ואהבת לרעך כמוך

ערש"ק כי תבוא תשע"א - לשום פאר תחת אפר.

התורה מצווה על האדם להביא, ביכורים, א וְהָיָה כִּי - תָבוֹא אֶל - הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ. ב וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל - פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא וְהָלַכְתָּ אֶל - הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם.

התורה נותנת זמן להבאת הביכורים, הזמן הינו מראשית. היינו ביכורים הינם ראשית הדברים ראשית העשיה. או' ר' נחמן "כי עיקר חיוב הביכורים מרמז על התחדשות, שצריכין להתחדש בכל פעם מחדש.."

מהות הביכורים הינה ההתחדשות, מצוות הביכורים, ההתחדשות, הצמיחה הינה תנאי בסיסי בבוא עם ישראל אל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ. ההתנחלות הירושה והישיבה, תלויה בהתחדשות, בראשית.

מהות קיומו של האדם הינה בביכורים בראשית. בכל יום ויום בקום האדם מצווה הינו להתחדשות, מיד בראשית, על הבוקר, עליו להתחיל בהתחדשות. זה אשר יביאו לידי וירשת וישבת בה, בפן האישי בחיי היום יום של האדם.

מהי ההתחדשות הנצרכת לעשיה?

רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, זוהי ההתחדשות. הביאה החדשה אל בית ה' אלקיך, כשאמרו חכמים בכל יום יהיו בעיניך כחדשים. כפי שאמר דוד המלך, אחת שאלתי מאת ה'.. ולבקר בהיכלו. כל ביאה שלי לפני ה' תהיה כביקור ראשון, תהיה ביכור (ביכורים).

חיותו של אדם, הינה, כל יום ויום לפני ה', בכל יום מגיע האדם לפני ה'. על האדם להביא ביכורים בכל יום ויום, כדברי השיר "לקום מחר בבוקר עם שיר חדש בלב, ההשתוקקות לחדש, לחידוש. ההשתוקקות לשירה חדשה.

הקב"ה מחדש בכל יום מעשה בראשית, על האדם לראות, ללמוד מבוראו ולנהוג כמותו

ההגעה לדרגה זו כדברי משלי בְּהִתְהַלֶּכְךָ, תַּנְחֶה אֹתָךְ - בְּשָׁכְבְּךָ, תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וַהֲקִיצוֹתָ, הִיא תְשִׂיחֶךָ. זוהי מצוות הביכורים, זוהי הדרישה מהאדם.

בהשתוקק האדם למצב זה, בהשתוקק עם למדרגה זו, נזכה ללָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן, לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל - מַעֲטֵה תְהִלָּה, תַּחַת רוּחַ כֵּהָה

שנזכה לאפר תחת אפר, ששון תחת אבל, תהילה תחת רוח כהה.