הלוגיקה, השאלה הנשאלת האם הלוגיקה אובייקטיבית, וכבר הסברנו שהיא סובייקטיבית. והאם עם השכל אפשר לברר את האמת? ויש דבר מאד מפליא, לכל האנשים יש את אותו מנגנון שכלי, ואף על פי כן אף אחד לא מסכים בכלום, ונגיד שכן יסכימו על דבר מסוים, עדיין בשכל יהיה אפשר לחשוב על ההפך של אותו דבר, לכן בשכל אי אפשר לברר את האמת. ונצא מתוך נקודת הנחה שהאמת היא אחת, ואם השכל משקף את האמת, אם לכולם יש את אותו מנגנון שכלי, אז אם הוא היה כל כך מדויק וחכם, כולם היו מסכימים על הכל, אבל אנחנו רואים שאפילו האדם עצמו לא מצליח להגיע למוחלטות בשכל שלו, תמיד יהיה אפשר לשאול אולי ההפך הוא נכון? לכן השכל לא יכול לברר את האמת, אם השכל היה כל כך טוב, כולם היו מסכימים על הכל. ואפשר לבוא להגיד, רגע, למשוגעים, אין שכל, והאמת האמיתית צריכה להיאמר, האמת שהשכל של המשוגע ושל האדם החכם הוא אותו שכל בדיוק, ושניהם משתמשים בשכל שלהם באותה מידה. מצד האמת שניהם משתמשים בשכל באותה מידה, ויכולים להגיד, כן אנחנו חושבים עם השכל והמשוגע טועה! אבל המשוגע גם כן חושב עם השכל וחושב שאחרים טועים! אם כן מי צודק? אי אפשר לדעת מי צודק, מבחינה אובייקטיבית שניהם צודקים. גם המשוגע שהוא משוגע גם הוא משתמש בשכל שלו. על כן צריך להתבונן, האם השכל משקף את האמת המוחלטת? אם השכל היה מדויק גם האדם עצמו היה מגיע בעצמו למסקנה מחייבת, אבל תמיד אפשר לשאול אולי הפוך וכו'. עד כה אמרנו, האם השכל תופש את האמת כפי מה שהיא? ועכשיו נאמר דבר הפוך, יכול מאד להיות שאין אמת אחת, ואני לא אומר שאי אפשר לגלות את האמת, אלא שיש יותר מאמת אובייקטיבית אחת, למרות שאדם מבין שאמת זה אחד, כי השקר זה הרבה, והאמת אחת, כי אם אומרים שיש כמה אמיתות אז מה האמת, אבל אני אומר שגם התפישה שאומרת שיש אמת אובייקטיבית אחת, שהמציאות בזמן נתון יכולה להחיות רק בצורה אחת, גם התפישה הזו היא רק בשכל, אבל יכול להיות שמבחינה אובייקטיבית - ועכשיו אנחנו שוב משתמשים בהגדרה של השכל, יש יותר מאמת אובייקטיבית אחת, יש יותר מישות אחת שקיומה מחויב כי מחויב המציאות זה דבר אחד, למה אחד? כי אם יש יותר ממחויב אחד, אז הוא כבר לא מחויב כמה מהויות יש למציאות? מהות אחת! אבל הדבר הזה הוא דבר שמבינים אותו בשכל, אבל מבחינה אובייקטיבית יכול להיות שיש יותר מאמת אובייקטיבית אחת, כמו הסיבה הראשונה, אפשר להגיד שיש יותר מסיבה אחת, כמו להגיד שיש כמה אלוהים מקבילים אחד לשני, לא זה מעל זה אלא במקביל, למרות שזה לא הגיוני אם נגיד שיש כמה אלוהים שונים, נשאל מי ברא אותם? אם נגיד שיש כמה מהויות שונות, נשאל מה המהות שלהן? אם כמה סיבות ראשונות, אז מה הסיבה שלהן? מצד האמת, יש ש פרספקטיבה שיש סיבה ראשונה שהיא יותר מסיבה אחת, יותר ממהות אחת, וזה לא הגיוני. יש שתי פרספקטיבות, אחת אומרת שיש פה מנגנון דפוק, למה דפוק? כי כל אחד עם אותו השכל, מגיע למסקנה אחרת, ואי אפשר להגיע למחויב המציאות בשום דרך באמצעות השכל, אבל יש פרספקטיבה נוספת שאומרת שיש אינסוף מהות, אינסוף אלוהים, אינסוף אמת. ואז זה אומר שהשכל של האדם כולל כל המשוגעים, כל השיגעונות, כל בני האדם, כולל כל הדעות השונות, הוא השכל האמיתי ביותר, כל השכלים נכונים, אין שכל לא ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת תלויה / אמת מוחלטת - מהן? ואיך להגיע? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמת תלויה / אמת מוחלטת - מהן? ואיך להגיע?. הרצאה על אמת מוחלטת ואמת בלתי מוחלטת. מהי אמת מוחלטת? מדוע כל האמיתות הן לא מוחלטות? איך להגיע לאמת מוחלטת? ועוד. והתבאר כי כל זמן שיש לאדם שאלה האם הוא הגיע אל האמת, הרי שהוא עדיין לא הגיע אל האמת. כי ברמת וודאות מוחלטת, אין שום שאלה. ולא שיש תשובה, אלא שאין שום שאלה כלל. והתבאר שיש רמות שונות של וודאות ורמות שונות של אמת. ושיש אמת תלויה ואמת בלתי תלויה. ושכל סוגי האמיתות שיש בעולם, הן אמת תלויה. ויכול להיות שהחושים מטעים את האדם. וגם בשעת החלום, האדם נמצא במציאות מדומה, שבה נדמה לו שהכל אמת, אע"פ שזה רק דמיון ולא מציאות. והאמת הנמוכה ביותר, היא אמת שמבוססת על ידיעות חיצוניות. אח"כ יש מעליה אמת גבוהה יותר, שמבוססת על החושים. וידיעת הקיום העצמי, דהיינו ידיעת האדם שהוא עצמו קיים, זאת ידיעה פנימית יותר. ויש את ידיעת השכל, ידיעה שנובעת מהמגבלה של השכל להכיל את המידע האחר. כמו המגבלה להכיל ששני מקומות הם מקום אחד. וכל סוגי הידיעות בעולם, הן שתלויות בתפישה האנושית בלבד, אך הן אינן אמת אבסולוטית. והתבאר העניין של אני חושב אני קיים וקיום ה"אני" של האדם. ולפני שהאדם רוצה להיות מאושר, עליו לנסות להבין מהו אושר, ומהיכן באים הרצונות. ועל האדם לנסות להגיע לנקודת וודאות כלשהי וממנה לבנות את החיים שלו. והתבאר שאמת בלתי תלויה, לא תלויה בשום סיבה. ואם האמת תלויה בהוכחות לוגיות, אז היא לא אמת מוחלטת, כי היא תלויה בלוגיקה האנושית. ושאין דרך להוכיח שהלוגיקה עצמה נכונה. והתבאר שגם אם יש לאדם תשובות לכל השאלות, כל זמן שיש שאלות, הרי שהוא עדיין לא בנקודת האמת. והתבאר שאמת מוחלטת היא כאשר גם הדבר והיפוכו הם אחד. כאשר הגדרה וגם ההפך שלה, זהות אחת לשנייה, אז זאת האמת. וכל דבר ההפך שלו שונה ממנו. אך יש שכל, שבו ההפך שלו זהה אליו לחלוטין. וכל זמן שההפכים לא מתחברים, הרי שזאת עדיין לא האמת, ועדיין יש שאלות. ומי שיחקור את שורש הדעות המנוגדות שיש בעולם, יגלה את השכל שמעל השכל, שבו ההפכים מתחברים ושהוא שורש האמת. ושאפילו ה"יש" וה"אין" גם הם מתאחדים בסופו של דבר. והכל מבוסס על הנחות יסוד. ובשורש הכל אחד. הנחת היסוד הראשונה, שבה הכל אחד. והתבאר ש⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... תהיה מאושר יותר על ידי תכונת האמת? מה הקשר בין אושר לאמת? אמת ושקר. האמת היא אחת. כאשר התיאור שאתה מתאר משהו תואם למציאות זו האמת, כאשר התיאור הוא אחד עם המציאות זו האמת. השקר לעומת זאת יכול להיות המון אפשרויות שונות, ההפך מאחד. האמת היא אחת, כאשר אתה מסתכל רק על החיצוניות של משהו ומתאר אותו זה שקר כי אתה מתעלם מהפנימיות שלו. לעומת זאת אם אתה מסתכל גם על הפנימיות שלו ועושה מהפנימיות ומהחיצוניות אחד ואז מתאר אותו כפי שהוא זו האמת. כנ"ל לגבי החיים. חוסר אושר בחיים של אדם נובע משקר, שקר שגורם לו לא להסתכל על הפנימיות שלו כאדם ועל התכלית של הפעולות שלו אלא רק על החיצוניות והמעטפת של הדברים שלו ולכן הוא אינו מאושר. כאשר תעשה אחד מהרצונות המיידים שלך והתכלית העמוקה של חייך, כאשר תסתכל באמת על הפנימיות והמטרות הפנימיות של חייך ותעשה אותן לאחד עם הדברים שאתה עושה ביום יום, כאשר תתחבר לתת מודע שלך ותעשה אותו לאחד עם המודע שלך, אז תהיה מאושר יותר. זו האמת והשלמות שלך, המודעות שלך לתת מודע שלך ולרצונות הפנימיים והאמיתיים שלך זו האמת. להסתכל רק על הרצונות החיצוניים המידיים והרגעיים זה שקר, כי הם לא מייצגים את מה שיצר אותם בעצמם שזה התת מודע והתכלית של הכל. לעיתים די קרובות הרצונות המידיים מתעלמים מהרצונות הפנימיים ולא משקפים את המציאות האמיתית כפי שהיא. חיבור אמיתי לפנימיות שלך כאדם תעשה אותך לשלם ומאושר ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת מוחלטת - האם יש אמת מוחלטת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמת מוחלטת - האם יש אמת מוחלטת?. אמת מוחלטת - האם יש אמת מוחלטת? הפעם אני אשיב על השאלה, האם יש כזה דבר, אמת מוחלטת. יותר מפעם אחת אמרתי שאדם שרוצה לחיות טוב, צריך להגיע למשהו יציב אחד בחיים שלו וזה אומר להגיע לאמת מוחלטת. בן אדם צריך להטיל ספק בכל דבר ודבר, ולא לסמוך על כך שיש אמת מוחלטת ולא לסמוך על הדברים שאני אומר, ולא לסמוך על כלום עד שהוא לא בודק בעצמו. האדם צריך לבדוק בעצמו האם יש אמת מוחלטת. וכדי לקבל את התשובה, האדם צריך להטיל ספק בהכל, אפילו בקיום שלו עצמו, ולבדוק. לדוגמא: אני אומר שיש פה יד! עכשיו נשאל, אם נאמר שבמציאות שלנו יתכן שאין אמת מוחלטת האם יתכן ושייך לומר גם שאין פה יד? כי אם אין שום דבר מוחלט, אז הכל אפשרי בו זמנית ואז לא שייך להגיד שזה אמת וזה שקר, אפילו אי אשר להגיד שיש יד או שאין יד זה לא אותו הדבר. האדם מניח בתוכו שיש אמת מוחלטת, וזה עדיין לא אומר שיש אמת מוחלטת. ועל האדם לחקור זאת, ואיך עושים זאת? האדם צריך לקחת משהו מסוים ולחקור אותו עד הסוף הוא אמיתי. ניקח יד: על מה זה מבוסס שיש יד, על החושים. והאם החושים עצמם הם אמת מוחלטת? והאם השכל הוא אמת מוחלטת? ואני אומר שהשאלה האם יש אמת מוחלטת היא שאלה מושלמת. ואם האדם ישאל מספיק פעמים ויחקור לעומק את הדברים יגלה אם יש או אין אמת מוחלטת. ועדיף להגיע למסקנה שאין אמת מוחלטת, במידה ואין, מאשר לשקר את עצמך שיש אמת מוחלטת. אפשר לחיות בשקר, אבל אם האמת חשובה לך, תבדוק אותה עד הסוף. וכל דבר, לדעת שהוא מבוסס על הנחות יסוד, כמו היד לדוגמא, זה מבוסס על חוש הראיה הוא רואה שיש יד, ואז לבדוק כל דבר עד הסוף האם הדבר הזה מוחלט? וככל שאדם ישאל מספיק שאלות, ויחקור, כי האמת לא פוחדת משאלות, השקר כן פוחד משאלות. וכשיחקור יגיע לאמת המוחלטת, יגיע לידיעת האחדות, והאמת המוחלטת היא שאין יותר שאלה ואז האדם ידע אותה בגוף ראשון. ומציאת האמת המוחלטת היא הידיעה הוודאית אם יש אמת מוחלטת, או אין אמת מוחלטת. אפילו אם תגיע למוחלט שאין אמת מוחלטת, אבל באופן מוחלט ללא עוררין, זו האמת. ושיהיה לכולם יום של חיפוש ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אמונה, שכל, אמת - אליעד כהן אתאיסט, מאמין, יודע או דובר אמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אתיאיזם, אמונה, שכל, אמת - אליעד כהן אתיאיסט, מאמין, יודע או דובר אמת. אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, האם אני בעצם אליעד כהן האם אני אתיאיסט? והשאלה הזו היא שאלה של ליצנות, אבל אני אענה עליה ברצינות, ותכף אסביר למה היא שאלה של ליצנות. העניין הוא די פשוט. אם אנחנו שואלים אם אני בעניין של להאמין באלוהים, אין לי שום קשר בשום צורה בלהאמין באלוהים. להאמין, אין בזה ... סיבה. אני נגד אמונה בלי שכל, אדם צריך לברר את השכל באופן מוחלט. אני נגד האמונה בלי שכל. אני אומר אדם צריך לדעת לא להאמין. ובהמשך לשאלה אם אני אתיאיסט, אני בשכל שלי כופר, דהיינו מתכחש שהאלוהים של היהודים, שנתן את התורה ועשה להם ניסים אני כופר באמונה שלהם שהיא האמונה שהוא האלוהים האמיתי. אני שאלתי וחקרתי, מי ברא את האלוהים של היהודים, שהם מספרים שהוא ראשון וכו'. אבל הם לא חוקרים למה הוא תמיד קיים? למה הוא רצה לברא את העולם? הרי הוא כל יכול, ואם הוא כל כך טוב, למה הוא מעביר אותך מסלול מכשולים? והדתיים לא חוקרים את הדברים האלו, מי ברא את אלוהים? מי ברא את הרצון של אלוהים? מי שחוקר דברים אלו, מגלה שיש מערכת שלמה של אלוהים, אפשר להגיד ש שהוא אחד, אפשר להגיד הרבה דברים, אבל מבינם שאלוהים האמיתי הוא לא אלוהים של היהודים. ואני נקרא יהודי אמיתי, ולמה? כי מי שכופר בעבודת אלילים, הוא נקרא יהודי אמיתי. ומשה, מי שנקרא הרב של היהודים, הוא כופר אמיתי, הוא לא היה יהודי, רבי נחמן אמר בפירוש, מי שרוצה להיות יהודי צריך להגיע לארץ ישראל, ומשה לא הגיע לארץ ישראל, ומי שמבין את הפנימיות של להגיע לארץ ישראל מדובר לראות את האלוהים האמיתי. משה עצמו אמר שביקש לראות את אלוהים האמיתי, ולא ראה, משה עצמו אמר שביקש מאלוהים: הודיעני נא דרכיך רוצה להבין, ולא הבין. ומשה לא הגיע. והרעיון הוא, והאבסורד, שאני האדם היודע את אלוהיו. וכל אחד ואחד יכול לבדוק, עד שיגלה, לי אין קרדיט בסיפור, כל אחד שיחקור יכול. והאתאיסטים, הם היהודים המאמינים, כי הם מאמינים באליל, גם משה רק האמין, ולא ידע, כי לא ראה אותו. אתה מאמין שדיבר איתך, אבל אתה לא יודע. משה לא ראה, לכן זה מעשה שטן מי שדיבר איתו. בסיפור, שמשה ביקש לראות את אלוהים, אמר לו אלוהים: לא יראני האדם וחי, אתה לא יכול לראות אותי ולהישאר בחיים, כי האלוהים של היהודים הוא ישות מצומצמת, הוא לא כל יכול. אבל אלוהים האמיתי הוא כן כל יכול, והוא יכול לעשות שתראה אותו ושכן תישאר בחיים. עכשיו מה שקורה, היהודים, הדת זה האתאיזם הכי גדול בעולם, הם לקחו את השטן ועשו ממנו אלוהים משתחווים אליו ומתפללים אליו, ואיך הם משמרים את השיגעון הזה, הם מפחידים את האדם, ואומרים אסור לך להרהר בכך, ואסור לך לשאול על כך. וחז"ל, אמת לא היתה להם, כי אם הם או כל אחד אחר, אומר שאי אפשר לקבל תשובה, זה שהם לא יכולים, או לא קיבלו תשובה זה לא אומר שאי אפשר לקבל תשובה. הם היו יכולים להגיד, ניסינו לקבל תשובה, לא הצלחנו, תנסה אתה לקבל תשובה, אבל, למה אתה אומר שאסור לשאול אם אתה לא הצלחת? ומשה וחבריו שבאו אחריו היו גאוותנים שחצנים, לא אמרו שלא הצליחו, ואם היו אומרים אני לא הצלחתי, תנסה אתה, אבל הגאווה לא נתנה להם. גם רבי נחמן אמר, זה לא דומה לראות ישירות, כמו ממישהו ששמע ממישהו ששמע וכן הלאה, זה לא כמו מישהו שראה את אלוהים ישירות. תנסה לחקור מה זה אלוהים, מי זה, האם הוא תמיד קיים, מה האמת? והדתיים יש להם מחלה שהם שקרנים וזה בא מתוך טמטום, וזה זורם בדם שלהם. ולמה אני אומר שהטמטום זורם בדם שלהם, כי אם אתה אומר לדתי, תקשיב! מה הערך העליון בחיים שלך, האמת? או האלוהים והתורה? הוא אומר התורה ואלוהים! ואם תגיד לו למה? הוא יגיד כי זה אמת, ואם תגיד לו שאם יתברר שמישהו אחר ברא את האלוהים שלך, ותגלה שזו האמת! האם תעזוב? הוא יגיד לא... אני בדקתי. אבל מי שרוצה את האמת, אין לו אינטרס והוא יבדוק באמת. ולדת יש אינטרס להמשיך לקבע אתת השקר, ולכן הדתיים הם האתאיסטים האמיתיים. שלא יתברר אחרי 3000 שנה שהם טעו. החילונים, המדע לפחות מנסים כל הזמן לבדוק אם הם צודקים או לא. ומתי מוחאים כפיים במדע, שמוכיחים שכולם טעו, ז"א מעודדים אותו את המדען לחקור ולגלות שכולם טעו. בדת לעומת זאת, מוחאים כפיים שאומרים שהספר צודק, ולעומת זאת ירגמו אותך באבנים אם תפקפק בצדקת הספר. שם ... להם לחקור מה היה לפני, והם חרדים, ולמה חרדים? כי הם חרדים לאבד את השלטון. ורבי נחמן אמר, שצריך להחזיר בתשובה את כל הגויים וכל הרבנים, אין הבדל בין גוי, לבין רב, לבין בהמה, הם אתיאיסטים כולם, הם כופרים, הם כופרים בשכל של האדם שיש אפשרות להבין את הכל. בשורה תחתונה שכל אחד יחפש את האמת ויגיע לאמת ללא שום אמונה וללא שום שיגעון כלל ושיהיה יום אמיתי וטוב באמת.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... האמת - מהי האמת? מי אמר אותה? ומה כולם חושבים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על חיפוש האמת - מהי האמת? מי אמר אותה? ומה כולם חושבים?. אחד הדברים שעוצרים את ההתפתחות של האדם, שהאדם במקום להסתכל על עצמו הוא מסתכל על אנשים אחרים ובמקום להסתכל על מה שאמרו לו הוא מסתכל על מי שאמר לו. אדם הולך לכל מיני רעיונות כדי להרגיש טוב. הוא נתקל ברעיון כלשהו ומתחיל להתבונן בו, אחד הדברים שעוצרים את האדם כאשר הוא נתקל ברעיון האם הם מיישמים את הרעיון הזה, זה בסדר שהאדם יבדוק מה האחרים עושים. ברגע שמישהו אומר תיאוריה האם אנשים מאמינים בזה? מה הסיבה שחושבים שזה נכון / לא נכון. האמת לא תשתנה בגלל שאנשים חושבים אחרת. אדם לא מספיק כנה שאומירם לו משהו שואל אם זה נכון למה אחרים עושים ככה, האם זה נכון למה אף אחד לא חושב ככה? אדם משקר את עצמו. אם זה נכון, למה אף אחד לא חושב ככה. שקרן עונה כך במקום להסתכל על המות, אומר הם חושבים כך וכך. אם הדבר נכון מה זה משנה מה כולם עושים? זה שכולם לא חושבים משהו זה לא אומר שזה שקר. השאלה היחידה שצריכה להישאל האם הדבר אמיתי. כל שאר השאלות אם זה אמת למה אנשים לא חושבים כך? כל השאלות האפשריות הן מיותרות. האמת היא דבר שצריך לדעת אותו. יכול להיות אחרי שהאדם יודע את האמת אדם יחשוב בצורה מסויימת. אמת פירושו הבנה. זה לא משנה שום דבר משנה מה הבנת. אדם צריך להתבונן בדבר אחד האם זה אמת. כל שאר הדברים לא רלוונטיים לגבי העניין. יש היבט נוסף שמישהו מספר לאדם משהו אדם שהוא מסכן והוא משקר את עצמו ברגע שאומר לו משהו הוא בודק האם האדם עושה את זה? כל מיני שאלות מטופשות. אם עכשיו אתה רעב. ומישהו אומר יש מולך אוכל, והוא גם רעב ולא אוכל. מה זה עניינך מה שאדם אחר עושה? מה זה עניינך מה אדם אחר עושה? שאדם אומר לך משהו תבדוק האם הדבר ... משנה התעודה שלו, כל הדברים חסרי משמעות. אנשים מסתכלים על הקנקן ולא על מה שיש בו. מה התעודה שלו, מי נתן לו הסמכה? נניח שיש לאדם תעודה שאמרו לו 300 פרופסרים שהוא החכם בעולם, גם מקור החוזק של התעודה צריך תעודה. מי הסמיך אותך? מי הסמיך את מי שהסמיך אותו? אדם צריך לשאול את עצמו האם הדבר אמיתי או לא? תשאל את עצמך האם זה אמת? אתה צריך לבדוק אם הדבר הזה אמת. נכון שאם האדם לא מקיים את מה שהוא אומר אתה צריך להיות ערני. כאשר בא לדוגמא החכם הגדול בעולם, לא משנה מי, אתה צריך להיות חשדן. צריך לבדוק כל דבר ודבר. אותו חוסר אמון שיש לאדם כלפי המשוגע הגדול בעולם אותו חוסר אמון מוחלט צריך שיהיה לו כלפי החכם בעולם. לא משנה מי אמר לך, משנה מה אמרו לך. כאשר נוכל אומר משהו האם תבדוק את מה שהוא אומר? כן בין כך ובין כך לתת את היחס לאדם שאתה בטוח שהוא רוצה לעשות לך טוב. כל טריליון תעודות על הקיר, תתייחס לדברים על עצמם ולא על הלבושים החיצוניים, הוא מגלה את האמת האמיתית וחי חיים טובים באמת.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת משוגעת - חיפוש האמת ורעיונות משוגעים - מה לעשות? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמת משוגעת - חיפוש האמת ורעיונות משוגעים - מה לעשות?. אמת משוגעת - חיפוש האמת - ורעיונות משוגעים, מה לעשות? מה צריך לעשות האדם, שבמהלך חיפוש האמת שלו, הוא נתקל ברעיונות משונים? ומה שצריך לעשות, זה לשאול שאלות, לא להאמין לכלום, לבדוק, לשאול למה זה כך? אולי זה אחרת? האם זה באמת כך? וכל החקירות האלו יכולות להביא לכל מיני רעיונות משונים. ולהמשיך ולשאול, האדם יגיע באיזשהו שלב גם למצב שהוא לא יודע, וזה ממש בסדר להגיד אני לא יודע, אני לא מבין. עדיף להגיד את האמת שאתה לא מבין מאשר לשקר ולשים את הבטחון במשהו שאינו נכון, ושיקרי. וכל בני האדם, רובם ככולם, גם אם הם אומרים את האמת, הם משקרים, ונתבונן. נאמר שאדם יש לפניו שולחן, והוא אומר, יש כאן שולחן! האם הוא משקר? באמת הסוביקטיבית יש מצידו שולחן, לכן אמר את האמת. אך ברמה נוספת זה לא מוחלט, כי זה תלוי בשכל האנושי, בתפישה של השכל שלך. ברמה הפשוטה האדם אינו משקר, אך כל עוד זה לא מוחלט, שלא יגיד בוודאות ובביטחון שזה מוחלט. לדוגמא ישאלו אדם האם הוא קיים? מן הסתם יענה, ברור שאני קיים! אך האם זו האמת? כיוון שאם יש קיום, יש אני, ממש באותה המידה זה נותן וודאות גם למצב ההפוך, אני לא קיים! כי ללא קיים אין שום משמעות לכן קיים, ולהיפך. כשאדם מיחס משמעות לאני קיים, היא נגזרת מכך שיש אפשרות שהוא לא קיים. אחרת הוא לא היה אומר אני קיים. ויגידו את זה לאדם, והוא יגיד אני קיים, מה זאת אומרת שאני לא קיים? והרעיון הוא מוזר, אבל יתכן שזה אמיתי, כי האמת קיימת בכל מקרה. ועדיף לחיות עם אמת מוזרה, ולהבין את המוזרות של המציאות, עדיף להבין אותה, מאשר לחיות בשקר. ואם הרעיונות האלו אינם נכונים, אז תחקור עד הסוף, ולפחות תדע שזה לא נכון הרעיונות הללו. אבל אם תחקור ותבין שהם כן נכונים, אז תדע את האמת. ואם המציאות היא אכן "מוזרה", זה אומר שאתה הוא המשוגע, ושחשבת תמיד באופן שגוי על כן, אם גילית שהמציאות היא שונה ממה שחשבת, עליך להיות עכשיו כנה, ולשנות את החשיבה שלך, לא את המציאות. האם עדיף לך להניח כל הזמן הנחות שקריות בנוגע למציאות? או להבין את האמת. ובן אדם צריך לא לפחד, כי יש שכל כל כך גדול, ויכול להיות חכם כל כך גדול, שנדמה לך שהוא משוגע. אבל אתה כל כך משוגע, שאתה חושב שהחכם האמיתי הוא המשוגע. המשוגע הכי גדול, והחכם הכי גדול, המרחק ביניהם דק, כי את שניהם לא מבינים. ואת האמת צריך לחפש בכל מחיר, ולחפש את האמת בלי אינטרס ברמה מוחלטת, ללא פשרות ואם את הלא יודע תגיד אני לא יודע, ואז לבסוף האדם שיחפש באמת, יקבל את השכל האמיתי של המציאות, ואז יהיה חכם אמיתי, ולא משנה אם היא נראית נורמאלית או לא. האמת היא האמת. המציאות היא החכמה האמיתית וצריך איתה לישר את הקו, ואם היא נורמאלית תבין אותה, ואם לא, תיישר איתה את הקו. העיקר שתחפש את האמת, בלי שיקולים של מוזר או לא ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... באמת אינך מוצא את האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אמת - חיפוש האמת - למה באמת אינך מוצא את האמת?. אני מחפש את האמת ולא מוצא מה הסיבה? תשובה חד משמעית לכל מחפש אמת, כל מי שמחפש את האמת ולא מוצא התשובה לשאלה למה אתה לא מוצא. כל אחד ואחד שמנסה להבין את האמת ולא מצליח. עדיין יש לו ספקות, האדם רוצה לדעת את האמת ולא יודע אותה. התשובה לשאלה שישאל את עצמו את השאלה הבאה: למה אני רוצה לדעת את האמת? מה הסיבה שבגללה אני רוצה לדעת את האמת. אז אדם אומר כי האמת היא X וכך... כל אחד מביא הסברים. אדם שואל יש לי רשימת הסברים A-Z התשובה יותר פשוטה הסיבה היא שאתה לא מוצא את האמת בגלל הסיבות שבגללן אתה מחפש את האמת. אני מחפש את האמת בגלל X אדם אומר אני מחפש את האמת כי אני אחיה יותר טוב. אתה מחפש לחיות יותר טוב. כי אתה מחפש את האמת כדי לחיות יותר טוב. מה הסיבה שבגללה אני מחפש את האמת. לחפש את האמת באמת פירושו לחפש את האמת למען האמת, מה הסיבה שאתה מחפש את האמת התשובה שצריכה להתקבל כדי למצוא את האמת כדי לדעת מה האמת ללא שום סיבה רק למען האמת רק כדי לדעת את האמת התוצאה והסיבה הם אחד. למה אני רוצה לדעת את האמת שזו התוצאה - כדי לדעת את האמת שזו הסיבה. כל זמן שאדם רוצה לדעת⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... חווית הזמן, זהות עצמית, זיכרון, התחדשות, מכונת אמת, להשתגע, הטלת ספק, פרשנות המציאות לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אמת, חווית הזמן, זהות עצמית, זיכרון, התחדשות, מכונת אמת, להשתגע, הטלת ספק, פרשנות המציאות. שאלה: אני מסתכלת לתוכי ורואה כל מיני ישויות, אחד שמחליט, השני מבולבל, מה הקשר בין הישויות לביני. אליעד: את למעשה שואלת, מי את? תבדקי מי את לא, ואז תגלי מי את כן. האם הקיום של הישויות שאת חווה תלוי אחד בשני? יש אחד שיוצר רצונות, אבל הוא יוצר את הרצונות האלה למישהו. בלי שתהיי קיימת לא יכול להיות שיהיו ... על הפיל, לא יהיה פיל, נכון? זאת אומרת, שיש משהו שגורם לך להיות קיימת, וגורם לך לרצות, לחשוב, להבין, לדעת וכו'. זה שאת קיימת, זה מישהו גורם לכך שתהיי קיימת. כמו חלום, שיש דמויות בחלום, ושמפסיק החלום, הדמויות נעלמות, כך אנחנו, אין לנו קיום משלנו, אנחנו לא באמת קיימים. מישהו חושב אותנו. שאלה: גם אנחנו חושבים על עולמות אחרים. אליעד: לא, זה מישהו עכשיו גורם לך לחשוב. אדם הולך ברחוב ואומר, אני עשיתי, אני הצלחתי, אני נכשלתי, הוא לא מבין שהוא רק דמות, אין לא הוויה, הוא בכלל לא קיים. הישות הראשונה שנמצאת בשום מקום, יוצרת, בוראת מהווה את כל המקום, את כל הזמן, את כל האירועים. האדם בטוח שהוא משיג, ... אבל זה לא עובד ככה, כל מה שאת יודעת, למשל את רואה את הבן שלך, זה לא בגלל שאת הכרת אותו, זה בגלל שעכשיו יש משהו שגורם לך לזהות אותו. שאלה: אז מי אני בסוף? אליעד: את בדיוק כמו השולחן, את רובוט שאלה: אז אני רובוט? אליעד: מי שאת חושבת שאת, את רובוט. אך מצד האמת את משהו אחר בכלל. את אלוהים שאחראית כל כל מה שקורה פה. אף אחד בעולם הוא לא אחראי למה שהוא חושב, למה שהוא עושה, למה שהוא יודע, אתה לא שולט במנגנון של הרגשות שלך, ושל הרצונות שלך, בשנייה אתה יכול לאבד את הזיכרון שלך, למעשה אתה לא שולט בכלום. שאלה: אני זוכרת שיש רצף בזיכרון, ואתה אמרת שכול רגע מישהו יוצר אותי מחדש. אליעד: זאת החוויה של ... חושבים שהם לא יכולים לעשות דברים? זה בגלל הזקנים שבדור. אנשים שמרגישים שהם זקנים בחשיבה שלהם, מרגישים שהם לא יכולים להתפתח, אבל אדם שחווה תמיד חדש, יש לו תודעה חדשה מה הכוונה? יש לנו זמן, אני זוכר מה עשיתי אתמול ושלשום, יש לנו תחושת רצף של זמן, אבל מצד האמת, הזמן הוא בכל רגע אחד חדש. מה שהיה נדמה לאדם שזה היה אתמול, למעשה זה נוצר עכשיו. למשל בחלום, אתה עובר מסיטואציה לסיטואציה. אבל בסיטואציה השנייה אתה לא זוכר מה היה בסיטואציה הראשונה. כך זה פה, אנחנו חושבים שאנחנו בחדר הזה כבר הרבה זמן, למשל אדם בן 30 שנה, חושב אני כבר כאן 30 שנה, הוא לא מבין שעכשיו מישהו יוצר לו את התודעה, הגוף, ... את זוכרת שזה קרה. שאלה: מה זה זיכרון? אליעד: זיכרון זה תחושה. אנשים חושבים שזיכרון זה תיעוד היסטורי של מה שהיה, אבל זה לא נכון. הזיכרון ממציא לך את מה שהיה. כדי שתוכלי לפעול בעולם, צריך לתת לך תחושה זמן עכשיו השאלה היא איך אפשר לחוות זאת? על ידי חיפוש האמת. אם תרצי מאוד לדעת את האמת, באשר היא, תחקרי, ותגיעי להבנה, ואז תוכלי לחוות זאת. הזמן והזיכרון הם לא מחויבי המציאות. הם יכולים להשתנות כל שנייה, ואתה אפילו לא יכול לדעת שזה השתנה. אם לא הייתה לנו תחושת זמן וזיכרון, לא היה לנו רצון, ובלי רצון אין תנועה ואין חוויה. איך להבין את המציאות? על ידי נחישות. אם האדם ירצה להבין את המציאות הוא יגיע לשם, אבל הוא חייב ללכת עד הסוף. שאלה: איך אני אמורה להמשיך בהתבוננות? אליעד: לך יש מחשבות בראש, את צריכה לחבר את עצמך למכונת אמת אובייקטיבית, ולוודא שכול המחשבות שיש לך בראש הם אמיתיות. שאלה: אבל המחשבות עולות לבד. אליעד: את עכשיו שאלת אותי מה לעשות, אם היית חושבת שאין לך בחירה, לא היית שואלת אותי מה לעשות, נכון? אם באמת היית חווה שהמחשבות שלך לא בשליטתך, לא היית שואלת אותי מה לעשות. את צריכה לוודא שהמחשבות שלך אמיתיות. שהרצונות שלך אמיתיים. מה הכוונה שהרצונות אמיתיים? שאת באמת רוצה את הרצון. תשאלי, מה אני באמת רוצה? האדם צריך לחבר עצמו לגלאי אמת, ולוודא שכול מה שהוא חושב ורוצה זה אמת. למשל יש פה קיר, מי אמר שזה אמת שיש פה קיר? מי אמר שאליעד מדבר? אם האדם ייצמד לאמת, בסוף הוא יחווה שאני מדבר ולא מדבר בו זמנית. ואם באמת תרצה להבין את זה, אתה בסוף תבין, אחרת תמשיך לסבול. איך נגלה אם יש כאן קיר? נשאל מה זה קיר? זה מקום וזמן. מה זה זמן ומקום? זה אחד. מכאן שזה קיים ולא קיים. אני אספר לך עלי, אני מיציתי את החיים, ורציתי יותר, ולכן ניסית המון שיטות, וכמובן שזה לא תפס, ואז אמרתי לעצמי, אני חייב להיות בטוח במשהו פה, אני חייב להגיע למשהו שאני יודע שהוא אמיתי. האדם חי ועובד 70 שנה ולא יודע מדוע הוא חי. עדיף שאדם ישאל את עצמו מיליון פעם, מדוע הוא חי? ואפילו שישתגע מאשר אדם שסתם חי ולא יודע מה קורה איתו. לדעתי אדם שחי ומתאמץ ולא יודע למה הוא חי, זה נקרא משוגע. אז אני חשבתי, יש לי בחירה או אין לי בחירה? אני קיים או לא קיים? האם אני בתוך חלום של מישהו? אמרתי לעצמי, אני חייב להיות בטוח במשהו ... אליעד הסביר עכשיו, שזה עשוי מאין מקום ואין זמן וזה אחד. אבל האם כשאת הולכת ורואה מולך קיר, האם את זוכרת שהקיר הוא כלום? לא תמיד. אני טוען שאם החוויה הזאת ממלאת אותך, אז את לא תפחדי. אנו חיים כאן חיים שלמים, השאלה היא מה אתה מבין. אם אתה מבין שהחיים לא אמיתיים, אז אתה לא יכול באמת לפחד, אתה לא יכול באמת לסבול. אז יבוא מישהו ויגיד, אתה לא יכול באמת ליהנות. נכון, אתה לא יכול ליהנות כמו שאת מכירים, אבל אתה יכול ליהנות מאיזה משחק יפה זה, לא ליהנות מהתקשרות, אתה נהנה מהחוויה של הפלא. אם היה לך שכל, והיית מבינה את הדבר הכי לא הגיוני, שהכל זה אחד, מה זה אחד? תדמייני אותך ותדמייני את הקיר, ותדמייני שאתם נמצאים באותו מקום וגם בכל המקומות בו זמנית. תחשבי שיש בכל העולם רק אותך, ואת לא נמצאת בשום מקום, ושכול ההפכים זה אחד, הכל אחד, ושלא יהיה לך הבדל בשום צורה. אם היית מבינה שזה באמת ככה, שהמציאות שלנו עשויה מהדבר הזה, אז לא היית יכולה ברצינות לפחד ממשהו. זה מקום שאין בו הבדל בין חוויה להבנה. אם היית מבינה שכול הדברים הם אותו הדבר, אז החוויה שלך הייתה משתנה. שאלה: איך אפשר לשמור על שפיות עם רצף השאלות? אליעד: התשובה היא פשוטה, כעיקרון, כאשר רוצים מגיעים. אין פה פשרות, זה לא דמוקרטיה. או שאתה מבין או שאתה סובל. ... או להישאר שפוי? האם זה שפוי, שהאדם חי, ולא מבין מדוע הוא חי? בעיני לא. ארבעה נכנסו לפרדס, אחד השתגע, אחד יצא בשלום, אחד מת, ואחד קפא. רבי נחמן אומר, גם מי שהשתגע וגם מי שמת, הם נקראים עובדי אלוהים. אפילו אם ניסית ולא הצלחת, לפחות ניסית, אבל זה יותר טוב מאחד שהוא סתם חי. זו תשובה ראשונה, שהאדם צריך להיות נחוש ולא לפחד כלל. נניח שתשתגעי, מה יקרה לך? האם הפחד הזה אמיתי? אדם אומר שהוא מפחד להשתגע, יש רק שתי אפשרויות, או שתהיה מודע לעצמך או שלא תהיה מודע? אם אתה לא מודע לעצמך, אז מה אכפת לך? ואם את עדיין מודעת לעצמך, אז זה סימן שלא השתגעת. אני למשל, לא ידעתי אם אני קיים, והתחלתי לשאול, קיים או לא קיים? ואז הגעתי לנקודה שהבנתי, שאם אני ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת - את האמת - הכל מופיע ונעלם ואת אינך גל מופיע מתוכנו, נפתח אל החוף וחוזר לתוכנו. פרח צומח מן האדמה, פורח במלואו ושב אל האדמה. גלים באים והולכים והים נשאר. פרחים גדלים ונובלים והאדמה נשארת. הקיום מופיע ונעלם ואת נשארת. בהירות שיכולה להעלם אינה בהירות אמיתית. הבנה שיכולה להעלם אינה הבנה אמיתית. ידיעה שיכולה להעלם אינה ידיעה אמיתית. ואת שיכולה להעלם אינך את האמיתית. את אשר מופיעה ונעלמת אינך את האמיתית ואילו את אשר צופה בהופעתך והיעלמותך אינך קיימת כי אילו היית קיימת, היית גם נעלמת אך את אינך מופיעה ולכן אינך נעלמת הכל מופיע ונעלם ואת אינך את, את האמת⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... לאחר המוות, אמת או טוב, אמת היא רעה ויוצרת רע, טוב בלי סיבה, לרצות את החיסרון, אדם או בהמה לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: חיים לאחר המוות, אמת או טוב, אמת היא רעה ויוצרת רע, טוב בלי סיבה, לרצות את החיסרון, אדם או בהמה. שאלה: למה רק הרוחניות מעניינת אותי? אליעד: מה שאני רוצה להגיד, שכול החיפוש שלך אחרי רוחניות, לא שונה מכל הדברים שחיפשת עד היום. את כל הזמן מחפשת דבר אחד, שאת לא יודעת מה הוא, ואם תביני מה הוא, מה באמת את מחפשת, אז תקבלי תשובה לשאלות. אבל את עדיין לא יודעת מה את מחפשת. שאלה: אני בתוכי לא יודעת אחרי מה אני רודפת. אליעד: אז בואי נבין מה את באמת מחפשת? מה מניע אותך? מה הראשון שמניע אותך? שאלה: להיות מאושרת. אליעד: למעשה את מחפשת להרגיש טוב. כאשר היית ילדה קטנה, והביאו לך משחקים וצעצועים זה גרם לך להרגיש טוב. אז למעשה את רק מחליפה משחקים. את היום, ולפני עשר שנים, ולפני עשרים שנה, ... מחליפה משחקים, ואחד המשחקים זה רוחניות. תנסי להבין מה הניע אותך, לפני הרוחניות. מה הניע אותך להגיד לאימא שלך להביא לך צעצוע מסוים, ומה מניע אותך לשאול את השאלה הזאת ולא את זאת? זה אותו רצון. אני עדיין לא מבין מה את באמת רוצה? שאלה: אני רוצה להיות מחוברת לכוח האלוהי. אליעד: את כבר מחוברת, היכן שלא תבדקי, את כבר מחוברת למציאות. תראי, את יושבת כאן, ומסביבך הכל זה המציאות, היא בתוכך, מעליך, מסביבך, היא מכל הצדדים וגם בתוכך. מי יכול לעזור לה להבין, מה היא רוצה? שאלה: היא רוצה להרגיש טוב. אליעד: אז מה את באמת רוצה? את רוצה להגיע לאמת? כן, אז כדי להגיע לאמת עליך להיות אמיתית. מה זה אומר, תגידי את האמת, לגבי מה שאת רוצה. שאלה: אני רוצה את האמת. אליעד: מה זה ייתן לך? אם את רוצה להיות אמיתית, את חייבת להבין, למה באמת את רוצה את האמת. אם האמת תגרום לך לסבול לנצח נצחים, גם תרצי אותה? כן. אז למה את לא רוצה את השקר? מה עומד מאחורי הרצון שלך לאמת? יש משהו שעשית היום שגרם לך לסבול? כן. ואת חושבת שהוא היה אמת? לא. אני טוען שאם נבדוק אותך במשך היום, נראה שאת עושה הרבה דברים שאת יודעת שהם לא האמת, ואת עושה אותם כי הם יותר נוחים לך. לפני שנייה, אמרת שאת מוכנה לסבול עבור האמת, אבל בשביל הנוחות שלך את בוחרת בשקר. אז מה זה אומר? שאלה: נכון, יש פער בין מה שאני מצהירה עליו לבין המעשים שלי. אז איך אני מצמצמת את הפער? אליעד: על ידי זה שאת מפסיקה לשקר. שכששואלים אותך מה את רוצה, אל תגידי שאת רוצה את האמת, ומוכנה לסבול עבורה. למה כי בדימוי הפנימי שלך את לא רוצה להגיד שאת אגואיסטית. אם את רוצה את האמת, תגידי שאת מחפשת להרגיש טוב. כול האנשים שסובלים, זה רק בגלל שהם מחפשים את האמת. יש את הטוב האגואיסטי, ויש את האמת. מה הכוונה באמת? הערך שמעל האגו. האנשים סובלים רק בגלל שהם שקרנים, כאילו שאכפת להם הערך שמעל האגו. ואז הם גם לא מקבלים את האגו, וגם לא משיגים את מה שהם רוצים. גם לא משיגים את האמת וגם רע להם. לכן תהיה איש אמת. תגיד, חשוב לי האינטרס שלי. אמנם אז אתה תרגיש רע, אבל תקלוט היכן אתה נמצא עכשיו. אם לא הייתה חשובה לבן האדם האמת בכלל, אז היה לו טוב מיד. אם לאדם לא חשובה בכלל האמת, למה תוך שנייה הוא היה מרגיש טוב? אם הוא לא רוצה את ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... גאווה ואמת - מהי האמת לגבי ענווה וגאווה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על ענווה גאווה ואמת - מהי האמת לגבי ענווה וגאווה?. ענווה גאווה ואמת - מהי האמת לגבי ענווה וגאווה? שלום לכולם, הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי איך להתנהל בעניין של ענווה וגאווה? מתי להתגאות בעצמך? מתי לשמור על ענווה. ויש להבין שהערך העליון בחיים הוא האמת. והאמת היא מעל הענווה והגאווה. ומי שהערך העליון שלו הוא שקר, אז זה לא חשוב, כי אתה עושה מה שבא לך. אך מי ששואל, כנראה כן מחפש את האמת, ועל האדם להיצמד אל האמת. ואם אתה יודע שאתה יכול ויודע לעשות משהו מסוים, מחובתך לעשות אותו. ואם אינך יודע מהו הערך שלך ואתה לא יודע מה אתה יודע או לא יודע, תהיה אמיתי העיקר זה האמת. האם הדבר הזה נכון או לא נכון!! זה העיקר. וישנם אנשים שלא אוהבים שחצנים, ופשוט עליהם לבדוק אם הם נלחצים מגאוותנים כי זה אומר דווקא שלהם יש גאווה. אם לאדם לא היה אגו, והיה יודע וחושב שכולם שווים באותה המידה לא היה נלחץ מגאוותנים. כי אם היה האדם אמיתי עם עצמו, ולא חושב שזה טוב יותר מזה, ואינו יוצר נפרדות בין הדברים. ומי שחכם אמיתי מחובר לאחדות של המציאות, הכל אחד! ואין הבדל בין טוב לרע, ואין הבדל בין יש לאין, ולאדם כזה אין מקום לגאוותנות. מצד הנפרדות, הוא יכול להגיד זה יותר יפה מזה, אבל מצד האחדות, בתוכו הוא יודע שאין ממש הבדל ביניהם. אדם המחובר לפנימיות של השורש של המציאות, האחדות ממילא את הכל הוא חווה בצורה שווה, זה סה"כ שני ביטויים שונים של אותו הדבר. ועל כן מי שמחובר לפנימיות, אין לו גאווה או משמעות אם משבחים אותו, או להיפך. הוא לא ירגיש אף פעם מאוים. ורק גאוותן, יפריע לו שמישהו אחר משבח את עצמו. כי אם אתה משבח את כולם, אז כולם שווים לכולם, אז זה לא משנה אם מישהו משבח את עצמו. באחדות של המציאות, החכם והטיפש, הדומם והמדבר, כולם שווים באותה המידה. נכון שבחיצוניות יש הבדל, זה במשחק של הנפדות אך אם מישהו נפגע ממישהו שמשבח את עצמו, הוא גאוותן ולא מעריך את עצמו באמת. וזה גם לא אומר להיות צנוע ועניו מעבר לרגיל, כי גם מי שמצהיר על עצמו כעניו, הוא גאוותן בעצם, כי אחרת למה לו להצהיר על עצמו ככזה, פשוט שיהיה עניו, או גאה כי מצד השלמות, כי באמת אין כל הבדל ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... שומע מישהו 3, אמת ללא כל תועלת או אינטרס, אהבה עצמית ללא תנאי, לבטל את הרע בשורשו, הכוח של השקר, אמת עד הסוף לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הורטון שומע מישהו 3, אמת ללא תועלת או אינטרס, אהבה עצמית ללא תנאי, לבטל את הרע בשורשו, אמת עד הסוף. שאלה: אני לא זוכר חלומות שלי. אליעד: אנשים שהם חכמים מספיק, אפילו לא זוכרים את המציאות, כי יש מציאות חדשה בכל רגע, אז מדוע להיזכר בישן? משנה מה היה? עכשיו יש חדר, הכל חדש. שאלה: איך מנתקים אותו. אליעד: למעשה את ... לא להתחבר לשם. למה יש חיבור לעבר? כי המשמעות של ההווה נגזרת מהעבר. אם לא היה לך שום זיכרון, לא היית יודעת איפה את. למעשה בגלל הזיכרון את יודעת לאן ללכת. אבל זה גם דופק אותך כי אתה כל הזמן סוחב משאות כבדים. שאלה: אז מה אתה מציע? אליעד: להבין שהכל אחד. אם תביני שהכל אחד, יהיה לך טוב בעבר ובהווה. ממשיכים לראות את הורטון שומע מישהו. החיות דואגים בשביל הילדים, זה לא בשבילם אלא למען הילדים. הרע אומר לך שאם תלך לאחדות זה יפגע לך בחיים, אבל בפועל זה יפגע רק בתפיסת הרע של החיים אבל לא בחיים. ברמה בפסיכולוגית הקנגורו מטעה אותם, איך עובדת הטעיה? כשאתה נותן מידע שהוא חצי נכון וחצי לא נכון. ואז המוח של האדם חושב שאם חצי מהמידע נכון אז גם ... רע. זאת בדיוק ההטעיה. למעשה כבר טוב, אבל אומרים לך, אתה תרגיש טוב, ואז אתה מסכים שאתה מרגיש רע, למרות שעכשיו טוב לך. אם היו אומרים לך בא נעשה לך רע, לא היית מסכים. אבל כשאומרים לך בא נעשה לך טוב, הם למעשה מכרו לך שעכשיו רע לך. שאלה: אז לפי האמת מה היו צריכים למכור לי? אליעד: כלום, יש לך הכל. את לא צריכה לקנות שום דבר, יש לך הכל. למשל המחשב לא עובד לך ואת הולכת לטכנאי, והוא מגלה שהמחשב בסדר. אם הוא איש אמת הוא יגיד שהכל בסדר, אבל אם הוא רמאי הוא יתחיל לעשות הצגה שהמחשב מקולקל וידרוש כסף. שאלה: אז יש כאן בעיה של תלות הדדית. אליעד: לא, הבעיה היא שהאדם לא בודק. צריך לבדוק לא ללכת כמו עיוורים. למשל אדם אומר 100 דברים אמיתיים ובסוף שותל דבר לא נכון. אז אפשר לחשוב אם אמר 100 נכונים אז למה שישקר בדבר פעוט כל כך. לכן לא להאמין, צריך לבדוק. שאלה: מה אם הקטע של, לתת אמון. אליעד: לתת אמון פירושו לסבול. אם הטוב שלך תלוי במישהו אחר שאתה נותן בו אמון, אז אתה מסכן. נגיד שאלוהים נתן את התורה, מה הדת אומרת? צריך לשמוע לתורה. אבל מי אמר שצריך לשמוע לאלוהים? אפילו שנתן את התורה, אולי אפשר לעשות הפוך. אולי אלוהים אומר משהו ורוצה שתעשה הפוך. איך אתה מניח? מה אתה יודע? מצד האמת אלוהים נתן את התורה, כי זאת המציאות, אבל אולי הוא רוצה שתעשה הפוך? הכל זה אופציה, זה רק לתעתע אותך כמו כל הדברים בעולם. אתה אומר, האם זה נכתב סתם? אולי נכתב סתם כי לאלוהים היה משעמם? מה שאני אומר שצריך לבדוק כל דבר, ולא להניח. זה שיש לך הרבה הוכחות זה לא פוטר אותך מלבדוק את החוליה האחרונה. ואז הקנגורו ממשיכה ואומרת שצריך לתת להורטון עונש. לא מספיק שהיא הטעתה אותם בקשר להורטון, כשהיא רואה שמאמינים לה היא ממשיכה להטעות. למעשה כל השקרים מולבשים על אמת. בכל שקר יש אמת. לכן לא להניח הנחות. אם אדם יבדוק את כל הפאשלות שהיו לא בחיים, הוא יראה שזה בגלל שהוא האמין במשהו. בכל פאשלה יש אמונה. כי האמנת במשהו, לא חשבת שעובדים עליך. שאלה: אם אני לא יאמין בכלום, איך אני אסתדר? אליעד: בפרקטיקה את ... אומרים, אל תתהלל לפני הקרב, תתהלל אחרי הקרב. עד שלא הגעת למוחלט, אל תחשוב שהגעת. עד שהאדם לא מבטל את הרע בשורשו, אתה לא יכול לנוח. כל זמן שבמנגנון שלך יש אפשרות שתרגיש רע, אתה עדיין לא הגעת לשלמות. איך מבטלים את האופציה להרגיש רע? בשלמות של האחדות. באחדות הראשונה האמיתית אין בכלל אופציה שיהיו שניים. רק שתהיה בחוויה שכול הרע שיש בעולם, הוא טוב בעיניך, רק אז בטלת את האופציה להרגיש רע. כי אתה אומר, נכון יש אופציה להרגיש רע וגם זה טוב. אם אתה אומר, הגעתי לאחדות, אבל יש אופציה שארגיש רע, אז זה סימן שהגעת לאחדות שנאחזת במשהו. אחדות פירושו שכול האופציות טובות לי. הכוונה בתחושת הבטן שלך, האם כל הדברים טובים לך? אם לאדם כל האופציות טובות, אז הוא למעשה אלוהים הראשון. זה טוב שלא תלוי בדבר. כול החיות מקיפות אותו, והקנגורו אומרת לו שהוא יצר את הבלגן. מגלגלים עליו את האחריות. כמו שהאדם עושה בלגן ומאשים את המציאות או את אלוהים. שאלה: זה מראה לי, שהשקר אומר לי, עזוב את הכל, למה אתה חוקר, מה יצא לך מזה. אליעד: נכון, זאת האמת, כי בסוף התהליך אתה עוזב את הכל, כשהמחשבה הזאת אומרת לך תחיה את החיים כמו שהם, אז צריך להגיד לה, נכון אני גם רוצה לחיות את החיים איך שהם, אבל אני לא מצליח, כי יש לי שאלות. אין כאן ניגוד אינטרסים. אני בעד שתחיה את החיים ... רק תסכים לשקר את עצמך, יהיה לך טוב. הנפרדות אומרת, אם רק תסכים להגיד זה טוב וזה רע, יהיה לך טוב. אבל זה לא נכון. כי אז אתה חוזר ללופ של השקרים. אבל מצד שני ההטעיה היא הפוכה, אם רק תגיד שזה אחד, אז יגמרו לך כל הבעיות, זה בדיוק הפוך. אם רק תהיה אמיתי, אם רק תודה על האמת ותגיד שזה אחד, יפתרו לך כל הבעיות. הקנגורו מייצגת את הרע, ואומרת להורטון, אם רק תגיד את האמת, אבל היא דורשת שהוא ישקר, ולכן אם תגיד את האמת שהיא ההפך מנפרדות, רק אז יהיה לך טוב. האדם צריך להמר על האמת, לא משנה מה יקרה לו. הורטון אומר, שבאמת יש על הגרגר אבק, חיים. מה המשמעות של הגרגר אבק? הקטע של להסתכל על דבר קטן, הגרגר אבק מייצג את הכלום, הכלום הוא האמיתי. מה זה אחדות? אחדות זה שאתה מכיר בכך שהכלום הוא מציאות בפני עצמה. מה זה אומר? שאתה מכיר בכך שהאחדות באמת קיימת. מה היא אחדות? פירושה ההפך ממה שאתה רואה. ההפך ממה שאתה מבין. אתה רואה פה ושם, לפני אחרי, אבל זה לא, הכל זה אחד. למעשה זה לא אומר כלום, זה המשמעות של הגרגר, להכיר בכך שהדבר הקטן הוא באמת אמיתי. כול הויכוח כאן הוא שאתה מזלזל בדברים הקטנים. והרעיון של ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת כואבת - מה לעשות כשהאמת כואבת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמת כואבת - מה לעשות כשהאמת כואבת?. אמת כואבת, מה לעשות כשהאמת כואבת? ומה צריך לעשות כדי להבין באמת את המציאות? וכשמתחילים לחפש את האמת, זה יכול לכאוב, כי אין אפשרות לשקר יותר, ומה עושים כשהאמת לא מוצאת חן בעיני האדם? והאמת או השקר אינם גורמים לסבול, אלא שהשקר הוא זה שגורם לאדם לסבול, ומה זאת אומרת? אם האדם יגיע לשקר מוחלט, ישקר עד הסוף, הוא ירגיש טוב, או אם יגיד רק אמת ירגיש טוב. אבל אם אדם אומר אמת ורק קצת משקר, כבר הוא נדפק... ואם אדם ייצמד רק לאמת הוא ירגיש טוב. והסבל הוא לא מההיצמדות לאמת עד הסוף, אלא אמת חלקית. ולא משנה מה חושבים עליך, איך אדם נראה, האם הוא טיפש או חכם, או אם פגעו בו ברחוב, הסבל הוא לא מכך, אלא שהאדם לא מבין את האמת. שמצד האמת הכל אחד ואז זה לא משנה, מצד המהות הפנימית זה לא משנה, אלו רק תמונות שונות. והטוב אינו תלוי במה שקורה בחיצוני, האמת היא חיבור אמיתי למציאות בלי הבדלה בין ימין לשמאל, בלי הבדל בין רע לטוב. נכון שיש הבדל מצד השכל הנפרד, אבל באמת המוחלטת זה לא משנה, ואם אדם יחווה את זה, לא יסבול יותר. ואם יגיד האדם אמת בכל נושא ונושא ותחום בחיים שלו, יגיע לאמת המוחלטת שמצד האמת זה לא משנה. ואל תשקר את עצמך שזה לא משנה, תהיה עקבי עד שתבין שבאמת זה לא משנה. הכאב הוא רק כשהאמת והשקר מעורבבים. אם תלך עם האמת עד הסוף תגיע. או אם תשקר לגבי הכל באופן מושלם גם תגיע, רק לך עד הסוף. ושיהיה לכולם טוב אמיתי. ראה גם: הרצאה על חיפוש האמת - אמת או טוב - מה אתה מחפש באמת?. הרצאה על אמת - חיפוש ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... באמת אתה רוצה - למה חשוב שתדע מה באמת אתה רוצה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על מה באמת אתה רוצה - למה חשוב שתדע מה באמת אתה רוצה?. מה באמת אתה רוצה? למה חשוב שתדע מה אתה באמת רוצה? והפעם אשיב על שאלה שנשאלתי, למה חשוב להבין באמת, מה האדם רוצה? יותר מפעם אחת הסברתי שמי שרוצה להיות מאושר, חייב להבין את מה שהוא רוצה. ולא להבין מה אתה רוצה, אלא ההבנה למה אתה רוצה? מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה. ואם אדם יעמיק לשורש הרצון שלו, הוא יבין בשלמות את הרצונות שלו ואז יבין את המציאות, וירצה ... שלו לדפוק את הראש בקיר, אבל לפחות הוא ידע שהוא רוצה לעשות את המעשה הזה. ואדם שאינו מבין את הרצונות שלו, נחשב אפילו ליותר גרוע מהמשוגע, כיוון שקודם כל רוב הזמן אינו יודע באמת מה הוא רוצה, ואם יודע שרוצה לחיות באופן מסוים אז הוא לא מבין למה הוא רוצה כך ולא אחרת. ואם הוא רוצה למות... אז הוא לא יודע להסביר למה הוא רוצה למות, מה באמת הסיבה, מעבר לכך שבאופן כללי אולי רע לו. ויש משהו לא ברור, והשאלה מאד רצינית, זה לא יכול להיות שאדם לא ידע מאיפה הרצון שלו. לאבן בכלל אין רצון, למה לאדם יש רצון? למה אתה לא יכול לקבל את המציאות כפי שהיא. למה אתה רוצה להרגיש טוב אולי תפסיק להרגיש טוב, אם תפסיק לרצות להרגיש טוב, אז תרגיש טוב. ונניח שזה נכון שאינך יכול להפסיק לרצות להרגיש טוב. על האדם לשאול את עצמו, האם באמת מחויב שאבחר את הדבר הזה ולא את זה? ונגיד שאין בחירה, עדיין אם יש אפשרויות נוספות, יש אפשרות שתבחר אחרת ואם מישהו אחר בוחר לך להרגיש כך ולא אחרת, למה הוא בוחר כך ולא אחרת? אדם שחי חיים שלמים, עובד, וכל פעולה ופעולה היא עבודה. כל פעולה שאדם עושה נגד רצונו, ... תגרום לו להרגיש טוב. ומי שיבין שהוא חי חיים שלמים בשביל להרגיש טוב, ועדיין הוא לא מרגיש טוב הוא חייב להבין למה הוא רוצה בתוכו את הדברים המהותיים מהיכן הרצון ואז, כשיבין באמת, לא יהיו יותר רצונות, כי יבין שהכל אותו הדבר, ויהיה מאושר באמת.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...