בחג הסוכות מזמינים, מדיי יום, אושפיזין, אורח חדש. המוזמנים הינם מאבות האומה, ביום הראשון, אברהם אחריו יצחק, יעקב, משה, אהרון, יוסף והשביעי הינו דוד המלך. כידוע כל אחת מהאבות הינו בעל מידה, ספירה, אברהם חסד, יצחק גבורה, תפארת, נצח, הוד יסוד, דוד מלכות.
חג הפסח וחג השבועות, שנים משלושת הרגלים נחשבים למעשה כיחידה אחת, זאת בשל חיבורם ע"י ספירת העומר. ספירת העומר הינה כדברי הכתוב שבע שבועות תספור לך. כל שבוע ושבוע ענינו, אב אחר מאבות האומה, ספירה אחרת. מהותה של ספירת העומר, הכנת האדם לקראת יום החמישים, יום מתן תורה.
חג הסוכות, כמבואר לעיל, גם הוא הינו הכנה, הכנה לקראת יום שמחת תורה. בחג הסוכות ההכנה נעשית ביתר שאת, הכנה הנעשית, בחג השבועות, לקראת מתן תורה בשבעה ימים, נעשית בסוכות ביום אחד. ימי ספירת העומר הינם הכנה לקבלת תורה, קבלה זו הצריכה הכנה יתרה שכן הדברים חדשים. בחג הסוכות ההכנה איננה לקבלת תורה אותה קיבלנו בחג השבועות, בחג הסוכות הינה הכנה לקראת השמחה שבתורה. ימי חג הסוכות הכנת האדם הינה להכרת הטוב להכרת השמחה שבתורה, דבר שיאפשר לו ביום השמיני, לשמוח בשמחת התורה. שמחה מתוך הכרת השמחה.
בימי חג הסוכות שמחים אנו בשמחת בית השואבה. או' השפת אמת על שמחת בית השואבה, שמחה שואבת. השמחה מאפשרת לשאוב להתחבר, להאמין ולהבין.
בכל יום ויום מחג הסוכות עלינו לבנות עצמינו לקראת השמחה שבתורה. התורה הינה ביתו של הקב"ה אליו ובאמצעותו מתקרב האדם אל אלוקיו.
יום שמחת התורה, שלאחר ימי הסוכות מהווה מקבילו של חג השבועות סיומם של ימי ספירת העומר. חג השבועות מגיעה לאחר הכנה ארוכה, 49 יום, הכנה לקראת קבלה. יום שמחת תורה בה לאחר הכנה"קצרה" 7 ימים אך משמעותית. ההכנה לשבועות הינה הכנה לקבלה, ההכנה לשמחת תורה, הינה הכנה של אמונה, קבלה והבנה של מהות התורה כמהות העולם. קבלת התורה ולבסוף השמחה בה היא ביתו של הקב"ה.
בית לקב"ה, זכה להקים שלמה המלך. שלמה, זכה להקים בית לקב"ה לאחר ההכנה שקדמו והכינו עבורו אבות האומה.
שלמה המלך, כדברי ר' צדוק מלובלין, הוא האושפיזין השמיני.
ונזכה ל "ובנה ביתך בקרוב"
חג הפסח וחג השבועות, שנים משלושת הרגלים נחשבים למעשה כיחידה אחת, זאת בשל חיבורם ע"י ספירת העומר. ספירת העומר הינה כדברי הכתוב שבע שבועות תספור לך. כל שבוע ושבוע ענינו, אב אחר מאבות האומה, ספירה אחרת. מהותה של ספירת העומר, הכנת האדם לקראת יום החמישים, יום מתן תורה.
חג הסוכות, כמבואר לעיל, גם הוא הינו הכנה, הכנה לקראת יום שמחת תורה. בחג הסוכות ההכנה נעשית ביתר שאת, הכנה הנעשית, בחג השבועות, לקראת מתן תורה בשבעה ימים, נעשית בסוכות ביום אחד. ימי ספירת העומר הינם הכנה לקבלת תורה, קבלה זו הצריכה הכנה יתרה שכן הדברים חדשים. בחג הסוכות ההכנה איננה לקבלת תורה אותה קיבלנו בחג השבועות, בחג הסוכות הינה הכנה לקראת השמחה שבתורה. ימי חג הסוכות הכנת האדם הינה להכרת הטוב להכרת השמחה שבתורה, דבר שיאפשר לו ביום השמיני, לשמוח בשמחת התורה. שמחה מתוך הכרת השמחה.
בימי חג הסוכות שמחים אנו בשמחת בית השואבה. או' השפת אמת על שמחת בית השואבה, שמחה שואבת. השמחה מאפשרת לשאוב להתחבר, להאמין ולהבין.
בכל יום ויום מחג הסוכות עלינו לבנות עצמינו לקראת השמחה שבתורה. התורה הינה ביתו של הקב"ה אליו ובאמצעותו מתקרב האדם אל אלוקיו.
יום שמחת התורה, שלאחר ימי הסוכות מהווה מקבילו של חג השבועות סיומם של ימי ספירת העומר. חג השבועות מגיעה לאחר הכנה ארוכה, 49 יום, הכנה לקראת קבלה. יום שמחת תורה בה לאחר הכנה"קצרה" 7 ימים אך משמעותית. ההכנה לשבועות הינה הכנה לקבלה, ההכנה לשמחת תורה, הינה הכנה של אמונה, קבלה והבנה של מהות התורה כמהות העולם. קבלת התורה ולבסוף השמחה בה היא ביתו של הקב"ה.
בית לקב"ה, זכה להקים שלמה המלך. שלמה, זכה להקים בית לקב"ה לאחר ההכנה שקדמו והכינו עבורו אבות האומה.
שלמה המלך, כדברי ר' צדוק מלובלין, הוא האושפיזין השמיני.
ונזכה ל "ובנה ביתך בקרוב"
050-3331-331