תקציר⬅ ... אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחוייב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: ספק אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחוייב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים. שאלה: האם הרצון שלנו, הוא זה שגורם שיהיה לנו רע? אליעד: האם יכול להיות לך רע, בלי שיהיה לך רצון? לא. אז זה אומר שאם לא היה רצון, לא היה רע, נכון? אמנם יש אפשרות שאולי הרצון יעשה טוב, אבל אני חושב שגם כשהרצון ... רוצה להיות שבע, זה להיות בחוויה שרעב זה לא טוב. שאלה: האם יש וודאות בדרך שלך? אליעד: קודם אתה צריך לשאול, מה היא וודאות? האם יש לך וודאות בדברים אחרים? השאלה שלך נובעת מכך שאתה מרגיש הבדל בין וודאות לספק. מה זה אומר, כאשר אני אומר למישהו, תחפש את האמת, והוא אומר שהוא לא יודע מה היא האמת, הוא למעשה משקר את עצמו, למה? כי הוא כן יודע להבדיל בין אמת לשקר. הכוונה שתלך לפי האמת שלך, איך שאתה מבין מה זה אמת או שקר. שאלה: איך אני אדע שיש סוף לחיפוש? אליעד: רק אם תגיע, תדע. אבל החיפוש שלך, הוא מתוך זה שאתה יודע שיש. אם לא היית יודע שיש לא היית מחפש שום דבר. החיפוש שלך מבטא את זה, שבתוכך אתה חושב שיש סוף. שאלה: אני מרגיש שיש כוח שמפעיל אותי, אבל אני מטיל בו ספק. אליעד: יש לך ספק, אתה חושב שיש לך בחירה, אבל השאלה היא מי אתה? אולי אתה ישות בחלום של מישהו אחר, אז איך תהיה לי בחירה? קודם כל אתה צריך לבדוק מה מפריע לך. אין טעם לעשות דברים, אם אתה לא יודע מה מפריע לך. לאדם בחיים יש תחושה שמשהו מציק לו, אבל הוא לא יודע מה מציק לו. יש שני מצבים, או ששום דבר חיצוני לא מציק לך, חוץ מתחושה פנימית שמציקה לך. אבל יש מצב אחר, שהתחושה הפנימית מציקה לי, אבל ... כסא, למעשה את אומרת, הנה צמצום, הנה הפרדה. אבל עדיין לא בדקת מה יש מאחור. אז את כל הזמן יוצרת עוד נפרדות ועוד נפרדות. הסיבה שאנו חווים צמצום, היא בגלל שאנו אומרים, אם אני חווה כך, אז זה נכון. אבל אם תגידי, אז מה אם אני חווה כך, מי אמר שזה נכון? מצד האמת יש פה הכל, אבל אם לא תפקפקי בחוויה שלך, את תמשיכי לסבול ולחוות נפרדות. צריך לחבר את השכל לרגש. כשאתה רעב, אתה חווה שאתה רעב, והשכל שלך מבין שאתה רעב, אף אחד לא יסיח את דעתך מהרצון שלך לאכול. זה מה שנקרא שהשכל והרגש מחוברים. זה המקום שאתה צריך להיות, היכן שהשכל והרגש מחוברים. אם אתה רוצה לשאול שאלה, אבל מפחד שהשאלה תברח לך, אז זה אומר שאתה לא נמצא בשאלה ברגש. זה אומר שאתה לא שואל ממקום של אמת, השאלה לא באמת מציקה לך. שאלה: מה שמציק לי זה, שאחרי כל מה שהבנתי עד היום, אני עדיין ממשיך להיות עבד. אליעד: אתה צודק במה שאמרת, וזה אמור להציק לך, למה? כי אמרת, שאם אני אהיה במקום שאני מבין, אני ארגיש רע. וזה נכון, כי אתה מבחינתך מבין משהו. וכל זמן שתבין משהו, תמיד תרגיש רע. כל עוד אתה במקום ... בינך לבין עצמך, ובינך לבין כל העולם. מה שאני מוכר זה הקדמות של הלא מוגדר. כי אי אפשר למכור את הלא מוגדר. אני לא מוכר את הפיתרון אלא מוכר את הדרך לפיתרון. אם הייתי מוכר לך וודאות, הייתי מוכר לך רעל, ולכן אני לא יכול למכור לך וודאות, אני מוכר לך איך לברר דברים. שאלה: אז מה עושים? אליעד: הפיתרון שתלך עד הסוף עם מה שאני אומר, מתוך הבנה שצריך להגיע למשהו אחר, ואז תגיע למשהו האחר. כן תהיה אמיתי עם עצמך ולא תשקר את עצמך. לאדם קשה לתפוס, למה אם הוא יהיה אמיתי ולא ישקר, זה יביא אותו לאמת? איך זה יגרום לכך שיהיה לו טוב? אבל ככה זה. אל תגידי שאת בטוחה במשהו, אם את לא בטוחה, זה הכל. ואחרי שתדעי שהכל בסדר, אז תוכלי לעשות מה שאת רוצה. חווית האחדות זה, לראות תפוח כשני תפוחים ושלוש תפוחים, וכן לראות עשרה תפוחים כתפוח אחד, כל האפשרויות קיימות. ואיך לחוות זאת? על ידי שתשאלי שאלות, ותתבונני עמוק פנימה, ואז תביני את זה בשכל, ואחר זה יעבור לך לרגש. כשתהיי בחוויה הזאת, תראי עשרה תפוזים, אבל בו זמנית תראי גם רק אחד. העין מאבדת את המשמעות, זה כבר לא משנה מה העין רואה. זה נהפך לכל אחד. שאלה: אני מרגיש שאני לא מבין. אליעד: יפה, ... שאפילו אם תעלים אותו הוא יישאר. אם המציאות הייתה מחיבת את קיומו של הבקבוק, אז למה פה אין בקבוק ורק שם, ולכן לא מחויב שיש בקבוק, עובדה שיש דברים אחרים. אבל אם היית מבין שהבקבוק מחויב, אז היית מבין שהבקבוק נמצא בכל מקום. גם את הכלום, אתה יכול להעלים, איך? הרי הממשות היא ההפך של הכלום. אבל בסוף אתה מבין, שהממשות והכלום הם אחד. איך זה יכול להיות שהכלום והממשות הם אחד? מה שצריך לעשות, זה לבדוק איך דרך דבר והיפוכו מגיעים לאותה מסקנה. אמרנו שהכל מחויב והכל לא מחויב זה אותו הדבר. תחשוב על זה. בדרך כלל שאנשים אומרים שהכל אחד, הם מתכוונים להגיד שלכל יש מהות אחת. זה לא בדיוק כך. הכוונה שהכל אחד היא שהמהות והצורה מתחברות. זה נקרא שהכל אחד. קודם אתה מגלה שזה לא משנה מה יקרה לך ברובד ... אבל בסוף אתה מבין שזה אחד ממש. שבתוך זה כשאתה אוכל כדי לא להיות רעב, תוך כדי זה אתה בחוויה שזה לא משנה. שיש אצלך שינוי למרות שאין שינוי, כך אתה במהות ובצורה באותו זמן. בסוף אתה אמור להגדיר בשכל הזה את הבלתי מוגדר. וכשאתה מחפש, אתה צריך לחפש רק את האמת, ולא משנה לאן תגיע. רק תחפש את האמת, ובסוף תבין שזה דבר והיפוכו. רק שאתה בא ממקום פתוח, שכול תשובה מקובלת עליך, רק אז תוכל להבין את התשובה. שאלה: האם אפשר בשכל המוגדר להבין את המציאות? אליעד: לא, למה? כל זמן שההסבר של המציאות תלוי בשכל שלך, תמיד יהיה לך ספק לגביו. לא משנה איזה תיאוריה תבין, תמיד יהיה לך ספק שאולי זה ... ולכן לא יכול לספק אותך. אמנם אתה מחפש דרך השכל, אבל בסוף אתה צריך למצוא משהו שהוא יותר יציב מהשכל. השכל אמור להבין משהו שלא תלוי בו. אם השכל יעשה, את כל מה שתלוי בו, הוא יבין, את מה שלא תלוי בו. אם תשתמש בשכל שלך עד הסוף, בסוף הוא יעלם. אני מלמד אותך איך למצוא תשובות. אני לא מסתכל על המילים אלא על התבנית. תכלס כל פעם שיש לך תשובה תשאל למה, ולא משנה מה הסיפורים מסביב. אל תתאמץ להבין את התשובה, תשאל למה. עדיף שתגיע לתשובה, לא יודע, מאשר לספר לעצמך סיפורים. עד שכול כולך תהיה בחוויה של הלמה האחרון. שאלה: אני חווה נפרדות בחוסר אנושיות. יש הבדלה בתוכי שכשאדם מתייחס אלי יפה ואדם אחר שמתייחס אלי לא יפה. האם זה משנה איך מתייחסים אלי? אליעד: למה זה משנה לך? שאלה: הגוף והחוויה חווים אחרת. אליעד: למה? שאלה: אין לי מושג. אליעד: אני יגיד לך למה, כי המוח שלך דפוק. שאלה: אז איך אני לא אזדהה? אליעד: את למעשה שואלת, מה ההבדל בין משוגע לחכם? החכם פועל מהשכל, והמשוגע לא. האם את חושבת שזה משנה אם יורקים עליך או נותנים לך אוכל? שאלה: כן. אליעד: אז בשכל את חושבת שזה משנה, אז תבדקי למה זה משנה. אני טוען שבתוכך יש שכל שעדיין לא השתמשת בו. אז איך תתחברי אליו? על ידי זה שתשאלי, למה אני חושבת שזה משנה? לא לקבל שאין תשובה, ממשיכים לשאול. תשאלי עד הסוף, כמו שכשאין לך אוכל, את תמשיכי לחפש אוכל עד שבסוף או שתמותי או שתמצאי, כך את צריכה לשאול את השאלות שלך. כשתתאמצי תזיעי, וכשתזיעי אז תביני. שאלה: לפי דעתי זה משנה לי, אם מתייחסים אלי יפה או לא יפה, זאת האמת שלי. אליעד:⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ איך להתעלם מהרע הדמיוני - ואם הוא יחזור / אולי הוא אמיתי? כפי שכבר התבאר מספר פעמים, תפקידו העיקרי של האדם הוא לעשות הרבה טוב והרע יתבטל ממילא. כאשר יש לך בעיה כלשהי בחיים, הדחקה פושעת היא להמשיך בשגרה הרגילה בלי לעשות שום שינוי. הדחקה טובה שמעלימה את הבעיה לגמרי ללא מלחמה, היא שינוי של השגרה וביצוע של הרבה דברים חיוביים שלא עשית קודם לכן. כאשר יש בעיה, צריך לטפל בה. והטיפול הטוב ביותר הוא על ידי עשיית הרבה טוב נוסף. ונשאלת השאלה. ומה אם הבעיה הזאת אמיתית ומצריכה טיפול אמיתי, מה יקרה אם לא נטפל בה? האם יכול להיות שאנחנו מתעלמים מבעיה אמיתית שמצריכה טיפול? והתשובה לשאלה הזאת היא פשוטה. נניח לדוגמא שתחליט להתעלם מהצורך שלך לאכול / לשתות / לישון - האם אתה יכול לעשות זאת? תשובה: כן! אבל רק לכמה שעות עד שהגוף מעצמו יזכיר לך מה הוא צריך... כפי שכבר התבאר, בחיים ישנם שני סוגי רצונות, רצונות חיצוניים ורצונות פנימיים. רצון פנימי הוא רצון בסיסי, כגון ברמה הפיזית אכילה שתייה וכולי וברמה הנפשית, שמחה אושר שביעות רצון וכולי. לעומת זאת ישנם גם כל מיני רצונות חיצוניים, שהם בעצם כל שאר הרצונות. ככל שהאדם פחות צריך באמת את הדבר, כך הוא רצון חיצוני יותר. לשתות זהו רצון פנימי, לשתות מיץ תפוזים זהו רצון חיצוני. לשתות מיץ תפוזים סחוט טרי זה רצון עוד יותר חיצוני. וזה בעצם אומר שבאפשרותך להתעלם בלי להיות מוטרד מכל הרצונות החיצוניים שלך ולהתמקד אך ורק ברצונות הפנימיים שלך. תהיה בטוח שאם הרצון הוא באמת פנימי, הוא יזכיר לך את עצמו מעצמו. לפעמים יש לאדם אובססיה כלשהי והתנהגות טורדנית כפייתית או מחשבה טורדנית כלשהי. הדבר הטוב ביותר לעשות עם דבר כזה, הוא להחליט לא להלחם בו, אלא להתעלם ממנו לגמרי כאילו הוא לא קיים. כי תמיד יש רק אחת מ 2 אפשרויות בלבד. או שאותה התנהגות היא הישרדותית, דהיינו רצון פנימי שנועד לצורך קיום הגוף / הנפש, או שזהו רצון ... שהפעולה משרתת מטרה בסיסית של הישרדות בסיסית, כך לא ניתן להתעלם ממנה אלא היא תחזור ותכריח אותך לבצע אותה. בדיוק כמו שאי אפשר להתעלם מהצורך לאכול כנ"ל. אך יחד עם זאת, באפשרותך להתעלם מכל בעיה ולהתעסק אך ורק בעשיית טוב. כי עליך להבין שאם הבעיה הזאת אמיתית, היא כבר תזכיר לך את עצמה מעצמה. אתה מהצד שלך - אל תחשוב עליה בכלל, אל תבדוק אם היא מזכירה לך את עצמה. אתה תתעלם ממנה לגמרי! אל תדאג לבעיה, אם היא אמיתית, היא כבר תזכיר לך מעצמה שהיא קיימת. אתה לא חושב החל מהבוקר האם אתה עייף, העייפות מגיעה מעצמה גם אם לא חשבת עליה לגמרי. אם ההתנהגות הטורדנית היא אמיתית ונצרכת לך, היא תזכיר לך את עצמה מעצמה, אתה לא צריך לדאוג לחשוב עליה. לא לחשוב על התנהגות טורדנית ומחשבה טורדנית, ז"א שאתה לא חושב עליה אא"כ היא מזכירה לך את עצמה מעצמה. אתה לא מנסה לבדוק האם אתה חושב עליה! אתה מתעלם לגמרי. ודבר נוסף, אם במקרה פתאום המחשבה הטורדנית הגיעה, אתה לא נלחץ ולא כועס ולא מוטרד מכך שהיא חזרה. כי אם אתה מוטרד ממנה, הרי ... לסיכום: אתה תעשה רק טוב והרע יתבטל ממילא. אל תתעלם מהרע ותמשיך בשגרה, אלא תעלים אותו על ידי זה שתעשה המון טוב פנימי. באפשרותך להתעלם לגמרי ממחשבות טורדניות / אובססיות / או כל התנהגות / מחשבה אחרת שאינה מועילה לך. אל תהיה מוטרד מכך שאולי ישנה בעיה אמיתית שאינה מטופלת. אם אכן ישנה בעיה אמיתית , היא תזכיר לך את עצמה מעצמה. אתה תעשה טוב והרע יתבטל ממילא. בהצלחה. הבהרה: כמובן שלא מדובר על בעיה אמיתית שאתה יודע מה הבעיה, כגון שיש לך בעיה רפואית אמיתית ואתה מתעלם ממנה. הכוונה היא לכל שאר ה"בעיות" שיש לאדם, שהכל תקין, אבל בכל זאת הוא ממשיך לחשוב על הבעיה / להלחם ברע ולבזבז אנרגיה בחינם! ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... נגד שכל - מי צודק - מה האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על חושים נגד שכל - מי צודק - מה האמת?. חושים נגד שכל - מי צודק, מה האמת? הפעם אני רוצה לדבר על מה צריך לעשות האדם כאשר הוא מוצא סתירה בין השכל שלו לבין החושים שלו? בחוש זה משהו אחד, ובשכל רואים משהו אחר. ועל האדם ללכת על פי האמת? ומה זאת אומרת לפי האמת? זה אומר שזה אמת וגם זה נכון ואמת. אבל אם יהיה לאדם שכל יותר גדול הוא יבין איך שני הדברים מסתדרים ביחד. לדוגמא, אדם צמא במידבר וחווה פטה מורגנה ורואה שם מים, והחושים הם אלו שאומרים לו שיש שם מים, והשכל אומר לו, אין שם מים, אך אין מלחמה ביניהם אם היה מבין האדם גם את השכל וגם את החושים ואיך זה עובד ביחד שלמרות שאין שם מים החושים רואים כביכול שיש מים. ועוד דוגמא, אדם משפשף את העין ויש שם חפץ, פתאום החפץ נראה בכפילויות, השכל יודע שיש שם דבר אחד, והחושים רואים שניים למרות שיש אחד. אך אם יבין האדם את ההסבר לחושים וההסבר לשכל, לא יהיה שם קונפליקט. ויש דברים מוזרים בעולם, במציאות שלנו, כמו נושא הטוב והרע, רגש אחד כלפי הטוב, ורגש אחר כלפי הרע. אבל מצד האמת אין הבדל ביניהם, ושתי הפרספקטיבות קיימות בו זמנית. הסבל של האדם הוא כי השכל שלו לא מספיק גדול, והוא לא יכול להכיל את ההפכים ואת הניגודים העניין שצריך להכיל את הניגודים, ואם יש התנגדות בין השכל לבין הרגש, אז שניהם אינם מדייקים כי יש מקום גם לשכל, ויש מקום גם לרגש. צריך רק להבין למה השכל אומר ככה ולמה הרגש אומר ככה, ואז לא יהיה ביניהם ... לאכול אוכל משמין. על האדם למצא משהו שלישי נוסף, שכל כלשהו שכל כך ישמח אותו, שלא ירצה כבר לאכול וגם אם ירצה, זה גם בסדר ולמצוא את המקום בתוכו שמכיל את זה. על האדם להגיע למצב של הכלה של הכל בו זמנית, כי באמת קיים הכל, גם השכל, גם הרגש אהבה, שנאה, דמיון, טיפשות, תכלית או אין תכלית, שלום ומלחמה שקר שהמציאות גם אותו מכילה, ותפישת מציאות אחת, שתכיל בתוכו את סך כל הכוחות כישות אחת ממש. ואז ורק אז, חווה האדם בתוכו שלמות, המכילה הכל ממש. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... או שכל או רגש - מה אמת ומה שקר? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על דמיון או שכל או רגש - מה אמת ומה שקר?. דמיון ושכל השאלה היא האם הדמיון הוא שקר והשכל הוא אמת? מי שרוצה לחיות באמת, עליו להבין את המציאות באמת. לשקר את עצמך עד הסוף, היא לומר לעצמך שקר עד הסוף, ולומר שאין עץ שנפל עליך למשל ואז לא תסבול. כדי שהאדם יבין מה האמת, עליו להשתמש בשכל שלו ולא בדמיון. אדם משוגע שרואה בדמיון פיל, הרי שהדמיון מטעה אותו, אך בשכל האדם מבין שזה לא אמיתי. השאלה היא האם השכל שלו הוא האמת, והדמיון שקר? מסתבר שכל השקרים שבעולם וכל הדמיונות שיש בעולם יש בהם סוג של אמת. מצד שני גם בשכל יש דברים של שקר. כי מה שנדמה לאדם שהשכל אומר לו אמת, זה למשל שקר. למשל הראייה של ימין ושמאל, האדם בטוח שהם שני צדדים שונים, אך מפרספקטיבה מסוימת השמאל והימין הם אותו דבר ממש. כלומר, הכל תלוי בהיבט ובתפיסה. מתפיסה של אחדות למשל, זה נתפס רק בדמיון. אך זה נתפס גם בשכל, זה הכל ביחס אבסולוטי אל האמת. ככל שאתה קרוב יותר לאמת, אתה בשכל, וככל שאתה רחוק יותר מן האמת הרי זה דמיון. אם האדם מדמיין בדמיונו משהו אמיתי, זה הרי שכל. מה על האדם לחפש, הוא לא שכל ולא דמיון אלא את האמת. ומה קורה אם יש מחלוקת בין השכל לדמיון? הרי שעליו לדעת ששניהם טועים. כי באמת האמיתית שניהם היו מסכימים על אותו דבר. וכל זמן שהאדם לא יגיע לאמת האמיתית, לעולם מובטח לו שירגיש סוג של ספק האם הוא בדרך הנכונה או לא. על האדם להביא עצמו למצב שכל הכוחות שלו יסכימו על אותו דבר. והעיקר תמיד לחפש מה האמת, לפי מה שאתה מבין באותו רגע. לפי נקודת האמת. למרות שאני לא הגעתי לאמת האמיתית, דהיינו תפיסת המציאות בשלמות, תמיד האדם צריך ללכת עד הסוף לפי הרגש שלו על האמת עד הסוף. האדם צריך ללכת אחרי נקודת האמת שלו לפי אותו הרגע. ואז האמת תתפתח אצלו עד שיתפוס את המציאות באופן אחיד, ואז גם השכל וגם הרגש וגם הדמיון יסכימו על דבר אחד. ונסכם - השכל וגם הדמיון שניהם טובים. ומה שנדמה לאדם שהוא דמיון הוא יתכן שהוא שכל, וכן להפך, והאדם צריך להיצמד אל האמת. כי מה שנדמה לאדם כדמיון יכול להיות שהוא האמת. והשכל הכי גדול של האדם יכול להתברר כשקר. בשורש הכל אחד, ובחיבור הזה האדם יחוש בשקט ורוגע אמיתי. ראה גם: דמיונות / פוביות / מחשבות טורדניות - איך להתמודד עם דמיונות שקריים?. דמיונות / פוביות - איך להתמודד עם פוביות / מחשבות טורדניות / דמיונות מציקים?. דמיון מודרך - איך לעשות דמיון מודרך בצורה נכונה? את מה לדמיין?. פוביות / מחשבות טורדניות / חרדות - איך להתמודד עם פוביות ופחדים דמיוניים?. דמיון מודרך - מהו דמיון מודרך?⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... - מהי תפישת אחדות אמיתית? אפשר להעמיק, ולומר שאין הבדל בין אחדות לנפרדות כי הכל אחד ממש. והרעיון מסביב לרעיון של לדמיין את כל המציאות בנק' אחת וכו' היא רק כדי להמחיש לאדם שאין זמן ומקום כלל. ואין האדם יכול לדמיין ממש אין מקום ואין זמן ואלה רק עזרים להגיע להבנת המציאות למרות המגבלות שהוא חי בהן בזעיר אנפין. ולמרות המגבלה שלו כאדם, הוא יכול להבין את הדברים טוב ביותר. ומצד האמת, אין למציאות שם אחדות ונפרדות כי היא אחת ממש. ללא חיבור, ללא פירוד, ללא שינוי וללא תמורה. המציאות אחת. המציאות נטולת כל הגדרות, כי אם תביא הגדרה אחת תתקל בניגוד שלה. ולכן, הכל אחד ללא כל הגדרה. וכל הגדרה היא לא אחדות אלא נפרדות. ולכן, המציאות היא פשוט מציאות אחת. דבר נוסף, אדם שמחפש את האמת, צריך להסתכל על הדברים כהוויתם, כלומר אם אדם אומר לו משפטים מסויימים, הוא לא צריך לבדוק מי אמר לו אותם, הוא צריך לבדוק מה אמרו לו באותם המשפטים. והוא צריך לבדוק, האם זה המקור? אולי זה מסולף? אולי הוא הביא 2 משפטים ממקור של 20 משפטים שאם תראה אותם היפכא מסתברא? ולכן האדם צריך להיות אמיתי עם עצמו עד הסוף ולא להניח לטעות להטעות אותו. וצריך ללכת עם האמת עד הסוף, ולא לפחד מה יאמרו עליו, ולא להתבייש כלפי המלעיגים עליו, שאומרים סתם, קשקוש, לא יכול להיות וכו'. אלא יהיה חזק באמת וגיבור. ואז אם אדם אמיתי באמת, הוא יהיה מאושר באמת.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... להיות אלוהים - עולם החלומות האמיתי, פיצול אישיות, חלום או מציאות, דמיון או מציאות, שינה, חלומות, חלק 1 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - עולם החלומות האמיתי, פיצול אישיות, חלום או מציאות, דמיון או מציאות, שינה, חלומות, חלק 1. הספר להיות אלוהים, חלק שני עמוד 190 כול מה שנסביר זוהי נקודת מבט. כשהאדם ער, הוא קיים בעולם הזה, וכשהוא ישן הוא חולם, ומה הוא חלום? חלום זוהי מחשבה. החלומות הן המחשבות של האדם. למשל אדם חולם שהוא נמצא בסין, הוא לא יודע שהוא נמצא בחלום רק כמה דקות. ... חושב תמיד? שהוא קיים. כי אם הוא לא היה חושב, הוא לא היה יודע שהוא קיים. ויש כאלה שאומרים שהם לא חולמים חלומות, אבל זה בגלל שהם לא זוכרים. כשאדם חולם חלום, חלק מהתודעה שלו נמצאת פה, וחלק אחר מהתודעה שלו, נמצאת היכן שהוא נמצא. זה שאתה שם, זה ברור, כי אתה עושה שם פעולות, אבל איך נדע שאתה גם כאן, כי כאשר קוראים לך אתה מתעורר. אבל אם אתה יושן מאוד מאוד חזק, אז אפילו לא תשמע, ולכן זה תלוי כמה אתה שם, בחלום. זה נקרא פיצול אישיות, התודעה עצמה נמצאת בשתי מקומות בו זמנית. והתודעה שנמצאת מחוץ לחלום היא הבמאי של מי שנמצא בתוך החלום. כל האירוע של החלום מתרחש בתוך המחשבה של זה שחושב את החלום. למשל ... שקורים לאדם בתוך החלום, נמצאים בתוך המחשבה של זה שחולם. תנסו לקלוט מה קורה, האדם לוקח מקום גדול ומכניס אותו לתוך מחשבה. לתוך מחשבה אחת, אפשר להכניס אין סוף מקום. בהצגה של תום וג'רי, למה לא יכול להיות שהבמאי יתן לתום בחירה? למעשה תום וג'רי נמצאים בתוך משהו, למעשה תום לא באמת קיים, הוא בסך הכל רצף של פריימים, אז איך יהיה לתום בחירה? אין לתום ישות בכלל, הוא בכלל לא קיים. איך תהיה לו בחירה אם הוא בכלל לא קיים? אם אתה לא קיים, אז מי אתה? - כל מה שקיים. בחירה חופשית יכולה להיות רק אם הבמאי לא נמצא שם. אבל כאשר האדם חולם, המחשבה שלו מקיפה את כל החלום וגם ממלאת את כל הישויות בחלום וגם עוטפת אותם. גם כל הדברים שבחלום עשויים מאותו חומר - מהמחשבה. האם את יכולה לדמיין פיל וורוד, ולתת לו בחירה? לא, את בוחרת בשבילו. את גם מחליטה אם את רוצה שהוא יחשוב שהוא בוחר. האדם בחלום הוא גם הבמאי וגם השחקן. האדם מניח שפה זה העולם האמיתי, ומה שקורה בחלום, לא באמת קורה. אבל כאשר האדם בחלום הוא חושב שזה העולם האמיתי, ורואה הבדלים בין הדמויות שבחלום. אך זה שחושב את החלום מבחינתו הוא לא רואה הבדל בין הישויות שבחלום. ולמעשה כל מה שקורה בחלום נמצא בשום מקום ממשי. המחשבה = חלום, נמצאת במקום שלא נתפס על ידי החושים. ולמרות שהמחשבה לא תופסת מקום שאפשר למדוד אותו בחושים, אף על פי כן אפשר בתוכה לחוות מקום שנחווה בחושים. מחשבה תופסת מקום, כמו שהכלום תופס מקום. אך לא מקום כמו החדר. מכאן שגם המקום שלנו פה, לא בטוח שהוא באמת קיים, כמו החלום. עבור האדם שנמצא בתוך החלום, עבורו חווית המציאות (החלום) ממשית. אדם בתוך חלום, מתעורר ומגלה שהוא בתוך חלום. זה מה שנקרא "חלום בתוך חלום". ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... גאווה ואמת - מהי האמת לגבי ענווה וגאווה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על ענווה גאווה ואמת - מהי האמת לגבי ענווה וגאווה?. ענווה גאווה ואמת - מהי האמת לגבי ענווה וגאווה? שלום לכולם, הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי איך להתנהל בעניין של ענווה וגאווה? מתי להתגאות בעצמך? מתי לשמור על ענווה. ויש להבין שהערך העליון בחיים הוא האמת. והאמת היא מעל הענווה והגאווה. ומי שהערך העליון שלו הוא שקר, אז זה לא חשוב, כי אתה עושה מה שבא לך. אך מי ששואל, כנראה כן מחפש את האמת, ועל האדם להיצמד אל האמת. ואם אתה יודע שאתה יכול ויודע לעשות משהו מסוים, מחובתך לעשות אותו. ואם אינך יודע מהו הערך שלך ואתה לא יודע מה אתה יודע או לא יודע, תהיה אמיתי העיקר זה האמת. האם הדבר הזה נכון או לא נכון!! זה העיקר. וישנם אנשים שלא אוהבים שחצנים, ופשוט עליהם לבדוק אם הם נלחצים מגאוותנים כי זה אומר דווקא שלהם יש גאווה. אם לאדם לא היה אגו, והיה יודע וחושב שכולם שווים באותה המידה לא היה נלחץ מגאוותנים. כי אם היה האדם אמיתי עם עצמו, ולא חושב שזה טוב יותר מזה, ואינו יוצר נפרדות בין הדברים. ומי שחכם אמיתי מחובר לאחדות של המציאות, הכל אחד! ואין הבדל בין טוב לרע, ואין הבדל בין יש לאין, ולאדם כזה אין מקום לגאוותנות. מצד הנפרדות, הוא יכול להגיד זה יותר יפה מזה, אבל מצד האחדות, בתוכו הוא יודע שאין ממש הבדל ביניהם. אדם המחובר לפנימיות של השורש של ... הדומם והמדבר, כולם שווים באותה המידה. נכון שבחיצוניות יש הבדל, זה במשחק של הנפדות אך אם מישהו נפגע ממישהו שמשבח את עצמו, הוא גאוותן ולא מעריך את עצמו באמת. וזה גם לא אומר להיות צנוע ועניו מעבר לרגיל, כי גם מי שמצהיר על עצמו כעניו, הוא גאוותן בעצם, כי אחרת למה לו להצהיר על עצמו ככזה, פשוט שיהיה עניו, או גאה כי מצד השלמות, כי באמת אין כל הבדל ביניהן. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אמת - את האמת - הכל מופיע ונעלם ואת אינך גל מופיע מתוכנו, נפתח אל החוף וחוזר לתוכנו. פרח צומח מן האדמה, פורח במלואו ושב אל האדמה. גלים באים והולכים והים נשאר. פרחים גדלים ונובלים והאדמה נשארת. הקיום מופיע ונעלם ואת נשארת. בהירות שיכולה להעלם אינה בהירות אמיתית. הבנה שיכולה להעלם אינה הבנה אמיתית. ידיעה שיכולה להעלם אינה ידיעה אמיתית. ואת שיכולה להעלם אינך את האמיתית. את אשר מופיעה ונעלמת אינך את האמיתית ואילו את אשר צופה בהופעתך והיעלמותך אינך קיימת כי אילו היית קיימת, היית גם נעלמת אך את אינך מופיעה ולכן אינך נעלמת הכל מופיע ונעלם ואת אינך את, את האמת⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... מקום לדאגה - הגיע הזמן שתדאגו באמת רק לעצמכם אין מקום לדאגה בטח שמעתם כבר כמה פעמים את המילים "מתי תתחילו לדאוג לעצמכם? ", כשהכוונה היתה "מתי תביאו לנו נחת? ". ובכן, הגיע הזמן שתדאגו באמת רק לעצמכם. למה דאגה לעצמי נתפסת כאגואיזם? יש סוגים רבים לדאגה: יש דאגת אם לבנה, דאגת מעסיק לשלום עובדיו, דאגת מנהיג לאזרחיו ויש דאגת ה"אני" ל"עצמי". במהלך ההיסטוריה האנושית חונכנו על ברכי הדאגה לזולת ולשלום היקום. רוצה אני להפנות את תשומת לבכם לעובדה שהדאגה ל"אני" לא רק שהוזנחה במהלך השנים אלא אף נתפסת ... את בחירתה של כל נשמה, אך רוצים שבחירה מעין זו תהיה בחירה מודעת ולא בחירה הנובעת מייאוש או חוסר תקווה. מציעה אני לכם - דאגו לעצמכם. דאגו לעצמכם לא תוך דריסת האחר, שכן טוב אמיתי אינו נובע מפגיעה בזולת, שום טוב אינו נובע ממעשה שלילי. דאגו לעצמכם מתוך הקשבה פנימית. החליטו לחדש את מערכת היחסים שלכם עם נשמתכם ועם פנימיותכם. הרי כבר במקורות נאמר "ואהבת לרעך כמוך", וזוהי נקודת המוצא. רק אם נאהב את עצמנו נוכל לאהוב את הזולת! אם האדם עסוק בהלקאה עצמית, בהשוואות לא פוסקות לזולת, בהנמכת תועלת חשיבות של נשמתו ליקום, הרי כיצד יכול הוא לצאת החוצה אל העולם ו"לאהוב" את העולם? שלום עולמי מהות הדאגה לעצמי הינה התחברות אל הרצון האמיתי שלכם. זוהי הנקודה הנקייה ביותר, נקודה של הארה, בה הבחירה של האדם אינה מוטה מ"מה צריך להיעשות" או מ"מה מצופה ממני". זהו החופש האמיתי, החירות האמיתית לחשוב מה אני באמת רוצה. אני מציעה לכם לעצור לרגע ולשנות את מהלך ההיסטוריה האישית בפרט והאנושית בכלל. כל אדם וכל נשמה הריהם מיקרוקוסמוס בפני עצמו. ואם יהיה שלום במיקרוקוסמוס, הרי שמיידית הדבר משפיע על התמונה המאקרו קוסמית, כלומר על העולם כולו! אני מציעה לכם לערוך התבוננות פנימית מחודשת. שבו במקום נוח לכם, עיצמו את עיניכם, ... מקדמות אתכם בדרך ההתפתחות הרוחנית בה אתם חפצים. רשמו את תובנות הדג שלכם. הודו לדג. כעת ראו את האות "א" מרחפת באוויר מולכם. זוהי האות הראשונה של המילה "אני" ושל המילה "אהבה". אני מציעה לכם לערוך חיבור בין שתי המילים וליצור אהבה. אהבה ל"אני" הפנימי שלכם. ראו את המילה "אני" בצד ימין שלכם, ואת המילה "אהבה" בצד שמאל שלכם, וכעת מזגו את שתי המילים. הניעו את המילה "אני" מימין לשמאל, ואת המילה "אהבה" משמאל לימין עד ששתי המילים תתמזגנה אחת לתוך השנייה. ראו איך שתי המילים משתלבות ללהבה אחת מוארת וחמה, כמעין לפיד. קחו לפיד זה של אהבה לעצמי, והכניסו אותו אל תוך גופכם, ראו איך הוא מאיר אתכם מבפנים, מהקודקוד ועד כפות הרגליים. כל מקום אליו מגיע הלפיד הופך להיות מואר וקורן מאור. לאחר שסיימתם, הודו ללפיד. לפיד זה של אהבה לעצמי יהיה זמין עבורכם בכל רגע של פקפוק בעצמי, של מחשבה שהאחר חשוב ממני. הלפיד יוכל לסלק מחשבות מעכבות וחוסמות אלו. בכל רגע של ביטול עצמי, עיצמו עיניים והזמינו את הלפיד של אהבת העצמי. לפיד זה יסייע לכם להסיר מחשבות שליליות ולהתחבר לאהבה הנקייה לעצמי. היו ברוכים ומוארים. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... מתקשר אמיתי ומה עניין קבלה מעשית? עם הניסיון שרכשתי והמחקרים שביצעתי צברתי ידע רב בנוגע לעולם שמעבר ואיך הוא מפיע ויכול להשפיע עלינו מכיוון חוכמת הקבלה, מכיוון הדת והאמונה באלוהים ומכיוון המדע. תפיסתה העקרונית של חוכמת הקבלה היא שעל מנת לברוא את העולם היה רצון לתת שהוא של הבורא ורצון לקבל שהוא של הברואים. כיוון שלברואים יש רצון לקבל הם פיתחו את האגו שלהם בהתאם לרצון זה. ... גשמיות להביא לשינוי בעולמות החומריים. כאשר אדם מגיע למטפל, רב מתקשר או הילר במקרה הצורך - ישנם מטפלים שמשמשים בקבלה מעשית. הפירוש לכך הוא מוטעה. הדעה הרווחת היא שקבלה מעשית היא קבלה שניתן לעשות איתה שינויים בעולם החומרי - להחזיר אהבות, לרפא מחלות, לתקן שברון לב, למכור דירה או להצילח בעסק, וכו'. ניתן לשנות עניינים רוחניים וגשמיים. בעזרת קבלה מעשית ניתן להשפיע על גורל האדם ולעזור לו. בעזרת קמיעות, השבעת מלאכים, קלפים עם ברכות עליהם, שימוש בשבעים ושניים שמותיו של אלוהים, ועוד. גישה זו היא מוטעית. ... דע כי כל השמות והקמיעין הנמצאים עתה כתובים בספרים הם מוטעים, ואפי' השמות והקמיעין שנתנסו והומחו ע"י מומחה יש בהם טעיות רבות, ולכן אסור להשתמש בהם, אמנם אם היינו יודעים השמות על מתכונתם ואמיתותם, היינו רשאים גם אנחנו להשתמש בהם צדיקים אמיתיים נותנים לאדם קמיע אבל מתפללים עבורו, כי כאשר האדם לוקח קמיע או כל תרופה אחרת, הוא רק עושה הפוך לעצמו כי הקב"ה מביא עליו יסורים כדי לנקות אותו ולעורר את האדם קבלה מעשית בכלל: ענין השמוש בקבלה מעשיית, הנאסרת בכל ספרי המקובלים האחרונים אין לנו רשות בזמנים אלו, להשתמש בשמות הקדושים והמשתמש בהם ענשם גדול "וזהו סוד ענין קבלה מעשית. ולכן אסור להשתמש בה, כי בהכרח יתדבק גם ברע המתדבק בטוב, וחושב לטהר נפשו ומטנפה בסבת הרע ההוא, וגם אפילו שישיג, הוא אמת בתערובת שקר, ובפרט כי אין אפר פרה מצויה וטומאת הקליפות מתדבקות באדם המתקרב להשיג על ידי קבלה מעשית, ולכן שומר נפשו ירחק מהם, כי מלבד שמטמא נפשו יענש בגהינם, ואף גם בעולם הזה קבלה בידינו כי יעני או הוא או זרעו או יחלה בחולאים הוא או זרעו או ישתמד הוא או זרעו: " מכאן אנו מסיקים שכל המקובלים של ימינו שמשתמשים בקבלה מעשית באופן הנ"ל חוטאים ומסתכנים בעונשים כבדים. חוכמת הקבלה בהם הם משתמשים מקורה אך ורק באר"י הקדוש והם מהללים את שמו, לכן יש לתת תשומת לב לעניין זה ולציטטות אלו שמוציאות את האמת המסוכנת. בהמשך אפרט מהם הסיכונים הנוספים בפנייה למתקשר ומה צריך לדעת לפני פנייה למתקשר או מרפא או מטפל או מקובל בבקשת עזרה ומהם הפרמטרים לדעת מיהו מטפל טוב. במסגרת טיפוליי אני מיייעץ ומכוון על ידי תקשור וכוחו של תת המודע ובכך נותן כלים לאדם להבין מיהו ומה ייעודו בעולם, ואינני מגלה עתידות או חוזה נבואות, אלא מנתח את אופי האדם מבלי לראותו ובכך מקדם אותו בחייו, ומסביר מהו בכלל סוד התקשור האמיתי שמציעות אלפי סדנאות ברחבי הארץ ולמה הוא כל כך נפוץ בימים אלו. הגיע הזמן להכניס קצת היגיון ולעשות סדר בכל הרוחניות והתקשור שכל כך נפוצים. להלן נקודות למחשבה: אני בטוח שלא ידעתם ש: - האר"י הקדוש שהוא אבי חוכמת הקבלה הלוריאנית ותורת הגלגולים אסר על שימוש בקמעות על כל סוגיהם - אז איך כמעט כל מרפא / רב / מתקשר משתמש בקמעות בשם הקבלה? - גדולי ישראל ורבני העם לדורותיו אסרו על גילוי עתידות שכן דור הנבואה פסק - אז איך כל יום קם נביא חדש, לעיתים גם עם כיפה, ואתם מחכים למוצא פיו? (אלא אם ציטט את נבואתו מהכתובים!). - פיזיקת הקוונטים הוכיחה שהמחשבה היא אנרגיה חזקה מאין כמותה - ואתם באמת חושבים שהמתקשר "מסדר" לכם את העתיד והכל בזכותו? - תת המודע הרבה יותר חזק מהמודע - אז מה ההשפעה של אדם שמגיע למתקשר והנ"ל מבשר לו שיש עליו עין הרע? - התורה שבע"פ אוסרת על תקשור עם נפטרים (סיאנס) - אז כיצד הנפטרים מגיעים אלינו בחלום? - ישנם חוזי עתידות שמפרסמים ומוכרים מוצרי קבלה מעשית כולל פירוט שימוש וביניהם - מחזירי אהבות וכישופים על אנשים - האם הם חקרו את הנושא לעומק לפני שקבעו האם יש כישוף, ולפני שהתערבו בגורל בני הזוג - הרי אם אלוהים כיוון לכך יש לכך סיבה! - קבלה מעשית - גדולי ישראל יאמרו לכם שקבלה מעשית לא נועדה לימינו, ואם כן היא נועדה לכלל ולא לפרט - אז איך אנשים פותחים בגורל בספר הזוהר על אדם פרטי בשם הקבלה? - האם המתקשרים הרוחניים באמת מתקשרים? מי באמת מספר להם עליכם? מלאכים? אלוהים? האם זה אמיתי? - כל יום קם מתקשר שמצהיר שהוא יכול לפתוח בגורל. מהם הסימנים למתקשר אמיתי וטהור? ומה הסיכון בפנייה למתקשר? - מדוע יש היום כל כך הרבה מתקשרים / אסטרולוגים / נומרולוגים / פותחים בקלפים? מהן התורות החדשות הנפוצות היום ומה ההבדל ביניהן? חוכמת הקבלה, סיינטולוגיה, הסרט והתופעה הסוד, הסרט הבליפ, פיזיקת הקוונטים - מה משותף לכולם ומה הם גילו? ומה כל ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...