השכל הנקנה, שלמות השכל, השכל האנושי, רבי נחמן מברסלב, למצוא תשובות לשאלות, מה אתה רוצה, דע מאין באת ולאן אתה הולך מהו שכל הנקנה ואיך משיגים אותו? ההרצאה מתחילה בהסבר של אליעד כהן על מהות השכל הנקנה, מהו תהליך החקירה שמוביל אליו, והאם יש דרך אחרת להשיג אותו מבלי לבצע חקירה מעמיקה. השאלה המרכזית שמועלת היא אם קיימת דרך אחרת להשיג את השכל הנקנה, או אם הדרך היחידה היא חקירה מעמיקה של כל פרט ופרט. במהלך ההרצאה, אליעד כהן מסביר כי השכל הנקנה הוא סוג של ידע שנרכש דרך ניסיון חיים, הבנת עקרונות בסיסיים והיכולת להוציא את הידע הזה אל הפועל. רבי נחמן מברסלב, לדבריו, מתאר את השכל הנקנה כיכולת להבין את המציאות בצורה כוללת ומעמיקה. אליעד מציין כי השכל הנקנה הוא לא משהו שניתן לרכוש בקלות, אלא דורש תהליך ממושך של חקירה ובחינה של המציאות. במהלך השיחה, אחד המשתתפים שואל אם באמת חייבים לעבור את הדרך ... להיות דרך לגיטימית, אך כל דרך חייבת להתבסס על חקירה ושאיפה להבנה עמוקה ולא רק על השגת תוצאה שטחית. אליעד מדבר גם על הנושא של חקירה מעמיקה, ומסביר שהשכל הנקנה יכול להתרחש רק כאשר האדם שואל את עצמו את השאלות הנכונות ומבצע חקירה אמיתית של העולם שסביבו. השאלות הנכונות הן לא רק שאלות פילוסופיות, אלא גם ... שמיועדת להם. הבעיה מתחילה כאשר אדם לא באמת יודע מה הוא מחפש, ואז כל תשובה שניתנת לו עשויה להרגיש לא מספקת ולא נכונה. אליעד מציין גם את הקשר בין השכל הנקנה לבין ההתמודדות עם ויכוחים פנימיים. הוא מסביר כי לעיתים אנשים לא בטוחים על הדרך שהם צריכים ללכת בה, ומכאן נובעים ויכוחים פנימיים ותסכולים. אם ... הנכונה. הבעיה היא לא בדרך עצמה, אלא בכך שאדם לא מבין בדיוק מה הוא מחפש, מה מניע אותו, ומהי המטרה הסופית של כל מאמציו. לסיכום, אליעד כהן מסביר כי השכל הנקנה אינו משהו שניתן להרוויח בקלות או על ידי קיצורי דרך. הדרך להשיג אותו היא דרך של חקירה מעמיקה, חיפוש אחר תשובות אמיתיות לשאלות עמוקות על ...

... הגדול של השכל, לצאת מהשכל האנושי, לצאת מגבולות השכל, השכל שמעל השכל, השכל של אלוהים, אחדות ההפכים, קפיצה קוונטית, לשגע את השכל, השכל הנקנה, להגיע להארה רוחנית איך ניתן לצאת מגבולות השכל האנושי? הדרך לצאת מגבולות השכל האנושי, לפי אליעד כהן, מבוססת על ההבנה העמוקה של המושג אחדות ההפכים. אליעד מסביר שכל ...

... יחד, למרות שהן נראות שונות זו מזו. מבחינה אנושית, אנחנו רגילים לתפוס כל ידיעה כפרט נפרד, אך מבחינת אלוהים, כל הידיעות מאוחדות בידיעה אחת. זהו רעיון שמתוארת כהשכל הנקנה , שבו כל דבר ידוע כאחדות ולא כריבוי. בהבדל השני, אלוהים יודע כל דבר עוד לפני שהוא קיים, ולאו דווקא אפילו כפוטנציאל. לדוגמה, אם אדם מדמיין כיסא או ... רבות, ואין ריבוי במדעו. במבט רגיל זו סתירה - או שיש הרבה ידיעות או שיש רק ידיעה אחת. אך הרעיון האלוהי, כפי שמוצג, משלב הרבה ואחד בלי סתירה. הרבה מקשרים זאת למונח השכל הנקנה, שפירושו לרכוש תפיסה שלפיה בכל ידיעה בודדת כלולות כל הידיעות, כך שאין הפרדה בין הקיים פה לקיים שם, בין מה שנראה שונה למה שנראה זהה. אלו לכאורה ... באופן חדש. רבי נחמן טוען שכל מי שינסה להשתמש בשכל שלו עד הסוף בשאלות קיומיות (כמו למה אני חי?), יגיע להכרח להתמודד עם הסתירות הללו. בשלב כלשהו התודעה מתרחבת, והשכל הנקנה מאפשר להכיר שהמציאות מכילה סתירות בלי שהן מתבטלות זו מול זו. בתכלס, אדם עשוי להיעזר בכך בזמנים שבהם הוא חווה קשיים רגשיים. במקום להזדהות עם יש ... אז הם לא אחד. תחליט, איך אלוהים תופס את זה, שהוא יודע דברים שונים, או שהוא יודע רק דבר אחד? אלוהים יודע את כל הדברים, ובעצם הוא יודע רק דבר אחד. רבי נחמן דיבר על השכל הנקנה, שאמר שבידיעה אחת אתה יודע את כל הידיעות. מדעו זה להיות, אז ישות והוא זה דברים שונים, אבל בעצם הוא אחד. במדעו הכוונה להוויתו. ישותו היא שבהוויה אחת הוא ישויות שונות ואף על פי כן הוא ישות אחת. אז כמה אלוהים יש? יש אין סוף אלוהים והם רק אחד. מהו השכל הנקנה? לדעת את כל הדברים בידיעה אחת, זה השכל הנקנה. אני למשל יודע שיש פה שולחן, ואני יודע להבדיל בין השולחן לבינך, אני יודע שיש פה שולחן, ואני יודע שאתה פה, כמה דברים אני יודע? שניים. אבל זה כמו ...

... זו הכוונה. אנחנו לא נגד שכל. כי הטפשים חושבים שרבי נחמן היה נגד שכל, אנחנו לא נגד שכל. אנחנו בעד השכל האמיתי, שהוא השכל של האחדות. שהוא השכל הנקנה שאז תשתמש בכל השכל, רק אז ... שהוא התעורר מהשינה וראה שזה בכלל חלום, לא קרה שום דבר. איך הוא התעורר מהשינה באמצעות השכל. כי לשום שכל, הוא השתמש בשכל, הוא בעצם קיבל את השכל הנקנה , את השכל מעל השכל, החמישה ...

... האחדות, לא קיים הבדל אמיתי בין חיים למוות, מכיוון שהקיום האמיתי (המהות האלוהית, האחדותית) לעולם אינו מת או משתנה. מה נותר מאיתנו לאחר מותנו? הוא ממשיך ומביא את דברי רבי נחמן שטען כי השכל הנקנה הוא הדבר שנשאר לאחר מותו של אדם. אליעד מסביר שהשכל הנקנה הוא המצב שבו האדם מגיע לידיעה אחת שכוללת ...

... נקרא מקצץ בנטיעות, למה זה? כי מי שחושב שהשכל הוא תכלית הכל, הוא בעצם כופר בעיקר. כי מעל השכל יש עוד שכל, שכל האלוהים, השכל האמיתי, וברגע שהאדם לא מתחבר לשכל הגדול, שנקרא השכל הנקנה, השכל הנצחי, השכל האלוהי האמיתי, אז יש לו 3 בחינות קודם כל הוא ...

... שאין לו עדיין הוויה כלל. כי הקיום של האדם מנקודת המבט של הכלום, הוא הקיום הנצחי באמת, שהוא באמת אין לו שום התחלה כלל, והוא החיים הנצחיים של השית, שהוא השכל הנקנה וכולי. ...