... פנימי, לרקוד, ריקודים, להרגיש חופשי, להשתחרר, שחרור פנימי, להיות חופשי, להתנהג כמו אלוהים, החופש של אלוהים למה באמת את רוצה לרקוד? הסיבה שאנשים חושבים שהם רוצים לרקוד היא לא הריקוד עצמו, אלא חוויית החופש שהם מדמיינים שיקבלו ממנו. אדם שאומר שהוא רוצה לרקוד, לא באמת מחפש רק את התנועה או ... באמת מה שחסר לו הוא התחושה הפנימית של חופש מוחלט שמגיעה עם ריקוד חופשי, שבו האדם יכול לנוע לפי רצונו בלי לחשוב, בלי לשפוט, ובלי להיות מודע להגבלות של הגוף או של העולם ... גם אם אדם יכול לרקוד בצורה מושלמת ולחוות תחושת שחרור בזמן הריקוד, ברגע שהוא מפסיק לרקוד, הוא חוזר לחוויית החיים הרגילה שלו, שיש בה הגבלות. למעשה, כל עוד האדם קיים כישות ... עיכוב או מגבלה. לדוגמה, אדם שרוקד וחווה תחושת חופש במהלך הריקוד, למעשה חווה משהו שמזכיר לו את החופש המוחלט של אלוהים, אבל זו חוויה זמנית בלבד. החופש הזה לא יכול להיות קבוע ...

... מוהרן איך להפוך עצבות לשמחה לפי ליקוטי מוהרן? בליקוטי מוהרן חלק ב תורה כג, מסביר רבי נחמן מברסלב את עניין השמחה באמצעות משל ברור. המשל מדבר על מצב שבו קבוצה של אנשים נמצאים במעגל של ריקודים ושמחה, אך ישנו אדם אחד שעומד בצד, עצוב או במרה שחורה, ואותו האדם אינו משתתף בשמחה. אנשים אלו רואים אותו במצב של עצבות ומנסים בכוח להכניסו לתוך מעגל הריקוד, כדי שגם הוא יהיה שמח. אבל לפעמים, אותו אדם עצוב אינו רוצה להשתתף, וככל שמכריחים אותו לרקוד ולהשתתף, הוא מתנגד עוד יותר, נעשה יותר עצבני ויותר כעוס. אליעד מדגיש שככל שמכריחים ...

... איתה תדבר איתה על דברים שהיא אוהבת לעשות בלי קשר אליך היא אוהבת מה היא מאוד אוהבת לעשות לרקוד תדבר איתה על ריקודים , מה היא מאוד אוהבת. ש: לק בציפורניים. אליעד: לק בציפורניים תדבר איתה ...

... שטחית? הרבה מנטורים מפורסמים נותנים עצות פשוטות כמו: תהיה אריה, תהיה כריש, אל תחשוב, תעשה, ועושים זאת באווירה של סדנאות מוטיבציה הכוללות ריקודים, חיבוקים ואנרגיות. אנשים מתרשמים מהחוויה ומהכריזמה של המנטור, ומקבלים מוטיבציה זמנית לפעול. אבל אלו בדיוק האנשים שנכשלים ...

... המקור ואת הסיבה הראשונית להכל. לדוגמה, אם אדם מגלה מדוע הוא מרגיש לבד, למה הוא לא נהנה מדברים מסוימים, או למה הוא מתנהג באופן מסוים - הוא יכול להתחיל לרקוד את הריקוד של החיים כי עכשיו הוא שומע את המוזיקה הרוחנית האמיתית שמניעה את המציאות שלו. לסיכום, אליעד כהן ...

... פנימי שלו. האדם מפרש את המצב כבגידה, כי הוא מרגיש שהיא אומרת לו באופן עקיף שהוא לא מספיק טוב. במחשבתו, אם הוא היה מספיק טוב, היא לא הייתה צריכה לרקוד עם מישהו אחר. הבעיה אינה הריקוד עצמו, אלא התחושה שהריקוד עם אחר משדר לו שהוא לא מושלם. אליעד ממליץ על שינוי תפיסתי: לראות זאת לאו דווקא כבגידה, אלא כאפשרות שהבחורה מביעה אמון ואהבה בכך שהיא מרגישה חופשייה לרקוד עם אחרים. ... דרך ראשונה היא להציב סטנדרטים ברורים: לקבוע שזו בגידה וזה לא מקובל מבחינתו, ואז להיפרד אם התנאים מופרים. דרך שנייה היא להבין שהמציאות מורכבת ואינה מוחלטת, ולכן לא חייבים לראות ריקוד או קשר עם אדם אחר כבגידה מוחלטת. צריך לבדוק האם ההגדרה בגידה היא מחויבת או רק אפשרית. אם היא אפשרית בלבד, ניתן לפרש את האירוע אחרת, לדוגמה כביטוי של אמון וזוגיות ...

... רבים מתמודדים עם בושה או פחד כאשר הם צריכים לרקוד מול אנשים אחרים, גם כשהם נמצאים בסביבה חברתית שבה הריקוד מקובל. הסיבה לכך היא חסימה רגשית עמוקה הנובעת מדימוי עצמי ... את עצמו גם כשהוא מפסידן או טיפש, לא ירגיש עוד צורך להסתיר את רגשותיו ולא יפחד לחשוף אותם, למשל באמצעות ריקוד. הפתרון הראשון הוא זמני בלבד, כי אם האדם ימשיך לחשוב ... האדם האם היה רוקד אם היה חושך מוחלט ואף אחד לא היה רואה אותו. התשובה היא לרוב כן, מכיוון שהבעיה היא לא הריקוד עצמו, אלא המחשבה מה יחשבו עליו אחרים. פחד זה נובע מתוך ...

... הוא יכול לבחור לפרש את הריקוד שלו ככישרון או כהצלחה. הבחירה נמצאת אצלו. אליעד מדגיש שברגע שהאדם מבין שזו אפשרות לפרש באופן שונה, הוא יכול להתחיל להשתחרר מהפחד שלו. מה הקשר בין פחד לרקוד לבין תפיסת ... מדוע הקושי מתבטא דווקא בריקוד ולא בתחומים אחרים, הוא מסביר שאין לכך תשובות מוחלטות. יש סיבות רבות למה דווקא תחום מסוים גורם לפחד או לביישנות, ולכל סיבה יכולה להיות עוד סיבה קודמת לה, וכך הלאה ללא ... למה זה מתבטא אצלו דווקא בריקוד כאילו, מה הסיבה שזה נופל דווקא על ריקוד ולא על משהו אחר. אליעד: רגע אחד. ש: למה זה מתלבש לו על הנקודה הזאת כי נראה לי שהוא זה. אליעד: את כל שאר הדברים שאמרתי עד היום הבנת. ש: טוב מה זאת השאלה הזאת. אליעד: מה ...

... שום כוונה לתוצאה כלשהי. איך דוגמת הרקדן עוזרת להבין את רעיון העשייה לשם העשייה? אדם שמבצע פעולה מתוך הנאה מיידית מהעשייה עצמה, כמו רקדן שרוקד לשם הריקוד, נראה כאילו הוא לא ממתין לתוצאה כלשהי. אך בפועל, כשבודקים את הדבר לעומק, הרקדן עדיין חווה את הריקוד כפלטפורמה להשגת תחושה טובה. כלומר, גם כאשר אדם רוקד מתוך הנאה מהריקוד, יש כאן אינטרס לא מודע - הוא נהנה מהתחושה שמתקבלת אחרי כל תנועה. האם אפשר להפסיק לחשוב על תוצאה ... יש כמה דרכים להתמודד עם זה. אחת מהן היא למקד את תשומת הלב ברגע הנוכחי ולהתמקד במה שאתה עושה עכשיו - להרגיש את החיתוך של העגבנייה או את הקצב של הריקוד. השנייה היא להעמיק את ההבנה של מקור הרצון והאינטרס, ולגלות כיצד ניתן לפרוץ את גבולות השכל כדי להגיע ... ורק כי עצמך רצית להזיז את הכיסא, בלי לשאול מה יהיה בשלב הבא. איך דוגמה של רקדן מסייעת להבין הנאה ברגע העשייה? לעיתים מביאים כדוגמה רקדן שרוקד לשם הריקוד עצמו. לכאורה, הוא אינו ממתין לשום דבר שיקרה אחר כך, אלא נהנה מהריקוד באותו הרגע. אך עדיין, כשבודקים זאת לעומק, המחשבה שעוברת בראשו היא טוב לי כתגובה לחוויית הריקוד. קורים פה שני שלבים בזמן: קודם הוא מזיז את הגוף, אחר כך הוא שם לב לתחושה הטובה. ובנוסף, ייתכן שזה לא רק הריקוד אלא גם התחושה הטובה שתתקבל ממנו, ואולי אפילו ההרגשה שהוא רוקד יפה או מרשים אחרים. לכן, כשאומרים שהרקדן נהנה מעצם הריקוד, זו לרוב חלוקה לזמנים שונים: ברגע אחד הוא מרוכז בתנועות ובקצב, וברגע הבא הוא חווה את ההנאה. ואם הוא ... יש סיבה נסתרת? למה לפעמים פעולה שנראית לשמה בכל זאת מלווה בהחלפת פעולה אחרת? קושי נוסף עולה כשאומרים אם הפעולה הזאת מושלמת, למה שינית אותה?. אם הריקוד בעמדה מסוימת מושלם, למה לזוז לעמדה חדשה? אם הזזת היד למקום אחד היא הפעולה המושלמת, מדוע להמשיך ... אחוז, ולא מחכה לרגע הבא. למשל אדם מזיז את הכסא כדי שמישהו אחר יוכל לשבת עליו, אבל מה האדם רוצה בסוף, הוא לא מגיע לסוף. שאלה: למשל רקדן, רוקד בשביל הריקוד עכשיו. אליעד: ולמה הוא רוקד עכשיו? כי זה עושה לו טוב. האדם יכול לחשוב רק מחשבה אחת ברגע אחד, כשאתה אומר שהוא נהנה מעצם הריקוד, זה קורה בשני רגעים. מה זה ריקוד? למשל להזיז את הרגל שמאלה, ואז המוח מקבל את האינפורמציה שהרגל זזה ואז באה המחשבה, איזה כיף לי. יש ... אבל אם אתה עושה את הפעולה, בשנייה שהמוח שלך מרוכז במה שאתה עושה, בשנייה לאחר מכן אתה נהנה מזה שעשית. אבל זה קורה שנייה אחרי ולא תוך כדי הריכוז בריקוד. אתה עושה ולאחר מכן נהנה מהעשייה, זה לא באותו זמן, זה בשתי שניות. כשאדם עושה ומתרכז בעשייה, הוא ... רוצה אותה. ואם הוא רוצה אותה טוב לו, אבל זה בכמה רגעים שונים, זה לא בדיוק באותה שנייה. ונגיד שזה באותו רגע, הרקדן רוקד בגלל התחושה הטובה שתהיה לו מהריקוד. זאת אומרת שהוא לא רוקד למען הריקוד אלא למען התחושה שתהיה לו בגלל הריקוד. האדם לא נהנה מהריקוד עצמו. ליהנות מעצם העשייה, פירושו להפוך את האפשרי למחויב. אם היו אומרים לך שזה הרגע האחרון בחיים שלך, ... לי? שתהיה בצד ימין. אם היו אומרים לרקדן, תזיז את הרגל ימינה בלי שזה יתן לאף אחד כלום, האם הוא היה מזיז את הרגל ימינה? לא, זה אומר שהוא לא חווה את הריקוד כמושלם, אלא הריקוד משמש אותו למשהו נוסף. עצם זה שאומרים שהרקדן נהנה לרקוד, זה כבר אומר שהרקדן לא רוקד סתם, אלא יש לו ...

... באופן סתמי, הוא בעצם מבזבז את אותה אנרגיה של החיים ולא מצליח להתפתח רוחנית. כאשר אדם מתחיל לעשות פעילויות כמו מדיטציה, יוגה, תפילה, ריקוד, או חקירה עצמית (כמו שאליעד מציע), הוא לומד לנתב את האנרגיה הזו כלפי מעלה, אל כיוונים רוחניים, וזה נותן לו יותר חיים ויותר ... ומפזר את זה ישר אז הוא פשוט מתרוקן ולא גדל, עכשיו כשהאדם מתחיל לעשות לא משנה, תרגילי מדיטציה יוגה, חקירה פנימית איך שאתה מציע, תפילה ריקוד אז לאט לאט האנרגיה הזאת מנותבת, הוא מנתב את האנרגיה הזאת היא מתחילה להיות מנותבת למעלה ומנותבת לא משנה היא מנותבת למעלה ולפרוץ ...