מאמר מלא כאן תקציר◄ ... מחויבות אמת - קביעת תוכנית המשלבת את חיזוק רגש המחויבות עם פעולה פיזית. יישום התוכנית. בחינת התוכנית אחת לתקופה מוגדרת מראש (אחת לשבוע, חודש). שינויים והתאמת התוכנית לתחושת האיזון החדשה. איציק בן, MA - מנכ"ל "אימון ישראל Coach Israel", מחבר הספר "דרך האימון", בעל תואר שני בתקשורת ארגונית ותואר במנהל עסקים ותעשיה וניהול, מנחה בכיר בקורסים ובסדנאות ומפתח תוכניות ההדרכה בתחום האימון האישי, העסקי ואימון בארגונים. איציק מומחה בתחום היזמות והשיווק ובעל ניסיון רב בתחום ניהול משאבי אנוש והשמת כ"א. הוא יזם ומקים של פורטל המאמנים הישראלי, מנהל פורומים אינטרנטיים בתחום האימון האישי והעסקי, עוסק באימון אישי ועסקי, ומרצה בתחום בארגונים ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... תכונות האופי המוכרות לנו, עידוד ומציאת פתרונות. יחד עם זאת, חשוב לזכור, שאנו, לפני הכל, מחויבים ליושרה הפנימית, לערכים ולגבולות שלנו. איציק בן, MA - מנכ"ל "אימון ישראל Coach Israel", מחבר הספר "דרך האימון", בעל תואר שני בתקשורת ארגונית ותואר במנהל עסקים ותעשיה וניהול, מנחה בכיר בקורסים ובסדנאות ומפתח תוכניות ההדרכה בתחום האימון האישי, העסקי ואימון בארגונים. איציק מומחה בתחום היזמות והשיווק ובעל ניסיון רב בתחום ניהול משאבי אנוש והשמת כ"א. הוא יזם ומקים של פורטל המאמנים הישראלי, מנהל פורומים אינטרנטיים בתחום האימון האישי והעסקי, עוסק באימון אישי ועסקי, ומרצה בתחום בארגונים ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ קשב וריכוז ומה שביניהם כתבה רותי טל יותר ויותר ילדים בעידן שלנו מאובחנים ומוגדרים כסובלים מבעיות קשב וריכוז (ADD ו - ADHD). תחת הכותרת הרחבה הזאת "בעיה של קשב וריכוז" מסתתרים קשיים שונים ומגוונים: היפראקטיביות, בעיות שינה, הפרעות שיווי משקל, קשיים מוטוריים, קשיים בקשב מתמשך, מיקוד יתר בקשב, העדר גמישות, העדר ויסות רגשי, קושי בתכנון וארגון, קשיי זיכרון, קשיים חברתיים, ועוד ועוד... הפרעה אחת של קשב וריכוז אינה דומה לאחרת ואצל כל ילד או מבוגר הסובלים מבעיה זו הקשיים מתבטאים בצורה שונה, האופיינית לקארמה שלהם ולגורמים סביבתיים כמו הלידה והחינוך שקיבלו. ילד הסובל מבעיה של קשב וריכוז נתקל בקשיים רבים, לעיתים בתחום הלימודי, לעיתים בתחום החברתי, לעיתים באינטראקציה שלו עם עולם המבוגרים ולעיתים בכמה קשיים גם יחד. בשנות חייו הראשונות עד שנעשה לו אבחון לאיתור הבעיה (בדרך כלל נעשה עם המעבר לכיתה א') הילד שיש לו בעיית קשב וריכוז מפתח דימוי שלילי על עצמו ופעמים רבות חושב מחשבות שליליות כגון: "אני טיפש", " איש אינו אוהב אותי", אני ילד רע" ועוד ועוד... דימוי שלילי זה הופך להיות "בת הקול" בבטנו של הילד - "בת קול זו מלווה את הילד בעולם ומשבשת את חייו. מבוגר שחי עם בעיית קשב וריכוז שלא טופלה, חי אף הוא עם דימוי עצמי נמוך ולעיתים גם אינו מודע לכך שדימוי זה מלווה את מעשיו ומשפיע על בחירותיו בחיים. לכן חשוב מאוד לאבחן את הבעיה ולטפל בה. בבואנו לטפל בבעיות של קשב וריכוז עלינו לטפל טיפול מערכתי בכל הגורמים שמפריעים לילד ולגייס את כל הכלים העומדים לרשותנו. כמטפלת ברפואה משלימה עומדים לרשותי כמה כלים לטיפול בבעיה.: ראשית כמובן תמציות תדרי הקריסטלים של לייף אנרג'י - אלו תמציות תדרי מינרלים וצמחים המתאימים לטיפול בכל גיל ובטוחים לשימוש ... על כאב מיידי. ב. רובד תאי - לשיקום אנרגיית התא. (שיטת אדוונס) ג. רובד מנטלי נפשי - בו נוצר הקונפליקט שגרם לתופעה. ד. רובד פנימי עמוק ביותר (true essences) אשר בו מתאפשר שינוי עמוק. המטופל מקבל שתי פורמולות: פורמולת האדווקטורים המורכבת במקרה של בעיות קשב וריכוז מאדווקטורים של מוח, היפותלמוס והיפופיזה וכמובן פורמולה תומכת המותאמת לסוג הקושי הרגשי של המטופל. לדוגמא: לילד הסובל מהעדר אהבה עצמית וקושי בקשב אתן את תמצית הרוז קוורץ בתוספת תמצית צ'אקרת כתר ועוד בהתאם למכלול הבעיות. לעיתים לפני קבלת האדווקטורים אתן תהליך של ניקוי "דה טוקס" בעזרת תמציות, או תהליך איזון צ'אקרות ועוד תהליכי ניקוי שונים על מנת לנקות משקעים שקיימים. כאמור, כל טיפול מותאם אישית לצורכי המטופל וההתאמה נעשית על ידי אבחון ותשאול מקיף של הילד והוריו, תקשור, ובחירה אנרגטית של תמציות. בנוסף אני נעזרת בטיפולי רייקי והילינג ברמת הסייכם אשר מטפלים בקארמה הקשורה לבעיות הקשב והריכוז וכן משולבים בטיפול קואוצ'ינג ופסיכותרפיה הוליסטית על מנת לתת לילד כלים להתמודדות ולחזק את בטחונו העצמי. טיפול מערכתי זה זוכה לאחוזי הצלחה גבוהים. הכותבת היא בעלת קליניקת "קול הלב" בנהרייה מנחת סדנאות מעגל הצבעים האינדיאני וסדנאות מודעות, מתקשרת (גם מרחוק דרך ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... אישי - הקשבה לסימנים ולצירופי מקרים תאפשר לך חיים שלווים. הסימנים רבותי, הסימנים! הקשבה לסימנים ולצירופי מקרים תאפשר לך חיים שלווים. בני אדם, כבעלי חיים, חייבים ללמוד להקשיב לסימנים. מעבר לנשמע ומעבר לנראה. על מנת ליצור זוגיות / שיתופי פעולה בין בעל ואישה, עובד מעביד, הורים וילדים שותפים עסקיים, עלינו ללמוד את שפת הסימנים שלנו ולהכיר בקיומה. לפני כשלושה שבועות קיבלתי גורה. שמה טופי. חשבתי שמיכוון שבילדות היה לי כלב, לא תהיה לי בעיה לטפל בה. אז מסתבר שזה לא כל כך פשוט כמו שחשבתי. עם כלבים, כמו עם בני אדם רצוי וצריך ליצור בסיס יחסים טוב ע"י תקשורת וכבוד הדדי. המטרה הראשונית הייתה לתת לה להרגיש הכי טוב שבעולם. הכל מותר בבית הזה. תרגישי בנוח. (בכל זאת, היא חוותה טראומה של מעבר מבית לבית)... מהר מאוד הבנתי שכש - לה מותר הכל, לא נותר הרבה עבורי. אז החלטתי ללכת על ה - "קשוחה ". שיניתי את הטון המלטף שלי לטון אסרטיבי וקשוח. כשקלטתי ... ולסובבים אותנו סביר להניח שהיינו מבחינים בסימנים שמאותתים לנו ובכך חוסכים לנו ולסובבים אותנו בזבוז אנרגיה וכמות אדירה של עוגמת נפש וזמן יקר. וצוברים זמן איכות, תקשורת, הנאה וצמיחה ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ להקשיב ולא רק לשמוע - מעגל ההקשבה - listening council להקשיב ולא רק לשמוע - מעגל ההקשבה (listening council) שיטת "מעגל ההקשבה" פותחה במטרה לחזק את התקשורת הבין - אישית כאשר הדגש הוא על יכולתנו להקשיב באופן מלא ולא שיפוטי ולקבל מגוון דעות. שיטה זו מעודדת כנות, אמון, ספונטאניות וכבוד לזולת ולעצמי, ומאפשרת הקשבה מלאה של הקבוצה לכל משתתף המקבל הזדמנות להשמיע את קולו בצורה שווה. זהו כלי פשוט ומדויק המסייע ביצירת מרחב אשר בו שינוי בעמדות וסטריאוטיפים יכול להתרחש. ב"מעגל ההקשבה" יש פוטנציאל להקשבה בין אנשים וקבוצות שונות. דרך הסיפורים האישיים המובאים אל המעגל נוצר מפגש אנושי, שמאפשר להביא גם נושאים קשים, או טעונים. מפגשים בדרך המעגל מתאפיינים ביכולת לקבל דעות שונות, תרבות דיון שקטה והקשבה לכל הקולות העולים. מעצם המבנה שלה מעודדת שיטה זו כנות, הקשבה בלתי שיפוטית, אמון, ספונטאניות וכבוד לזולת ולעצמי. מתנות מעגל ההקשבה תמיכה המתרחשת בעקבות הקשבה ללא תגובה / שיפוט / ביקורת / שיקוף. תהליך של למידה ושינוי נקודת המבט על עצמי ועל סיטואציה נתונה דרך הקשבה לסיפורים של האחרים. שייכות, חיזוק הערך העצמי, תחושה שיש לך מקום - שקולך נשמע. ההקשבה לקול הפנימי מתחדדת. גיבוש - דרך הסיפורים פוגשים את האנושי שבכל אחד, וכך מתחזק המשותף (במקום המפריד) בין חברי הקבוצה. אנו לומדים להכיר תודה גם למי שדעתו הפוכה משלנו ומבינים שקולו הוא קול נוסף מכלל הקולות השונים המרכיבים את השלם. כל בעיה היא הזדמנות שאפשר להתחלק בה! הזמנת "המתנגדים" שלנו לעבוד ... פיתרון בעיות וקבלת החלטות: הנטייה הטבעית שלנו "לתקן" מיידית כל בעיה, אינה מאפשרת לנו להתבונן ולהבין את ההקשר הרחב יותר, ולשמוע קולות נוספים, השונים מקולנו אנו. דרך מעגל ההקשבה אנחנו נחשפים לקשת השקפות ונקודות מבט על דילמה / בעיה / ניתוח אירוע. במרחב שנפתח, מתאפשרת התבוננות שקטה ועמוקה על העניין הנדון, ללא צורך לפתרון מידי, וכך כאשר מגיע הזמן להחליט - תהיה ההחלטה עם פרספקטיבה רחבה יותר, ועם תחושת שותפות של המשתתפים. היעד הראשון של כל מקבל החלטות הוא להבין. דרך המעגל הוא לומד מה חשוב לאנשים בסוגיה הנידונה, מה חבוי מתחת לפני השטח המילולי, ומה הן הרגשות, הפחדים והצרכים של האנשים. בשיחה רגילה אנשים משמיעים דעות, ובמעגל ההקשבה מתאפשרת בדיקה של הנחות היסוד שמהן נובעות הדעות - וכך ניתן להבין טוב יותר מה מניע את המשתתפים. שיתוף בהנחות היסוד פותח מרחב של הקשבה, הבנה וראיה רחבה יותר של העניין! הסיפורים - שהם לב המעגל - מכילים את הנחות היסוד שלנו, הערכים והרגשות. אנו רואים, אם כך, שמעגל ההקשבה משפר ומעצים את דפוסי התקשורת במערכות יחסים, בעבודת צוות, בהדרכה, מכירות ושרות לקוחות ובעצם בכל מקום בו מתקיימת אינטראקציה ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... - ביסוס הקשב - 1 השיחה הארוכה על ביסוס הקשב Mahsatipahna Sutta מהאסטיפטהאנה סוטההקדמה (uddeso) I.כך שמעתי. [1] פעם אחת הבודהה התגורר בין בני הקורו בעיר מסחר בשם קמאסדהמה ושם פנה הבודהה אל הנזירים: "נזירים!" "אדוני", הם השיבו. והבודהה אמר: "נזירים, זוהי הדרך האחת [2] לטיהור התודעה, להתגברות על צער וייאוש, להעלמת כאב ועצב, להגעה אל הדרך הנכונה, [3] להגשמת ניבאנה - והיא ביסוס הקשב בארבע בחינות. [4] מהן הארבע? הנה, נזירים, נזיר [5] מתבונן בגוף כגוף, [6] במרץ, בקשב והבנה מלאה, [7] לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. [8] הוא מתבונן בהרגשות כהרגשות [9] במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. הוא מתבונן בתודעה כתודעה [10] במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. הוא מתבונן בתכני - תודעה [11] כתכני - תודעה במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. ' התבוננות בגוף - החלק על קשב לנשימה (kynupassan npnapabba) I.וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף? הנה נזיר, לאחר שהלך אל יער או לרגלות עץ, או אל מקום שומם, [12] יושב בסיכול רגליים, מחזיק את גופו זקוף, תוך שהוא מביא עצמו למודעות. [13] במודע הוא שואף, במודע הוא נושף. [14] כאשר הוא שואף שאיפה ארוכה הוא מבין היטב: [15] 'אני שואף ... אנשוף'. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, [19] או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, [20] הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, [21] הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' [22] והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. התבוננות בגוף - ארבע התנוחות (kynupassan iriypathapabba) I.בנוסף, נזירים, כאשר נזיר הולך, הוא מבין היטב: 'אני הולך'. כאשר הוא עומד, הוא מבין היטב: 'אני עומד'. כאשר הוא יושב הוא מבין היטב: 'אני יושב'. כאשר הוא שוכב, הוא מבין ... הוא מבין אותה היטב. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' וכך הוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. [23] בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. התבוננות בגוף - הבנה מלאה (kynupassan sampajnapabba) I.בנוסף, נזירים, כאשר נזיר הולך קדימה או אחורה, הוא עושה זאת עם הבנה מלאה, [24] כאשר הוא מביט לפנים או הצידה הוא עושה זאת עם הבנה מלאה, כאשר הוא מתכופף או מתמתח, הוא ... עושה זאת עם הבנה מלאה. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. התבוננות בגוף - חלקי הגוף, התבוננות בדוחה (kynupassan paiklamanasikrapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר סוקר [25] את הגוף הזה מכפות רגליו מעלה, ומקודקוד ראשו מטה, כעטוי בעור ומלא באיברים לא טהורים שונים: 'בגוף זה מצויים שערות ראש, ... רוק, נזלת, ריר, שתן. ' כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. התבוננות בגוף - ארבע היסודות (kynupassan dhtumanasikrapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר סוקר את הגוף, באיזו תנוחה שהוא נמצא בה, על פי המאפיינים של כל יסוד: 'בגוף זה קיימים יסוד - האדמה, יסוד - המים, יסוד - האש, יסוד - הרוח. ' ... - האש, יסוד - הרוח. ' כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. התבוננות בגוף - תשע ההתבוננויות בשטח קבורה (kynupassan navasivathikapabba) I.בנוסף, נזירים, במקרה ונזיר רואה גופה זרוקה בשטח קבורה, [28] מתה יום, יומיים או שלושה, נפוחה, חיוורת, מלאת מוגלה, בהתייחס לגופו שלו, הוא חושב: 'אכן, ... יכול לחמוק מגורל זה'. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. I.בנוסף, נזירים, במקרה ונזיר רואה גופה זרוקה בשטח קבורה, אכולה על ידי עורבים, ניצים או נשרים, על ידי כלבים או זאבים, או מגוון יצורים אחרים, בהתייחס לגופו שלו, הוא חושב: 'אכן, גוף זה הינו בעל טבע זהה, הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה'. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף. I.בנוסף, נזירים, במקרה ונזיר רואה גופה זרוקה בצד בשטח קבורה, שלד עם קצת בשר ודם מחובר בגידים, בהתייחס לגופו שלו, הוא חושב: 'אכן, גוף זה הינו בעל טבע זהה, הוא יהיה כזה, אין הוא יכול לחמוק מגורל זה'. כך הוא מתבונן בגוף כגוף פנימית, או מתבונן בגוף כגוף חיצונית, או מתבונן בגוף פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בגוף, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בגוף. כך הקשב שלו מבוסס: 'זהו גוף' והוא מפתח את ה◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... - ביסוס הקשב - 4 [1] בעיני רבים הסוטה הזו נחשבת לחשובה מכל בקנון. היא מופיעה פעם נוספת בגרסתה הקצרה (ללא פסקאות 18-22) בקובץ השיחות הבינוניות, סוטה 10 ותורגמה על ידי נזירים ומלומדים רבים. [2] הדרך האחת: אקאיו מגו, ekyano maggo. לעיתים מתורגם 'הדרך האחת והיחידה'. אפילו הפרשנות מציעה כמה אפשרויות ונראה שהמשמעות לא ידועה לגמרי. המילה אקאינה (ekyana) ... (sati) במקור משמעותו 'זיכרון'. התרגום 'קשב' (אנגלית: mindfulness) שנעשה על ידי רייס דיוויס היה מבריק והפך לשימוש הרווח ביותר. גואנקה מסביר שמשמעות המונח אופטהאנא היא שהמתרגל צריך לעבוד בנחישות והתמדה על מנת לכונן ולבסס קשב ומודעות בעצמו. [5] נזיר: בהיקהו, bhikkhu. אך על פי הפרשנות, כל מי עושה את התרגול הזה. [6] מתבונן בגוף כגוף: קאיה קאיאנופסי ויהרטי, kye kynupass viharati, מילולית 'עורך התבוננות של הגוף בגוף' וכך גם לגבי הנוסחים האחרים בשלושת הבסיסים האחרים. הפרשנות מסבירה שהחזרה על ה'גוף' פעמיים היא כדי להגדיר את האובייקט ולבודד אותו והנזיר ניאנמולי ... pai-passaddhi) ומפלט סופי (ניסרנה, nissaraa). [45] תכני - תודעה: דהמא, dhamm. במקרה זה הכוונה היא ל'דברים מנטליים' ולהבדיל מסנקהארה (sankhra). בחרתי ללכת עם התרגום של גואנקה. הפרשנות מסבירה את ההתאמה של ארבעת בסיסי הקשב לחמשת המצרפים: התבוננות בגוף מקושרת למצרף החומריות (רופקהנדה, rpa-kkhanda), התבוננות בהרגשות מקושרת למצרף ההרגשות. (ודנאקהנדהה, vedan-kkhandha) התבוננות בתודעה מקושרת למצרף ההכרה (ויניאנה - קהנדהה, via-kkhandha). והתבוננות בתכני - תודעה מקושרת למצרף הזיהוי (תפיסה, הזכרות) ולמצרף התגובות - המנטליות (sa-kkhandha, sankhra-kkhandha). [46] ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... ההקשבה - האתגר במפגש האנושי המודרני " האדם מתממש במלוא שעור קומתו רק ביחס לאדם האחר" מ. בובר בהתבוננות לאחור על התפתחות החברה האנושית, אנו מבחינים בכמה שלבים ששינו את הדרך בה אנשים פועלים בעולם ומתקשרים זה עם זה. בעבר הרחוק היתה זו המהפכה החקלאית שבעקבותיה הפכו הנוודים ליושבי קבע ויצרו קהילות. בתקופה המודרנית היתה זו המהפכה התעשייתית שהזרימה מיליוני בני אדם מהפריפריה החקלאית אל הערים הגדולות למפעלים ובתי החרושת. בחלקה השני של המאה ה - 20 הגיעה מהפכת המידע, הנמשכת גם היום, זו שמאפשרת תקשורת המונים והעברת כמות אדירה של מידע בכלים אלקטרוניים ודיגיטליים. המתנה הגדולה של התקופה המודרנית ברורה: יותר חופש אישי מאי פעם, יכולת תעבורה ותקשורת ב"כפר הגלובלי" בדרך המאפשרת ביטוי מלא יותר לכל אדם ועוד. ה"צל" של התקופה הולך ומתגלה יותר ויותר גם הוא: עודף מידע לא רלוונטי, בדידות, ניכור והחלשות הקשר האישי בין בני אדם. המסגרות הישנות של דת, לאום וקהילה הולכות ונחלשות ויותר ויותר אנשים בחברה המודרנית מוצאים עצמם ב"קשרים דיגיטאליים" עם אנשים רבים, ... ע"י מכשירים - טלויזיה, פלאפון, מוסיקה או כל הפרעה חיצונית. אמר כבר בעבר ר' נחמן מברסלב: "אתה נמצא היכן שמחשבותיך נמצאות". התכונה או היסוד העיקרי שמאפשר מפגש שכזה הוא נוכחות. נוכחות עירנית שקטה, המלווה בהקשבה מלאה, קשר עין ושפת גוף "פתוחה" אל הדובר. כל כך פשוט וכל כך קשה... אנשים רבים מתהדרים בכך שהם "Multitasking" - עושים בהצלחה כמה דברים בו זמנית. אמנות ההקשבה מזמינה את ההיפך: עשה דבר אחד בזמן אחד - באופן מלא. גורמים המקשים על מפגש אנושי ישיר: 1. אי היכולת של האדם להשתחרר מהדאגה מה חושבים עליו, דאגה המשפיעה על הדיבור וההקשבה. 2. ראיה תבניתית - סטריאוטיפית של הזולת: הוא "רופא", "פועל", מדת / לאום זה או אחר וכו'. או אז אין אנו פוגשים את האדם כפי שהוא, אלא את הדעה המוקדמת שלנו על מי הוא. 3. הנטייה להשתלט על הזולת ולשכנעו שאני צודק - ואז איני באמת מקשיב. 4. להכניס פונקציונאלית - תועלתנות למפגש איתו, ובכך לראות בו (במובן הרחב) כלי ומנוף להשגת מטרותי אני. בקטגוריה זו נכללות גם השררה וההירארכיה על סוגיהן. 5. שיפוט וביקורת - השוואה בין דעותיי לבין דברי הזולת ובכך הצבת שנינו על סולם "או או", וחוסר יכולת לקבל את סולם "גם וגם". אחד המחסומים העיקריים בהקשבה מלאה הוא "הפטפוט הפנימי" - אותו זרם בלתי פוסק של מחשבות הממלאות את התודעה שלנו רוב היום. ככל שביכולתי להאט זרם זה, ולהיות בנוכחות שקטה עם הדובר, כך ביכולתי להבין אותו באמת ולהיות שם בשבילו, וכמו כן הוא מרגיש "מוקשב". כולנו מבקשים אוזן קשבת - שיתנו לנו מקום בעולם. מוכרת התופעה של אנשים שברגע שניתנת להם האפשרות - מדברים עוד ועוד ללא הפסקה ובתנאים קיצוניים יש אנשים שאפילו נוקטים באלימות רק בשביל שיקשיבו להם! "כל חייו של אדם הם מלחמה על כיבוש אוזנם של אחרים... " מילן קונדרה ערכי ליבה הנובעים מאמנות ההקשבה, העוזרים לנו בהקשבה ובדיבור: 1. מערכות יחסים כעיקרון מרכזי בחיים האישיים והמקצועיים. 2. אנשים חשובים יותר מחפצים. 3. הצלחה ביחסים עם אנשים תבוא רק לאחר הצלחה ביחסיך עם עצמך. 4. בקש להבין תחילה את הזולת ורק אח"כ להיות מובן. 5. הימנעות מעצה / דעה / שיפוט אם לא התבקשת לכך. 6. המסר האמיתי אינו עובר דרך המילים. 7. האוזניים שומעות - הלב מקשיב. מתנות המגיעות עם תרגיל מתמשך של אמנות ההקשבה: יצירת קשר עם העולם הפנימי שלי - רגשות חבויים - והבנת המסר שלהם. אבחנה מודעת בין עובדות לדעות - בין המציאות לפירוש שלי אותה. היכרות מעמיקה עם דפוסי התגובה שלי - לזהות במקום להזדהות. התעניינות אמיתית בזולת. שקט פנימי ובטחון עצמי. שיפור ניכר במערכות היחסים בבית, בעבודה ובחיים. גמישות מחשבתית, סקרנות ויכולת ריכוז. ראיית טובת העניין / הזולת ולא רק את טובתי שלי. אמנות ההקשבה מאפשרת את המפגש האנושי האותנטי והישיר בכך שהיא מנתקת את הדפוס של גירוי (דברי הזולת) - דפוס תגובה מהעבר - תגובה (מענה). המודעות וההקשבה מביאות זיהוי הדפוסים, שינוי במידת הצורך ותגובה ממקום חופשי יותר. אמנות ההקשבה אינה מיומנות או טכניקה - אלה אמנות. וככזו היא משלבת את החשיבה הניתוח וההיגיון, עם הרגשות, האינטואיציה והספונטניות הטבעית, כמו גם את "כוחות הלב" של חמלה, התמסרות ואהבה. ככל שנוכל לצאת "מהסיפור שלנו" בו אנו אחוזים מרבית חיינו, ולראות באמת את הזולת דרך מלאה, כך נוכל להיפגש באמת עם הסובבים אותנו, ולהיות אנחנו באופן מלא - בלי מסכות, צביעות ואינטרסים חבויים. הקשבה שכזו היא הבסיס למערכות יחסים, לחינוך ולתקשורת בין אישית במשפחה ובעבודה. המפגש האנושי המודרני מבקש אם כך כמה דברים פשוטים: נוכחות מלאה, התעניינות בזולת, לב פתוח, צניעות והקשבה. אנו חיים בתקופה של תקשורת, אולם תקשורת אינה קשר. עלינו להשקיע ולתת מעצמנו על מנת שהתקשורת תהפך לקשר. 1. ה. סלמאן - העולם החברתי כאתר התקדשות. "עשה אוזנך כאפרכסת וקנה לך לב מבין לשמוע". ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ להקשיב ללב / מנגנון הרצון כדאי שהאדם יקשיב ללב, כלומר לתחושות הפנימיות שלו, כי בכל התחושות הנ"ל טמון שכל גדול מאוד והוא שכל חזק של ניסיון של מיליארדי שנים, טמון בו כוח עצום שמחכה שהאדם רק יגלה אותו. ואלה דברים אשר מוזכרים בדרך כלשהי גם בכוחו של תת המודע ובספר להעיר את הענק שבפנים. כאשר האדם יודע שהוא במקום הנכון שום דבר לא יפריע לחיים שלו להתנהל כרצונו. כאשר האדם יודע שהוא במקום הנכון שלו, אז החיים סוחפים אותו למחוזות הטובים ביותר. כאשר האדם מקשיב ללב שלו הוא למעשה מתחיל לחיות כי ה"לב" דהיינו תחושת הפנימיות האובייקטיבית שלו כפי שהוא מתחילה למלא אותו והוא מרגיש הוא באמת ומתחיל לחיות חיים אמיתיים של האני האמיתי שלו ואז כאשר האדם מתחיל לחיות את עצמו - אין שום דבר שיעצור אותו ... העיקר שהאדם לוקח את ההבנות שלו לעולם המעשי, ויעשה איתן את הטוב ביותר. לעתים קורה שהאדם לא לוקח את הדברים לעולם המעשה. וכאן עליו לשאול את עצמו, מה הוא רוצה באמת. הרבה פעמים, השכל של האדם המשוכלל בשילוב האינסטינקטים שלו מדגיש לו מה טוב ומה לא טוב, על האדם להקשיב לקול הפנימי שלו. לעתים הוא לא שומע את הקול הפנימי ומתעלם ממנו, בגלל שאינו יודע להשתמש נכון בכוח הרצון שלו, הוא לא מודע לכך שכאשר הוא שואל למה הוא רוצה את הרצון האמיתי שלו, הוא מחליש אותו וגורם לעצמו לא לרצות את הרצון האמיתי של ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... - ארבעת מוקדי הקשב - סטיפטהנה ארבעת מוקדי הקשב Maha Satipatthana Sutta Digha Nikya, 22 כך שמעתי. בפעם אחת הבודהה התגורר בין בני הקורו. להם יש עיר מסחר בשם קמסדהמה ושם פנה הבודהה אל הנזירים: 'נזירים! ', - 'אדוני', הם השיבו. והבודהה אמר: 'נזירים, קיימת ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... - ביסוס הקשב - 3 הצגת אמת מקור הסבל (samudayasaccaniddeso) I.ומהו, נזירים, מקור הסבל כאמת האציליים? זוהי הכמיהה [74] אשר מובילה ללידה מחדש, [75] כבולה בתענוג ותאווה, המוצאת הנאה פעם פה ופעם שם. כלומר, כמיהה להנאות חושים, כמיהה ... I.ומהי, נזירים, הדרך המובילה לקץ הסבל כאמת האציליים? זו בדיוק דרך שמונה האיברים האצילית הזו, כלומר - הבנה נכונה, חשיבה נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, דרך חיים נכונה, מאמץ נכון, קשב נכון וריכוז נכון. ומה, נזירים, היא הבנה נכונה? [83] זו, נזירים, הידיעה של הסבל, הידיעה של מקור הסבל, הידיעה של קץ הסבל, הידיעה של הדרך המובילה לקץ הסבל. זו, נזירים, נקראת הבנה נכונה. ומה, נזירים, היא חשיבה נכונה? ... אוסף אנרגיה, מכוון את תודעתו וחותר לשמר מצבים מנטליים מועילים שכבר הופיעו, לא לתת להם לדעוך, להביא אותם לבגרות מלאה, לשלמות מלאה של התפתחות. זה, נזירים, נקרא מאמץ נכון. ומה נזירים, הוא קשב נכון? הנה, נזירים, נזיר מתבונן בגוף כגוף, במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. הוא מתבונן בהרגשות כהרגשות במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. הוא מתבונן בתודעה כתודעה במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה במרץ, בקשב והבנה מלאה, לאחר שהניח לתשוקה וסלידה כלפי העולם. זה נקרא קשב נכון. ומה נזירים הוא ריכוז נכון? הנה, נזיר, מנותק מתאוות חושים, מנותק ממצבים מנטליים מזיקים, נכנס ושוהה בג'האנה הראשונה, הנולדת מניתוק, מלווה בחשיבה והרהור, ומלאה בתחושת התעלות ושמחה. ועם הדממת החשיבה וההרהור, בהשגת שלווה פנימית ואחדות התודעה, הוא נכנס ושוהה בג'האנה השנייה, הנולדת מריכוז, בה אין חשיבה והרהור, מלאה בתחושת התעלות ושמחה. ועם התפוגגות תחושת ההתעלות, נותרת יציבות והוא בקשב ובהבנה מלאה, וחווה בעצמו את השמחה אשר עליה אומרים האציליים: 'מאושר הוא זה אשר חי בקשב ואיזון נפשי', והוא נכנס לג'האנה השלישית. ולאחר שויתר על הנאה וכאב ועם העלמות שמחה ועצב קודמים, הוא נכנס ושוהה בג'האנה הרביעית, אשר מעבר להנאה וכאב, מטוהרת בקשב ואיזון נפשי. זה, נזירים, נקרא ריכוז נכון. וזוהי, נזירים, נקראת דרך התרגול האצילית המובילה לקץ הסבל. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתכני - תודעה. כך הקשב שלו מבוסס: 'אלו תכני - תודעה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה. התוצאות של ביסוס הקשב נזירים, כל מי שיתרגל את ביסוס הקשב מארבע בחינות באופן זה במשך שבע שנים יוכל לצפות לאחת משתי תוצאות: חוכמה גבוהה [86] בחיים האלו ממש, או אם נותרה שארית, המצב של 'לא - חוזר'. נעזוב שבע שנים, כל מי שיתרגל את ביסוס הקשב מארבע בחינות באופן זה במשך שש שנים... חמש שנים... ארבע שנים... שלוש שנים... שנתיים... שנה אחת יוכל לצפות לאחת משתי תוצאות: או 'ארהנט' בעולם זה, או אם נותרה שארית, המצב של 'לא - חוזר'. נעזוב שנה אחת, כל מי שיתרגל ... חודשים... חודשיים... חודש אחד... חצי חודש בלבד יוכל לצפות לאחת משתי תוצאות: חוכמה גבוהה בחיים האלו ממש, או אם נותרה שארית, המצב של 'לא - חוזר'. נעזוב חצי חודש, כל מי שיתרגל את ביסוס הקשב מארבע בחינות באופן זה במשך שבוע אחד יוכל לצפות לאחת משתי תוצאות: חוכמה גבוהה בחיים האלו ממש, או אם נותרה שארית, המצב של 'לא - חוזר'. כך נאמר: 'נזירים, זוהי הדרך האחת לטיהור התודעה, להתגברות על צער וייאוש, להעלמת כאב ועצב, להגעה אל הדרך הנכונה, להגשמת ניבאנה - והיא ביסוס הקשב בארבע בחינות. ' ומסיבה זו דבר זה נאמר. כך אמר הבודהה, והנזירים היו מרוצים ושמחים ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך - 2 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: ריכוז, הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך. שאלה: הבנתי שאני צריך לעשות סדר במחשבות. המחשבות זה ביטוי של רצונות, ואם עכשיו אני רוצה לעבוד, ורוצה את זה יותר מאשר אני רוצה לפתור בעיה רגשית, אז אני צריך להגדיר לעצמי שמה שאני ... להתאבד או להרגיש יותר טוב? מה הוא רוצה באמת? מה התשובה? שאלה: הוא רוצה להרגיש יותר טוב. אליעד: זה לא שהוא רוצה להפסיק את המשחק, הוא רוצה להרגיש יותר טוב. אם מישהו היה בא ואומר לו, תקשיב אני יכול ללמד אותך איך לנצח וליהנות במשחק הישן, הוא היה רוצה שילמדו אותו, ויותר מזה היו אומרים לו, שאם תעזוב את המשחק ויהיה לך משחק חדש, גם שם תסבול, אז מה זה נתן לך? זה כמו להחליף בית כלא, אבל זה אותו כלא. זה כמו שיתוש עוקץ אותך, ואתה אומר לו עקוץ אותי מהצד השני, ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... באך ו - ילדים עם בעיות בריכוז, הקשבה והיפר אקטיביות שני ילדים הגיעו אלי לטיפול. אחד בן 10 והשני בן 7, שניהם לכאורה, עם אותה בעיה שאותה האם מציגה: לא מרוכזים בשיעור, חסרי מנוחה ועודף מתח. בשיחה עימם כל ילד הוא עולם אחר וכל אחד מקבל תמצית עם הרכב שונה. קשיי ריכוז יכולים לנבוע מכמה סיבות ולעיתים הם נובעים מקשיים אחרים שבגללם לא בא להם בכלל להתרכז. במקרים אלו בטיפול, נטפל ... המתאימה לו שאינה נמצאת כלל באותו בקבוק מסחרי. עדיף, לדעתי, להגיע לאבחון, במהלך הטיפול הילד יוצא למסע קצר בו הוא מצייר, צובע, עונה על שאלון - השיחה והאבחון מובילים לתמצית שמתאימה לו. כעת, לגבי ההורים, כפי שכתבתי בכתבה "מסרים מילדים" הגישה שלי היא להקשיב ולכבד את ילדינו, הורים שמצפים לילד מושלם מפעילים עליו לחצים באופן עקיף כך ש - או שהוא מתוח או שהוא עייף כי נמאס לו לרצות. כמו שאנו כבני אדם צריכים לקבל את עצמנו כלא מושלמים, אנא, קבלו את הילד שלכם כלא מושלם. שלחו אותו לבית הספר ולחיים עם המסר שהוא לא צריך להיות מושלם. אם קיימת בעיה מסוימת חריגה ניתן לפנות לריפוי בעיסוק או גורם מטפל אחר אך לא תמיד ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך - 3 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: ריכוז, הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך. ואם יש תודעה אז איך תוכל להעלים את עצמך? כי אם יש תודעה היא כאילו ישות נפרדת מהחומר, נכון? אם יש תודעה זה אומר שהיא ישות נפרדת מהחומר, אם היא נפרדת מהחומר, אז אם תשנה את ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... תהיה הפסיכולוג, רק תקשיב - חלק 2 אל תהיה הפסיכולוג, רק תקשיב - חלק 1. אחת מאסטרטגיות התקשורת המיושמת על פני הגישות השונות הרפואיות והפסיכו רפואיות, שנתפסת כתנאי בסיסי ושנמצאת חשובה לכל מערכת יחסים בה ישנו מתן עזרה, כשבמערכת הרפואית היא נחשבת כמרכיב קריטי, היא האמפתיה. בקונטקסט הרפואי, זוהי היכולת לתקשר את עולמו של החולה להבין את מצוקתו ולספק תמיכה באמצעות התקשורת הבין אישית. ביטוייה של האמפתיה כאסטרטגיה לתקשורת יהיו, השראה של תחושת נינוחות, הקשבה אמיתית לסיפור החולה, הבעת עניין בחולה כאדם, הבנה מלאה של דאגותיו, הבעת דאגה וחמלה, חיוביות, הבהרה של המצב, יצירת אמביציה ללקיחת אחריות וקבלת החלטות משותפת (Reynolds & Scott, 1999). כלי זה מיושם כיום אצל רופאים מערביים ויכול להיות מיושם גם אצל מטפל השיאצו ויתר על כן, ניתן להגיד כי ... בהעדר הכשרה מקיפה אחרת ומכאן חשיבותה אך על לטעות, יישום האמפתיה נראה טריוויאלי ופשוט, היא כה בסיסית, שהיא יכולה לאפיין כל מערכת יחסים, אם ותינוק, חבר שמקשיב לחבר בעת צרה, השתתפות כנה בשמחה או צער של ידיד, כולם ביטוייה ומכאן, הלגיטימיות לשימוש בה ככלי בטיפול הרפואי. אולם, אין זו משימה פשוטה, האמפתיה דורשת טיפוח, ישנו צורך להבין כיצד היא פועלת וללמוד ליישמה לאורך זמן ובעקביות, כך שהשינוי הבא בעקבותיה, יהיה יציב וקבוע. בקונטקסט רגיל וללא ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... להקשיב לשכל הפנימי שלך? כיצד לשנות הרגלים? מה בעיקר מאפיין משוגע? שהוא חכם בעיני עצמו ושאינו שומע לחכמים ממנו. אילו המשוגע היה מצליח לגרום לעצמו לשמוע לדברי החכמים ממנו למרות שהוא חושב שהוא צודק יותר מהחכם האמיתי, הרי שהוא בודאי היה יוצא מהשיגעון שלו. ומה המסקנה הפרקטית ... לעשות, כגון להיות חיובי למרות הכל וכיו"ב. התת מודע שלך, והשכל הישר שבך יודע בדיוק מה כדאי לך לעשות. נקודת האמת שבך יודעת שכדי להצליח אתה חייב להיות חיובי יהיה אשר יהיה. לכן, תקשיב לשכל הפנימי שלך ולא להרגלי ההתנהגות הפחות חיוביים שלך. ככל שתצליח יותר כמו אותו משוגע לזרוק את השכל שלך ולפעול ברמה המעשית לפי מה שהתת מודע שלך אומר לך, ככל שתצליח לבטל את ה"חכמות" שלך שהם דפוסי ההתנהגות והחשיבה הקיימים שלך בפני החשיבה החיובית, ככל שתעשה זאת יותר, כך ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך - 1 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: ריכוז, הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך. שאלה: מה עושים עם בעיה של חוסר ריכוז. אליעד: אתה שואל מה עושים עם בעיה של חוסר ריכוז. אז בא תסביר לי מהו חוסר ריכוז, ואיך הוא בא לידי ביטוי, זאת למעשה השאלה. שאלה: חוסר ריכוז בא לידי ביטוי בכך שאתה רוצה לעשות ... מצליח להתרכז כי הוא חושב על האוכל, זה נקרא שהוא סובל מחוסר ריכוז? לא, נכון שהוא לא מרוכז בעבודה, אבל הוא מרוכז בדבר אחר, עכשיו מה שאני בא לומר, האדם תמיד מרוכז, אין דבר כזה בעיית קשב וריכוז, כי הבן אדם תמיד מרוכז במשהו, אם עכשיו אתה מנסה להתרכז, לדוגמא לעבוד, ואתה מרגיש רעב, אז אתה לא מצליח להתרכז בעבודה כי אתה רעב, אז איך תתמודד עם החוסר ריכוז הזה? פשוט תפתור את הבעיה של הרעב, נכון? פשוט תאמור למה אני לא מרוכז, כי עכשיו אני חושב על האוכל, אז בא נלך לאכול, זה הכל. מה שבעצם ... אם אתה תבין שמה שמציק לך לא באמת חשוב, אז אתה תתרכז בעבודה, ומצד שני או שתפתור את הבעיה, כי אין טריק אחר, הריכוז שלך הולך לאן שיותר חשוב לך. ילד שאומרים שהוא סובל מבעיית חוסר קשב וריכוז, זה לא נכון, הוא פשוט מרוכז בהפסקה, ההפסקה יותר חשובה לו מהלימודים. יש לך רק שתי אפשרויות או להבין שדבר מסוים יותר חשוב מדבר אחר, שאיכשהו תנסה לשכנע את עצמך שהעבודה יותר חשובה מהבעיה, או לפתור את זה, אין פטנט אחר. שאלה: אם עכשיו אני חוזר אחורה, כשהייתי ילד, באמת ההפסקה הייתה חשובה לי יותר מהלימודים, זאת אומרת שכול הזמן שלא הייתי מרוכז בלימודים זה לא עניין אותי. אליעד: רצית לדעת מה קורה בים, מה אכפת לך מהלימודים. לא באמת סבלת מבעיית קשב וריכוז. שאלה: הם טענו שסבלתי מבעיית קשב וריכוז. אליעד: מי שאמר לך זאת היה טיפש, זה הכל. זה אומר שהוא סבל מבעיית קשב וריכוז, הוא לא הבין מה קורה איתך, המורה עצמו סובל מבעיית קשב וריכוז, כי הוא רואה את הילד מתרכז בהפסקה. הילד יושב מולו בשיעור, ומקשקש, אם המורה היה מרוכז, אז המורה היה אומר, רגע הילד הזה הוא לא באמת לא מרוכז, הוא מרוכז במשהו אחר, כי הלימודים לא מעניינים אותו, אז בא נבדוק מה לעשות, אבל בגלל שהמורה לא מרוכז, הוא אומר לילד הזה יש בעיית ריכוז, למעשה אין לו ... הבעיה? אליעד: אתה לא צריך כלום, קודם כל תבין. שאלה: כי לא תמיד יש לך פתרון לבעיה, אולי אתה כן חושב על הבעיה, אבל אין לך מושג מה לעשות. אליעד: זה משהו אחר, רק שתבין שאין פה בעיה של קשב וריכוז, יש פה בעיה, שיש משהו שמציק לך, ואתה צריך לפתור אותה אם אתה רוצה. אתה חייב להבין אותי, בפועל פנית אלי כי לא הצלחת להתרכז בעבודה, אבל תבין שזאת לא בעיית ריכוז בעבודה, יש בעיה שצריך לפתור אותה. בן אדם שבא אלי ואומר לי שהוא לא מצליח לעבוד כי הוא רעב, הוא פנה אלי כי הוא לא מצליח להתרכז בעבודה, ... היא תמיד תמשיך להציק, לכן אם אתה מתעלם ממנה, אז מתי תחשוב עליה? תוך כדי עבודה, זה כמו שאתה כל היום עובד ומישהו צריך לדבר איתך, אז הוא ידבר איתך תוך כדי עבודה, אבל אם אתה אומר לו, תקשיב תתקשר אלי בשעה שתיים, כשאסיים לעבוד, אז הוא ידבר איתך בשעה שתיים. הכל לפי החשיבות. אתה צריך להחליט מה חשוב לי, אם זה מספיק חשוב אז תתרכז בזה במקום העבודה, ואם זה לא כל כך חשוב ואולי זה סובל דיחוי, אז תחליט אני כרגע רוצה להתרכז בזה, ובשעה שתיים כשאני מסיים תשים לך פתק אני רוצה לחשוב על הבעיה ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... / תזונה - איפה איבדנו את ההקשבה לרעב ולשובע? יש לי חתולה וכלבה. למרות שהן דיירות ותיקות מאד בביתנו, עדיין לא למדתי כמה אוכל נכון לתת להן. למה? כי הן יודעות בדיוק כמה לאכול. לעתים הן משאירות בכלי ולעתים מבקשות תוספת בדרכן ובשפתן. אבל, כשבני הבית אוכלים, הן מבקשות להצטרף, גם אם כלי האוכל שלהם מלאים, כלומר ללא קשר לרעב שלהן. בעלי חיים, בעיקר ... רעבה! גם אוכלי עשב, כמו זברות, אוכלים עד שכרסם מתמלאת, ואז הם רובצים תחת שיח ומעלים גירה... בעלי חיים מבויתים, לעומתם, מצויים היכן שהוא בתפר שבין הקשבה לצרכים הפיסיולוגיים הטבעיים שלהם לבין העובדה שהם לא חיים בטבע והם חשופים לגרויים שהם תולדה של החיים בסביבה אנושית. אילו בעלי חיים אנחנו? בני האדם? רובנו, ובעיקר אלו בינינו אשר חוו דיאטות אי אלו פעמים במהלך חייהם, מקשיבים מעט מאד לתחושות הרעב והשובע. אנחנו אוכלים כתוצאה משלל סיבות וגורמים: התכנסות חברתית או משפחתית מובילה אותנו לאכול, כשאנחנו שמחים אנחנו אוכלים, כשאנחנו משועממים, עייפים, כועסים, עצובים, מתוסכלים... ומה עם רעבים? גם, לפעמים... החדשות הטובות הן שיש לנו את זה, כמו לחיות בטבע. יש לנו מנגנונים פיסיולוגיים מאד משוכללים ... לנו את כל מה שיש לזברה ואף יותר, אבל היא יודעת להכניס לגופה בדיוק את כמות המזון הנכונה לצרכיה ואילו אנחנו מעמיסים עוד ועוד? התשובה היא שהפסקנו להקשיב להם, לאותם מנגנונים מדהימים ומתוחכמים. גברנו עליהם בתחכום שלנו, ואפילו איננו זוכרים שהם קיימים. "רק רזים אוכלים מתוך רעב", "אין לי מנגנון רעב ושובע", "יש לי בעיה שאני לא שובעת", "לא זוכרת מתי אכלתי מתוך רעב", "קשה לי להבדיל בין רעב פיסי לרעב רגשי"... אמירות שחלקן נאמרות ספק בהומור, ספק ברצינות, המביעות את הבלבול ואולי ... היא איטית, יחד עם שתייה, המגדילה את נפח המזון (ואינה מוהלת את מיצי הקיבה, כפי שמקובל לחשוב). אחת הדרכים למצוא שוב את אותו איזון טבעי היא לחדש את ההקשבה שלנו למה שהגוף משדר לנו ולהתוודע מחדש לתחושות הרעב והשובע. המנגנונים הפיסיולוגיים נמצאים אצלנו, זמינים ומצפים שנשתמש בהם... טבלת הרישום מיועדת לגרום לנו לשאול את עצמנו - כמה אני רעב/ה עכשיו, לפני האוכל? וכמה אני שבע בתום האכילה? מלא / י את הטבלה מס' ימים. מה למדת על עצמך? דרגת שובע (1 - 5) כמה אכלתי מה אכלתי מתי ... וכמובן שלא לסיים אותה שבעים מדי (דרגה 5) רצוי גם לא לאכול כשלא רעבים בכלל... ולא לסיים את הארוחה כשלא שבעים... (דרגה 1) בקיצור - להימנע מהקצוות. הקשבה לצרכים היא שיעור, ואם ניישם את התובנות נעשה צעד גדול ומשמעותי לקידום היכולת שלנו להגיע למשקל תקין ולאכילה התואמת את הצרכים הפיסיים האמיתיים ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך - 4 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: ריכוז, הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך. אליעד: כי חברים זה דורש הרבה כוח, ואנו מחפשים דרך יותר פשוטה, אתה גם תלוי בהם שאלה: אז האדם צריך להבין איך עובדת המערכת הרגשית שלו? אליעד: כמו למשל פלאפון, אתה רוצה לדעת איך הוא עובד, יכול להיות שתגלה שאי אפשר לחייג ממנו, ואולי תגלה שאתה יכול לחייג ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...

מאמר מלא כאן תקציר◄ ... - ביסוס הקשב - 2 התבוננות בהרגשות (vedannupassan) I.וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בהרגשות כהרגשות? הנה נזיר, כאשר הוא חווה הרגשה נעימה, הוא יודע: 'אני חווה הרגשה נעימה. ' [29] כאשר הוא חווה הרגשה לא נעימה, הוא יודע: 'אני חווה הרגשה לא נעימה. ' [30] כאשר הוא חווה הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה, הוא יודע: 'אני חווה הרגשה שאינה - נעימה - ואינה - לא ... לא - חושית שאינה - נעימה - ואינה - לא - נעימה. ' כך הוא מתבונן בהרגשות כהרגשות פנימית, או מתבונן בהרגשות כהרגשות חיצונית, [34] או מתבונן בהרגשות פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בהרגשות, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בהרגשות, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בהרגשות. כך הקשב שלו מבוסס: 'זוהי הרגשה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בהרגשות כהרגשות. התבוננות בתודעה (cittnupassan) I.וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בתודעה כתודעה? [35] הנה נזיר מבין היטב תודעה אחוזת תשוקה כתודעה אחוזת תשוקה והוא מבין היטב תודעה נטולת תשוקה כתודעה נטולת תשוקה, הוא מבין היטב תודעה אחוזת שנאה כתודעה אחוזת שנאה והוא מבין היטב ... משוחררת [44] והוא מבין היטב תודעה לא משוחררת כתודעה לא משוחררת. כך הוא מתבונן בתודעה כתודעה פנימית, או מתבונן בתודעה כתודעה חיצונית, או מתבונן בתודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתודעה. כך הקשב שלו מבוסס: 'זוהי תודעה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בתודעה כתודעה. התבוננות בתכני - תודעה - חמש ההפרעות (dhammnupassan nvaraapabba) I.וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה? [45] הנה, נזיר מתבונן בתכני - תודעה ביחס לחמש ההפרעות. [46] כיצד הוא עושה זאת? הנה, נזירים, בכל פעם שתאווה חושית [47] נמצאת בו, הנזיר ... כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, [53] הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתכני - תודעה. כך הקשב שלו מבוסס: 'אלו תכני - תודעה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה. התבוננות בתכני - תודעה - חמשת המצרפים (dhammnupassan khandhapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לחמשת מצרפי ההיקשרות. [54] כיצד, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לחמשת מצרפי ההיקשרות? הנה, ... של הכרה. ' כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתכני - תודעה. כך הקשב שלו מבוסס: 'אלו תכני - תודעה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה. התבוננות בתכני - תודעה - ששת בסיסי החושים (dhammnupassan yatanapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לששת בסיסי החושים הפנימיים והחיצונים. [59] כיצד נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לששת בסיסי ... עוד בעתיד. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתכני - תודעה. כך הקשב שלו מבוסס: 'אלו תכני - תודעה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה. התבוננות בתכני - תודעה - גורמי ההתעוררות (dhammnupassan bojjhagapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לשבעת גורמי ההתעוררות. [63] כיצד נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לשבעת גורמי ההתעוררות? הנה נזירים, כאשר גורם ההתעוררות 'קשב' נמצא בו, הוא מבין היטב: 'גורם ההתעוררות קשב נמצא בי. ' כאשר גורם ההתעוררות 'קשב' אינו נמצא בו הוא מבין היטב: 'גורם ההתעוררות קשב אינו נמצא בי. ' והוא מבין היטב כיצד גורם ההתעוררות 'קשב' שעדיין לא הופיע בו מופיע, והוא מבין היטב כיצד גורם ההתעוררות 'קשב' שכעת הופיע בו מפותח בשלמות. הנה נזירים, כאשר גורם ההתעוררות 'חקר - מצבים' [64] נמצא בו, הוא מבין היטב: 'גורם ההתעוררות חקר - מצבים נמצא בי. ' כאשר גורם ההתעוררות 'חקר - מצבים' אינו נמצא בו הוא מבין היטב: 'גורם ... בשלמות. כך הוא מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה פנימית, או מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה חיצונית, או מתבונן בתכני - תודעה פנימית וחיצונית. כך הוא מתבונן בתופעת ההופעה בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההעלמות בתכני - תודעה, הוא מתבונן בתופעת ההופעה וההעלמות בתכני - תודעה. כך הקשב שלו מבוסס: 'אלו תכני - תודעה' והוא מפתח את הקשב שלו במידה כזו שיש רק הבנה וקשב. בדרך זו הוא חי מנותק, לא נתלה בדבר בעולם. וכך נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה. התבוננות בתכני - תודעה - האמיתות (dhammnupassan saccapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לארבע אמיתות האציליים. כיצד נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לארבע אמיתות האציליים? הנה, נזיר מבין היטב ... ◄לחץ כאן למאמר המלא לקריאה...