הרב ברוך שלום אשלג / מהסתר לגילוי / יב. דורות
דורות של רשעים - שהמחשבות של הדור, שלא כדאי לעבוד בעל מנת להשפיע. ויכול להתגבר במעשה, אבל על הלב אין שום שליטה. והעצה היא לעשות מעשים של השפעה, ולבקש מה' שיתן לו לב אחר.
וכשנעשה צדיק במעשה, נעשה תמים בלב. ואח"כ ה' מתגלה אליו, שמתחיל להרגיש את מציאות ה', אז אין לו בחירה, אלא מתבטל.
לראות אור: כִּי מַה שֶּׁמְּדַבְּרִים בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ (כשמתבונן ומנסה להבין את עצמיותו) הוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְך אָמַר לִבִּי", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: 'לְך בִּשְׁבִילְך וּבִשְׁלִיחוּתְך' "אָמַר לִי לִבִּי" שֶׁכָּל הַדְּבָרִים שֶׁהַלֵּב אוֹמֵר (ותבדוק עם עמצך אם יכול להיות שלחלקם אתה קורא "אגו") הֵם דִּבְרֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַך מַמָּשׁ וְהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקּדֶשׁ וְטָהֳרַת הַלֵּב הוּא, עַל יְדֵי שֶׁמִּתְלַהֵב וּבוֹעֵר לִבּוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך (= שרודף להבין את השכל העליון) עַל יְדֵי זֶה נִטְהָר הַלֵּב. (ליקו"מ, ח"א, קלו)
מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָצָה לִבְרא אֶת הָעוֹלָם בִּכְלָל וְכֵן בִּפְרָטֵי הַבְּרִיאָה בְּכָל דָּבָר וְדָבָר בִּפְרָט, יֵשׁ רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דְּהַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָצָה שֶׁזֶּה הַדָּבָר יִהְיֶה כָּךְ. (ליקו"מ, ח"א, יז)
אור האורות, רבינו נחמן מברסלב מסביר לך כאן שכל מה שקיים בזה העולם קיים אך ורק מרצונו של השי"ת. הטיפש הוא רוצה לשנות / לתקן את מה שברא השם יתברך לפני שהוא בכלל מבין. החכם הוא רק רוצה להבין, מאוד רוצה להבין.
כִּי הַצַּדִּיק מְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ תָּמִיד לְגַלּוֹת הָרְצוֹנוֹת שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי יֵשׁ בְּכָל דָּבָר רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. (ליקו"מ, ח"א, יז)
וכשהאדם מבין בשלמות את עצמו, ממילא גם מצדיק את הבורא ונעשה צדיק ומרגיש את מציאות ה'.
וְדַע, שֶׁזֶּה עִקַּר כּחַ הַבְּחִירָה כָּל זְמַן שֶׁהַשֵּׂכֶל אֵין כָּל כָּךְ גָּדוֹל לְהָבִין הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה אֲזַי כּחַ הַבְּחִירָה עַל מְקוֹמוֹ כִּי יֵשׁ בְּיָדוֹ כּחַ לִבְחֹר הַחַיִּים אוֹ הִפּוּכוֹ אֲבָל כְּשֶׁיִּכְנס הַמַּקִּיף הַזֶּה לִפְנִים וְאָז יִתְגַּדֵּל הַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיִתְגַּלֶּה לָאֱנוֹשִׁי הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה אָז יִתְבַּטֵּל הַבְּחִירָה (ליקו"מ, ח"א, כא)
להעמקה בעיניין הידיעה והבחירה כנס כאן breslev.eip.co.il/?key=5398
דורות של רשעים - שהמחשבות של הדור, שלא כדאי לעבוד בעל מנת להשפיע. ויכול להתגבר במעשה, אבל על הלב אין שום שליטה. והעצה היא לעשות מעשים של השפעה, ולבקש מה' שיתן לו לב אחר.
וכשנעשה צדיק במעשה, נעשה תמים בלב. ואח"כ ה' מתגלה אליו, שמתחיל להרגיש את מציאות ה', אז אין לו בחירה, אלא מתבטל.
לראות אור: כִּי מַה שֶּׁמְּדַבְּרִים בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ (כשמתבונן ומנסה להבין את עצמיותו) הוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקּדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְך אָמַר לִבִּי", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: 'לְך בִּשְׁבִילְך וּבִשְׁלִיחוּתְך' "אָמַר לִי לִבִּי" שֶׁכָּל הַדְּבָרִים שֶׁהַלֵּב אוֹמֵר (ותבדוק עם עמצך אם יכול להיות שלחלקם אתה קורא "אגו") הֵם דִּבְרֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַך מַמָּשׁ וְהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקּדֶשׁ וְטָהֳרַת הַלֵּב הוּא, עַל יְדֵי שֶׁמִּתְלַהֵב וּבוֹעֵר לִבּוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך (= שרודף להבין את השכל העליון) עַל יְדֵי זֶה נִטְהָר הַלֵּב. (ליקו"מ, ח"א, קלו)
מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָצָה לִבְרא אֶת הָעוֹלָם בִּכְלָל וְכֵן בִּפְרָטֵי הַבְּרִיאָה בְּכָל דָּבָר וְדָבָר בִּפְרָט, יֵשׁ רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דְּהַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָצָה שֶׁזֶּה הַדָּבָר יִהְיֶה כָּךְ. (ליקו"מ, ח"א, יז)
אור האורות, רבינו נחמן מברסלב מסביר לך כאן שכל מה שקיים בזה העולם קיים אך ורק מרצונו של השי"ת. הטיפש הוא רוצה לשנות / לתקן את מה שברא השם יתברך לפני שהוא בכלל מבין. החכם הוא רק רוצה להבין, מאוד רוצה להבין.
כִּי הַצַּדִּיק מְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ תָּמִיד לְגַלּוֹת הָרְצוֹנוֹת שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי יֵשׁ בְּכָל דָּבָר רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. (ליקו"מ, ח"א, יז)
וכשהאדם מבין בשלמות את עצמו, ממילא גם מצדיק את הבורא ונעשה צדיק ומרגיש את מציאות ה'.
וְדַע, שֶׁזֶּה עִקַּר כּחַ הַבְּחִירָה כָּל זְמַן שֶׁהַשֵּׂכֶל אֵין כָּל כָּךְ גָּדוֹל לְהָבִין הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה אֲזַי כּחַ הַבְּחִירָה עַל מְקוֹמוֹ כִּי יֵשׁ בְּיָדוֹ כּחַ לִבְחֹר הַחַיִּים אוֹ הִפּוּכוֹ אֲבָל כְּשֶׁיִּכְנס הַמַּקִּיף הַזֶּה לִפְנִים וְאָז יִתְגַּדֵּל הַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיִתְגַּלֶּה לָאֱנוֹשִׁי הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה אָז יִתְבַּטֵּל הַבְּחִירָה (ליקו"מ, ח"א, כא)
להעמקה בעיניין הידיעה והבחירה כנס כאן breslev.eip.co.il/?key=5398
050-3331-331